Tez "hayvon falsafasi"
Birinchi xalqaro evgenik kongress 1912 yilda Londonda bo'lib o'tdi va Rossiya imperiyasida turlicha reaktsiyaga sabab bo'ldi. Xususan, knyaz Pyotr Alekseevich Kropotkin ushbu voqea munosabati bilan shunday yozgan edi:
"Kim yaroqsiz deb hisoblanadi? Ishchilarmi yoki ishsizlarmi? Farzandlarini mustaqil ravishda boqayotgan xalqlar yoki yuqori jamiyatdagi ayollar, onaning barcha burchlarini bajara olmasliklari sababli onalikka mos kelmayaptimi? Kambag'al uylarda nasli buzilganlarni ishlab chiqaradimi yoki saroylarda ishlab chiqaruvchilarmi?"
Umuman olganda, Kropotkin juda mulohazali odam edi. Uning g'oyalari o'nlab yillar o'tgach qadrlandi. Mana, u "yaroqsizlarni" sterilizatsiya qilish haqida qanday gapirdi:
"Imbecile, epileptiklarni sterilizatsiya qilishni tavsiya qilishdan oldin (Dostoevskiy epileptik edi), bu kasalliklarning ijtimoiy ildizlari va sabablarini o'rganish ularning evgenik vazifasi emasmidi?"
Va u irqiy nazariyalar haqida gapirdi:
"Yuqori va quyi irqlar haqidagi ta'limotga asoslangan barcha ilmiy ma'lumotlar, antropologiya toza irqlarni bilmaydi degan oddiy sabab bilan tanqidga qarshi tura olmaydi".
Biroq, rus shifokorlari tarafidan tobora ko'proq maqtov va hatto yangi yo'nalishni ishlab chiqishga chaqiruvlarni eshitish mumkin edi.
Ruhiy kasalliklarni o'rganishga nisbatan "irsiy degeneratsiya" kabi atamalar paydo bo'ldi. "Gigiena va sanitariya" jurnalining 1910 yildagi birinchi sonida ular evgenika Rossiya sog'liqni saqlashining muhim qismini tashkil qilishi kerakligini yozadilar. Va jurnal asoschisi, taniqli bakteriolog Nikolay Fedorovich Gamaley, ikki yildan so'ng "Odamlarning tabiiy fazilatlarini yaxshilash uchun qulay sharoitlar to'g'risida" sharh yozadi.
Yana ko'proq. Genetik olimlar Yuriy Aleksandrovich Filipchenko va Nikolay Konstantinovich Koltsov chor Rossiyada ham, inqilobdan keyingi mamlakatda ham evgenika g'oyalarini mamlakatning birinchi faol dirijyorlari bo'lishdi. Aytish mumkinki, Koltsov va Filipchenko, shuningdek Nikolay Vavilov 1920 -yillarning boshlarida Charlz Davenport bilan bog'lanib, o'z obro'siga ma'lum darajada putur etkazgan. Bu transatlantik genetik va evgenik o'z vatanida "pastlarni" sterilizatsiya qilishning vahshiyona an'anasini targ'ib qilish bilan shug'ullangan.
Ko'p jihatdan, Davenportning ishi, uning shogirdlari va sheriklari, fashistlar Germaniyasida taqlid va ijodiy qayta o'ylash ob'ektiga aylandi. Sovet evgenik genetiklari uchun Deyvenport kamdan -kam ixtisoslashtirilgan adabiyotlar manbai va har xil ma'naviy qo'llab -quvvatlash edi.
Ehtimol, 1922 yilda Davenport ta'siri ostida Filipchenko o'zining ko'plab evgenik urinishlari orasida taniqli olimlar orasida statistik ma'lumotlarni to'plashga alohida e'tibor qaratgan. Rossiya Fanlar akademiyasi arxivining Sankt -Peterburg bo'limida o'sha davr olimlari to'ldirgan 62 ta anketa saqlanadi. Bu anketaning 25 savolidan ko'pchiligi respondentlarning irsiyatiga bag'ishlangan. Filipchenko nima haydaganini his qilyapsizmi? Punditslar "insoniyatni yaxshilash" manfaatlarida ishlatilishi mumkin bo'lgan ba'zi daho yoki eksklyuzivlik genlarining tashuvchilari bo'lgan. Aytgancha, buni ko'plab olimlar so'rovnomaga javob berishganida ta'kidlashgan. Ko'pchilik ma'lumoti va ish faoliyati bilan bog'liq savollar yo'qligini aytib, so'rovnomadan umuman voz kechdi.
Ikki yil o'tgach, Filipchenko yangi "Akademiklar" so'rovnomasini ishlab chiqdi, unda oilaviy rishtalar va irsiyat haqidagi savollar bilan bir qatorda respondentlarning ta'limi va ularning mehnat faoliyati to'g'risidagi ma'lumotlar ham bor. Ammo ziyolilar vakillari eng qimmat genlarni tashuvchisi bo'lgan bunday evgenika Sovet davlatida allaqachon ehtiyot bo'lgan.
1920-yillarning o'rtalariga kelib, SSSRda evgenika nafaqat ilm-fan, balki madaniyatda ham zamonaviy tendentsiyalardan biriga aylandi. Dramaturg Sergey Tretyakovning "Men bolani xohlayman" spektaklida bolsheviklarga xos oddiy Milda Grignau tasvirlangan, u haqiqatan ham bolani xohlaydi, lekin oddiy emas, balki ideal. Kommunistik partiyaning ishonchli a'zosi Milda bu istakka partiyaning ko'rsatmalariga muvofiq - ilmiy jihatdan yondashadi. U sevgi yoki nikoh haqida o'ylamaydi, faqat tug'ilmagan bolasiga munosib otani topib, uni emizishga ishontirishni xohlaydi. Disipliner ismli intellektual uni qiziqtirmaydi, lekin Mildaning so'zlariga ko'ra, tug'ilmagan bolaning otasi roliga 100% proletar juda mos keladi. Bir muncha vaqt Yakov o'zini boshqa Olimpiadani sevishini oqlaydi, lekin shunga qaramay otalik sarguzashtiga rozi bo'ladi. O'yin o'tgan yili tug'ilgan eng yaxshi bolani aniqlash uchun tibbiy qo'mita tomonidan o'tkazilgan bolalar musobaqasi bilan yakunlanadi. Tanlovda ikkita bola g'olib chiqadi - ikkalasi ham bir otadan, proletar Yakovdan tug'ilgan, lekin har xil onalar, Milda va Olimpiada. Umumiy xursandchilik paytida intellektual intizom daholarining yarmidan ko'pi farzandsiz bo'lganini xafa qilib e'lon qiladi. Bu bema'nilik va qandaydir behayolikni o'z ichiga oladi, to'g'rimi? Shunday qilib, Sovet tsenzurasi dramaturg Tretyakov va rejissyor Meyerxoldga "Men bolani xohlayman" ni sahnaga qo'yishni xohlaganini aniq ko'rsatdi. 1929 yilda spektakl teatrlarda sahnalashtirilishi uchun taqiqlangan edi - faqat tsenzura yaxshilikka aylanganda. Va 1937 yilda Tretyakov otib tashlandi, garchi spektakl uchun emas.
Adolat bilan aytish kerakki, sovet evgenikasi hech qachon sterilizatsiya yoki segregatsiya (masalan, Amerika, Germaniya va Skandinaviya evgenikasida bo'lgan) kabi haddan tashqari choralarni ko'rmagan, lekin bitta "o'ta qimmatbaho ishlab chiqaruvchi" dan ko'plab ayollar kabi homilador bo'lish fikri. nutq va maqolalarda muntazam ravishda paydo bo'lgan. Aslida, "zootexnika" so'ziga o'xshab, "antropotexnika" paydo bo'ldi, u ba'zida evgenika atamasini almashtirdi. "Hayvonlar falsafasi", yana nima deyish mumkin?
Oxirning boshlanishi. Stalinga maktub
Sovet inqilobidan keyingi genetiklar va evgeniklarning aniq siyosiy xatosi, millatning "ijodiy" genetik kapitalini tashuvchilar Sovetlarda hokimiyatni qo'lga kiritgan proletarlar emas, balki ziyolilar edi, degan fikr edi. Va fuqarolar urushi va emigratsiya millatning bu "ijodiy" resursiga jiddiy putur etkazganligini inobatga olib, evgenik fikricha, ziyolilarni yanada saqlab qolish va "ko'paytirish" uchun sharoit yaratish zarur edi.
O'sha paytda SSSRda rivojlanib borayotgan belgilarning merosxo'rlik ehtimoli haqidagi ta'limot materialist va yevgenik olimlarning peshonalarini to'g'ridan -to'g'ri tortdi. Shunday qilib, Levitlar materialist tabiblari davrasining asoschisi 1927 yilda shunday deb yozgan edi:
"Rossiyalik shifokorlarning aksariyati sotib olingan mulkni meros qilib olish imkoniyatini uzoq vaqtdan beri tan olishgan. Qanday qilib boshqa tibbiyotni profilaktik asosda qayta qurish shiorini nazariy asoslash mumkin? Genotipning o'zgarmasligi haqidagi taxminlarga asoslanib, bunday hodisalar haqida jiddiy gapirish mumkinmi?"
Evgenikaga marksistik tanqidning birinchi to'lqini paydo bo'ldi. Shu munosabat bilan Filipchenko bu atamani deyarli barcha asarlaridan olib tashlab, uning o'rnini inson genetikasi yoki tibbiy genetika bilan almashtirdi. Ko'plab evgeniklar ham xuddi shunday yo'l tutishdi.
Natijada, 1931 yilda, Evgenika haqidagi Buyuk Sovet Entsiklopediyasining 23 -jildida, xususan, ular shunday yozishgan:
"… SSSRda N. K. Koltsov fashistik evgenikaning xulosalarini sovet amaliyotiga o'tkazishga harakat qildi … Koltsov va qisman Filipchenko Lenzning fashistik dasturi bilan birdamligini bildirdi".
Evgenika Frants Lenz fashistlarning irqiy mafkurasining eng ashaddiy tarafdorlaridan biri edi, shuning uchun u bilan taqqoslash genetik olim uchun kamsitishga o'xshardi.
30-yillarning o'rtalarida, evgenikaga natsistlar omadsiz edilar, ular o'zlarining bannerlarida inson tabiatini yaxshilash haqidagi fan g'oyalarini ko'tarib, sharmandalik darajasiga etkazdilar. Sovet Ittifoqida yevgenik olimlarning sharmanda bo'lishining sababi ham shu.
Sovet tibbiyoti genetikasi, evgenikasi va umuman genetikasi tobutidagi mixni genetik olim va bo'lajak Nobel mukofoti sovrindori Herman Jozef Meller boshqargan (1946), 1936 yilda Iosif Stalinga maktub yozgan.
Bu xatning mazmuni haqida biologlar va genetiklarning ozgina himoyachilari yozadilar - bu juda radikal bo'lib tuyuldi. Myoller Stalinga o'z davri uchun genning tuzilishi va uning maqsadini etarli darajada batafsil tushuntirib berdi, shuningdek, erkaklar kam bo'lgan hududlarda ayollarni sun'iy ravishda urug'lantirishni taklif qildi. Bundan tashqari, erkaklar ilg'or genlarni tashuvchisi bo'lgan; bu hikoyadagi ayollar inkubatordan boshqa narsa emas edi.
Yana ko'proq. Meller Stalinga yozadi:
"Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash joizki, insonning o'z sperma yoki tuxumidan bo'lgan mahsulotni beixtiyor xohlashini va sevishini aniqlaydigan tabiiy qonun yo'q. U tabiiy ravishda o'zini o'zi bog'lagan va unga bog'liq bo'lgan va uni yaxshi ko'radigan, chorasizligida g'amxo'rlik va tarbiyalagan bolani sevadi va his qiladi ".
Ya'ni, hatto turmush qurgan juftliklarda ham, olim iqtidorli va iqtidorli erkaklarning genlarini "in'ektsiya qilishni" taklif qilib, buni davlatning iqtisodiy manfaatlari bilan oqladi. Myoller hatto 20 yildan keyin SSSRda misli ko'rilmagan iqtisodiy yuksalish boshlanadi deb o'yladi - mamlakatda o'z davrining eng iqtidorli belgilariga ega bo'lgan millionlab aqlli, sog'lom va iqtidorli yoshlar paydo bo'ladi. Faqat sovet ayollarini urug'lantirishni jamoatchilik nazorati ostiga qo'yish kerak.
SSSRda ko'p yillar ishlagan Myoller, shuningdek, o'z fikrlarini batafsil bayon qilgan maktubga "Qorong'ilikdan" evgenik kitobini ham qo'shib qo'ydi. Maktub va kitobdagi bid'at, tabiiyki, Stalinning g'azabini keltirdi. Va keyin biz hammamiz biladigan sovet evgenikasi va tibbiy genetika ta'qiblari boshlandi.
