Rus milliy tuyg'usining tarqoq ziyoratgohini yig'ing!
Xolm masalasi bo'yicha birinchi oraliq natijalar 1902 yilda K. P. raisligida o'tkazilgan navbatdagi maxsus idoralararo yig'ilishda yakunlandi. Pobedonostsev. Bu pravoslav xolm yeparxiyasini tuzishga qaror qildi (1). Ichki ishlar vaziri D. S. Sipyagin bir vaqtning o'zida bo'lajak viloyat erlariga polyaklarga er sotib olishni taqiqlash amaliyotini joriy qilishni taklif qildi va buni Xolmsk viloyatidan ayniqsa g'ayratli katoliklarni majburan chiqarib yubordi.
Biroq, yig'ilishda yanada muvozanatli nuqtai nazar - Moliya vaziri S. Yu. Vitte, Xolmshchina viloyati polyaklariga nisbatan, faqat iqtisodiy xarakterdagi chora -tadbirlarni talab qilgan. Vittening qo'shimcha qilishicha, agar kimdir bunday choralarni ko'rishni xohlamasa, Xolmni tanlash hamma ma'nosini yo'qotadi. Xuddi shu markaziy hokimiyat Varshavada ishlaydi va Xolmda ham ishlaydi, bu hokimiyat aholining rus elementlarini himoya qilishda ham xuddi shunday choralarni qo'llash huquqiga ega.
Xolm yaqinidagi Zupinka: qaerda polyaklar harakatlanar edi
Rus byurokratiyasining hamma sekinligi, ayniqsa ruhiy masalalarda, Xolmda yeparxiyaning o'rnatilishi juda tez sodir bo'ldi - atigi uch yil o'tgach, birinchi rus inqilobi avjiga chiqqan paytda. Yeparxiyaga Lyublin yepiskopi Eulogius boshchilik qildi, shubhasiz vatanparvar, lekin o'ta reaktsioner va cheksiz ruslashtirish tarafdori. Ulyanov-Lenin o'ziga xos tarzda uni "fanatikning jirkanch ikkiyuzlamachiligining" timsoli deb atashi ajablanarli emas (3).
Ammo viloyatni viloyat sifatida ajratish g'oyasi yig'ilish tomonidan rad etildi va Xolmshchina masalalari bo'yicha navbatdan tashqari yig'ilish faqat to'rt yildan keyin chaqirildi. Unda yepiskop Eulogius, Lyublin va Syedlek gubernatorlari, Varshava general hukumati kansleri raisi va bir qator quyi mansabdor shaxslar ishtirok etishdi. Raislik o'sha paytda tashqi ishlar vazirining o'rinbosari va davlat kotibi S. E. Krijanovskiy edi.
Rus byurokratiyasi uchun odatiy bo'lgan qizil tasmani kutmasdan, 1906 yil 23 -noyabrda yig'ilishning ochilish kunida Suvorinning "Novoye Vremya" guruhi juda keskin gapirdi. "Agar bu ahmoqona tiyilgan savol Sankt -Peterburgda tez va aniq hal qilinmasa, Xolmsk viloyatidagi rus xalqi nihoyat halok bo'ladi". Bu matbuotdagi chiqishlarga reaktsiya bo'lishi dargumon, lekin maxsus yig'ilish tezda murosasiz qaror qabul qildi: iqtisodiy, fuqarolik va huquqiy munosabatlarda o'zgarishsiz Xolmsk viloyatini "ajratib ko'rsatish".
Harbiy-strategik nuqtai nazardan, ajratilgan erni Varshava harbiy okrugi yurisdiktsiyasida qoldirishga qaror qilindi. Agar qiyinchilik tug'ilsa, grafliklarning bir qismini to'g'ridan -to'g'ri Volin va Grodno viloyatlariga o'tkazish taklif qilindi. Nikolay II yig'ilish qarorlarini ma'qulladi va oxirgi muddatni 1907 yil noyabrga qo'ydi. Metropolitan Evlogiy guvohlik beradiki, Xolm masalasi bo'yicha Duma komissiyasida kurash o'jar va faol bo'lgan. Polshaliklar munozarani cheksiz munozaralar orqali sekinlashtirdilar, komissiyaning chap qanot a'zolari, u to'g'ri yoki noto'g'ri sababni himoya qilganidan qat'i nazar, har doim Metropolitan Eulogiusga qarshi ovoz berishdi (4).
"Xolmshchina ishi" ga unchalik ahamiyat bermaydigan sodiq oktobristlar millatchilarni ovoz bilan savdo qilib "nazoratda" ushlab turishga harakat qilishdi: ular boshqa masalalarda o'zaro yordam evaziga Xolm masalasida qo'llab -quvvatlashga va'da berishdi. O'ngchilar ham Xolmshchina muammosiga befarq edilar va Eulogiusning ulardan millatchilarga o'tishidan norozi edilar. Ikkinchi holda, sinfiy egoizm ham o'zini namoyon qildi: "Polshalik er egasi bizga rus dehqonidan ko'ra yaqinroqdir", zodagonlardan ko'plab monarxistlar ishonishgan (5).
Xolmsk masalasi, shuningdek, keng xalqaro rezonansga sabab bo'lgan slavyan konferentsiyalarida ko'rib chiqishga loyiq edi. 1908 yil Prazskiy ishtirokchilari xalqlarning tengligi to'g'risida gapirib, shakllari noaniq, lekin mohiyatiga ko'ra ruslarga qarshi bo'lgan deklaratsiya bilan chiqishdi. Rossiya matbuoti bunga javoban o'z fikrini bildirishdan tortinmadi.
Polsha masalasini har xil slavyan kongresslari hal qilmasin, Xolmshchina to'g'risida qanday qarorlar qabul qilmasin, bu masalani hal qilishda hech qanday ahamiyatga ega bo'lmaydi. Xolmskaya Rus - bu rus eridir. U erda pravoslav va katolik rus xalqi yashaydi va ularni Avstriya barcha Kramarjlarini u erga yuborgan bo'lsa ham, ularni polyaklarga qurbon qilib bo'lmaydi (6). Chexiyalik siyosatchi, huquq fanlari doktori, neo-slavyanchi va yaqin kelajakda Yosh Bohemiya partiyasi rahbari Karel Kramar o'sha paytda Avstriya deputatlar palatasining vitse-prezidenti bo'lgan. 1918 yilda u Chexoslovakiyaning birinchi bosh vaziri bo'ldi. Bu paradoks, lekin prezident Tomas Masarikdan farqli o'laroq, u mustaqil Chexoslovakiyani respublika sifatida emas, balki monarxiya sifatida tasavvur qilgan bo'lishi mumkin, ehtimol uni rus buyuk gersoglaridan biri boshqaradi.
Ammo Rossiyada Polshaga qarshi siyosatning kuchayishi (birinchi navbatda, Xolmsk viloyatini Polsha Qirolligidan ajratish to'g'risidagi qonunning Dumada muhokama qilinishi) rus va polyak o'rtasidagi ziddiyatlarning keskin o'sishiga olib keldi. neo-slavyanizm tarafdorlari. 1910 yil yanvar-fevral oylarida Peterburgda Ijroiya qo'mitaning navbatdagi yig'ilishi haqiqiy janjalga olib keldi. Ayniqsa, liberallarni, qoida tariqasida, birlashtiruvchi tendentsiyalarga amal qilgan "slavyan birligining samimiy tarafdorlari" harakatida atayin faol qatnashgani qo'rqitdi.
Biroq, ular bu yangi slavyofillarning hujumiga qarshi tura olmadilar. Rossiya delegatsiyasining ko'pchiligi (uning tarkibida 70 ga yaqin kishi) "slavyan oshiqlari" ning o'ng qanoti edi. Bunday sharoitda, xuddi o'sha Kramarj, rus matbuoti xushmuomalalik bilan, avstriyalik ishtirokchilar oldiga "hech qanday dushmanlik (Rossiyaga - AP) rezolyutsiyalari qabul qilinmasligiga ishonch hosil qilishni" maqsad qilib qo'ydi. "Biz yashayotgan davlat bilan ziddiyatga bora olmaymiz. Siyosat bilan shug'ullanmaslik-neoslavizmning shiori”,-dedi chexlik siyosatchi Sofiyaga ketishi arafasida.
Bu polyaklarga etarli emasdek tuyuldi va Rossiya-Polsha munosabatlaridagi inqilobdan keyingi erishga qaramay, ular Sofiyaga keyingi slavyan kongressiga qat'iyat bilan bormadilar. Varshavalik esseist Anton Jvan shu munosabat bilan Sofiyaning "Vecherna Poscha" gazetasida e'lon qilinganini aytib o'tdi va … darhol Grunvaldga afsonaviy jangning 500 yilligini nishonlashga shoshildi, u erda ruslar va polyaklar deyarli yagona jang qilishdi. Tevton ordeni salibchilari bilan tarixda yonma -yon.
Har doimgidek, hushyor boshini ushlab turgan Korvin-Milevskiy, bayramning ataylab nemislarga qarshi xarakteriga javoban, liberal matbuotda "hushyorlik bilan" gapirishga shoshildi, lekin bunga javoban deyarli o'z xalqidan Qora Yuzning ayblovlarini oldi. "Rossiyaga dushmanlik namoyishiga qo'shilish." Qora yuzlar shu qadar tarqab ketdiki, ular Davlat kengashining obro'li a'zosining sodiqligiga ishonchsizliklarini Duma orqali oshkora aytishga tayyor edilar.
Bu vaqtga kelib, Xolmsk viloyatidagi milliy -diniy kurash "quyi tabaqalarga" - odamlar hayotining tubiga kirib bordi. "Ruhni ushlab turish", unda rus ruhoniylari doimo ruhoniylarni ayblashgan va pravoslavlar ba'zida haqiqiy xarakterga ega bo'lishgan. Polshaning u yoki bu shahriga ikki yoki uchta "kiyimdagi janoblar" joylashishi bilan, deyarli har kuni suvga cho'mish marosimi boshlandi.
Rus millatchilari "polyaklar millat emas, faqat rus millatiga qarshi kurash quroli … biz (ruslar) Polsha uchun hech qanday muxtoriyatga, hech qanday imtiyozlarga toqat qilmasligimiz kerak …" degan iboralardan uyalishmadi. Polsha xoin qo'lining g'azabidan abadiy azob chekayotgan rus xalqi "(7). "Ikkala tomondan ham mahalliy ruhoniylar bir -birlariga" suruvini "zaharlaydilar. Adovat - bu haqiqat, bu fantastika emas”, deb tan oldi ukrainalik millatchi haftalik (8).
Xolmshchinaning ajralishini bir necha ukrainalik siyosatchilar aniq qo'llab -quvvatlashdi va Stolypin bu qo'llab -quvvatlashdan to'liq bahramand bo'ldi. Xolmsk viloyatiga joylashish juda qiyin bo'lib, ukrainalik "ma'rifatchilar" har doim polshaga qarshi pozitsiyalarda harakat qilishgan, ammo shunga qaramay "slavyan (o'qing: Ukraina) Xolm" uchun kurashda ular o'z kuchlariga tayanishni afzal ko'rishgan, va yangi kelganlarga emas - buyuk ruslarga. Ular Polsha maktablarini targ'ib qilgan Polshaning "Matikasi" dan ancha past edi - masalan, har bir Ukraina qishlog'ida ukrain maktablarini tashkil qilish ham mumkin emas edi. 1910 yilda Xolmsk masalasini "Stolipin uslubida" rasmiy hal qilishni oldindan xulosa qilish mumkin deb hisoblash mumkin bo'lganda, Kobilaki qishlog'ida viloyatdagi Taras Shevchenko nomidagi yagona Ukraina qishloq o'qish zali yopildi.
Mixail Xrushevskiyning antipantiyasi
Jurnalistlardan biri "antipan" deb atagan zamonaviy Ukrainada reklama qilingan millatchi Mixail Xrushevskiy darhol katoliklarga hali unutilmagan bashoratlarini esladi. Ular "ukrainaliklarni buyuk ruslarga qarshi o'ynashga urinishganida, ular hech qachon haqiqiy do'stlarga duch kelmaydilar", deyishdi. Yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, bu tepalikning so'zlari bugun qanchalik dolzarbdir! Va inqirozli inqilobiy kunlarda, bu yorqin polemikachi "imon haqidagi farmonni Polsha jamiyati milliy adolat ruhida ishlatmagan" (9), deb tinimsiz bahslashdi.
Bir necha o'n yillar davomida ittifoqqa ta'sir qilib, ruhoniylar "mashhur" cherkovni qayta tiklash o'rniga, o'jarlik bilan ukrainaliklarni katoliklikka tortdilar. Va 1907 yilda, birinchi inqilobiy to'lqin barbod bo'lgach, Xrushevskiy Polsha muxtoriyati g'oyasining qayta tiklanishiga javoban "Xolmshchinaning avtonom Polshadagi xulosasi ukrain xalqiga nisbatan adolatsizlik bo'ladi", deb e'lon qildi. 10).
Ukraina millatchilari va shaxsan Xrushevskiyning "Slavyan tepaligi" uchun kurashining mantiqiy cho'qqisi, uni Ukraina erlari sifatida ajratib ko'rsatish talabi edi. Biroq, ukrainalik "maslak" (suyak) uchun Xrushevskiy juda obro'li tarixchi sifatida birinchi rus inqilobi kunlarida himoya qilgan. Tyshkevichning "Rech" kursantidagi maqolasiga javoban (albatta, polyak zodagonlari boshqa qaerda gaplashishi mumkin), Xrushevskiy Xolmshchina masalasini obro'sizlantirgani uchun polshalik siyosatchilarga hujum qilib, uni "haqiqiy ruslar" ishi sifatida ko'rsatdi (11).
Ikki yil o'tgach, Xrushevskiy kursantlarning Xolmshchinaning ajralishi Rossiya-Polsha yaqinlashuvini buzadi va imperiyaning tashqi pozitsiyasini zaiflashtiradi degan qat'iy ishonchini yo'qotishga muvaffaq bo'ldi. Millatchi "burjua muxolifati" ga javoban (aytmoqchi, chap va o'ng taraflari konstitutsiyaviy demokratlar partiyasi deb atashgan, ular inqilobiy ehtirosini allaqachon yo'qotgan) "ular Germaniyaga qarshilik ko'rsatmoqda" degan ayblovlar bilan javob berishdi. ukrainaliklarni polishing "(12).
Ammo bundan oldin, Xrushevskiy slavyanlarning nemislarga qarshiligidan foydalanishga qaror qilib, Xolmshchina dehqonlari, hatto qutbga aylangan bo'lsa ham, slavyan bo'lishni to'xtatmasligini to'g'ri ta'kidladi. Aslida Xolmshchinani ajratish rejasi nemis fitnalari samarasi ekanligi haqidagi shubhali fikrini ilgari surishga urinib, u Polsha matbuotidan muvaffaqiyatli foydalangan (13).
Grushevskiy Duma deputati, millatchi V. A.ning mutlaq qo'llab -quvvatlashiga sazovor bo'ldi. Bobrinskiy, u bu borada doimiy ravishda hazillar va o'ta chap tomondan hujumlarga aylandi. Shunday qilib, sotsial -demokratlar lideri Vladimir Lenin (Ulyanov) Bobrinskiyga "Xolmshchinadagi ukrainaliklarni faol himoya qilish uchun Avstriya sotsial -demokratik partiyasiga kirishni" taklif qildi (14).1912 yilda Xolmsk o'lkasining bo'linishi vaqt masalasiga aylanganda, Xrushevskiy yana takabbur janoblarni qo'yishga qaror qildi: "Bu Polshaning to'rtinchi bo'linishi haqida emas, balki Ukraina suyagi uchun kurash haqida.”(15) (yana“maslak” - A. NS.).
Keyinchalik, eng aqlli polshaliklar, milliy demokratlarni, birinchi navbatda, o'ziga xos ruhoniyliklari uchun haqli ravishda tanqid qildilar va ular Xolmsk loyihasining tug'ilishiga sabab bo'lganiga ishonishgan. Taniqli liberal Aleksandr Sventoxovskiy, Polsha Rossiyada tan olinishi mumkinligini, lekin katoliklik topa olmasligini raqiblariga bir necha bor eslatgan, ruhoniylarning "ojiz" faoliyatiga o'ta qattiqqo'l bo'lgan. Shu bilan birga, Rossiyaga sodiq bunday siyosatchilar Xolmsk viloyati - "bu ham Polsha eridir" haqida gapirishni to'xtatmagan.
Vaqtinchalik tashabbus
17 -oktabr manifesti Polsha masalasini, xususan Xolm provinsiyasini ajratish masalasini chegaralash uchun qo'shimcha rag'bat bo'ldi. Shunday qilib, Ichki ishlar vaziri PN Durnovo Xolmsh viloyatidagi "konstitutsiyaviy akt" ning jamoatchilik fikriga ta'sirini tan olib, endi mintaqani to'g'ridan -to'g'ri ruslashtirishdan qochish kerak, deb hisoblardi. bu hech narsa keltirmadi. Vazir nuqtai nazaridan, chekka va markaziy erlar o'rtasida hech qanday yaqinlik yo'q edi. Ichki ishlar vazirligining iltimosiga javoban, Vilenskiy va Kiev gubernatorlari Xolmsk viloyatini erta ajratishni talab qilishdi, lekin Varshava general -gubernatori G. A. Skalon "yo'q" deb javob berdi. yangi viloyat yaratish va Xolmsk erlarini qismlarga bo'lib boshqa generallarga qo'shib olish taklifiga gubernatorlik (16).
Bunday qarama -qarshiliklarga qaramay, manifest e'lon qilinganidan ko'p o'tmay, Nikolay II birinchi navbatda Xolmsh viloyatining jamoat arboblari delegatsiyasini oldi, ularning har bir a'zosi qizg'in millatchilar bo'lib chiqdi. "O'z imperatori" ularga yana nima deya olardi, faqat "Xolmsh viloyati rus xalqining manfaatlari men uchun yaqin va aziz" (17), mintaqada o'z vakiliga ega bo'lish taklifini ma'qullab.
Pyotr Stolypin vazirlar qo'mitasining boshlig'i bo'lganida, hukumat chekkadagi separatizmni yo'q qilishga qat'iy qaror qildi. Bo'lajak bosh vazirning 1906 yil may oyida Xolmsk loyihasi haqidagi birinchi bayonotlaridan biri juda xarakterlidir: "Xolmsk viloyatining bo'linishi qutblarning qanotlarini kesib tashlaydi". Duma a'zosi sifatida Stolypin liberal sifatida tanilishga muvaffaq bo'ldi, lekin Ichki ishlar vazirligi va hukumat boshida u konservativlik bilan ajralib tura boshladi. "Qora yuz" xayriya jamiyati orqali Nikolay II ga Stolypinning tayinlanishi munosabati bilan tabrik so'zini yuborgani bejiz emas, va episkop Eulogius birinchi navbatda Sinodga Xolm mavzusiga yangi so'rov yuborgan.
Ikkinchi Davlat Dumasida polshalik deputatlar muxtoriyat masalasini ko'tarishda ancha faolroq edilar, millatchilarning bunga "tabiiy" javobi Xolm viloyatini ajratish masalasini majburlash edi. Shunday qilib, 1907 yil 10 aprelda Polsha Koloi avtonomiyaning yana bir loyihasini (18) ilgari surdi, ammo bu juda qisqa. Biroq, yalpi majlisga javoban, Xolmsk viloyati aholisi to'g'risida o'ta moyil statistikalar eshitildi, bu erda birinchi rus erining tez "polonlanishi" xavotir va g'azab bilan qayd etildi (19).
Biroq, polshalik kolo uchun kompensatsiya sifatida, imperiyada amalga oshirilgan barcha islohotlar, shu jumladan agrar islohotlar, Polsha erlarida avtonomiya doirasida amalga oshirilishi ko'rsatildi. Bu faqat kelajakda yoki hozirda aniq emas. Ammo shunday emasmi, 1907 yilda, jahon urushidan etti yil oldin, hech kim avtonomiya g'oyasidan uyalmagan. Qolaversa, bu oddiy narsa deb aytilgan, lekin bu boshqa masala, hech kim, hatto Dumada ham, yuqoridagi islohotlarni bir kechada "tortib olishni" kutmagan.
Novoye Vremya zudlik bilan jinoiy xronika ruhida muxtoriyat qurilishi haqidagi savdoni sharhladi: "Milyukov va uning do'stlari graf Tishkevichga va uning sheriklariga avtonomiya va'da berishdi. Taktik vosita sifatida bu manevrning polshalik ishtirokchilari buni allaqachon chin dildan tan olishgan". (20).
Rossiya matbuoti Lvovda "Polshaning tarixiy xaritalari" nashriga javoban deyarli bir ovozdan (boshqalar qatorida - "Rossiya" va "Moskva ovozi" gazetalari, o'sha "Novoye vremya") polyaklarni bu erni qaytarib berishni xohlashda ayblashdi. 1772 yil chegaralari, yoki undan ham yaxshiroq - nafaqat Lvov va Xolmni, balki Kiev va Vilnoni ham olish. "Moskva Ovozi" ayniqsa g'ayratli edi, oxir -oqibat adolatli savol berdi: Polsha chegaralari qayerda? (21). Mashhur tarixchi va yozuvchi Kazimir Valishevskiy bu munozarani darhol parlamentarizm o'yini deb ta'rifladi.
Hatto liberallar ham o'sha paytda muxtoriyat talabini "bevaqt" deb tan oladigan darajada aqlli edilar (22). Taniqli aristokrat, siyosiy murosa tarafdori, graf Ignatius Korvin-Milevskiy Rossiya birinchi parlamentida deputatlik o'rnini egallagan o'z qabiladoshlarini qattiq tanqid qildi: va Rossiya hukumatiga nisbatan keskin pozitsiya … Ular turli kursantlarga ta'zim qilishdi. Dumada ba'zi jirkanch "Trudoviklar" ga ta'zim qildilar, ular orasida oddiygina "o'ng panjasini chapdan ayta olmaydigan boorlar" ko'p edi (23).
Biroq, tanlov davom etdi. Stetskiy o'rinbosari "biz (polyaklar) hozirgi huquqiy holatimiz bilan yarashmaymiz", deb e'lon qiladi (24). Vladislav Grabskiy uni qo'llab -quvvatlashga harakat qilmoqda - "bu Xolmskaya Rus emas, balki dantelga o'xshash ruhiy hiyla -nayrang" (25). Episkop Eulogius polyaklarning da'vosini "juda dadil va noo'rin" deb rad etdi (26).
Xulosa o'rniga
Xo'sh, keyin polyaklar old tomonini o'zgartirish vaqti keldi. Rossiya jahon urushidan bir necha yil oldin Polshani avtonomiyaga ajratishga tayyorligini isbotlagan edi va polshalik siyosatchilar Germaniya va Avstriya-Vengriyaga jiddiy qarashlari kerak edi. Buning uchun ruslar ittifoqchi sifatida yordam berishi mumkin edi.
Oxir oqibat, Polsha Uyg'onishi qanday sodir bo'lganligi Polsha masalasiga bag'ishlangan keyingi maqolalarimizda muhokama qilinadi.
Eslatmalar (tahrir)
1. F. Kornilov, Xolm yeparxiyasining ochilishi, Lyublin, 1906, 42 -bet.
2. Iqtibos qilingan. V. Rojkovning so'zlariga ko'ra, Davlat Dumasidagi cherkov masalalari, Moskva, 1975, 189 -bet.
3. V. I. Lenin, "Sinflar va partiyalarning dinga bo'lgan munosabati", To'plangan asarlar, 17 -jild, 435 -bet.
4. Metropolitan Evologiya Georgievskiy, Mening hayot tarzim, M. 1994, 162 -bet.
5. Rossiya chekkalari, 1909 yil, 23 -may, 21 -son.
6. Kulakovskiy P. A., Polshaning o'tmishdagi va hozirgi savol, Sankt -Peterburg, 1907, 12, 30, 42 -betlari.
7. Kulakovskiy P. A., polyaklar va muxtoriyat masalasi, Sankt -Peterburg, 1906, 7 -bet.
8. "Xromadska Dumka", Kiev, 1906 yil, 14 oktyabr, №33.
9. Xrushevskiy M., Galitsiyada Polsha-Ukraina munosabatlariga, "Kievskaya Starina", 1905, No 7-8, 230-bet.
10. Xrushevskiy M., Ukraina xalqi tarixiga oid insho, Sankt -Peterburg, 1907.
11. Rada, 1907, 2 -son, 2 -yanvar.
12. Rada, 1909, 87 -son, 18 aprel.
13. Nazionalizm Rusinski va Chelmsczijzny, "Dzien", 1909, 70 -son.
14. V. I. Lenin, Milliy siyosat masalasida, Asarlar, 17-jild, 325-bet, PSS, 25-jild, 66-67-betlar.
15. Ukraina hayoti, 1912, No 5, 24 -bet.
16. RGIA, Vazirlar Kengashi Kantselyariyasi Jamg'armasi, 1906, d.79, op.2, l.19, G. A.dan xat. Skalon ichki ishlar vazirining iltimosiga binoan, 19 -varaq.
17. O'sha erda, l.20.
18. TSGIAO, f. Davlat Dumasi, 1907, 2 -op., 1212 -yil, l.
19. O'sha erda, l.14.
20. Yangi vaqt, 1907, No 11112, 17 fevral.
21. Moskva ovozi, 1907, 47 -son, 22 -fevral, 87 -son, 12 -aprel.
22. A. L. Pogodin, Polsha ijtimoiy fikrining asosiy oqimlari, Sankt -Peterburg, 1908, 615 -bet.
23. I. Korvin-Milevskiy, Yolg'onga qarshi kurash, Sankt-Peterburg, 1911, 23-bet.
24. II Davlat Dumasining so'zma -so'z ma'ruzasi, 1 -qism, 906 -bet.
25. O'sha erda, 1 -qism, 2 -jild, 64 -bet.
26. O'sha erda, 1 -qism, 1042 -bet.
