XIII asr boshlarida Xorazm haqli ravishda dunyoning eng kuchli va boy davlatlaridan biri hisoblangan. Uning hukmdorlari ixtiyorida katta va jangga qodir armiya bor edi, tajovuzkor tashqi siyosat olib bordi va ularning davlati tez orada mo'g'ullar zarbasi ostida qolishiga ishonish qiyin edi.
Xorazmshohlar davlati
"Xorazm" nomi juda qadimiy, miloddan avvalgi VII - VII asrlardan ma'lum. Uning kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud. Birinchisiga ko'ra, bu "oziqlanadigan er", ikkinchisining tarafdorlari bu erni "past" deb hisoblashadi va S. P. Tolstov uni "Dovullar mamlakati" - Xvariz deb tarjima qilish kerak deb hisoblardi.
Bu erlardan ko'plab bosqinchi qo'shinlari o'tdi, oxirgisi saljuqiylar edi, ularning davlati ham Xorazm hududini o'z ichiga olgan. Ammo Buyuk Saljuqiylarning oxirgi vakili Ahmad Sanjar 1156 yilda vafot etdi. Zaiflashgan davlat, chekkalarini bo'ysundira olmadi, parchalanib ketdi.
1157 yilda Xorazm mustaqillikka erishdi va sulola hokimiyatga keldi, uning oldingi vakili mamlakatni vayron qildi, ikkinchisi qahramon kabi jang qildi (va to'rt mamlakatning milliy qahramoniga aylandi), lekin, afsuski, hokimiyatga juda kech keldi..
Xorazmshohlar tasarrufidagi erlar keyinchalik Orol dengizidan Fors ko'rfazigacha, Pomirdan Eron tog'lariga qadar cho'zilgan.
Juda qulay geografik joylashuv tranzit savdosidan barqaror daromad olishni kafolatladi. Samarqand, Buxoro, Gurganj, G'azni, Tabriz va boshqa shaharlar o'z hunarmandlari bilan mashhur bo'lgan. Ko'p hosildor vodiylarda va Amudaryoning quyi oqimidagi vohada dehqonchilik rivojlandi. Orol dengizi baliqlarga boy edi. Cheksiz dashtda ulkan podalar va podalar boqildi. Mo'g'ullar istilosidan sal oldin Xorazmga tashrif buyurgan arab geografi Yakut al-Hamaviy shunday deb yozgan edi:
"Menimcha, dunyoning hech bir joyida Xorazmdan ko'ra kengroq va aholisi ko'proq bo'lgan ulkan erlar bor edi, garchi aholisi qiyin hayotga o'rganib qolgan bo'lsa -da, ular qanoatlanmagan. Xorazm qishloqlarining aksariyati bozorlar, buyumlar va do'konlar bo'lgan shaharlardir. Bozor bo'lmagan qishloqlar qanchalik kam. Bularning barchasi umumiy xavfsizlik va to'liq xotirjamlik bilan."
G'alabalar va qiyinchiliklar
Xorazmshohlar davlati Ala-ad-Din Muhammad II davrida gullab-yashnagan, u Gurid Sultonligi va Qorakitoy xonligini ketma-ket mag'lubiyatga uchratgan, shundan so'ng u "ikkinchi Iskandar" (makedon) unvonini olgan.
Uning saroyida atrofdagi davlatlar hukmdorlarining o'g'illaridan 27 nafargacha garovga olingan odamlar doimiy yashashgan. 1217 yilda u hatto qo'shinini Bag'dodga olib borishga harakat qildi, lekin qish erta bo'lgani uchun uning qo'shini tog 'dovonlarini yengib o'tolmadi. Va keyin Xorazmning sharqiy chegaralari yaqinida mo'g'ul qo'shinlarining paydo bo'lishi haqida vahimali ma'lumotlar paydo bo'ldi va Muhammad Bag'dodgacha emas edi.
Muhammad II ning poytaxti dastlab Gurganj (hozirgi Turkmanistonning Koneurgench shahri) edi, lekin keyin uni Samarqandga ko'chirdi.
Biroq, bularning barchasi ichki tartibsizlik va tartibsizlikning yoqimsiz tasvirini yopib qo'ygan go'zal tashqi devor edi.
Xorazmning muammolaridan biri o'ziga xos ikki tomonlama hokimiyat edi. Qo'rqinchli Xorazmshoh Muhammad hamma masalalarda onasi Terken-xatinning fikrini hisobga olishi kerak edi, uning nufuzli "Ashira" urug'ining vakili, uning odamlari eng yuqori harbiy va ma'muriy lavozimlarni egallagan.
"Davlat amirlarining ko'pchiligi uning turidan edi"
- deb yozgan Muhammad an-Nasaviy.
Musulmon dunyosidagi kam sonli ayollardan biri, uning lakabi bor edi (ismining bir qismi sifatida ulug'langan epitet) Xudavand -i jahon - "Dunyo hukmdori". Shuningdek, uning shaxsiy tug'rasi bor edi (u ham muhr, ham gerb bo'lgan grafik belgi): "Buyuk Terken, tinchlik va imonning himoyachisi, ikki dunyo ayollarining bekasi". Va uning shiori: "Men faqat Allohdan panoh so'rayman!"
Muhammad o'z poytaxtini Samarqandga ko'chirganida (qattiq onasidan qochganmi?), Terken-xatin Gurganjda qoldi, u erda o'z o'g'lidan kam bo'lmagan va o'z saroyi bo'lmagan va hamma ishlarga faol aralashishni davom ettirgan. davlat An-Nasaviyning ta'kidlashicha, agar xuddi shu ish bo'yicha undan va Xorazmashohdan ikki xil farmon qabul qilingan bo'lsa, keyinchalik kelgan qaror "to'g'ri" deb hisoblanadi.
Muhammadning to'ng'ich o'g'li, Jalol ad-Din, turkman Ay-chichekdan tug'ilgan, Terken-Xatindan shunchalik nafratlandiki, mo'g'ullar bosqini paytida Badr ad-din Hilol yugurishni taklif qildi. yangi Xorazmshoh, u shunday javob berdi:
"Qanday qilib men Ay-Chichek o'g'lining inoyatiga qaram bo'lib qolaman va uning himoyasida bo'laman? Hatto Chingizxon asirligi va hozirgi xorlik va sharmandalik men uchun bundan yaxshiroqdir ".
(Shihob ad-Din Muhammad al-Nasaviy, "Sulton Jelal ad-Din Mankbern tarjimai holi").
Terken-xatinning fitnalari natijasida Muhammadning kenja o'g'li Qutb ad-Din Uzlag-shoh taxt vorisi deb e'lon qilindi, uning yagona qadr-qimmati o'zi bilan bir klandan kelib chiqishi edi. Yoshligidan buyuk harbiy muvaffaqiyatlarni namoyish etgan Jaloliddin Afg'oniston G'aznasini qabul qildi va otasi uni u erga ham qo'yib yubormadi, chunki u ishonmagan va fitnadan qo'rqardi.
XII -XIII asrlarda Xorazmni o'rgangan tarixchi uchun xavotirli belgi, albatta, bu davlat armiyasi haqidagi ma'lumotlar bo'lib, uning asosini hozirda yollanma askarlar - turkmanlar va qanglilar tashkil etgan. Bunday qo'shinlar hali ham kuchsizroq raqiblarga qarshi bosib olish urushlarida qo'llanilishi mumkin, lekin o'z hududida kuchli dushman bilan qattiq urush bo'lsa, ularga tayanish deyarli o'rinli emas. Ular uchun begona mamlakatda himoya qiladigan hech narsa yo'q va boy o'ljaga umid yo'q.
Taranglikning yana bir belgisi - Samarqand va yangi qo'shilgan Buxorodagi qo'zg'olonlar. Isfaxonda (G'arbiy Eron) va Riyada (Eron shimolida) shofiylar va hanafiylar o'rtasida doimiy to'qnashuvlar bo'lib turardi. Va bu erda sharqda, ilgari kuchsiz va tarqoq ko'chmanchi qabilalar ko'chib keta boshladi, g'alabalari bilan qo'shnilarini hayratda qoldirdi va qo'rqitdi. Mo'g'ullar hanuzgacha sharqda jang qilayotganlarida, ozmi -ko'pmi aqlli odamlarga qachondir g'arbga ko'chib o'tishlari aniq edi.
Fojia arafasida
Xorazmiylar va mo'g'ullar o'rtasidagi birinchi diplomatik aloqalar 1215 yilda, Muhammad II ning elchilari Pekinni bosib olish arafasida Chingizxonga tashrif buyurganlarida o'rnatildi va uning qo'shinlarining qudratiga ishonch hosil qilishdi.
Xorazm va Chingiz davlati o'rtasida umumiy chegara yo'q edi va fath etuvchi elchilarni yaxshi qo'shnichilik va o'zaro manfaatli savdo-sotiqqa tayanib, g'arbiy qo'shnilari bilan urush qilmoqchi emasligiga ishontirdi. Ammo deyarli darhol ular g'arbga hujum qilishdi - hali Xorazmga emas, qo'shnilariga. Subedey Deshti-Qipchoq qabilalariga qarshi kampaniya boshladi, Jochi tumatlar va qirg'izlarga qarshi chiqdi, Jebe Qoraxitonga hujum qildi. 1217 yil oxiriga kelib ularning hammasi tor -mor qilindi va endi yosh (mo'g'ullar davlati) va qari (Xorazm) yirtqichlari o'rtasida to'qnashuv muqarrar bo'lib qoldi.
Jamuxa nomidan "Mo'g'ullarning maxfiy afsonasi" da Subedey va Jeb haqida shunday deyilgan:
Mening Temujinim to'rtta itni odam go'shti bilan boqib, temir zanjirga solmoqchi edi … Bu to'rt it:
Ularning peshonalari bronzadan, Va tumshuqlar - po'latdan yasalgan kesaklar.
Shilo - ularning tili, Va yurak temir.
Qilichlar balo bo'lib xizmat qiladi, Ularda ovqat uchun shudring etarli, Ular shamol ustida yurishadi.
Inson go'shti - bu ularning yuradigan qushi, Inson go'shti so'yish kunlarida iste'mol qilinadi.
Ular zanjirdan ozod qilindi. Bu quvonch emasmi?
Ular tayoqchani uzoq kutishdi!
Ha, keyin ular yugurib tupurikni yutib yuborishadi.
Siz so'raysiz, o'sha to'rt itning ismi nima?
Birinchi juftlik - Chepe, Xubilay bilan, Ikkinchi juftlik - Jelme va Subetay."
Bu "itlar" ning birinchisining ismi - Jirgoaday, Jebe ("o'q") - 1201 yilda uni kamondan o'qqa tutgani uchun Temujindan olgan taxallus. U Kalkada rus knyazlari bilan jang paytida mo'g'ullarni boshqargan temniklardan biri edi. Biz Kaledan keyin Rossiyaga Batu Xon bilan birga kelgan Subedeyni yaxshiroq bilamiz. Jelme, bu matnda Subeday ismining yonida turadi, bu buyuk qo'mondonning akasi. Va bu erda tilga olingan Xubilay, Chingizxonning nabirasi emas, balki mo'g'ul qo'mondoni, mag'lub nukerlari orasidan.
1218 yil boshida Chingizxon o'z elchilarini Xorazmga yubordi, ular Muhammad II ga juda do'stona, lekin ayni paytda provokatsion xabarni etkazdilar:
Sizning ishingiz naqadar buyuk ekanligi mendan yashirin emas, men sizning kuchingizda nimalarga erishganingizni ham bilaman. Men sizning hukmronligingiz ulkanligini va sizning kuchingiz dunyoning aksariyat mamlakatlariga yoyilganligini bilib oldim va siz bilan tinchlikni saqlashni o'z burchim deb bilaman. Siz men uchun eng aziz o'g'limga o'xshaysiz. Men Xitoyni egallab olganim va qo'shni turklar va ularning qabilalari menga bo'ysungani siz uchun yashirin emas. Va siz hamma odamlardan ko'ra yaxshiroq bilasizki, mening mamlakatim ko'p sonli qo'shinlar va kumush konlardir va unda shunchalik ko'p boylik borki, boshqasini qidirishning hojati yo'q. Va agar siz har ikki tomonning savdogarlariga tashrif buyurish uchun yo'l ochish mumkin deb hisoblasangiz, bu hamma uchun va umumiy manfaat uchun bo'ladi.
Muhammadga "eng aziz" bo'lsa -da, "o'g'il" deb murojaat qilib, aslida u o'zini vassal sifatida tan olishni taklif qilgan. Albatta, bu xat Muhammadning g'azabini qo'zg'atdi.
Buning ortidan "O'trar halokati" deb ataldi: Chingizxon boshchiligidagi savdo karvonini, yuk ko'tarilgan 500 tuya bilan birga 450 kishi bo'lgan, Sulton gubernatori Qayir Xon savdogarlarni ayblagan. josuslik.
An-Nasaviyning ta'kidlashicha, Xorazmshoh unga karvonchilarni boshqa ogohlantirishgacha ushlab turishni buyurgan, lekin u o'z vakolatidan oshib ketgan va uning asosiy maqsadi oddiy talonchilik edi:
Keyin sulton unga ehtiyot choralarini ko'rishga ruxsat berdi, u o'z qarorini qabul qilgunga qadar barcha chegaralarni oshib ketdi (ruxsat berilgan), o'z huquqlarini oshirdi va (bu savdogarlarni) qo'lga oldi. Shundan keyin ulardan hech qanday iz qolmadi va hech qanday yangilik eshitilmadi. Va zikr qilingan odam, yomonlik va hiyla-nayrang tufayli, ko'p sonli yaxshi va o'ralgan mollarni yakka o'zi yo'q qildi.
Ammo Ibn al-Asir "Tarixning to'liq to'plami" da Muhammad II ni bu jinoyatga sherik deb e'lon qiladi:
«Ularning Chingizxon deb nomlangan podshohi … ko'p miqdordagi kumush ingot, qunduz mo'ynasi va boshqa mollari bo'lgan bir qancha savdogarlarni Maverannahr, Samarqand va Buxoro shaharlariga yubordi, shunda ular unga kiyim sotib olishlari mumkin edi. Ular turk shaharlaridan biriga - O'trorga etib kelishdi va bu Xorazmshoh mulklarining haddan tashqari chegarasi. U erda uning hokimi bor edi. Bu guruh (savdogarlar) u erga kelganida, u Xorazmshohga yuborib, ularning kelganligi haqida xabar berib, qimmatli narsalar borligini ma'lum qildi. Xorazmshoh unga elchi yuborib, ularni o'ldirishni, bor narsalarini olib, unga yuborishni buyurdi. U ularni o'ldirdi va bor narsalarini yubordi va ko'p narsalar bor edi (yaxshi). (Mollari) Xorazmshohga kelganida, ularni Buxoro va Samarqand savdogarlari o'rtasida taqsimlab, sakkizinchisini oldi.
Rashid ad-Din:
Xorazmshoh Chingizxonning ko'rsatmalariga bo'ysunmagan va chuqur kirmagan, ularning qonini to'kish va mulkini tortib olishga ruxsat bergan. U ularni o'ldirish va (mol -mulkini tortib olish) ruxsatisiz, hayot (o'z va bo'ysunuvchilarining hayoti) taqiqlanishini tushunmagan.
Qayron Xon (Sulton) buyrug'iga binoan, ularni o'ldirdi, lekin (shu orqali) butun dunyoni vayron qildi va butun xalqni mahrum qildi."
Mo'g'ullarning josuslari haqiqatan ham savdogarlar bilan birga ketgan bo'lishi mumkin, lekin bu, albatta, ochiq talon -taroj qilish va bundan tashqari, qotillik uchun asos bermadi. Biroq, "qo'llarimizni isitish" vasvasasi juda katta edi.
Shundan so'ng, Chingizxonning elchilari Xorazmshohga kelishdi, u fath qiluvchining maktubini etkazdi. Ibn al-Asir guvohligiga ko'ra, unda shunday deyilgan:
“Siz mening xalqimni o'ldirdingiz va mollarini oldingiz. Urushga tayyorlaning! Men senga qarshi tura olmaydigan qo'shin bilan kelyapman”… Xorazmshoh uni eshitganida (mamnun), elchini o'ldirishni buyurdi va u o'ldirildi. U hamrohlariga soqollarini kesib, egasi Chingizxonga qaytarishni buyurdi ».
Xorazmshoh Chingizxon xohlagan narsani qildi: endi uning barcha bo'ysunuvchilari uchun tushunarli bo'lgan urushning qonuniy sababi bor edi: mo'g'ullar elchilarning o'ldirilishini kechirishmadi.
Bir vaqtlar Gumilev dunyoning barcha xalqlari diplomatlari Chingizxonga haykal o'rnatishi kerakligini yozgan edi, chunki u va uning merosxo'rlari hammaga elchilarning shaxsiy daxlsizligi tamoyilini o'rgatgan. U zabt etishidan oldin, ularni o'ldirish odatiy hol deb hisoblangan va mo'g'ullarning o'limidan qasos olishlari tom ma'noda vahshiylik va madaniyatsizlikning belgisi sifatida qabul qilingan.
Chingizxonning urush uchun yana bir sababi bor edi, u allaqachon shaxsiy edi: uning ukasi Xasar xon bilan janjallashib, Muhammad domeniga hijrat qilgan va u erda kimdir o'ldirilgan. Birodarlar o'rtasidagi munosabatlar juda keskin, hatto dushman edi, lekin hech kim Mo'g'ulistondagi qonli janjalni bekor qilmadi.
To'rg'ay vodiysi jangi
1218 yilda amaldagi razvedka ishlari olib borildi. Rasmiy ravishda mo'g'ullar qo'shinini Chingizning to'ng'ich o'g'li Jochi boshqargan, ammo armiya ustidan haqiqiy kuch Subedey bilan bo'lgan.
Oldinda yugurib kelayotgan merkitlarni ta'qib qilib, mo'g'ullar Xorazm chegaralariga kirib kelishdi. Ularning 20-25 mingtasi bor edi, Muhammad 60 minglik qo'shinni boshqargan.
Odatdagidek, mo'g'ullar jang oldidan muzokara o'tkazishga harakat qilishdi. Sxema standart edi, u yana ko'p marta qo'llaniladi: Jochi Xorazm qo'shinlari bilan jang qilish to'g'risida buyrug'i yo'qligini, uning yurishining maqsadi merkitlarni mag'lub etish va Muhammad bilan do'stlikni saqlab qolish ekanligini aytdi. qo'shini qo'lga olgan barcha o'ljalardan voz kechishga tayyor edi. Mo'g'ullarga javob berganidek, Muhammad ham xuddi shunday javob berdi, albatta, mahalliy xususiyatlar sharti bilan:
"Agar Chingizxon sizga men bilan jang qilmaslikni buyurgan bo'lsa, unda Alloh taolo menga siz bilan jang qilishimni aytadi va bu jang menga yaxshilikni va'da qiladi … Shunday qilib, nayzalar bo'laklarga bo'linadigan va qilichlar bo'ladigan urush bo'ladi. parchalanib ketdi."
(Nasaviy.)
Shu tariqa To'rg'ay tekisligida jang boshlandi (V. Yan o'z romanida Irgiz daryosi jangi deb atadi) va ko'p o'tmay Muhammadning o'ziga ishonchidan iz qolmadi.
Bu jangning ikki xil versiyasi bor. Birinchisiga ko'ra, qarama -qarshi qo'shinlarning o'ng qanotlari bir vaqtning o'zida dushmanning chap qanotlariga urilgan. Mo'g'ullar xorazmiylarning chap qanotini uchishga burishdi va ularning Muhammad joylashgan markazi allaqachon ezilgan edi. Mana, Rashid ad-Din bu jang haqida shunday xabar beradi:
Ikkala tomondan ham o'ng qanotlari harakatlandi va mo'g'ullarning bir qismi markazga hujum qildi. Sultonni qo'lga olish xavfi bor edi ».
Ata-Melik Juveini "Chingizxon. Dunyoni zabt etuvchi haqidagi hikoya "xabarida:
Ikkala tomon ham hujumga o'tdilar va ikkala qo'shinning o'ng qanotlari raqiblarni butunlay mag'lub etdi. Mo'g'ul qo'shinining omon qolgan qismi muvaffaqiyat bilan rag'batlantirildi; ular sultonning o'zi joylashgan markazga zarba berishdi; va u deyarli asirga olindi ».
Boshqa tomondan, mo'g'ullar asosiy zarbani markazga etkazishdi, uni butunlay tushirishdi va deyarli Xorazmshohni o'ziga jalb qilishdi.
Hamma mualliflar faqat Jelal-ad-Dinning dadil va qat'iyatli harakatlari mo'g'ullarning Xorazm qo'shinini mag'lub etishiga yo'l qo'ymaganiga qo'shiladilar. Ushbu versiyalarning birinchisiga ko'ra, uning bo'linmalari mo'g'ullarning old tomoniga, ikkinchisida - markazga to'g'ri chiziqda, qiyshiq zarba berishdi.
Rashid ad-Din:
"Jelal-ad-Din kuchli qarshilik ko'rsatib, tog'ni ushlab tura olmaydigan bu hujumni qaytardi va otasini bu halokatli vaziyatdan chiqarib yubordi … Sulton Jelal-ad-Din kun bo'yi qat'iyat bilan jang qildi. Quyosh botganidan keyin ikkala qo'shin ham o'z joylariga chekinib, dam olishdi ".
Ata-Melik Juvaini:
"Jelal-ad-Din hujumchilarning zarbalarini qaytardi va uni (xoramshohni) qutqardi".
Jang natijasi haligacha hal qilinmagan, arab mualliflaridan biri uni shunday baholagan:
"Hech kim g'olib qaerda va kim yutqazganini, kim qaroqchi va kim o'g'irlanganini bilmas edi."
Tungi kengashda mo'g'ullar odamlarni yo'qotib, jangni davom ettirishning ma'nosi yo'q deb qaror qilishdi. G'alaba ularga hech narsa bermadi, chunki bunday kichik kuchlar bilan Xorazmshoh mulklariga keyingi hujum haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Va ular Xorazm armiyasining jangovar fazilatlarini tekshirdilar va keyingi voqealar ko'rsatganidek, ularga unchalik yuqori baho bermadilar. O'sha kechada mo'g'ullar o'z lagerlarida gulxan yoqib, sharqqa qochishdi.
Ammo deyarli qo'lga tushgan Muhammad II juda qo'rqib ketdi. Rashid ad-Din yozgan edi:
"Sultonning ruhini qo'rquv va ishonch ularning jasoratiga bostirib kirdi, u aytganidek, u o'z davrasida bunday odamlarni jasorat, urush qiyinchiliklarida qat'iyat va qobiliyat bilan ko'rmaganini aytdi. barcha qoidalarga muvofiq nayza bilan teshib, qilich bilan urmoq ".
Mana shu qo'rquv Muhammadning kelasi yilgi harbiy yurish paytida qilgan harakatlarini tushuntiradi.
Rashid ad-Din:
"Chalkashlik va shubha unga yo'l topdi va ichki nizolar uning tashqi xatti -harakatlarini chalkashtirib yubordi. U dushmanning kuchi va qudratiga shaxsan amin bo'lganida va bundan oldin sodir bo'lgan tartibsizliklarning hayajonlanishining sabablarini tushunganida, uni asta -sekin chalkashlik va melankoliya tutdi va uning nutqlarida va harakatlarida pushaymonlik belgilari paydo bo'la boshladi."
Shunday qilib, Chingizxon Xorazm istilosiga tayyorgarlik ko'rishni boshladi. Zamonaviy hisob -kitoblarga ko'ra, Chingiz bu kampaniyaga 100 ming kishilik qo'shin yuborishga muvaffaq bo'lgan, Muhammad II qo'shinlarining umumiy soni esa 300 mingga etgan. Shunga qaramay, yaqin vaqtgacha shunchalik jasur va hozir o'limdan qo'rqqan Muhammad ochiq maydonda yangi jangni rad etdi.
U askarlarning bir qismini qal'alar garnizonlari ustiga tarqatib yubordi, bir qismi Amudaryodan nariga ketdi. Uning onasi va xotinlari Erondagi tog'li Ilal qal'asiga borishdi. Muhammad faqat yirik shaharlarni himoya qilishni buyurib, Chingizxonga mamlakatning eng yaxshi va eng boy qismini berdi. U etarli darajada talon -taroj qilib, mo'g'ullar o'ljalari bilan dashtlariga borib kelishiga umid qilgandi.
Muhammad mo'g'ullar allaqachon shaharlarni yaxshi egallashni o'rganganini bilmas edi. Bundan tashqari, bunda ularga fath qilingan mamlakatlarning "harbiy mutaxassislari" faol yordam berishdi. Jurchen Chjan Rong harbiy muhandislarga buyruq berdi, Xitan Sadarxay (Xue Talaxay) tosh otuvchilar va parom quruvchilariga rahbarlik qildi.
Va xitoylik harbiylar mo'g'ullarga "hashar" ("olomon") shaharlarini qamal qilish usulini o'rgatishdi, unga ko'ra, hujum paytida mahbuslar va tinch aholi ularni qalqon sifatida oldilaridan haydashlari kerak edi. Mo'g'ullar xasharni nafaqat bu harbiy texnika, balki a'zolari ham yukchi va ishchi sifatida ishlatilgan majburiy kontingent deb atay boshladilar.
Qo'rqoq Muhammadning bu halokatli qarori natijasida, mo'g'ullar Xorazmiylarning ustun kuchlarini qismlarga bo'linib, Transoxianani (Maverannahrni) jazosiz yo'q qilishdi va hashar uchun o'zlariga kerak bo'lgan mahbuslarni yollashdi. Bu qal'alar himoyachilarida qanday og'ir taassurot qoldirganini va ularning ma'naviyati va jangovar ruhiga qanchalik ta'sir qilganini tasavvur qilish mumkin.
Muhammad al-Nasaviy, "Sulton Jelal ad-Din Mankburnaning tarjimai holi":
«Chingizxonning yaqinlashganini eshitib, (Muhammad) o'z qo'shinlarini Maverannahr va Turklar yurtiga yubordi … U birorta ham Movarannahr shahrini katta qo'shinsiz qoldirmadi va bu xato edi. Agar u tarqatishdan oldin qo'shinlari bilan tatarlarga qarshi kurashganida edi, u tatarlarni qo'lidan ushlab, er yuzidan butunlay yo'q qilib yuborgan bo'lardi ».
Ata-Melik Juvaynining ta'kidlashicha, Jelaliddin bunday urush rejasiga qarshi bo'lgan:
"U otasining rejasiga bo'ysunishdan bosh tortdi … va takrorladi:" Armiyani butun shtat bo'ylab tarqatib yuborish va dumini hali uchrashmagan dushmaniga ko'rsatish, bundan tashqari, hali o'z yurtidan chiqmagan. achchiq qo'rqoqning yo'li, kuchli xo'jayin emas. Agar sulton dushman bilan uchrashishga, jangga qo'shilishga, hujumga o'tishga va yaqin jangda yurishga jur'at etmasa, lekin qochishga qarorida qat'iyat ko'rsatsa, menga jasur qo'shin qo'mondonligini ishonib topshirsin. Shunday qilib, biz yuzimizni burilishlarni qaytarishga va shamolli Taqdir hujumlarining oldini olishga bura olamiz, shu paytgacha bunday imkoniyat bor ".
("Chingizxon. Dunyoni zabt etuvchi hikoyasi.")
Xorazmshoh qo'mondoni Temur-melik (yaqinda Xo'jand mudofaasi bilan mashhur bo'ladi) unga:
"Kim qilichining uchiga mahkam yopishishni bilmasa, u chetini burib, boshini kesib tashlaydi, xo'jayin."
Muhammad II qat'iyatli bo'lib, qarorini o'zgartirmadi.
Rashid ad-Din guvohlik beradi:
U (Xorazmshoh) shubhalarni yenggani uchun, uning uchun to'g'ri hukm eshiklari yopildi, uyqu va tinchlik undan qochdi … Munajjimlar ham shunday deyishdi … baxtsiz yulduzlar o'tib ketguncha, dushmanlarga qarshi hech qanday ishni boshlamaslik kerak. Munajjimlarning bu so'zlari uning ishining buzilishining sabablariga qo'shimcha bo'ldi …
U Samarqanddagi qal'a devorini qayta qurishni buyurdi. Bir marta u xandaq ustidan o'tib dedi: "Agar bizga qarshi turadigan qo'shinning har bir jangchisi qamchisini bu erga tashlasa, xandaq birdaniga to'ldiriladi!"
Sultonning bu so'zlaridan bo'ysunuvchilar va qo'shin tushkunlikka tushishdi.
Sulton Naxsheb yo'liga yo'l oldi va qayerga kelmasin: "O'zing chiqib ket, chunki mo'g'ul qo'shiniga qarshilik ko'rsatish mumkin emas", dedi.
U:
"Sulton Jelal-ad-Din takrorladi:" Chiqishning eng yaxshi yo'li-qo'shin to'plash, chunki bu mumkin bo'ladi va ularga (mo'g'ullarga) qarshilik ko'rsatish. Men chegaraga borib g'alaba qozonishim uchun qo'shinlar beraman. mumkin va mumkin ".
Sulton Muhammad, chalkashligi va qo'rquvi tufayli, unga quloq solmadi va o'g'lining fikrini bolalarcha o'yin deb hisobladi.
Ibn al-Asir:
«Xorazmshoh Buxoro va Samarqand aholisiga qamalga tayyorgarlik ko'rishni buyurdi. U mudofaa uchun kerakli narsalarni yig'di va uni himoya qilish uchun Buxoroda yigirma ming, Samarqandda ellik ming chavandozni joylashtirdi va ularga aytdi: "Men Xorazm va Xurosonga qaytgunimcha shaharni himoya qilinglar, men qo'shin to'playman va musulmonlardan yordam chaqiraman. sizga qaytish ".
Buni qilib, Xurosonga borib, Jayxun (Amudaryo) dan o'tib, Balxda qarorgoh qurdi. Kofirlarga kelsak, ular Movarannahrni qo'lga olish uchun tayyorgarlik ko'rishdi va ko'chishdi ».
Mo'g'ullarning Xorazmga hujumi keyingi maqolada muhokama qilinadi.
