"Birodarlar, keling, xochga ergashing! Biz imonimiz bilan bu belgini bosib o'tamiz!"
(Fernando Kortez)
Rossiya jurnalistikasining "sevimli mavzularidan" biri bu "yubiley sanalari" deb ataladigan anchadan buyon shunday bo'lib kelgan. Bu biron bir voqea vaqtining ko'pligi bo'lgan sana yoki shunchaki "raqamlar tasodifi" bo'lishi mumkin. Masalan, falonchi … roppa -rosa yuz yil oldin ism tug'ildi / vafot etdi va uning tarjimai holi davom etdi. Yoki - falon jang bo'lgan va u falon tarzda tugagan, keyin - jang haqida. Haqiqat bilan aloqa shunday.
"Ranglar urushi" Aztek jamiyatida shunday ko'rinishi mumkin edi …
Yaqinda, xuddi shu printsipga ko'ra, Otumba jangi haqida material chop etildi (https://topwar.ru/120380-vek-kamennyy-i-vek-zheleznyy.html), unda mag'lubiyatdan keyin qanday orqaga chekinish tasvirlangan. "Qayg'u kechasida" ispanlar ularni to'xtatmoqchi bo'lgan hind qo'shinlarini mag'lub etishdi. Biroq, "VO" ning ko'pgina o'quvchilari, bu haqda ko'proq yozish kerak, deb o'ylashdi, ya'ni konkistadorlar va Mesoamerikadagi hindlarning urushi haqida batafsilroq gapirish kerak. Xo'sh, mavzu haqiqatan ham juda qiziq va shuning uchun, albatta, batafsilroq hikoyaga loyiqdir.
Ispaniyaliklar Fernando Kortez boshchiligida Azteklar va Mayya erlarida qanday va nima uchun tugaganligi haqidagi vijidiyalarni qayta aytib berishning hojati yo'q. Hikoya boshqa narsaga qaratiladi, ya'ni bir -birining harbiy qarama -qarshiligi, ya'ni so'zning keng ma'nosida - bir -biriga mutlaqo begona bo'lgan ikki madaniyatning harbiy to'qnashuvi.
Taxminan 1547 yilda Mexiko shahrida anonim muallif tomonidan yaratilgan Mendoza kodeksi barcha Aztek qo'lyozma kodlarining eng yaxshi saqlanib qolganlaridan biri hisoblanadi. (Bodleian kutubxonasi, Oksford universiteti)
Bu mavzu bo'yicha ma'lumot manbalari birinchi navbatda asosiy manbalarni o'z ichiga olishi kerak: Mesoamerikalik hindularning shu kungacha saqlanib qolgan yozma guvohliklari ("kodlari") (qarang: https://readtiger.com/https/commons.wikimedia.org/wiki/ Turkum: Aztec_codices), shuningdek, fathchilarning o'zi haqidagi qiziqarli xotiralar.
Birinchidan, ispanlar va hindular o'rtasidagi harbiy mojaro paytida, ikki o'ta diniy tsivilizatsiya o'rtasida to'qnashuv yuz berdi. Ikkala holatda ham imon hindularning ham, ispanlarning ham butun hayotini qamrab olgan asosiy mafkuraviy postulat edi. Aytishimiz mumkinki, "Masihning qullari" … "ko'p xudolarning qullari" bilan to'qnash kelishgan. Lekin bu printsipial jihatdan nafaqat ikki madaniyat, balki ikki dinning to'qnashuvi edi. Faqatgina farq shundaki, ispanlarning xristian dini ularga osmonda najot va'da qilgan, hindlarning dini esa … ulardan issiq odam qonini - xudolarning taomini, xudolarning o'zlari tirikligini va dunyoni talab qilgan. hindular atrofida mavjud edi. Xudolar yo'q - tinchlik yo'q! Bu hind dinining asosiy pozitsiyasi edi va unga har kuni va har soat rioya qilish kerak edi. Lekin … odamlar, odamlar bor. Ular dunyoni qutqarish uchun o'lishni xohlamadilar, shuning uchun o'z o'rniga xudolarga asirlarni berishdi. Va ularni olish uchun urush kerak edi. Ko'p mahbuslar kerak edi. Bu shuni anglatadiki, ularni qo'lga olish maqsadida urushlar noyabrdan aprelgacha deyarli uzluksiz olib borilgan, chunki hindular odatda yomg'irli mavsumda (iyul-avgust) jang qilmagan.
Bundan tashqari, hindularning puxta o'ylangan harbiy tashkiloti borligini va ular uyushmagan qabilaviy qo'shinlar olomonini anglatmasligini darhol ta'kidlash lozim. Misol uchun, "Ismsiz Konkvador" nomi bilan mashhur ispan yozuvchisi hind jangchisi haqida shunday yozgan:
"Jangda ular dunyodagi eng go'zal ko'rinishdir, chunki ular o'z shakllarini mukammal saqlab qolishgan va o'z maqolalarida juda ta'sirli … Kim birinchi marta yuzma -yuz uchrashsa, ularning qichqirig'i va shafqatsizligidan qo'rqishi mumkin.. Urush masalasida ular siz topa oladigan eng shafqatsiz odamlardir, chunki ular na aka -ukalarini, na qarindoshlarini, na do'stlarini, na ayollarini ayamaydilar, qanchalik go'zal bo'lishidan qat'i nazar, hammani o'ldiradilar, so'ng ovqat eyishadi. Qachonki ular dushmanni talay olmasalar va o'ljalarini olib keta olmasalar, ular hamma narsani yoqib yuborishadi ".
Konkistador, qotillik va yutish haqida gapirganda, asirlarni qurbonlik uchun qo'lga olishni nazarda tutgan. Faqat tortishish jangda qatnashganlarning harbiy qudratidan dalolat beradi. Shu bilan birga, Aztek jangchilarining sadoqati, birinchi feodal davridagi yevropaliklar singari, nafaqat imperatorga, balki uning mulkiga, qishloqqa tegishli edi, ya'ni u bu tushunchalarni baham ko'rdi va unga biror narsa muhimroq edi. hamma narsadan ko'ra.
61 -varaq, old tomoni. 15 yoshli bolalar jangchilar va ruhoniylarni tayyorlashni boshlaydilar. Quyida 15 yoshli qizning to'yi. "Mendoza kodeksi". (Bodleian kutubxonasi, Oksford universiteti)
Qanday qilib bola jangchiga aylandi? Ba'zida deyarli tug'ilgan paytdan boshlab. Tonalpouki - ruhoniy bolaning kelajakdagi taqdiri haqida bashorat qildi, uni bir oyda yigirma kundan bittasi va o'n uchta raqam bilan belgilashdi. Agar bashorat yomon bo'lib chiqsa, tonalpuki tug'ilgan kunni bola uchun qulayroq sanani yozib tuzatgan bo'lardi. Shunga qaramay, ruhoniylar jamiyatning har bir a'zosining kasbini ("kalpilli") tug'ilishidan aniqlagan, kimdir jangchi bo'lib, kimdir sabzavot bog'ini qazgan!
20 -varaq, old tomoni. Azteklarga fath qilingan qabilalardan hurmat. Ular savat don va rulo paxta matosi, patli o'rindiqlar va kepkalar va jangchilar uchun kiyim -kechak etkazib berishdi.
Uch yoshdan o'n besh yoshgacha bo'lgan ota -onalar farzandlariga o'z hayotlari bilan bog'liq hamma narsani o'rgatishdi va ularning jamiyatdagi o'rni. Avvaliga bolalar oilada yordam berishdi. Dangasalarni tikanli agava bilan qamashdi. Yolg'onchilar tilni o'tkir baliq suyagi bilan nayzalashdi, teshikka tayoq qo'yishdi va tilini chiqarib shunday yurishga majbur qilishdi! Etti yoshida ular Teshkoko ko'lidagi qayiqdan baliq ovlashni boshladilar va ota -onalari bilan chinampalar dalalarida ishladilar.
64 -varaq, old tomonda. Aztek jangchilarining karerasi oddiy eshkak eshishdan to "general" gacha. "Mendoza kodeksi". (Bodleian kutubxonasi, Oksford universiteti)
Keyin bolalar maktabga yuborildi. Oddiy odamlar telpochkalliga, zodagonlarning bolalari kalmecakka borishdi, u erda boshqa ilmlar bilan bir qatorda ularga harbiy ilm o'rgatildi. Ammo zodagonlar va mashhur jangchilarning o'g'illari nafaqat "taqdir irodasi bilan", balki o'z xohish -irodasi bilan jangchilarga aylanishlari mumkin edi. Murabbiylar sling, nayza, kamon, keyin qilich va qalqondan foydalanishni o'rgatgan tajribali jangchilar edi. "Yo'ldoshlik hissi" va moslashuvchanlikni rivojlantirish, shuningdek qo'shiq aytish uchun kechki guruh raqslari muntazam o'tkazildi. "Xazinalar" rag'batlantirildi va hatto o'qituvchilar oldidagi vazifa deb aytish mumkin. Spirtli ichimliklarni ishlatish, ayniqsa, qattiq jazolandi, chunki bu Aztek jamiyatida taqiqlangan edi. U o'lim bilan jazolandi, shuning uchun "agave sharobini" sinab ko'rmoqchi bo'lgan ovchilar oz bo'lsa kerak. Umuman olganda, yosh jangchilarning hayoti qiyin va unchalik quvonchli emas edi, lekin bunga qodir bo'lganlarga kanizak berishga ruxsat berildi va bu ularning hayotini yoritdi! Biroq, yana bir o'yin -kulgi bor edi: to'p o'yini. Bu bir vaqtning o'zida lotereyalar bilan sport va … xudolarga xizmat.
Yosh yigit o'qitilgan va kuchliroq deb hisoblanganda, u bir dushmanni qo'lga olishga muvaffaq bo'lgan boshqa yigitga yuk tashuvchi etib tayinlangan. Yoki u "gullar urushi" uchun asirlarga qurbonlik dasturxonini to'ldirish uchun xizmat qilgan asl Aztek ixtirosi uchun yuborilgan. Qo'l ostidagi qabila bilan ular uning "isyoni" to'g'risida oldindan kelishib olishdi va asirlar soni to'g'risida aniq kelishib olishdi. Va hech kim rad etmadi. Mag'lub bo'lganlar bilardilarki, rad etish allaqachon haqiqiy urush va butunlay vayronagarchilikni anglatar edi, lekin shuning uchun hech bo'lmaganda ular sizni emas, qo'shningizni olib ketishlariga umid qilishardi.
Azteklarning qurbonligi. "Kodeks Maliabekiano". Florensiya milliy markaziy kutubxonasi.
Keyin "dushmanlar" o'yinchoq qurollar yoki hatto guldastalar bilan jangga chiqishdi, astseklar esa haqiqiy jang qilishdi va oldindan kelishilganidek ko'p odamlarni asir olishdi. Bularning barchasi qaysidir ma'noda Evropaning o'rta asrlar turnirini eslatdi, bu erda asosiysi jasoratning namoyon bo'lishi edi. Boshqa tomondan, "qazib olish" ko'lamini solishtirib bo'lmaydi. Masalan, 1487 yilda Azteklar Tenochtitlanga borib, 80400 asirni qurbon qilgani ma'lum! Ammo shuncha mahbusni olish uchun haqiqiy jang qilish kerak edi. Shuning uchun ham attseklarni atrofidagi barcha hind qabilalari yomon ko'rar edi. Ularga boylik kerak emas edi. Ular o'z xudolarining qurbonlik qurbonlarida minglab asirlarni talab qilgan Azteklarning nafratlangan bo'yinturug'ini tashlashga yordam berishlarini faqat bitta narsani orzu qilar edilar. Bu evropaliklarning qo'liga tushdi, ular hozirgi ahvol haqida bilib olishlari bilan …
Jangchi-kuestekatl, XVI asr Ikki mahbusni olib ketishga muvaffaq bo'lgan jangchi maxsus kiyimni oldi, unga tulumkali "kombinezonlar", baland konusli shlyapa va qora qirg'ich chizish naqshli qalqon kiradi. Tlauitztli-paxtadan tikilgan, ko'p rangli tuklar bilan tikilgan, Azteklar tomonidan bosib olingan shahar-davlatlar Tenochtitlanga har yili o'lpon sifatida yuborish uchun tikilgan. Qopqoqning shakli (1) 1469-1481 yillarda Montezuma Iluikina tomonidan bosib olinganidan keyin Veracruz sohilidagi Huastec qabilasidan olingan. Pul qutisining asosini qamishning "bog‘ichi" tashkil qilgan. Yana bir farqlash belgisi (va shu bilan birga Tlazolteotl ma'budasiga ehtirom belgisi) quloq halqalaridagi bo'sh paxta to'plamlari edi (2). Oltin yakamestli "burun oyi" (3) burunga tashlandi, chunki bu ma'buda unga homiylik qilgan. Imperator jangchilarga kashta tikilgan plashlar - tilmatli bilan mukofotladi, bu tinchlik davrida jangchi unvonini ko'rsatadi (4). Mashtlatl belkurak (5) jangchining xotini yoki onasi tomonidan (5a) qilingan. Bundan tashqari, Azteklar uni shunday taqib yurishgan (56), shuning uchun u bog'langan tugun tlauitztli yorig'i orqali chiqib ketishi mumkin edi. Sandallarning (6) qalin to'quv tagligi bor edi, unga paxta tovon va ipli bantlar tikilgan edi. Odatda, bu kiyimlar egasining dafn marosimida yoqib yuborilgan, lekin keyinchalik hind jangchilarining avlodlari bu kiyimlarni ota -bobolari xotirasiga saqlay boshlagan. Guruch. Adam Xuk.
Bolalar qo'shiq va raqslardan tashqari, dinochik bayramlarda urushning mohiyatini bilib olishdi, bu joy Tenochtitlanning asosiy tantanali maydoni edi. Quruq mavsum tugagach, fevraldan aprelgacha bu erda Buyuk Ma'bad oldida yomg'ir xudosi Tlalok va urush xudosi Sipe Toteka sharafiga bayramlar o'tkazildi. "Urush davri" ning oxiri bayram va raqslar bilan nishonlandi, lekin bayramning asosiy voqeasi - asilzod asirlar astseklarning professional jangchilari bilan o'limgacha kurashishga majbur bo'lgan gladiatorlarga o'xshash janglar edi.
Ma'lum bir voqea borki, Tlaksaltek harbiy boshlig'i va Azteklarning ashaddiy dushmani bo'lgan Tlahuikol asirga olingan va bunday marosim jangida qatnashishga majbur bo'lgan. U faqat o'qitish qurollari bilan qurollangan edi, lekin shunga qaramay u kamida sakkizta jangchini - burgut va yaguarlarni o'ldirdi. Uning jasorati va mahoratidan xursand bo'lgan Azteklar unga o'z armiyasida muhim lavozimni taklif qilishdi. Biroq, Tlahuikol buni o'zini haqorat deb bildi va o'zi qurbon bo'lish uchun Xuitzilopochtli qurbongohiga ko'tarilishga qaror qildi.
Azteklar jamiyati bo'lgan shafqatsiz jamiyatda bunday janglar juda mashhur edi, chunki ular jangchilarni oziq -ovqat va qurol -yarog 'bilan ta'minlaganlarga haqiqiy jang tuyg'usini berdi, lekin o'zi jangchi bo'la olmadi. Milliy antropologiya muzeyi va Mexiko shahridagi Buyuk ma'bad muzeyi ekspozitsiyalarida, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, aynan shunday janglar uchun ishlatilgan ikkita katta dumaloq tosh plitalar bor. Qizig'i shundaki, ikkalasida ham dushman shahar-davlat xudolarini oladigan Xuitzilopochtli xudosi kiyimida Aztek imperatorining tasviri o'yilgan. Shunday qilib, bu "toshlarni" yasaganlarning bayramning ajoyib tomonini elementar tashviqot bilan birlashtirishga bo'lgan aniq istagi bor, chunki bu Tenochtitlan hukmdorining kuchini eslatdi. Shunday bo'lsa ham, aholining sodiq va vatanparvarlik tuyg'ularini rang -barang o'yin -kulgilar mohirona qo'llab -quvvatlab, oddiy odamlarda zavq va minnatdorchilik tuyg'usini uyg'otdi.
Varaq 134. Marosim duel. O'limga mahkum bo'lgan dushman jangchisi oyog'ining markazida oyog'idan bog'lab qo'yilgan. Uni o'ldirgan jangchi nafaqat o'zining kuchi va jasoratini, balki Azteklarning ustunligini ham ko'rsatdi, shuning uchun g'alaba qozongan taqdirda, u boy sovg'alarga ega edi va agar u mag'lubiyatga uchragan bo'lsa … uning taqdiri, umuman olganda, umumiy nafrat edi, va eng yomoni - qurbonlik toshi. Codex Tovar yoki Codex Ramirez, Antropologiya milliy muzeyi, Mexiko shahri.
Biz ta'kidlaymizki, dushmanni o'ldirish emas, balki, albatta, uni asirga olish kerak bo'lgan jangning o'ziga xos xususiyatlari, attseklar va tegishli qurollarni talab qilgan, ammo bu keyingi maqolada muhokama qilinadi.
