Xolmsk masalasini Stolypin nomi bilan bog'lash odat tusiga kiradi. Ammo, agar qirollik qulab tushsa, sobiq Polsha hududlarining katta qismini Romanovlar imperiyasiga birlashtirish g'oyasi ancha oldinroq, 1830-1831 yillardagi birinchi rus-polsha urushidan keyin paydo bo'lgan. Qadimgi rus an'analariga ko'ra, bu, birinchi navbatda, Xolmsk viloyatida hukmron bo'lgan milliy rus eriga egalik qilish masalasi edi.
Biroq, aslida, u 1863 yil qo'zg'oloni bostirilgandan keyingina shakllana boshladi va asosan huquqlar shaklida - imperiya uzoq vaqt davomida Vistula vodiysidagi erni xavfsiz holatga keltirishga tayyorgarlik ko'rdi. Biroq, aniq "kollektiv" xarakterga ega bo'lgan agrar islohotlarga parallel ravishda, Polshaning sharqida saylangan jangchilar, do'kondorlar, soltilar bilan kommunizm ma'muriyati saqlanib qoldi va mahalliy sudlar Rossiyaning markaziy guberniyalariga qaraganda ancha kengroq huquqlarga ega edi. 1).
Kesish buyurilgan
Xolmsk viloyatining hukmron tabaqasi va yer egalari asosan polyaklar, ruslar esa asosan dehqonlar; shu bilan birga, ular rus tilida gaplashdilar va rus o'ziga xosligini saqlab qolishdi. Zamonaviy tadqiqotlarga ko'ra, Xolmsk viloyatidagi polyaklar 20 -asrning boshlarida aholining atigi 4 foizini tashkil qilgan, biroq bu provinsiyalarda deyarli barcha yirik yer egalari va zodagonlari polyaklar bo'lganligi sababli, ular faqat mulk va mulkdan o'tganlar. Duma va Davlat Kengashining malakasi. Tadqiqotchilar "mulk-mulk atributi milliy voqelikka zid edi" deb haqli ravishda ta'kidlaydilar.
P. Stolypin bu borada shunday deb yozgan edi: "Demokratik Rossiya uchun polyaklar hech narsadan qo'rqmaydi, lekin quruqlik zodagonlari va byurokratiyasi tomonidan boshqariladigan Rossiya o'zini qutblardan himoya qilishi kerak" milliy kuriya ".”. Rasmiy millatchilik, shubhasiz ruslar ko'p bo'lgan mamlakatda, bu usullarga murojaat qilishga majbur, chunki olijanob va byurokratik Rossiya erga tegib, rus dehqon demokratiyasidan kuch ololmaydi”(2).
Polsha masalasi imperator Aleksandr II tomonidan tuzilgan islohotlar qo'mitasining ishidagi asosiy savollardan biri edi. Va Polsha mavzusi ko'rib chiqilgan birinchi uchrashuvda knyaz Cherkasskiy va N. A. Milyutinga Xolmshchinani Polsha Qirolligidan ajratish taklif qilindi, uni Lyublin va Sedlecga bo'lgan ishtiyoqidan xalos qildi.
Biroq, "spin off" ning asosiy mafkurachisi Milyutin nafaqat boshqa islohotlar bilan band edi, balki bu masalani majburlash uchun yangi siyosiy asoratlardan jiddiy qo'rqardi.
"Rossiyada ruslar ma'muriy birliklardan mustaqil bo'lishning barcha huquqlaridan foydalanishlari mumkin", deb ta'kidlab, u Xolm zudlik bilan ajralib chiqqan taqdirda, hatto katolik dinidagi rus aholisi ham "albatta polyaklarga ko'chib o'tishini" tan oldi. Shunday qilib, 1875 yilda Uniatlarning pravoslavlik bilan birlashishini Rossiyaning Xolmsk viloyatini yaratish yo'lidagi birinchi radikal qadam deb hisoblash mumkin. Shu bilan birga, Uniatlarga rus cherkovining qudrati ostida tasavvur qilib bo'lmaydigan erkinliklarga ruxsat berildi.
Shunday bo'lsa -da, aslida, bu universitetchilikni to'g'ridan -to'g'ri taqiqlash haqida edi, chunki hamma yunon katolik ruhoniylari va imonlilariga pravoslavlikni qabul qilish buyurilgan edi. Qarshilik ko'rsatganlarga qarshi harbiy kuch ishlatildi, bu Rossiya hukumatining kutganlariga mutlaqo zid javob berdi. Rasmiy ravishda, Unitlarning ko'pchiligi pravoslavlikni qabul qildilar va qalblarida o'zlarining maxsus e'tiroflarini qo'llab -quvvatladilar. Va agar yunon -katolik cherkovi tugatilsa, ko'pchilik yashirin rim -katolik bo'lishdan boshqa chorasi yo'q edi.
Biroq, bir necha o'n minglab Uniateslar ochiqdan -ochiq katoliklikni qabul qilishdi. Umuman olganda, to'g'ridan -to'g'ri ruslashtirish orqaga qaytdi - Xolmshchina va Podlasiyaning ko'plab aholisi Polsha Qirolligining boshqa aholisi bilan o'zlarining shubhali birligini yanada keskinroq his qilishdi. Ksiondzy darhol "yangi suvga cho'mish" faktidan foydalanib, yangi imon keltirganlar orasida Polsha milliy o'ziga xosligini shakllantira boshladi. Xolm muammosini inqilobdan oldingi taniqli tadqiqotchisi V. A. Frantsev Rossiyaning rasmiy statistikasiga tayangan.
Hamma tarafkashlik uchun, biz 1905 yil 17 apreldagi podshohning din erkinligini e'lon qilgan, lekin Rossiyada yunon -katolik cherkoviga ruxsat bermagan farmonidan so'ng, "pravoslav" ning katoliklikka ommaviy ravishda chiqib ketishi Lyublin va Sedletskda boshlanganini ta'kidlaymiz. viloyatlar. Uch yil ichida 170 ming kishi katoliklikni qabul qildi, asosan Xolmshchina va Podlasie aholisi (3). Boshqa e'tiqodga o'tish, unchalik katta bo'lmasa -da, keyinroq davom etdi va ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, katoliklikni qabul qilgan Xolmshchina va Podlasie aholisining umumiy soni 200 ming kishiga yaqinlashdi.
Shunga qaramay, Xolmshchinaning muhim qismida, ayniqsa sharqda va markaziy qismida, aholi rus va ukrain tilida so'zlashishda davom etishdi. Uning o'ziga xosligi bor edi, u polshalikdan tubdan farq qiladi. Agar kimdir katoliklikni qabul qilgan bo'lsa ham, ko'pincha oilaning barcha avlodlari ibodat qilgan cherkov katolik bo'lgani uchun. Ular ibodat qilishdi, bu qanday marosim qilinishini o'ylamadilar.
Xolmshchinani alohida provinsiyaga ajratish loyihasi, deb eslaydi metropoliten Evlogii, rus vatanparvarlari tomonidan ikki yoki uch marta ilgari surilgan, hukumat idoralari tomonidan hozir Varshavada, hozir Sankt -Peterburgda (Pobedonostsev davrida) dafn etilgan. Hech kim loyihaning ma'nosini tushunishni xohlamadi. Hukumat organlari uchun bu faqat Rossiyaning geografik xaritasidagi xususiyatni o'zgartirish haqida edi. Shu bilan birga, loyiha Xolm xalqining eng dolzarb ehtiyojlarini qondirdi, Polshaning ma'muriy tumanida joylashgan rus aholisini polonizatsiyadan himoya qildi va Xolmshchinani Polsha hududining bir qismi deb hisoblash huquqidan mahrum bo'ldi. Rus vatanparvarlari Xolmshchinaning alohida provinsiyaga bo'linishi ulkan psixologik ahamiyatga ega bo'lgan ma'muriy islohot bo'lishini tushunishdi”(4).
Miniatyurada polyakcha savol
Xolmsk masalasi Polshaning kichkina savoli ekanligini anglash juda tez keldi. Buyuk islohotlar tugagandan so'ng, Xolmsk loyihasi bir necha bor rad etildi, lekin shu bilan birga mintaqani ruslashtirish uchun muayyan choralar ko'rildi - maktablar orqali pravoslavlikni faol, ba'zan hatto beparvolik bilan olib borish. Ammo shu bilan birga, ular deyarli asosiy narsaga - iqtisodiy tuzilishga tegishmadi. Bu erda, birinchi navbatda, er egalari rus bo'lib qolishi va ishchilar "ko'nikib ketishi" kerakligiga aniqlik kiritildi.
Biroq, Uniatesni "qayta suvga cho'mish" juda qiyin bo'lib chiqdi. 19 -asrning oxiriga kelib, faqat Sinodning rasmiy statistik ma'lumotlariga ko'ra, pravoslav nasroniylarga rasman ko'chirilganlar orasida 83 ming "o'jar" bo'lgan va ularning yana 50 mingga yaqin suvga cho'mmagan bolalari bor edi. Va norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, faqat Sedletsk viloyatida 120 ming "qat'iyatli" bo'lgan (5). Ammo bu vaqtda hatto K. P boshchiligidagi konservatorlar ham. Pobedonostsev Xolmsh viloyatida rus tilida suvga cho'mishni xohlamagan Uniateslarga nisbatan sud hukmi chiqarilgunga qadar "qat'iy" siyosat yuritishni talab qildi (6).
Bu pozitsiya Aleksandr III tomonidan qo'shilgandan so'ng tuzilgan Maxsus konferentsiya qaroriga asoslandi - uning a'zolari shunchaki "o'jar pravoslavlarni ko'rib chiqishga" qaror qilishdi. Aynan o'sha paytda "fermer xo'jaliklari bunga ko'nikishadi" degan tezis aytilgan va Pobedonostsev bu savolni bir necha bor kengroq - Xolmsk viloyati tashkil etilgunga qadar ko'targan. Tinchlik o'rnatuvchi podshohlik davrida taniqli konservatorning obro'si shunchalik katta ediki, tegishli konferentsiyadan darhol Privislinskiy o'lkasi general-gubernatori I. V. Gurkoga tegishli so'rov yuborildi.
Ammo u kutilmaganda "Rossiya qolgan polyaklarni nemislarning quchog'iga bosadi" deb ishonib, keskin qarshilik ko'rsatdi. Liberalizmda e'tiborga olinmagan afsonaviy feldmarshal "bu (Xolmsk viloyatining bo'linishi) politsiya tomonidan Uniatesga qarshi kurash choralarini murakkablashtiradi", deb ishongan. O'z-o'zidan foydali chora, bajarilishning shoshilinchligini hisobga olib, "general-gubernatorni targ'ibot iplariga ergashish imkoniyatidan mahrum qildi". Bundan tashqari, Gurko strategik dalilni keltirdi: birlashganlarni Polsha erlarining iqtisodiy va siyosiy ma'noda bo'linishi "bu eng muhim chegara hududida harbiy mudofaa vazifalarini muvaffaqiyatli boshqarishga to'sqinlik qiladi" (7).
Aleksandr III vafotidan keyin Varshavadagi feldmarshal Gurko o'rniga diplomatik karerasi bilan mashhur bo'lgan graf P. A. Shuvalov tayinlandi. Shuvalov uni konservativ vatanparvar va slavofil sifatida bilgan, ba'zida Evropaga murosa qilishga moyil bo'lganlarni hayratda qoldirdi.
"Qaysar aholini bir butunga birlashtirish va u bilan Lyublin va Syedlek shaharlari o'rtasida mustahkam to'siq qo'yish kerak - bu Polsha -Jesuit targ'ibotining haqiqiy markazlari", - deb yozilgan hisobda yosh podshoga yozilgan yozuvda. Yangi taxtga o'tirgan Nikolay II, otasi hukmronligi davrida o'rnatilgan an'analar tufayli, "Buyuk rus ruhi" bilan uyg'unlashdi va shu zahotiyoq Shuvalovning yozuviga shunday yozdi: "Men to'la ma'qullayman."
Liberallar bejizga Shuvalovni "bu lavozimdagi rangsiz figura" deb atashmagan (Varshava general-gubernatori), u Berlinda uzoq vaqt yashaganini va aniq Prussiya ta'siriga tushib qolganini eslab. Berlindagi Kongressning sobiq "qahramoniga" uzoq davom etadigan kasallikni eslatganlar ham bor edi, buning natijasida, boshqa tomondan, chet el ta'siridan, birinchi navbatda, nemis ta'siridan ozod bo'lish - Polsha masalasida.
Tarixchi Shimon Ashkenazining ta'kidlashicha, aynan shu narsa Shuvalovning Xolmshchinani ajratishga bo'lgan munosabatiga ta'sir qilgan, aksincha, ishonch bilan general-gubernatorning nuqtai nazarini istisno deb atagan (8). Shuvalov, boshqa narsada ham istisno emas edi - barcha Varshava gubernatorlari singari, Xolmshchinani ajratish tarafdorlari ham uni polyaklar bilan kelishuvda, liberallarni esa, aksincha, polshaga qarshi qo'pol siyosatda ayblashdi. Shunga qaramay, tez orada Shuvalovning o'rniga knyaz A. K. Imereti, darhol imperatorga Xolmsk masalasini shoshilinch hal qilish "eng" ishonarli "qutbda tushkun taassurot qoldirganini eslatishga shoshildi" (9).
Yuqorida aytib o'tilgan statistika, ehtimol Xolm muammosini hal qilish uchun ataylab oshirib yuborilgan bo'lsa, kutilmaganda ular kutgan rolni o'ynadi. Bundan tashqari, ular zudlik bilan katolik yepiskopi Yachevskiyning Xolmsk yeparxiyasiga tashriflari, bannerlar va Polsha davlat bayroqlari tushirilgan tarixiy liboslar va Opieki nad uniatami va Bracia unici faoliyati haqidagi xabarlar bilan "tajribali" bo'lishdi. jamiyatlar.
Eslatmalar (tahrir)
1. A. Pogodin, 19 -asrdagi Polsha xalqi tarixi, M. 1915, 208 -bet
2. P. Struve, ikki millatchilik. Shanba kuni Struve P. B., Rossiya. Vatan. Chujbina, Sankt -Peterburg, 2000, 93 -bet
3. Olyynik P. Xolmshchina va Pidlyashya Lixolittya // XIX va XX asrlarda Xolmshiny va Pidlyashya madaniy va milliy rozvoyining Shlyaxi. Praga, 1941, 66 -bet.
4. Metropolitan Evologiya Georgievskiy, Mening hayotim yo'li, M. 1994, 152 -bet
5. Hukumat gazetasi, 1900, 10 -son, Pravoslavlarning chekka ahvoli
6. AF Koni, Adliya arbobining eslatmalari va xotiralaridan, "Rus antikasi", 1909, No 2, 249 -bet.
7. TSGIAL, Vazirlar Kengashi jamg'armasi, d.76, 2-inventar, 32-33-varaq.
8. Szymon Askenazego, Galerdia Chelmska, Biblioteka Warszawska, 1909, 1 -jild, 2 -qism, 228 -bet.
9. TsGIAL, Vazirlar Kengashi jamg'armasi, d.76, 2 -inventar, 34 -varaq.
