Bu maqolada men siyosatshunoslik va antropologik nazariyalarga asoslangan zamonaviy ilmiy qarashlar haqida gapirib beraman, Chingizxon boshchiligida mo'g'ul qabilalarining birlashishi qanday sodir bo'lishi mumkinligi va mo'g'ullar bunday natijalarga qanday erishganligini tushuntirib beraman.
Maqola Xitoyda mo'g'ullar istilosi arafasidagi va uni bosib olishdagi vaziyatga bag'ishlangan tsiklning bir qismi sifatida yozilgan.
Ko'chmanchilar imperiyasi qanday paydo bo'lgan?
Tashqi kuzatuvchilarga, ayniqsa qishloq xo'jaligidagi mamlakatlarning elchilariga, imperiyalarni xarizmatik va g'ayrioddiy ko'chmanchilar rahbarlari tomonidan hukm qilgan qudratli davlatlarga o'xshab ko'rinadigan ko'chmanchi imperiyalar, aslida, konsensus va kelishuvlar asosida qurilgan qabilaviy konfederatsiyalar edi.
Davlat yoki dastlabki davlat shaklidagi yagona mo'g'ul millati XII asr oxirigacha mavjud bo'la olmadi. Rahbarning o'limi bilanoq, kasaba uyushmasi parchalanib ketdi va uning a'zolari yanada foydali kombinatsiyalarni qidirish uchun ko'chib ketishdi. Hatto ulus ham qandaydir potentsial uyushma degani emas edi. Ulus yoki irgen - bu oddiy xalq, oddiy xalq yoki qabila. Xalqni faqat xalqlar tashkil qiladi, qolgan hamma narsa lotin.
Oddiy a'zolar ko'pincha tashqaridan oziq -ovqat olmaslik uchun bo'lolmaydilar, shuning uchun ular ko'pincha kampaniyalarni boshladilar. Chingizxon davrida o'ljaning 40% gacha aynan oddiy askarlarning qo'liga o'tdi va qo'lga olingan narsalar toza topshirildi.
Mo'g'ul xalqi antropologik boshliqlik tushunchasiga kiradi: tengsizlik, turli qabila guruhlarining mavjudligi, ularning boshida etakchi hukmronlik qiladi, shuningdek uyushma a'zolarining tengsizligi.
Boshliq-bu ming (oddiy boshliq) yoki o'n minglab a'zolarni (murakkab boshliq), mintaqaviy aholi punktlari ierarxiyasi, markaziy hukumat, teokratik irsiy etakchilar va zodagonlarni o'z ichiga olgan ijtimoiy-siyosiy tashkilot. tengsizlik, lekin majburlash va qatag'on qilishning davlat mexanizmlari yo'q.
XII asr oxiri - XIII asr boshlaridagi mo'g'ul uluslari haqida aynan shunday deyish mumkin. Shu bilan birga, rahbar faqat shaxsiy manfaatlar uchun emas, balki butun jamiyat uchun "yaxshilik uchun" harakat qilishi mumkin. U bu yo'nalishda qanchalik ko'p harakat qilsa, uning "ulusi" o'sadi.
Ammo, agar bu tuzilmada davlatdan biror narsa bo'lsa, demak, u shunday davlat emas.
Rahbarlar politsiya va boshqa davlat bosim mexanizmlariga ega emas edilar va hamma manfaatlariga qarab harakat qilishlari, moddiy qadriyatlarni qayta taqsimlashlari va jamiyatni mafkuraviy ta'minlashlari kerak edi. Bu qoida qishloq xo'jaligi va ko'chmanchi jamiyatlar uchun universaldir. Shu nuqtai nazardan, Chingizxon ko'chmanchilarning odatdagi muvaffaqiyatli lideri, dushmanlarga shafqatsiz va saxiy, o'z qabiladoshlarini ta'minlab beradi. U ham izdoshlaridan, ham vorislaridan, ham boshqa ko'chmanchi etnik guruhlardan farq qilmagan. Bunday kuchni "konsensual" yoki hokimiyatga asoslangan deb atash mumkin.
Va shunday sharoitda mo'g'ullar imperiya tuzdilar.
XX asr oxiri - XXI asr boshidagi rus va g'arb tarixshunosligi, ko'chmanchi imperiyalarning (va nafaqat mo'g'ullar) paydo bo'lishining sababi dasht xalqining ochko'zligi va yirtqich tabiati, dashtning haddan tashqari ko'payishi, iqlim kataklizmlari, ehtiyoj moddiy resurslar,dehqonlarning ko'chmanchilar bilan savdo qilishni istamasligi va nihoyat, ularga butun dunyoni zabt etish uchun yuqoridan berilgan huquq (Fletcher J.). G'arb tarixshunosligi ham etakchilarning shaxsiy omili va xarizmasini kamaytirmaydi (O. Pritsak).
Ko'chmanchilar jamiyatining iqtisodiyoti va tuzilishi
Shu bilan birga, ko'chmanchining iqtisodiy turi deyarli o'zgarmadi va bir xil xarakterga ega edi: skiflar singari, xunlar singari, turklar singari, hatto qalmoqlar orasida ham va boshqalar. tuzilish
Ko'chmanchi iqtisodiyot ishlab chiqarishga jalb qilinmagan ierarxik tuzilmalarni qo'llab -quvvatlash uchun ortiqcha ishlab chiqara olmadi. Shuning uchun ko`plab tadqiqotchilar ko`chmanchilarga davlat kerak emas deb hisoblaydilar (T. Barfild).
Hamma xo'jalik ishlari klan ichida amalga oshirilgan, kamdan -kam qabilalar darajasiga yetgan. Chorvachilikni abadiy to'plash mumkin emas edi, tashqi muhit bu jarayonni qat'iy tartibga solgan, shuning uchun ortiqcha (nafaqat ortiqcha) kambag'al qarindoshlariga boqish yoki "sovg'alar" uchun tarqatish, "obro'si va obro'sini oshirish" foydaliroq edi. sovg'a "tizimi, millatni ko'paytirish uchun …
Har qanday zulm, ayniqsa doimiy, migratsiyani keltirib chiqardi va bunday rahbar bir kun uyg'onishi mumkin edi, u yalang'och dashtda yolg'iz qolgandi.
Ammo ko'chmanchining mavjudligi faqat uning iqtisodiy tizimi doirasida imkonsiz edi, ko'chmanchilarda umuman bo'lmagan oziq -ovqatning boshqa turini olish uchun dehqonchilik jamiyati bilan almashish kerak edi.
Bu moddiy qadriyatlarni olish har doim ham mumkin emas edi, chunki qo'shni qishloq xo'jaligi davlatlari ba'zida bunga turli sabablarga ko'ra (iqtisodiy, fiskal, siyosiy) bevosita aralashgan.
Ammo ko'chmanchilar jamiyati bir vaqtning o'zida tabiiy harbiylashtirilgan shakl edi: hayotning o'zi ko'chmanchidan jangchini deyarli tug'ilishidan boshlab yaratgan. Har bir ko'chmanchi butun umrini egarda va ovda o'tkazgan.
Harbiy tashkilotsiz harbiy harakatlarni amalga oshirish mumkin emas. Shuning uchun, ba'zi tadqiqotchilar, ko'chmanchilarning markazlashish darajasi ular bilan bir mintaqaviy tizimga kiruvchi qo'shni qishloq xo'jaligi tsivilizatsiyasining kattaligiga to'g'ridan -to'g'ri proportsional degan xulosaga kelishdi.
Biroq, bu hali hech narsani tushuntirmaydi. Mo'g'ullar yangi paydo bo'lgan "jurchen qaroqchilari" davlati allaqachon ichki inqirozni boshdan kechirganlarida, kuchliroq bo'la boshladi, hatto bu tuzilmani ham davlat deb atash qiyin.
Shu bilan birga, ko'plab tadqiqotchilar Chingizxonning shaxsiyatiga e'tibor berishadi. Shunisi e'tiborliki, Chingizxon bolalik davridagi voqealardan so'ng, otasi vafotidan keyin, qarindoshlari uning uyidan uzoqlashganda, uning qarindoshlariga ishonishmagan. Guruhlar qabila tuzumida mavjud emas, klan - etakchining "otryadi".
Ko'rinib turibdiki, boshliqlik mexanizmi har qanday holatda ham klan tizimidan qo'shni-hududiy jamoaga o'tishning kengroq tuzilishi doirasida. O'tish sodir bo'ldimi? Ajoyib savol. Boshqa tomondan, aynan shu narsa ko'chmanchi "imperiyalar" ning doimiy takrorlanishini tushuntirishi mumkin, chunki klan jamiyatidan hududiy jamoaga o'tish jarayoni muvaffaqiyat qozonmagan.
Bu savolni tadqiqotchi N. N. Kradin ta'kidlaganidek, "sulolalar" ning asoschilarining roli haqida ko'p narsa yozish mumkin.
Chingizxon qiyofasida mo'g'ullar ittifoqida nafaqat oliy hokimiyat to'plangani muhim: eslatib o'tamanki, "Yassi" qonunlari faqat Xon tomonidan emas, balki uning yig'ilishida qabul qilingan. qabiladoshlar va ularning roziligi bilan.
U, shuningdek, Chingizxonning shaxsan o'zi olib borgan kurash paytida dashtda qadim zamonlardan buyon muqaddas qilingan bo'lsa -da, rivojlangan an'ananing tashuvchisi edi. U o'z boshqaruv chizig'iga qat'iy rioya qilganiga qaramay, bu uning avtoritar, "odamxo'rlik" intilishlarining samarasi emas, balki jamoaviy qarorlar natijasi edi.
Qo'mondon bilan maslahatlarning mavjudligi komandirning buyruq berish huquqini bekor qilmaydi. Va ko'chmanchi tuzilmaning har bir a'zosi muvaffaqiyatni ta'minlagan yagona rahbarning buyrug'ini bajarish ekanligini tushundi. Bu fuqaro-jangchi intizomga muhtoj ekaniga ishonishi kerak bo'lgan jamiyat emas edi. Har bir kichik ovchi otasining buyruqlariga bo'ysunmaslik o'limga yoki jiddiy shikastlanishga olib kelganini bilar edi: ov va urushda buyruq birligi qon bilan yozilgan edi.
Shuning uchun tarixchilar ko'chmanchi qo'shinlarni tayyor armiya-xalq deb atashadi, u erda ular qishloq xo'jaligidan farqli o'laroq, bolaligidan o'q otishni, yugurishni, ov qilishni va ko'pincha jang qilishni boshladilar.
Mulk va dasht
Agar dehqonlarning kuchi ortiqcha mahsulotni nazorat qilish va qayta taqsimlash uchun jamiyatni boshqarishga asoslangan bo'lsa, unda ko'chmanchi jamiyatda bunday boshqaruv tizimlari yo'q: nazorat qilish va tarqatish uchun hech narsa yo'q, yomg'irdan qutqaradigan narsa yo'q. kun, to'planish yo'q. Shunday qilib, dehqonlarga qarshi vayron qilingan kampaniyalar, hamma narsani yo'q qildi, ko'chmanchi psixologiyasi hozirgi kunda yashashni talab qildi. Chorvachilik to'planishi mumkin emas edi, lekin uning o'limi kambag'aldan ko'ra boy qarindoshiga ko'proq ta'sir qildi.
Shuning uchun, ko'chmanchilar kuchi faqat tashqi edi, o'z jamiyatini boshqarishga emas, balki tashqi jamoalar va mamlakatlar bilan aloqalarga qaratilgan edi va ko'chmanchi imperiyasi tuzilganda va hokimiyat, birinchi navbatda, harbiy kuchga aylanganda to'liq shaklga ega bo'ldi.. Dehqonlar o'z jamiyatlaridan urushlar uchun resurslar olishdi, soliqlar va yig'imlar olish orqali, dasht aholisi soliqlarni bilishmasdi va urush uchun manbalar tashqaridan olindi.
Ko'chmanchi imperiyalarning barqarorligi to'g'ridan -to'g'ri rahbarning tinchlik davrida qishloq xo'jaligi mahsulotlari va sovrinlarni olish qobiliyatiga bog'liq edi.
Butun dunyodagi "sovg'a" fenomeni doirasida oliy rahbarning sovg'alarni berish va qayta taqsimlash qobiliyati nafaqat moddiy xususiyatlarga, balki mafkuraviy kontekstga ega bo'lgan muhim vazifa edi: sovg'a va omad yonma -yon o'tdi. Qayta taqsimlash odamlarni bunday rahbarga jalb qilgan eng muhim vazifa edi. Yosh Chingizxon "Yilnomalar to'plamida" aynan shunday paydo bo'ladi, uni butun faoliyati davomida saxiy qayta tarqatuvchi bo'lib qolgan deb o'ylash mumkin.
Biz V. Yanning mashhur romanlaridan, shuningdek, zamonaviy filmlardan bilgan Chingizxonning badiiy qiyofasi, makkor va dahshatli hukmdor va sarkarda sifatida buyuk rahbar qayta tarqatuvchi bo'lishga majbur bo'lgan paytdagi haqiqiy siyosiy vaziyatni yashiradi. Biroq, bugungi kunda ham mualliflarning "shuhrati", birinchi navbatda, uni qayta taqsimlash funktsiyasini yashiradigan zamonaviy muvaffaqiyatli loyihalarni yaratish atrofida afsonalar tug'iladi.
"Bu knyaz Temujin,-deb xabar beradi Rashid ad-Din,-kiyimlarni echib, qaytarib beradi, o'tirgan otidan tushadi va [beradi]. U shunday odamki, u mintaqani, armiyani, millatni yaxshi saqlay oladi”.
Dasht aholisiga kelsak, bunga jamiyatning o'zi ham hissa qo'shdi: eng yaxshi holatda dehqonlardan tortib olingan narsalarni yeyish mumkin edi. Ipak va zargarlik buyumlari birinchi navbatda maqomni ta'kidlash uchun ishlatilgan va qullar chorvachilikdan unchalik farq qilmagan.
Yozuvchi V. Yan ta'kidlaganidek, Chingizxon
"Men faqat mo'g'ullarimga nisbatan halol edim va boshqa odamlarga quvurni o'ynaydigan ovchiga o'xshab qaradim, echkini tortib kebab pishirmoqchi bo'ldim."
Ammo bu qayta taqsimlash omili, jangovar yutuqlar bilan bir qatorda, miqyosi ta'sirida imperiyaning yaratilishiga yordam berdi
Chingizxon g'alabalaridan so'ng, dashtda o'n bir tumandan iborat ulkan kuch shakllandi. Mavjud ko'chmanchilar uyushmasi dashtdagi hayot va kurash uchun mutlaqo keraksiz edi, nukerlar va qahramonlarning tarqatib yuborilishi o'limga o'xshardi, keyingi mavjudot faqat tashqi kengayish bilan mumkin edi.
Agar Si Sianing Tangut imperiyasi ustidan qozonilgan birinchi g'alabalardan so'ng, ko'p sonli Uyg'ur xonligi Chingizxonga xizmat qilish uchun ketgan bo'lsa, G'arbga yurish bilan to'xtatilgan Jin imperiyasiga qarshi urushning faqat birinchi bosqichida armiya bo'lgan. mo'g'ul qo'shinidan ancha ustun bo'lgan shakllandi. Ko'p tadqiqotchilardan keyin takrorlaymiz: faqat harbiy talonchilik uchun mo'ljallangan qaroqchilar va zo'ravonlardan iborat armiya.
Miqyos effekti ko'chmanchi imperiyaning shakllanishi ustida ishlay boshladi
Mo'g'ul bo'lmagan qo'shinlarga nisbatan harbiy intizom buzilishlarini nazorat qilish va bostirishning eng shafqatsiz usullari qo'llanilgan.
Bu qo'shin mo'g'ullar bilan g'arbga ko'chib o'tdi va u erdagi yurish paytida sezilarli darajada oshdi va bunday qo'shinni faqat doimiy kengayish orqali saqlab qolish mumkin edi.
Rus knyazliklari chegaralariga bostirib kirgandan keyin tuzilgan orda faqat mo'g'ul zodagonlari va mo'g'ul shahzodasi tomonidan boshqarilgan, lekin tatar-mo'g'ullar kelishidan oldin bu dashtlarda yashagan qipchoqlar, polovtsilar va boshqalardan iborat edi.
Ammo fathlar davom etar ekan, qayta taqsimlash ham mavjud edi, ya'ni mo'g'ul jamiyatining sinfdan oldingi tuzilmasida, hatto "imperiya" yuklagan paytda ham, bu vazifa eng muhim bo'lib qoldi. Shunday qilib, Ogedei va uning o'g'li Guyuk, Mongke-Khan, Xubilay an'anani davom ettirdilar va ko'p jihatdan Chingizxonning o'zidan oshib ketishdi. Biroq, uning beradigan narsasi bor edi, shuning uchun u shunday dedi:
"O'lim soati yaqinlashganda [xazinalar] hech qanday foyda keltirmaydi va boshqa dunyodan qaytishning iloji yo'q, biz o'z xazinalarimizni yuragimizda saqlaymiz va naqd pul bilan hamma narsani beramiz. Bu yaxshi ismni ulug'lash uchun tayyor bo'ladimi yoki boshqa nima bo'ladi?"
Udegey hatto Sunniy imperiyasining byurokratik boshqaruv tizimida juda mashhur bo'lgan pora bilan sovg'alar, sovg'alar o'rtasidagi farqni ham tushuna olmadi. "Sovg'a" o'zaro sovg'ani anglatar edi, lekin bu har doim ham zarur bo'lmagan va pora har doim uni olgan mansabdor shaxsning muayyan harakatlarini bildirgan. O'rta Osiyoda, Eronda va qo'shni Mo'g'ulistonda o'tkazilgan kampaniyadan so'ng, tarqatiladigan hech narsa yo'qligi aniqlandi, shuning uchun ular zudlik bilan Oltin imperiya bilan urush boshlashdi.
Urush va ko'chmanchilar imperiyasi
Mo'g'ullarning taktikasi, boshqa ko'chmanchilar, xuddi o'sha Hunlar singari, o'z raqiblarini ochilishi bilan ovora qilmagan, balki hayvonlarni ovlash va yaxlitlash tizimini aynan ko'chirib olgan. Hamma narsa faqat dushman va ko'chmanchilar qo'shinlarining hajmiga bog'liq edi. Shunday qilib, mo'g'ul Xitan qabilasi 500 ming chavandoz bilan ov qilgan.
Mo'g'ullarning Jin imperiyasiga bostirib kirishi bir xil taktik va muqaddas sxema bo'yicha sodir bo'ldi: uchta qanot, uchta ustun, xuddi shu narsa Qo'shiq bilan sodir bo'lgan.
Si Szia imperiyasining chegaradosh hududlarida birinchi kuch sinovi xuddi shu tarzda o'tkazildi. Shu bilan birga, kuchlar muvozanati har doim ham hisobga olinmagan. Shunday qilib, mo'g'ullarning Jinga qarshi birinchi yurishlarida ular ko'pincha Jurchen qo'shinlaridan ancha past edi. Bu davrda mo'g'ullar Xitoy shtatlaridagi, ayniqsa, boshqa mamlakatlardagi vaziyat haqida juda kam tasavvurga ega edilar. Dunyoni zabt etish haqidagi da'volar, hozircha, osmon Xonining ambitsiyalarining bir qismi edi, bu boshqa narsalar qatorida, aniq dastur emas, balki kum ichish bilan bog'liq edi.
Mo'g'ullarning g'alabalarini o'rganayotganda, ularning taktikasi va qurol -aslahalariga har doim alohida e'tibor qaratilgan.
So'nggi 20 yil ichida, qayta tiklanish va tarixiy muhitda, mo'g'ullar butunlay og'ir qurollar bilan qurollangan degan fikr keng tarqalgan.
Albatta, mo'g'ullarning boy dafn qilingan arxeologik topilmalari, masalan, Ermitajda saqlanadigan asbob -uskunalar, buni tasdiqlaydi, ular yozma manbalardan farqli o'laroq, ular aslida ot chavandozlari edi:
"Ikki yoki uchta kamon, yoki hech bo'lmaganda bitta yaxshi kamon, - deb yozgan edi Plano Karpini, - va asboblarni tortib olish uchun o'qlar, bitta bolta va arqonlar bilan to'la uchta katta burg'ulash … Temir o'q uchlari juda o'tkir va ikkala tomondan kesilgan. ikki qirrali qilich; va ular har doim o'qlarini keskinlashtirish uchun qaltirash fayllarini olib yurishadi. Yuqorida aytib o'tilgan temir uchlari bir barmoqli uzun dumga ega bo'lib, yog'ochga solinadi. Ularning qalqoni tol yoki boshqa tayoqlardan yasalgan, lekin biz uni lagerdan boshqacha kiyib, imperator va shahzodalarni himoya qilish uchun, hatto shunda ham faqat tunda kiyishadi deb o'ylamaymiz ".
Dastlab, mo'g'ullarning asosiy quroli kamon edi, u urushda ham, ovda ham ishlatilgan. Bundan tashqari, dasht urushlari paytida bu qurolning evolyutsiyasi sodir bo'lmadi, urush teng qurollangan dushman bilan olib borildi.
Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, mo'g'ullarning g'ayrioddiy kamonlari bor edi, uni ingliz kamoniga taqqoslab, Kressi jangida (1346) muvaffaqiyat qozongan. Uning tarangligi 35 kg edi va u o'qni 230 m ga uzatdi. Mo'g'ul kamonining tarangligi 40-70 kg (!) Va zarba kuchi 320 m gacha (Chambers, Cherikbaev, Xoang).
Bizningcha, mo'g'ul kamon ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirgan va u fathlar davriga to'g'ri kelgan. Qishloq xo'jaligi zonasiga bostirib kirishdan oldin bunday kamon shakllanishi mumkin emas edi. Hatto bu sohada kamondan foydalanish haqida biz bilgan qisqacha ma'lumot ham, tangutlarning kamonining Qo'shiq imperiyasi kamonidan past ekanligidan dalolat beradi va tangutlarning eng yuqori sifatga erishishi uchun vaqt kerak bo'ldi.
Mo'g'ullarning Jin imperiyasidan kamon yasovchilarini berishni talab qilishlari, ular Xitoy davlatlarida ham, O'rta Osiyoda ham bosqinlar paytida ilg'or kamon bilan tanishganliklaridan dalolat beradi. Mashhur Xia kamon ustasi Chan-ba-jin xon saroyida shaxsan vakil bo'lgan. Qattiq jangchi va dasht urf -odatlari himoyachisi, Subedey, mo'g'ul qonunlariga ko'ra, Oltin imperiya poytaxti Kaifengning barcha aholisini ko'p oylik qarshiliklar ostida yo'q qilmoqchi edi. Ammo hammasi kamondan o'q otish ustalari, qurolsozlar va zargarlarning chiqishi bilan tugadi va shahar saqlanib qoldi.
Dashtdagi ichki urushlar uchun o'ta qurollar kerak emas edi, qurollanish teng edi, lekin Si Sya va Jinga qarshi yurish paytida mo'g'ullar nafaqat ilg'or kamon bilan tanishibgina qolmay, balki ularni tezda qo'lga olishni boshladilar. kuboklar va ularni jangda ishlating. Xuddi shunday holat ham arablar bilan bo'lgan, ular kengayish davrida Eron arsenaliga etib borgan va bu ularning harbiy salohiyatini keskin o'zgartirgan.
Har bir mo'g'ulda 60 ta o'q borligi, ehtimol jangning o'ziga xosligi bilan emas, balki muqaddas "60" raqami bilan belgilanadi. Manbalarda tasvirlangan yong'in tezligi bilan o'q otish paytida olib borilgan hisob -kitoblarga ko'ra, faqat har 4 -chi o'q nishonga yetishi mumkin edi. Shunday qilib, mo'g'ullar hujumi: kamondan o'q va hushtak bilan o'q otish, zamonaviy ma'noda, psixologik urush xarakteriga ega edi. Biroq, to'lqinlar bilan hujum qilgan chavandozlarning ommaviy o'qqa tutilishi hatto jasur jangchilarni ham qo'rqitishi mumkin edi.
Va taktik nuqtai nazardan, mo'g'ul qo'mondonlari har doim jang paytida qo'shinlar sonining haqiqiy yoki xayoliy ustunligini ta'minlagan: qo'rquvning ko'zlari katta. Har qanday jangda. 1260 yilda Ayn Jalutda Mameliklar bilan bo'lgan jangda, ular mag'lubiyatga uchraganlarida, muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
Ammo, biz yana bir bor takrorlaymiz, dehqonlar bilan bo'lgan urushlarda mo'g'ullar hujum chizig'ida katta ustunlikka erishdilar, biz aytganidek, biz 15-16 -asrlarda ruslarga qarshi yurishlarda ham tatarlar tarafidan kuzatdik. -Rossiya.
Fathlar davrida, biz takrorlaymiz, miqyosi effekti ularning muvaffaqiyati uchun ishlagan. Sxema (masalan, Jin imperiyasi bilan urush) shu tarzda qurilishi mumkin. Birinchidan, kichik qal'alarni bosib olish: bosqindan, yoki xiyonatdan yoki ochlikdan. Ko'proq mahbuslarni yig'ib, jiddiyroq shaharni qamal qilish. Atrofni keyinchalik talon -taroj qilish uchun dala mudofaasini yo'q qilish uchun chegara qo'shini bilan jang.
Bunday xatti -harakatlar amalga oshirilgach, hamkorlar va ularning qo'shinlarini imperiyaga qarshi kurashga jalb etish.
Qamal texnologiyalari bilan tanishish, ularni qo'llash, terror bilan birga.
Mo'g'uliston markaziga qo'shinlar va kuchlar to'planganda, dastlab taqqoslanadigan, so'ngra mo'g'ulnikidan ustun bo'lgan miqyosning doimiy ta'siri. Ammo mo'g'ul yadrosi qat'iy va o'zgarmasdir.
Chingizxon davrida bu unga yaqin odamlardan tashkil topgan vakillar tizimi. O'limidan so'ng, uning klani hokimiyatni qo'lga kiritdi, bu darhol fath qilingan birlikning parchalanishiga olib keldi va dasht va dehqonlarning Xitoyning yagona hududi doirasida birlashishi ko'chmanchilar hokimiyatining to'liq qulashiga olib keldi. Janubiy Song sulolasi imperiyasi bo'lganidan ko'ra mukammal boshqaruv tizimini taklif qila olmadi.
Men mo'g'ullar bosib olingan ulkan hududlar ichida Evropadan Xitoyga uzoq masofali savdoning rivojlanishiga hissa qo'shgan "dunyo tizimini" (F. Braudel) yaratdilar, degan fikrni qo'llab-quvvatlamayman. pochta xizmati, tovarlar va texnologiyalar almashinuvi (Kradin NN). Ha, shunday edi, lekin bu ulkan "ko'chmanchi" imperiyaning kaliti emas edi. Masalan, Rossiya-Rossiyaga kelsak, biz bunday narsani ko'rmayapmiz. "Exo -ekspluatatsiya" tizimi - "qiynoqsiz o'lpon" har qanday Yamskaya xizmatiga soya solgan.
Nega mo'g'ullar haqiqiy kuch yarata olmadi, degan savolga qaytsak, aytaylik, o'sha davr odamining mantiqsiz va mifologik tasvirida va mo'g'ullar, shakllanish nazariyasi nuqtai nazaridan, bosqichida bo'lgan. qabilaviy tuzumdan hududiy jamoaga o'tish, "imperiya" g'oyasi so'zlarimizga umuman mos kelmadi. Agar xitoylik yoki g'arbiy yevropalik guvohlar qandaydir tarzda mo'g'ullarning "imperiyasi" va o'z navbatida forslar va arablar haqidagi qarashlarini tushuntirishga harakat qilsalar, bu ular tasavvur qilganini anglatmaydi. Shunday qilib, Udegey Xon taxtga o'tirganda, mo'g'ul emas, balki Xitoy imperatorining tiz cho'kish marosimi bo'lib o'tdi, bu ko'chmanchilarda yo'q edi.
Imperiya deganda, ko'chmanchilar yo'lda uchrashganlarning hammasiga qul yoki yarim quldor bo'ysunishni bildirgan. Chorvachining maqsadi ov yoki urush bo'ladimi, o'ljani qo'lga kiritish edi, shunchaki oila va ovqatni boqish edi va u bu maqsadga hech ikkilanmasdan - "ekso -ekspluatatsiya" ga bordi. O'ziga ma'lum bo'lgan algoritmlardan foydalanib: hujum, o'q otish, aldash parvozi, pistirma, yana o'q otish, raqib sifatida yoki ovqat yoki zavqlanish uchun to'siq sifatida dushmanni ta'qib qilish va to'liq yo'q qilish. Xuddi shu toifadagi aholiga qarshi mo'g'ul terrori: oziq -ovqat va ko'paytirishda keraksiz raqobatchilarni yo'q qilish.
Bunday holda, biron bir imperiya, hatto undan ham ko'proq so'zning to'liq ma'nosida davlat haqida gapirishning hojati yo'q.
Birinchi xonlar davlat xazinasi nima uchun kerakligini to'liq tushuna olmadilar? Agar biz yuqorida yozganimizdek, mo'g'ul jamiyati doirasida "sovg'a" munosabatlarning asosiy momenti bo'lgan.
Chingiz maslahatchisi "uzun soqolli" dono Xitan Yeluyu Chutsai "harbiy partiya" vakillari aytganidek, "hammani o'ldirish" emas, balki texnologik jihatdan rivojlangan Song va Jin imperiyasiga soliq solish qanchalik foydali ekanligini tushuntirishi kerak edi. Xitoy dalalarini yaylovga aylantiring. Ammo mo'g'ullar soliqlarning maqsadga muvofiqligi, ko'payish va bo'ysunuvchilarining hayoti masalalariga unchalik ahamiyat bermadilar. Eslatib o'taman, faqat mo'g'ullar bo'ysungan, qolganlarning hammasi "qul" bo'lgan. Ruslarning "kambag'allarga hurmat" misolida bo'lgani kabi, ular shunchaki ovqatga qiziqishgan va qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi, shuning uchun soliq yig'ish Yaqin va O'rta Sharqdan kelgan sarguzashtlarning rahm -shafqatiga bog'liq edi.
Shu bois, Rossiya "jahon imperiyasi" tarkibiga kirdi, degan bayonotlar tarixiy voqelikka to'g'ri kelmaydi. Rossiya dasht xalqining bo'yinturug'iga tushib qoldi, ular bilan muloqot qilishga majbur bo'ldi, boshqa hech narsa emas.
Harbiy kengayish chegaralari kamayishi bilan, talon -taroj qilinganlarning talon -taroj qilinishi va tabiiy jangovar yo'qotishlarning ko'payishi, urush xarajatlari va urushdan tushgan daromadlarning tengsizligi va bu vaqt Mongke hukmronligi davriga to'g'ri keldi. d. 1259), soliqlar va doimiy tushumlar mo'g'ul elitasini qo'zg'ata boshladi. Ko'chmanchilar va dehqonlarning klassik simbiozi shakllandi: Uzoq Sharqda bu Yuan sulolasi imperiyasi edi. Va yuz yil mobaynida ko'chmanchi imperiya parchalanib ketdi, xuddi avvalgilarining ko'pchiligi bilan bo'lgani kabi, miqyosi ancha kichik.
Ammo keyingi maqolalarda biz Xitoyda mo'g'ullar istilosiga qaytamiz.
