"Muz ustida uchta jang" haqidagi maqola sharhlarda har xil himoya zirhlari haqida qiziqarli munozaraga sabab bo'ldi. Har doimgidek, bu mavzuda gapiradigan, lekin bu haqda yuzaki bilimga ega bo'lgan odamlar bor edi. Shuning uchun, qadimgi zamonlardan va nufuzli tarixchilarning asarlari asosida qurollanish genezisini ko'rib chiqish qiziq bo'lardi. Xo'sh, zirh haqidagi hikoyani boshlash uchun … otliqlar tarixi bilan bo'lish kerak! Chunki siz piyoda ko'p temir ko'tarolmaysiz!
Xo'sh, boshlash uchun: ot qaerda, qachon va qaysi joyda uy hayvoniga aylangan? Bugungi kunda bu Shimoliy Qora dengiz mintaqasida sodir bo'lgan deb taxmin qilinmoqda. Uylangan ot odamga ancha samarali ovlashga, bir joydan ikkinchi joyga ko'chishga, lekin eng muhimi - muvaffaqiyatli kurashishga imkon berdi. Bundan tashqari, bunday kuchli hayvonni bo'ysundirishga muvaffaq bo'lgan odam, otlari bo'lmaganlarning hammasiga psixologik usta edi! Shunday qilib, ular chavandoz oldida hech qanday urushsiz ta'zim qilishardi! Ular qadimgi afsonalarning qahramonlari bo'lishgani ajablanarli emas, ularni kentavrlar deb atashgan - odam va otning mohiyatini birlashtirgan jonzotlar.
Agar biz artefaktlarga murojaat qilsak, miloddan avvalgi III ming yillikda Mesopotamiyada yashagan qadimgi shumerlar. NS. allaqachon to'rt g'ildirakli aravalar bor edi, ularda xachir va eshaklarni bog'lashardi. Xetlar, ossuriyaliklar va misrliklar ishlatgan jang aravalari qulayroq va yuqori tezlikda bo'lib chiqdi; NS.
Urush va tinchlik standarti (miloddan avvalgi 2600-2400 yillar)-Leonard Vulli ekspeditsiyasi tomonidan Shumerning Ur shahrini qazish paytida kashf etilgan bezakli panellar. Har bir plastinka marvarid, qobiq, qizil ohaktosh va qora bitum asosiga biriktirilgan lapis lazuli mozaikasi bilan bezatilgan. Ularda, lapis lazuli fonida, qadimgi shumerlar hayotining sahnalari uch qatorli marvarid plitalari bilan o'ralgan. Artefaktning o'lchamlari 21, 59 x 49, 53 sm. Urush tasvirlangan panelda shumer qo'shinlari ishtirokidagi chegaradagi to'qnashuvlar ko'rsatilgan. Raqiblar kulanlar chizgan og'ir aravalar g'ildiraklari ostida halok bo'lishadi. Yarador va xo'rlangan asirlarni podshohga olib kelishadi. Boshqa panelda ziyofat sahnasi tasvirlangan, u erda bayramlar arfa chalib zavqlanmoqda. Panelning maqsadi to'liq aniq emas. Vulli ularni jang maydoniga o'ziga xos bayroq sifatida olib ketishgan deb taxmin qildi. Ba'zi olimlar, bir qator sahnalarning tinch tabiatini ta'kidlab, bu arfa saqlash uchun qandaydir idish yoki idish bo'lgan deb hisoblaydilar. Bugungi kunda "Ur standarti" Britaniya muzeyida saqlanmoqda.
Ularning aravalari bitta o'qli edi va o'q aravaning orqasiga bog'langan edi, shuning uchun uning og'irligining bir qismi tortma chizig'i bilan birga unga bog'langan otlarga tarqatildi. Bunday aravada ikki yoki uchta ot jabduqlar bilan o'ralgan, uning "aravasi" haydovchidan va bir yoki ikki kamonchidan iborat edi. Aravalar tufayli, xuddi shunday, masalan, misrliklar Megiddo jangida g'alaba qozonishdi va Kadeshda xetlilarga (hech bo'lmaganda!) Taslim bo'lishmadi.
Ammo jangovar aravalar yordamida eng katta jang yana afsonaga aylandi: u qadimgi hind dostoni "Mahabharata" da tasvirlangan - "Bharata avlodlarining buyuk jangi". Shunisi qiziqki, qirol Bharata avlodlari o'rtasidagi urush haqidagi doston haqida birinchi eslatma 4 -asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi va faqat V - IV asrlarda qayd etilgan. ADAslida, "Mahabharata" butun ming yil davomida shakllangan! Epik yodgorlik sifatida bu asar tengi yo'q. Biroq, bundan ko'p narsani o'rganish mumkin, masalan, qadimgi hind-evropaliklar qanday jang qilgani, ular qanday harbiy texnika va zirhga ega bo'lgan.
21870 jang aravasi, 21870 fil, 65610 otliq va 109 350 piyoda askarni o'z ichiga olgan afshauxini afsonaviy harbiy qismining tarkibiga ko'ra. Janglarda aravalar, fillar, chavandozlar va piyoda askarlar qatnashdi. Bu ro'yxatda aravalar birinchi o'rinda turishi muhim va she'r qahramonlarining ko'pchiligi otliq yoki filda jang qilmay, aravalarda turib, qo'shinlarini boshqaradilar.
Agar biz "ilohiy qurollar" ni ishlatishda har xil badiiy bo'rttirishlar va ta'riflarni tashlasak, bu she'rni har qanday tadqiqotchi uchun kamon va o'qlar butun arsenalida asosiy o'rinni egallashi aniq bo'ladi.. Aravada bo'lgan jangchilar uchun ulardan foydalanish qulayligi aniq: biri, uning platformasida turib, otadi, ikkinchisi esa otlarni haydab ketadi.
Albatta, bu jangchilarning ikkalasi ham yaxshi tayyorgarlikdan o'tishi kerak, chunki jangda aravani boshqarish oson emas. Qizig'i shundaki, "Mahabharata" dagi Pandava knyazlari qurol ishlatishda va ot minishda epchilliklarini namoyish etib, o'qlar bilan nishonlarga tez yugurishgan. Keyin ular aravani haydash va fillarni minish qobiliyatini namoyish etadilar, shundan so'ng ular yana kamon va faqat qilich va tayoq bilan yurish qobiliyatini namoyish etadilar.
Qizig'i shundaki, Mahabharataning bosh qahramonlarining kamonlari, qoida tariqasida, o'z nomlariga ega. Masalan, Arjunaning kamonini Gandiva deb atashadi va unga qo'shimcha ravishda, odatda, aravasida topiladigan, hech qachon ishlamaydigan ikkita burmasi bor, Krishnaning kamoniga Sharanga deyiladi. Boshqa turdagi qurol va asbob -uskunalarning o'z nomlari bor: Krishnaning otish diskini Sudarshana, shoxini yoki trubasini almashtirgan Arjunaning qobig'ini Devadatta deb atashadi. Pandavalar va kauralar jangda faqat o'qlar va boshqa qurollar ishlatilganda ishlatadigan qilichlarning o'z nomlari yo'q, bu ham juda muhim. O'rta asr Evropadagi ritsarlarda bunday bo'lmagan, ular uchun qilichlar nomlari bor, lekin kamon emas.
Mahabharata jangchilari o'zlarini dushman qurollaridan himoya qilish uchun odatda chig'anoq kiyadilar, boshlarida dubulg'a kiyadilar va qo'llarida qalqon ko'taradilar. Kamonlardan tashqari - ularning eng muhim quroli, ular nayzalar, dartlar, tayoqlardan foydalanadilar, ular nafaqat zarba beruvchi qurol sifatida, balki disklarni - chakralarni otish, otish uchun ham ishlatiladi. qilich ko'tarish.
Kamondan o'q otish, aravada turish, Pandavalar va Kauravalar har xil turdagi o'qlardan foydalanadilar va ko'pincha ularning o'qlarida yarim oy shaklidagi uchlari bor, ular yordamida kamonlarning kamonlari va kamonlari raqiblarining qo'lida kesiladi., ularga tashlangan tayoqlarni, dushman zirhlarini, qalqonlarni va hatto qilichlarni kesib tashlang! She'r mo''jizaviy o'qlar tomonidan yuborilgan o'qlar va ular bilan dushman fillarini qanday o'ldirganlari, jang aravalarini sindirishgani va bir -birini bir necha marta teshgani haqidagi xabarlar bilan to'ldirilgan. Bundan tashqari, har bir nayzalangan odam darhol o'ldirilmasligi muhim, garchi kimdir uchtasi bilan, kimdir besh yoki etti bilan, kimdir etti yoki o'nta o'q bilan birdaniga urilsa.
Mahabharata syujetining barcha ertaklari uchun, bu shunchaki o'qning zirhni teshib o'tishi va hatto, ehtimol, ularning ichiga yopishib qolishi, jangchining o'ziga jiddiy shikast etkazmaganligining mubolag'ali namoyishi. jang, hammasi unga tushgan o'qlar bilan tiqilib qoldi - vaziyat odatiy va o'rta asrlar davriga xosdir. Shu bilan birga, dushman askarlarining maqsadi jang aravachasi, otlar va jangda qatnashgan haydovchi edi, lekin aslida u jang qilmaydi. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, she'rda ishlaydigan ko'plab aravachalar bannerlarni bezatadi, ular yordamida ham o'zlari, ham begonalar ularni uzoqdan taniydilar. Masalan, Arjuna aravasida maymunlar xudosi Xanuman tasviri tushirilgan banner bor edi, uning ustozi va dushmani Bxishma aravasida oltin kaftli va uchta yulduzli bayroqchada hilpiragan.
Shunisi qiziqki, "Mahabharata" qahramonlari nafaqat bronza bilan, balki temir qurol bilan ham jang qilishadi, xususan, ular "temir o'qlar" dan foydalanadilar. Biroq, ikkinchisi, shuningdek, she'rda sodir bo'lgan barcha birodarlik, odamlarning Kaliyuga - "temir davri" ga kirganligi, uch ming yil boshlangan gunoh va illat davri bilan izohlanadi. Miloddan avvalgi
Shu bilan birga, "Mahabharata" ham ot minish o'sha paytda ma'lum bo'lganligini tasdiqlaydi va bir muncha vaqt otliqlar va aravalar rivojlanishi parallel ravishda davom etgan.
E'tibor bering, otning qiymati vaqt o'tishi bilan o'sib bordi, buni o'liklarning qabriga qo'yilgan ko'plab ot jabduqlari, ularning qurollari, zargarlik buyumlari va boshqa dunyoda zarur bo'lgan narsalar tasdiqlaydi. Garchi qadimgi qabrlarda ko'p asrlar o'tib ham tirik qolmagan. Avvaliga odamlar yalang'och otlarga minishdi. Keyin, chavandozga qulay bo'lishi uchun, ular otning orqa qismiga terini yoki adyolni yopa boshladilar va sirg'anib ketmasligi uchun uni tuzatishga harakat qilishdi va aylana shu tarzda paydo bo'ldi.
Yumshoq bitlar qattiq bitlardan oldin paydo bo'lgan, buni etnografik ma'lumotlar tasdiqlaydi. Misol uchun, bunday bitlarni ko'pincha chor Rossiyasidagi olis qishloqlar dehqonlari ishlatgan. Kamar yoki arqonda ular tugunlarni bog'lashdi, ularning orasidagi masofa otning jag'ining kengligidan 5-7 sm katta edi, shuning uchun u "tortilmasligi" uchun 8-10 sm uzunlikdagi tayoqlarni o'rtasiga kesilgan. ularga. Keyin "bit" qatron yoki yog 'bilan yaxshilab yog'langan. Ko'prik qurishda kamarning uchlari bog'langan va ot boshining orqa tomoniga olib borilgan. Shuningdek, Shimoliy Amerika hindulari ishlatadigan jilov turidan ham foydalanilgan: otning pastki jag 'ustiga taqilgan oddiy teri ilmoq. Ma'lumki, hindular bunday "asbob -uskunalar" bilan ham ot minishning mo''jizalarini ko'rsatgan bo'lsalar ham, ular hali ham og'ir himoya qurollariga ega emas edilar. Yumshoq jilovning kamchiligi shundaki, ot uni chaynashi yoki hatto eyishi mumkin edi, shuning uchun metall yog'och va terining o'rnini bosdi. Shunday qilib, kemirish har doim otning og'zida bo'lgani uchun, yonoq qismlari * ishlatilib, ularni otning lablari orasiga o'rnatgan. Otning og'zidagi bit va belbog'ning bosimi itoatkor bo'lishga majbur qildi, bu jangda, chavandoz va ot birlashganda juda muhim edi. Xo'sh, bronza davri qabilalari o'rtasidagi doimiy urushlar professional jangchilar, a'lochi chavandozlar va mohir jangchilar kastasining paydo bo'lishiga yordam berdi, ular orasidan qabilaviy zodagonlar paydo bo'ldi va shu bilan birga otliqlar tug'ildi. Eng mohir chavandozlarni zamondoshlari skiflar deb hisoblashgan, buni skif qabristonlari qazish ishlari tasdiqlaydi.
Xuddi shu joylardagi boshqa odamlar va ajoyib chavandozlar haqida - Savromatlar (yoki ajdodlari, yoki tarixchilar hali bahslashayotgan keyingi sarmatlarning qarindoshlari), Gerodot o'sha risolada yozganki, ularning ayollari ot ustida o'tirganlarida kamondan o'q otishadi va tortishishadi. va ular uchta dushmanni o'ldirmaguncha uylanmaydilar …
Qadimgi Ossuriya chavandozlarining tasvirlari uning qadimiy shaharlari - Naynavo, Xorsobod va Nimrudda olib borilgan qazishmalardan ma'lum, bu erda ossuriyaliklarning yaxshi saqlanib qolgan relyeflari topilgan. Ularning fikricha, Ossuriyada otliq san'ati o'z rivojlanishining uch bosqichini bosib o'tgan, degan xulosaga kelish mumkin.
Shunday qilib, Ashurnazirpal II (eramizdan avvalgi 883 - 859 yillar) va Shalmaneser III (miloddan avvalgi 858 - 824 yillar) podshohlar davrining relyeflarida biz yengil qurollangan otliq kamonchilarni ko'ramiz, ularning ba'zilari ikkita otli. Ko'rinishidan, ular juda qattiq va kuchli emas edilar va jangchilarga ularni tez -tez almashtirish uchun ikkita ot kerak edi.
Chavandozlar juft bo'lib harakat qilishdi: biri ikkita otni haydadi: o'zi va kamonchi, ikkinchisi esa bundan chalg'imasdan, kamondan otishdi. Shubhasiz, bunday chavandozlarning vazifasi faqat yordamchi edi, ya'ni ular "kamondan o'q otishdi" va "aravasiz aravalar" edi.
Ammo qirol Tiglatfalasar III (miloddan avvalgi 745 - 727)Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi) allaqachon uch xil turdagi otliqlar bo'lgan: kamon va nayzalar bilan qurollangan engil qurollangan jangchilar (ehtimol ular Ossuriyaga qo'shni ko'chmanchi qabilalar ittifoqchilari yoki yollanma askarlari bo'lgan); metall tarelkali "zirh" kiyingan otliq kamonchilar va nihoyat, nayzali va katta qalqonli otliqlar. Ko'rinishidan, ikkinchisi dushman piyoda qo'shinlariga hujum qilish va ta'qib qilish uchun ishlatilgan. Xo'sh, aravalar endi faqat otliqlarni to'ldirdi va endi qo'shinlarning asosiy zarba qo'li emas edi.
