"Va men farishtaning oldiga borib:" Menga kitob bering ", dedim. U menga shunday dedi: «Uni olib yeb qo'y; qorinda achchiq bo'ladi, lekin og'zingda asal kabi shirin bo'ladi ».
(Ilohiy Yuhannoning vahiysi 10: 9)
Keling, Azteklar va Mayyaliklarning qadimiy kodlari haqida batafsilroq gaplashaylik. Mayya qo'lyozmasi Mexiko shahrida, Antropologiya milliy muzeyida saqlanayotgan "Grolier kodi" dan boshlaylik, lekin bu muzeyda hech qachon ochiq ko'rgazmaga qo'yilmagan. Kodning saqlanishi yomon. Ammo u birinchi marta 1971 yilda Nyu -Yorkdagi Grolier klubidagi ko'rgazmada birinchi marta omma oldida namoyish etilgan (garchi u bundan oldin ham topilgan bo'lsa ham!), Shuning uchun u shunday nom oldi. Uning egasining so'zlariga ko'ra, qo'lyozma Chiapas o'rmonidagi g'orlardan birida topilgan. Shunday qilib, bu Mayya qo'lyozmalari saqlanib qolgan to'rtinchi kitob ekanligi ma'lum bo'ldi.
"Codex Grolier" ning buzilgan sahifasi.
Kodeksda 18 × 12, 5 sm o'lchamdagi 11 ta qog'oz (fikus qobig'idan) bo'laklari mavjud; bundan tashqari, tasvirlar faqat old tomoniga joylashtirilgan. Ehtimol, asl qo'lyozmada 20 dan ortiq barglar bo'lishi mumkin. Qo'lyozmaning mazmuni astrolojik, mayya tilida yozilgan va Venera fazalarini ko'rsatadi va mazmuni hammaga ma'lum bo'lgan "Drezden kodi" ga mos keladi.
Kolombino kodeksi.
1973 yilda qo'lyozmaning faksimilsi nashr etildi, lekin darhol uning haqiqiyligiga shubha tug'ildi. Radiokarbonlar tahlili shuni ko'rsatadiki, u taxminan 1230 yilga to'g'ri keladi, lekin shubhali olimlar uni qazish paytida topilgan qog'oz varaqlarida yasalgan deb da'vo qila boshladilar. Ikkinchi ekspertiza 2007 yilda o'tkazilgan va uni o'tkazganlar Grolier kodeksining haqiqiyligini na isbotlab, na inkor eta olmasliklarini bildirishgan. Va faqat AQShning Braun universitetida o'tkazilgan 2016 yilgi tekshiruv uning haqiqiy ekanligini tasdiqladi. Bu erda shuni qo'shish kerakki, bugungi kunda 1945 yil voqealari va yadroviy sinovlarning boshlanishi sababli eski hujjatni yasash deyarli imkonsiz. Yer atmosferasiga chiqarilgan millionlab tonna radioaktiv tuproq radioaktiv izotoplarni juda keng yoydi, xususan, atrofimizdagi o'simliklarni to'yingan radioaktiv uglerod. Shuning uchun, agar u yog'och yoki qog'ozda yoki siyohda bo'lsa, unda … bu soxta. Ammo bo'lmasa, asl nusxasi. Garchi qiyinchilik, ma'lum bir moddaning atomlari bilan ishlashga to'g'ri keladi, bu esa bunday tahlillarni juda qiyin va juda qimmat qiladi.
"Madrid kodi" (nusxasi). (Amerika muzeyi, Madrid)
Bundan tashqari, kodeks o'sha paytda, ya'ni yarim asr oldin, hali fanga noma'lum bo'lgan, lekin keyinchalik ular haqida bilib olgan xudolar haqida gapirib berdi. Biroq, bu kodeks Drezden, Madrid va Parij muzeylarining boshqa uchta mashhur Mayya kodlaridan juda ko'p farqlarga ega. Buni qanday izohlash mumkin? Ko'p sabablar bo'lishi mumkin, chunki "O'tgan yillar ertagi" Jon Skilitsaning qo'lyozmasiga o'xshamaydi, garchi ulardagi chizmalar (ba'zilari) juda o'xshash.
Kodning haqiqiy ekanligining yana bir isboti shundaki, u qurbonlik pichog'i va marosim niqobi kabi boshqa oltita qadimiy narsalar bilan birga topilgan. Tahlillar shuni ko'rsatdiki, bu asarlar soxta emas va ularning yoshi qo'lyozmaning yoshi bilan bir xil. Biroq, har doim ingliz tilida gapiradiganlar bor, garchi ularning sochlari bo'lsa ham … Ba'zi odamlarning tabiati shunday!
Kolombino kodeksi Mixtec kodlariga tegishli bo'lib, 11 -asrda yashagan Sakkiz bug'u (boshqa ism - yo'lbars panjasi) va to'rt shamol nomli hukmdorning Mixtec etakchisining ishlarini tavsifini o'z ichiga oladi. Shuningdek, ular sharafiga qilingan diniy marosimlar qayd etilgan. U 12 -asrda yaratilgan, 1891 yilda Milliy muzey tomonidan sotib olingan, 1892 yilda qilingan nusxasi. "Sakkiz kiyik" etakchisining ispanlarning kelishidan oldin qilgan ulug'vor ishlari orasida Tilantongo va Tututepek kabi Mixteklarning muhim erlarini egallash. Ularning yordami bilan, shuningdek, u tuzgan foydali nikoh alyanslari tufayli, Sakkiz kiyik klassikadan keyingi davrda Mixxteklarning ko'p sonli mulklarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Ispaniya bosib olinishidan oldin Meksika xalqlarini o'rgangan mashhur meksikalik arxeolog va tarixchi Alfonso Kaso (1896-1970) bu kod, shuningdek Bekker I kodi (Vena muzeyida joylashgan) ekanligini isbotlay oldi. bitta kodning bo'laklari. Ularning umumiy sxemasi 1996 yilda nashr etilgan va uning nomi uning sharafiga "Alfonso Kasoning kodeksi" deb nomlangan.
Wamantle kodi
Huamantla kodeksi Huamantlaning otomi xalqi haqida hikoya qilish uchun yaratilgan. Unda Xuamantlu shahridagi Chiapana shahridan (bugungi kunda Meksika shtati hududi) otomi xalqining hozirgi Tlaksala shtatiga qanday ko'chib o'tganligi tasvirlangan. Otomining fikricha, bu migratsiyada ularga xudo Shochiketzal va Otontecuhtli - olov xudosi homiylik qilgan. Ko'chirishni boshqargan rahbarlarning ismlari aytildi va Teotihuakan piramidalari o'simliklar bilan qoplangan holda taqdim etildi, ya'ni. o'sha paytda ular tashlab ketilgan. Keyin, 16 -asrda, Otomi madaniyati Naxua moddiy madaniyati, tili va mifologiyasiga butunlay erib ketdi. Ikkinchi piktografik guruh birinchisining ustiga boshqa rassom tomonidan qo'shilgan. Bu kam joy egallaydi va Otomi hindularining Meksikani zabt etishda ishtiroki va Ispaniya hukmronligi davrida ularning hayoti tasvirlangan.
Florensiya kodeksi.
"Florensiya kodeksi" yoki "Yangi Ispaniya narsalarining umumiy tarixi" deb nomlangan asar ham juda qiziq-frantsisk rohib Bernardino de Sahagun (1499-1590) yozgan qo'lyozma. Asar haqiqatan ham ensiklopedik xususiyatga ega va u Cortez Yangi Ispaniyani zabt etishni sakkiz yil o'tgach yozilgan. Florensiya kodeksi 1588 yil atrofida Medici oilasi qo'liga o'tdi va bugungi kunda Florensiyadagi Medici Laurent kutubxonasida saqlanmoqda. Sahagun o'z kitobini yozishga qaror qildi … yolg'on hind xudolarini tushunish, ularni ishonch bilan yo'q qilish va nasroniylikning g'alabasi uchun xudolarga bo'lgan ishonchni yo'q qilish. Shu bilan birga, u aborigenlarga hurmat ko'rsatdi, ikkilanmasdan meksikaliklar "arvohlar juda kam baholanadi, lekin madaniyat va murakkablik masalasida ular o'zlarini juda xushmuomalalik ko'rsatadigan boshqa xalqlardan ustun va yelkadoshlar", deb yozadi. Uni Meksikaning markazidagi ko'plab shaharlar oqsoqollari, Nahua talabalari va Sahagun ilohiyotdan dars bergan Tlatelolkodagi Santa Kruz kolleji talabalari qo'llab -quvvatladilar. Oqsoqollar unga materiallar to'plashdi, shundan so'ng ular piktografik yozuvga yozildi va shu tarzda saqlanib qoldi. Nahua talabalari, aksincha, mavjud tasvirlarni hal qilish, shuningdek matnni to'ldirish, lotin alifbosidagi harflar yordamida nahuatl tili tovushlarini fonetik tarzda transkripsiya qilish bilan shug'ullanishgan. Keyin Sahagun nahuatl tilida yozilgan tugallangan matnlarni ko'rib chiqdi va ispan tilida tarjima qilingan. Bunday murakkab ish deyarli 30 yillik mashaqqatli mehnatni talab qildi va nihoyat 1575-1577 yillarda yakunlandi. Keyin uni Ispaniyaga Meksikadagi frantsiskaliklarning bosh rezidenti Rodrigo de Sequeraning ukasi olib keldi, u doimo Sahagunni qo'llab -quvvatladi.
Huexocinco kodeksi hatto Ispaniya sudida paydo bo'ldi!
Kodning o'zi 12 ta kitobni o'z ichiga oladi, ular alohida jildda to'rtta jildga bo'lingan, lekin keyin ulardan uchta jild qilingan. Matn ikkita vertikal ustunda berilgan: o'ngda nahuatl matni, chapda esa uni ispan tiliga Sahagun tarjimasi. Kodeksda 2468 (!) A'lo darajada bajarilgan rasmlar bor, ular asosan chap ustunda joylashgan, bu erda matn qismi biroz qisqaroq. Tasvirlarda, Nahua chizilganidan foydalanib, ma'lumotlarni uzatishning qadimiy an'analari saqlanib qolgan, ularga Uyg'onish davrining Evropa rasmlariga xos bo'lgan tashqi belgilar qo'shilgan.
Ueszinko kodi sahifasi.
1531 yildagi "Huescinko kodeksi" ham juda qiziq va birinchi navbatda, u Evropada qog'oz paydo bo'lishidan oldin ham Markaziy Amerikada ishlab chiqarilgan amatl qog'ozining atigi sakkizta varag'iga yozilgan, lekin sudda paydo bo'lgan hujjatdir. ! Ha, ispanlar hind shtatlarini bosib olib, vayron qilishdi. Ammo atigi 10 yil o'tgach, Kortezning sobiq ittifoqchilari bo'lgan hindular Ispaniyaning Meksika mustamlakachilik hukumatiga qarshi bo'lgan sud bo'lib o'tdi. Hueszinko-bu shahar va uning aholisi 1529-1530 yillarda, Kortes bo'lmaganida, mahalliy ma'muriyat Naxua hindularini tovarlar va xizmatlarga nomutanosib soliq to'lashga majbur qilgan. Meksikaga qaytgan Kortez, nahua hindulari (unga shikoyat qilgan) bilan birgalikda Ispaniya rasmiylariga qarshi sud ishini boshladi. Bu ish qayta ko'rib chiqilgan Meksikada ham, keyin Ispaniyada da'vogarlar uni yutib olishdi (!), Shundan so'ng 1538 yilda Ispaniya qiroli bu hujjatda ko'rsatilgan barcha soliqlarning uchdan ikki qismi davlatga qaytarilishi to'g'risida farmon chiqardi. Hueszinko shahri aholisi.
Takliflar aylanishi sahifasi yana bir bor Aztek byurokratiyasi qanchalik rivojlanganligini, buxgalteriya hisobi va nazorat qanchalik yaxshi tashkil etilganligini ko'rsatadi!
Scroll of Tributes, Ispaniya istilosi oldidan Meksika, Tezcoco va Takubaning uchlik ittifoqining rahbari Mexiko-Tenochtitlanga to'lanadigan soliq miqdori va turini tasvirlab berdi. Ehtimol, bu Kortez tuzishga buyurgan, Hind imperiyasi iqtisodiyoti haqida ko'proq bilishni istagan eski hujjatning nusxasi. O'tkazmaning har bir varag'i bo'ysunuvchi 16 viloyatning har biri qancha to'lashi kerakligini ko'rsatadi. Hujjatning ahamiyati katta, chunki u bizni hindlarning arifmetikasi bilan ham, ularning iqtisodiyoti va madaniyati bilan ham tanishtiradi.
Ammo bu VO o'quvchilari uchun eng qiziq hujjat: "Tlakskalaning tarixi", undan "Tenochtitlanning qulashi" kitobidagi chizilgan rasmlarning aksariyati olingan. Ba'zi hollarda ular grafik tarzda, boshqalarda - rangli miniatyuralar ko'rinishida beriladi. Qanday bo'lmasin, ular bizga kiyim -kechak, qurol -yarog 'va ispanlar, ularning Tlaxcoltecs va Aztek ittifoqchilari o'rtasidagi janglarning mohiyati haqidagi ko'plab tafsilotlarni aniq ko'rsatib beradi. Bu erda 1584 yilgi asl nusxadan olingan 1773 yil nusxasi.
"Tlaxkaladan tuval" qo'lyozmasi ispanlarga sodiqliklarini va Azteklar imperiyasi mag'lubiyatidagi Tlaxkalaning rolini eslatish maqsadida Tlaxkalada uning aholisi tomonidan yaratilgan. Unda Tlaxcalan xalqining ispanlar bilan bir qatorda Azteklar bilan bo'lgan janglarda ishtirokini aks ettiruvchi ko'plab rasmlar bor. Hujjatning ispancha nomi "Tlaxcala tarixi" va eng qizig'i, ispanlar orasida bularning barchasi "hind ixtirolari va yolg'onlari" deb e'lon qiladigan odam bo'lmagan. Ko'rinib turibdiki, nima osonroq - bularning barchasini yaroqsiz Tlashkalanlar o'ylab topgan deb aytish mumkin, lekin aslida ular unchalik yordam bermagan va ispanlar uchun g'alabani ruh va taqvodorlik olib kelgan! Ammo yo'q, Tlaxkalaning hikoyasi hech qachon so'roq qilinmagan.
Kortez va uning hamrohi hind qizi Marina hind deputatlarini shunday qabul qilishdi. "Tlaxcala tarixi".
"Siz biz bilan jang qilasiz, biz esa sizni Azteklar hukmronligidan ozod qilamiz!" - shunga o'xshash narsa Kortesni tarjimoni Marina orqali Tlashkalanlar bilan aytdi va ular uni tinglashdi.
Ispanlar va ularning ittifoqchilari jangda. Tlaksalan xalqining qo'lidagi ispan qilichlariga e'tibor bering.
Yana bir mayya qo'lyozmasi "Kodeks Drezden" deb nomlanadi va Saksoniya shtati va universitet kutubxonasida saqlanadi. U 1739 yilda Venada Drezden saylovchilar kutubxonasi tomonidan "Meksika kitobi" nomi bilan sotib olingan. 1853 yilda u mayya qo'lyozmasi sifatida aniqlandi. Uning har ikki tomoniga yozilgan 39 varaq bor va "akkordeon" ning umumiy uzunligi 358 santimetrga teng. Mashhur amatl qog'oz sifatida ishlatilgan. Kodeksda ierogliflar, tubjoy amerikaliklar raqamlari va inson figuralari, shuningdek taqvimlar, turli marosimlarning tavsiflari va Venera sayyorasi fazalarini hisoblashlari, Quyosh va Oyning tutilishi, Yangi yil marosimlarini o'tkazish bo'yicha "yo'riqnomalar", yomg'ir xudosi yashaydigan joyning tavsifi va hatto butun sahifada To'fon tasviri. XIX asrda Mayya kodekslarini o'rgangan taniqli olim - qirol kutubxonachisi, Saksoniya davlati va universitet kutubxonasi direktori Ernst Förstermann (1822–1906). U kodda tasvirlangan astronomik tizimlarni tushuntirdi va unda tasvirlangan xudolar, hafta kunlarining soni va nomlari 260 kunlik Mayya taqvimi bilan bevosita bog'liqligini isbotladi.
XVI asr meksikalik Jezuit Xuan de Tovar nomi bilan atalgan Tovara kodeksi (Jon Karter Braun kutubxonasi) katta qiziqish uyg'otadi, unda Aztek hindularining marosimlari va marosimlari batafsil tasvirlangan. U 51 ta to'liq sahifali akvarelni o'z ichiga oladi. Bu chizmalar Kolumbgacha bo'lgan hind piktografiyasi bilan bevosita bog'liq va kamdan-kam badiiy xizmatlarga ega. Kodeksning birinchi qismida ispanlar kelishidan oldin Azteklarning sayohat tarixi tasvirlangan. Ikkinchisi, Azteklarning tasvirlangan tarixiga bag'ishlangan. Uchinchisida - 365 kunlik xristian yilining oylari, haftalari, kunlari va diniy bayramlari bo'lgan Azteklar taqvimi.
"Drezden kodeksi" sahifalaridan biri. Aytgancha, bu mayya qo'lyozmasi tashrif buyuruvchilarga tekin ko'rish uchun mavjud. (Saksoniya davlat muzeyi va Drezden universitet kutubxonasi)
Qizig'i shundaki, taqvimning oxirgi besh kuni "nemontemi" deb nomlangan va ular foydasiz va hatto omadsiz kunlar hisoblangan. Ular uchun bu xavfli davr edi, shuning uchun odamlar keraksiz uydan chiqmaslikka harakat qilishdi va hatto yovuz ruhlarning e'tiborini tortmaslik uchun o'z ovqatlarini ham pishirishmadi.
"Drezden kodeksi" ning "akkordeoni".
Shunday qilib, ushbu kodlarning barchasini keng qamrovli o'rganish sizga ispanlarning kelishidan oldin ham, ispanlarning istilosidan keyin ham Mesoamerikalik hindlarning hayoti haqida muhim ma'lumotlarni olish imkonini beradi. Matn ma'lumotlari stellar va chizmalar haqidagi matnlar bilan to'ldiriladi, shu jumladan Bonampak ibodatxonasidagi mashhur Mayya rasmlari. Shunday qilib, biz hindular tarixini "faqat ispanlardan" bilamiz degan gap to'g'ri emas!
