Biz Usmonlilarga bir qancha mag'lubiyatlarga uchragan va mag'lubiyatsiz vafot etgan buyuk Skanderbeg (Georgi Kastrioti) hayoti va ekspluatatsiyasiga bag'ishlangan maqolada Albaniya haqida gapirgan edik. Bugun biz bu mamlakat haqida gapirishni davom ettiramiz va qahramon vafotidan keyin nima bo'lganini ko'ramiz.
Albaniya tarixida Usmonligacha bo'lgan davr
Iliriyaliklar zamonaviy Albaniya hududida uzoq vaqt yashaganlar (miloddan avvalgi VII -VI asrlardan) va bu mamlakatning zamonaviy xalqaro nomi illyiriya kelib chiqishi: olba - "qishloq" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, u birinchi marta topilgan. Ptolomey asarlari (Iskandariya, 90-168 yillar). Zamonaviy alban tili yevropaliklarning hech biriga o'xshamaydi, u yunon, lotin, romantika, turk va slavyan tillari ta'siri ostida o'zgartirilgan, hozirda yo'q bo'lib ketgan iliriy tilidan kelib chiqqan deb ishoniladi. Albanlar o'z mamlakatlarini Shqiper (va o'zlarini - "shiptar", shqipyotar) deb atashadi: eng ishonchli va asosli versiyaga ko'ra, bu nom "aniq gapirish" ma'nosidagi fe'ldan kelib chiqqan. Ya'ni, shkipyotar-bu ular tushunadigan tilda gaplashadigan odamlar (xuddi shu printsipga ko'ra, "sloven" nomi) paydo bo'lgan. Ammo yana bir versiya bor, unga ko'ra bu nom shqipe - "burgut" so'zidan kelib chiqqan. Bu shubhali versiya o'z vatanini "burgutlar mamlakati" deb ataydigan zamonaviy albanlar g'ururiga tegadi. Ammo Italiya va Gretsiyada yashovchi albanlar ota -bobolarining vatani bilan bog'liq holda Arberi (Arberiya) nomini tez -tez ishlatishadi - bu ism Shqiperdan katta.
Miloddan avvalgi 229 yildan NS. Iliriyaliklar rimliklar bilan doimo urushda edilar. Nihoyat, miloddan avvalgi 167 yilda. NS. bu erlar Rimga qo'shildi va Dalmatiya provinsiyasi tarkibiga kirdi.
Rim istilosidan so'ng, mahalliy aholi rimallashtirildi, bu amalda tog'li erlarga ta'sir qilmadi. Tog'li Albaniya hatto yangi davrning XIV asrida ham patriarxal hayot tarzini saqlab qolgan. Anonim sayohatchi uni quyidagicha ta'riflaydi:
Bu mamlakat go'sht, pishloq, sutga boy, lekin non va sharobga boy emas, lekin zodagonlarda bularning barchasi mo'l -ko'l; shaharlar, qal'alar, aholi punktlari, mustahkam joylar yoki qishloqlar yo'q, lekin ular kulbalarda yashaydilar va butun oilasi bilan bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tadilar.
Adriatik sohilidagi Lezha, Durres, Vlora shaharlarida va shu daryo bo'yida dengiz bilan bog'langan xuddi shu nomli ko'lda joylashgan Shkodrada turli xil buyurtmalar bor edi: ular savdo -sotiq bilan shug'ullanar va o'z hunarmandlari bilan mashhur edilar. Mamlakatning ichki hududlarida joylashgan Berat, Kruja va Gjirokastra shaharlari ham rivojlangan.
Ma'lumki, Rimning 7 ta imperatori kelib chiqishi illyiriyalik bo'lgan, ularning eng mashhuri Diokletian bo'lib, u "nafaqaga chiqqan" bo'lib, umrining qolgan qismini o'z vatanida - Salona shahri yaqinida o'tkazgan (hozir uning saroyini ko'rish mumkin) Split shahrida). Kelgusida alban yerlari visigotlar, xunlar, ostrogotlar, shuningdek turonik-bolgar qabilalari bosqinidan omon qoldi va milodiy 7-asrda. NS. Bu hududda slavyan qabilalari joylasha boshladi. 1271 yilda Albaniyaning markazi Durres shahrida joylashgan qismi salibchilar hukmronligiga o'tdi. Ammo Anjou Charlz I tomonidan yaratilgan bu qirollikning deyarli barcha erlari 1333 yilda Axay knyazligidan boshqa salibchilar tomonidan bosib olingan (faqat Durres shahri 1368 yilgacha saqlanib qolgan) va 1336 yilda bu hududni Serblar.
O'sha davrdagi alban feodallari orasida ikkita klan ajralib turardi: mulklari janubda joylashgan Topiya va Shkodraning shimolida va sharqida erlarga ega bo'lgan Balsha. Bu erlarning birinchi alban hukmdori Karl Topiya bo'lib, u ikki marta (1362-1382 va 1385-1388) o'sha joylarda o'z o'rnini topishga muvaffaq bo'lgan (1368 yilda u Durresni bosib olgan) va hatto Papa Gregori XIdan "buyuk" unvonini olgan. Albaniyani hisoblang ". U otasi tarafidan alban edi (keyinchalik Topiya urug'idan bo'lgan Tanush mashhur Skanderbegning sherigiga aylandi va ikkinchi Usmonli Kruja qal'asini qamal qilish paytida alban piyodalariga qo'mondonlik qildi), onasi tarafidan esa Karl nasl -nasabdan edi. Angevinlar sulolasining neapolit qiroli Roberto.
1381 yildan Albaniyada Topiya va Balsha klanlari o'rtasida kurash boshlanadi, unda birinchisi Usmonlilarga, ikkinchisi esa Venetsiyaga tayanadi.
1385 yil 15 sentyabrda Savra tekisligidagi jangda Karl Topiya turklar yordamida Balsha qo'shinini mag'lub etdi (bu urug 'boshlig'i jangda vafot etdi). Ammo uch yil o'tgach, Karl ham vafot etdi, shundan so'ng ikkala shahzodaning mol -mulki mayda -mayda bo'lina boshladi. Rivojlangan klanlar orasida Kastrioti oilasi bor edi, uning a'zolaridan biri Usmoniylarning mashhur dushmani - Jorj edi: u Albaniya jangchisi va qo'mondoni Skanderbeg maqolasida tasvirlangan.
Albaniya Skanderbegdan keyin
Yuqorida aytib o'tilgan maqoladan esingizdami, Albaniya jangchisi va qo'mondoni Skanderbeg, Georgiy Kastrioti boshchiligida, nasroniy Albaniya uzoq vaqt Usmonli hujumiga muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatib, sultonlar Murod II va Mehmed II Fotih qo'shinlarini bir necha bor mag'lubiyatga uchratdi.). Faqat 1478 yilda, Skanderbeg vafotidan 10 yil o'tgach, Kruja qulab tushdi - Alban qarshiliklarining oxirgi tayanchi. O'shanda turk qo'shinini ikki xiyonatkor boshqargan: Alban Koca Daud Posho va "yo yunon, yoki serb yoki alban" Gedik Ahmad posho.
Albaniyani islomlashtirish juda muvaffaqiyatli bo'ldi - asosan bu tog'liklar diniy masalalarga unchalik ahamiyat bermaganligi uchun. Albanlarning dinga bo'lgan munosabatini Skanderbegning otasi Gyon Kastriotining iborasi bilan baholash mumkin:
Bu shpata, vafot eting! ("Qaerda qayerda bo'lsa, imon bor!")
Bu iborani quyidagicha talqin qilish kerak: Usmonli xizmatida bo'lgan alban masjidga borishi kerak, agar uni venesiyaliklar yoki boshqa nasroniylar yollashsa, u holda cherkovga.
Ba'zi alban jamoalarida ikkilamchi e'tiqod saqlanib qoldi: juma kunlari barcha aholi masjidga, yakshanba kuni esa cherkovga borar edi.
Kosovo va Metoxiya albanlar islomga eng sodiq edilar. Kosovo va ichki tog'li hududlarda, yangichilar homiylari bo'lgan Bektashining so'fiylik tuzumi katta ta'sir ko'rsatdi. Albaniyaning Adriatik sohilida Venetsiya bilan yaqin aloqada bo'lgan ko'plab katoliklar qolgan. Va Yunonistonning Epirus viloyatida ko'plab albanlar pravoslav cherkoviga tegishli edi. Zamonaviy Albaniyada fuqarolarning katta qismi sunniy musulmonlardir.
Usmonli hukumati jangchi albanlarning jangovar fazilatlarini yuqori baholadi, ularning ko'pchiligi turk armiyasida yaxshi martabaga erishdi.
Bundan tashqari, 17 -asrning o'rtalarida Usmonli imperiyasining 6 vaziri Keprel alban qabilasiga mansub edi, bu asr hatto "Alban Vizirlari davri" deb ham atalgan. Albaniya tub aholisi yarim mustaqil Iroqda katta ta'sir ko'rsatdi, unda alban klanlaridan birining a'zolari an'anaviy ravishda gubernator bo'lib, Bag'dod hukmdorlari sulolasini shakllantirdilar.
Yollanma Arnavtlar Misr Posho qo'riqchilarida xizmat qilishgan, ulardan birini (to'liq kiyingan holda) 1867 yilda yozilgan Jan-Leon Jeromning "Ikki kamarli Arnavt" rasmida ko'rish mumkin.
Albaniya ikki knyazlikka bo'lindi. Shimoli, markazi Shkoder shahrida, Bushati urug 'vakillari tomonidan boshqarilgan.
Va ba'zi yunon erlarini (shimoliy Epirus) o'z ichiga olgan janubiy knyazligining eng muvaffaqiyatli va mashhur hukmdori Ali Posho Tepelenskiy va "Yaninskiy sher" laqabli Yaninskiy edi.
Va Lui Despres rasmida u bizning oldimizda shunday ko'rinadi:
U haqidagi romantik hikoya A. Dyuma "Graf Monte -Kristo" romaniga kiritilgan. Bu frantsuz yozuvchisi hamma narsani buzib, "qora - oq, oq - qora" deb e'lon qilib, o'ziga sodiq qoldi: Ali Poshoning qizi va yunon ayol Vasilica Gaide Ioanninaning oxirgi qurshovi va frantsuz ofitseri Fernandning xiyonati haqida hikoya qiladi. Mondego - xuddi shu narsa Dantesni prokurorga rad etdi. Frantsuz zobitlari haqiqatan ham Ali Poshoning xizmatida edilar, ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, ulardan biri qal'a darvozasini ochishi mumkin edi (boshqalari buni Vasilikaning o'zi qilgan deb o'ylashadi). Shunday qilib, Duma noma'lum vatandoshini kamsitdi, uning yordamida atrofdagi erlar qaroqchidan qutulib qoldi, o'z navbatida, yozuvchi uni deyarli zodagonlar modeli deb e'lon qildi. Ammo bu yozuvchi begona emas, bunday "injiqliklar" deyarli har bir romanda uchraydi.
Biz eslaymizki, albanlar turklar tomonidan 1770 yilda Moray qo'zg'olonini bostirish uchun ishlatilgan. Aytishim kerakki, o'shanda albanlar haddan oshib ketishdi va hatto Usmoniylarni o'z vahshiyliklari bilan hayratda qoldirdilar. Bu hatto turk hukmdorlarining insoniyligi bilan ham bog'liq emas edi, lekin ular bu viloyatning butun aholisini butunlay yo'q qilish emas, balki Morada tartibni o'rnatishni va soliq to'lashni boshlashni xohlashdi. 1779 yilda Usmoniylar haddan tashqari g'ayratli "yordamchilarini" mag'lub etgan Moreaga qo'shin yuborishga majbur bo'lishdi. Albanlar uchun "aniqroq" qilish uchun, turklar g'alabadan keyin bir necha ming kesilgan boshli tepalik qurdilar. Ammo 1785 yilda Shimoliy Albaniyaning yarim mustaqil shahzodasi Kara Mahmud Bushati Chernogoriyaga hujum qildi va u erda hatto Cetinjeni egallab oldi. "Itoatsiz" albanlarga qarshi turk qo'shinlarining yangi yurishlari 1787 yilda o'z qo'shinlarining mag'lubiyati va 1793 yildagi mag'lubiyat bilan yakunlandi.
Usmonlilar "yomon o'yin bilan yaxshi yuz" yasashga va 1795 yilda jasorat bilan Kosovoga bostirib kirgan Mahmudni "kechirishga" majbur bo'ldilar, keyingisi - Chernogoriyaga qarshi kampaniyani takrorladi. Ammo bu erda omad bu "qaroqchi knyaz" ni o'zgartirdi: brdyanlar bilan ittifoq tuzib, chernogoriyaliklar o'z qo'shinlarini mag'lub etishdi, "qora Mahmud" ning o'zi qo'lga olindi va boshi kesildi. Aytishlaricha, uning boshini shaxsan Metropolitan Pyotr I Petrovich -Njegos kesgan - bu o'sha paytda Chernogoriya metropolitenlari edi.
Oddiy ruhoniylar, quyida keltirilgan rasmga qaraganda, ajoyib odamlar edilar:
Bu voqealardan so'ng, Chernogoriya aslida portlardan mustaqil davlatga aylandi, lekin bu maqom rasman faqat 1878 yilda tasdiqlangan.
Arnavtlar
Albanlarning etnik guruhi "Arnavt" edi - turklar dastlab barcha albanlar deb atashgan. Bolqonlarda "arnavt" so'zi yollanma askarlar bilan sinonimga aylandi, serb va xorvat tillarida "shafqatsiz", "yovuz" degan ma'noni anglatadi. Vladimir Dal o'z lug'atida bu so'zga quyidagicha ta'rif beradi: "yirtqich, shafqatsiz odam, pichan".
Arnavtlarning Albaniya aholisidan farqi shundaki, ular pravoslavlikni tan olishgan va Yunoniston (bu erda ularni arnavitlar deb atashgan), Makedoniya va Serbiya hududlarida yashashgan. O'z vatanlarini tark etgan albanlar ko'pincha "tante" yoki "nele" so'zlarini - "bizniki" yoki "bizniki" kabi so'zlarni atashgan.
Quyidagi xaritada Peloponnesdagi Arnavtlar joylashgan joylar qizil rang bilan belgilangan:
Qizig'i shundaki, 1823 yil oxirida Gretsiyaga kelgan Bayronni oyiga 20 piastr maosh va'da qilib, Bayronni yollashga qaror qilgan Arnavtlar edi.
Alban nasroniylarining bir qismi Usmonli imperiyasini tark etdi. Ba'zilar juda yaqin bo'lgan Italiyaga ko'chib ketishdi - Adriatik dengizining qarama -qarshi sohilida.
1865 yilda Rossiyaning "Vokrug Sveta" jurnali Italiyaga ko'chib kelgan Arnutlarga quyidagi ta'rifni bergan:
Abruzzo tog'larida (Apenninlarning bir qismi), Kalabriya va Bazilikatada, qisman dengiz sohilida, qisman qattiq tog'larda yashovchi arnavtlar yoki albanlar kuchli jismoniy, yoqimli yuz xususiyatlari, katta, olovli, qora ko'zlari bilan ajralib turadi. sariq-jigarrang teri va qora, juda jingalak sochlar. Ular asosan qishloq xo'jaligi yoki turli tovarlarni etkazib berish bilan shug'ullanadilar. Ular yunon cherkoviga tegishli va o'z oq ruhoniylari ruhoniylariga ega. Arnavtlar italiyaliklardan aniqlik va chaqqonlik bilan farq qiladi … Hamma arnavtlar … Sharqdagidek mutlaqo bir xil munosabatdadirlar, bu Italiyada ayniqsa diqqatga sazovordir: Albanlar xizmatkorlardan boshqa narsa emas. Ular haqiqiy italiyaliklarga qaraganda chiroyliroq, lekin xuddi shunday tushunilmagan. Kambag'al albanlar dalada ishlashlari, aylanishi va turli qiyin ishlarni bajarishlari kerak.
Ba'zi Arnavtlar boshqa Bolqon ko'chmanchilari - yunonlar, serblar, makedoniyaliklar, bolgarlar bilan bir qatorda Novorossiyaga kelishdi.
Odessada Arnavtlar 1791 yilda Jozef de Ribaga yunonlar va arnavtlar uchun ikki xil Osiyo odatiga ko'ra kichik do'konlari bo'lgan tosh uylar qurishni buyurgan Ketrin II Platon Zubovning sevimlisi tufayli joylashdilar. Birinchisi - 3, har biri 1500 rubl, ikkinchisi - 50, narxi 350 rubl.
G'arbiy Makedoniyalik arnavtlar dastlab Odessaning Arnautskaya Slobodasida joylashdilar (ularning boshqa joyi Arnautovka qishlog'i edi, u hozir Aleksandrovka deb ataladi va Suxoy daryosi bo'yida joylashgan). Bir versiyaga ko'ra, Odessaning Arnautskiy ko'chalari nomi uning aholisining balandligi bilan berilgan. Go'yoki baland dengizchilar Bolshaya Arnautskayada yashagan, otliq askarlar Malaya Arnautskayada bo'yi pastligi bilan ajralib turishgan.
Aynan Malaya Arnautskaya ko'chasida, Ostap Benderning so'zlariga ko'ra, "hamma kontrabanda qilingan". "O'n ikki stul" romanining mualliflaridan biri, mahalliy haqiqatni yaxshi biladigan Ilya Ilf bu erda 9 -uyda yashagan. Mashhur sovet og'ir atletikachisi V. Jabotinskiy va bastakor I. Shaferan ham shu ko'chada tug'ilgan. Bolshaya Arnautskaya ko'chasida grossmeyster Efim Geller va bastakor Oskar Feltsman o'qigan maktab bor edi.
Yunonistonda Arnutlarning aksariyati ellinlashdi, boshqa sohalarda ular o'z shaxsiyatlarini saqlab qolishdi yoki o'zlarini albanlar deb hisoblay boshlashdi.
Usmonli polklari Arnavtlar deb ham atalgan, unda albanlar yo'q edi - bolgar va valax. Bu "arnavtlar" ning ba'zilari Rimnik va Fokshani yaqinidagi Suvorov rus qo'shiniga o'tdilar. Bundan tashqari, 18 -asrning boshlarida rus armiyasi ham o'z arnavtlariga ega edi - Moldaviya va Valaxiya aholisidan tartibsiz qo'shinlar yollangan.
Ba'zi arnouts ham AQShda tugagan.
Usmonlilar musulmon albanlarining Serbiyaning Kosovo va Metoxiya viloyatlariga ko'chirilishini rag'batlantirdilar.
Albaniya mustaqillikka erishish arafasida
19 -asrning ikkinchi yarmida albanlar Usmonli imperiyasi hududida o'z muxtoriyatini yaratishni da'vo qila boshladilar va ular dastlab serblar, chernogoriya va makedoniyaliklarga tegishli bo'lgan ko'plab erlarni o'z erlari deb hisoblashdi. 1878 yilning bahorida Konstantinopolda bunday muxtoriyatni yaratishni qo'llab -quvvatlaydigan alban Yana qo'mitasi tuzildi. Bu yozda Prizren ligasi deb nomlangan ish doirasida quyidagi missiya bayonoti berildi:
Bizning Ligamizning maqsadi - Portdan boshqa hokimiyatni qabul qilmaslik va undan uzoqlashmaslik va butun hududni himoya qilish uchun qo'lda qurol bilan jang qilish. Bizning asosiy maqsadimiz - sulton, podshohimiz, daxlsiz ulug'vorligining shohlik huquqlarini saqlab qolish. Shu bois, bunga qarshi chiqqan va dunyoga aralashganlarning hammasi, hokimiyat obro'sini zaiflashtirishga urinayotganlar, bunga yordam beradiganlar, millat va vatan dushmani sifatida qaraladi …
Biz o'z hayotimizni, boyligimizni va sharafimizni shariat yuqori diniy qonuni asosida himoya qilamiz … Agar Serbiya kuchsiz bosib olingan hududlarni tinch yo'l bilan tark etmasa, biz unga qarshi boshi-bazuklarni (xakerlar) yuboramiz va biz harakat qilamiz. bu hududlarni oxirigacha bosib oling va biz ham xuddi shu tarzda Chernogoriyaga qarshi harakat qilamiz …
Bu so'zga asoslanib, biz, Shimoliy Albaniya, Epirus va Bosniyaning yengilmas qahramonlari vakillari, tug'ilish paytidan boshlab qurol -yarog'dan boshqa o'yinni bilmagan va qirollik, millat uchun o'z qonini berishga tayyor bo'lgan qahramonlarmiz. va vatan uchun.
Biroq, albanlar o'sha paytda hatto avtonom knyazlik tuzishga ham ruxsat berilmagan.
Keyingi maqolalarda biz Albanlar mustaqil davlatining paydo bo'lishi va XX va XXI asrlardagi bu mamlakat tarixi haqida gaplashamiz.
