IA REGNUMga bergan intervyusida Lvov universiteti tarixiy tadqiqotlar instituti direktori, Budapeshtdagi Markaziy Evropa universitetining mehmon professori, senator va Ukraina katolik universitetining Ukraina tarixi kafedrasi mudiri Yaroslav Gritsak bu voqea haqida hikoya qiladi. OUN-UPA tuzilishi, bu tuzilmalarning rivojlanishi haqida, shuningdek, ularning ishtirokidagi tarixning eng bahsli va rezonansli lahzalarini tahlil qiladi.
IA REGNUM: Viktor Yushchenko prezidentligi davrida Ukrainada munozarali tarixiy muammolarni faollashtirishning ijobiy va salbiy tomonlari nimada?
Qolaversa, men tarix bo'yicha munozaralar, xususan, nafaqat Leonid Kuchma ostida yashiringan hodisalar, hodisalar va shaxslar borasida kuchayganini ko'raman. Kuchmaning tarixiy siyosati uxlab yotgan itni uyg'otmaslik, Ukrainada bo'linish xavfini tug'diradigan nozik masalalarga tegmaslik edi. Yushchenko aynan shu masalalarga to'xtaldi. Birinchidan - 1932-1933 yillardagi ocharchilikka. Va bu erda Yushchenkoning siyosati ko'pchilik uchun kutilmaganda muvaffaqiyatli bo'ldi. So'rovlar shuni ko'rsatadiki, Ukraina jamiyatida Yushchenko hukmronligi davrida: a) ochlik sun'iy, b) genotsid bo'lgan degan umumiy fikr bor edi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu kelishuv hatto rus tilida so'zlashuvchi Ukrainaning janubi va sharqini ham qamrab oldi.
Ammo bu Yushchenkoning muvaffaqiyatlari ro'yxati. Ukraina jamiyati o'tmish haqida munozaraga tayyor emas bo'lib chiqdi - bu siyosatchilar va "oddiy" ukrainaliklarga ham tegishli. Bu, ayniqsa, 1930-1940 yillardagi voqealarga to'g'ri keladi. Hech narsa Ukrainani Ikkinchi Jahon urushi xotirasi kabi ajratmaydi, lekin aynan shu xotirada - UPA, OUN va Bandera. Bu ma'lum tarixiy haqiqatlarni aks ettiradi, chunki o'sha paytda Ukraina bo'linib ketgan edi. Urushdan oldin ham shunday bo'lgan, urush paytida ham bo'linib ketgan. Shu nuqtai nazardan, Ukrainaning turli mintaqalarida Sovet va Germaniya hokimiyatining farqli tajribasi bor edi - va uni umumiy mohiyatgacha kamaytirish qiyin. Bu Ukraina va Rossiya o'rtasidagi asosiy farq. Agar biz Ikkinchi Jahon urushidagi Ukrainaning tarixiy tajribasini tushunmoqchi bo'lsak, uni 1941-1945 yillardagi Rossiya tajribasi bilan emas, balki 1917-20 yillar bilan taqqoslagan ma'qul. Nisbatan aytganda, Ikkinchi jahon urushi paytida Ukrainada o'z fuqarolar urushi bo'lgan, Rossiyada esa bunday urush bo'lmagan. Shuning uchun, urush xotirasi Rossiyani qanchalik birlashtirsa, Ukrainani ham bo'laklarga bo'linadi.
Balki ukrainaliklar bu masalalarda faqat Ukraina bilan cheklansa, bu borada minimal konsensusga erisha olardi. Ammo Ukraina erlari o'tmish haqidagi munozaralarga muqarrar ta'sir ko'rsatadigan geosiyosiy mojaro markazida bo'lgan va ma'lum darajada qolmoqda. Bundan tashqari, shuni unutmasligimiz kerakki, urush eski ko'p millatli Ukrainani tugatdi. Polsha va yahudiylar omon qolishga va ixtiyoriy ravishda yoki majburan Ukraina erlaridan chiqib ketishga muvaffaq bo'lishdi, ular bilan Ukrainadagi urush xotirasini olib ketishdi. Shu bois, Ukrainaning o'tmishi haqidagi munozaralar muqarrar ravishda nafaqat Rossiyaga, balki Polshaga, Isroilga va boshqalarga ta'sir qiladi. Masalan, Bandera haqidagi eng qiziqarli va chindan ham mazmunli munozara Shimoliy Amerikada bo'lib o'tdi, uni ko'pchilik bilmaydi. Shuning uchun, Ukraina haqidagi munozaralar har doim Ukrainadan kattaroqdir - shu sababli ukrainaliklar uchun milliy murosaga kelish ancha qiyin.
BakuToday: Keling, OUN-UPA ning yaratilishi va rivojlanish tarixi haqida qisqacha gaplashaylik …
Birinchidan, shuni ta'kidlash kerakki, bitta OUN yo'q edi, bir nechta OUN bor edi. Birinchisi, nisbatan aytganda, eski OUN - OUN Evgeniy Konovalets edi. Uning o'ldirilishidan so'ng, eski OUN 1940 yilda ikkita urushuvchi qismga bo'lindi: Stepan Bandera OUN va Andrey Melnik OUN. OUN-Banderaning bir qismi urush paytida kuchli evolyutsiyani boshdan kechirdi. Chet elga hijrat qilib, u erda Bandera bilan ziddiyatga keldi va ajralib chiqib, boshqa tashkilot - OUN - "Dviykari" ni tuzdi. Shuning uchun, biz OUN haqida gapirganda, shuni esda tutishimiz kerakki, hatto millatchilar orasida ham bu nom va bu urf -odat uchun fuqarolik urushi olib borilmoqda …
Yana bir muammo shundaki, ular OUN -UPA deyishganda, ular OUN va UPA - bu bitta tashkilot. Ammo bu noto'g'ri taxmin. OUN va UPA, nisbatan aytganda, Kommunistik partiya va Qizil Armiya kabi bog'liq. UPAni yaratishda Bandera OUN juda katta rol o'ynadi, lekin UPA Bandera OUN bilan bir xil emas edi. UPAda uning tashqarisida bo'lganlar ko'p edi, hatto uning mafkuraviy maqsadlari bilan o'rtoqlashmaganlar ham bor edi. UPAda qolganligi haqida Daniil Shumkaning xotiralari bor: bu odam umuman kommunist, KPZU a'zosi edi. Men harakatning kamida ikkita faxriysini bilaman, ular Banderani shaxsan tanigan va undan nafratlanishadi va har safar "Bandera" deb atashganida norozilik bildirishadi. Bundan tashqari, bir vaqtlar Qizil Armiya askarlarining bir qismi UPAga mixlangan, ular Sovet qo'shinlari chekingach, o'rmonlarda yoki qishloqlarda yashiringan yoki asirlikdan qochgan. Ularning orasida, ayniqsa, gruzinlar va o'zbeklar ko'p edi … Umuman olganda, UPA ma'lum ma'noda Nuh kemasiga o'xshardi: "har bir jonzotning jufti" bor edi.
UPAni "Bandera" bilan identifikatsiyalash urush davriga borib taqaladi. Aytgancha, buni birinchi bo'lib Sovet emas, balki Germaniya rasmiylari qilgan. Urushdan so'ng, barcha g'arbiy ukrainaliklar "Bandera" deb nomlana boshladilar - va nafaqat Sibir lagerlarida, balki Polshada, hatto Sharqiy Ukrainada ham. Har bir holatda, "Bandera" odamlari haqida gapirganda, shuni yodda tutish kerakki, bu atama ko'pincha bejiz ishlatilgan va ishlatilmoqda.
Hozirgi vaqtda Bandera OUN - buni OUN -B deb ataymiz - UPA xotirasini monopollashtirishga, UPA "sof" OUN -B bo'lganini aytishga harakat qilmoqda. Qizig'i shundaki, hozir Kreml va Viktor Yanukovichning Mintaqalar partiyasi ham shu lavozimlarda. Ular OUN-B va UPA o'rtasida teng belgini qo'yishdi. Bu Ukraina millatchilari Kreml bilan rozi bo'lgan yagona holatdan uzoqdir - garchi, albatta, boshqa sabablarga ko'ra. Umuman olganda, UPA - bu juda murakkab hodisa va juda xilma -xil hodisa, uni faqat bitta mafkuraviy yoki siyosiy lagerga aylantirish mumkin emas. Ammo tarixiy xotira murakkablikka toqat qilmaydi. Bu juda oddiy yoki shakllarni talab qiladi. Bu muammo. Tarixchi bu munozaraga qanday kirishi mumkin, undan undan to'g'ridan -to'g'ri, oddiy javoblar talab qilinadi?
BakuToday: Keling, UPA masalasiga batafsil qaytaylik …
Agar siz UPA qanday paydo bo'lganligini tushunmoqchi bo'lsangiz, keling, e'tiborimizni 1919 yilda Sharqiy Ukrainaga qarataylik. Bu "hamma uchun hammaga qarshi urush" edi - bir vaqtning o'zida ikkita emas, balki bir nechta qo'shinlar bir hududni nazorat qilish uchun kurashishdi. Oq, qizil va Petliuradan tashqari, bu erda to'rtinchi kuch paydo bo'ldi - ko'katlar, mustaqil Maxno. U dashtlarning katta maydonini boshqargan. Agar biz bir zum mafkuraviy tafovutlardan mavhum bo'lsak, UPA taxminan Maxno armiyasi bilan bir xil: dehqon, ko'pincha juda shafqatsiz, lekin mahalliy aholining qo'llab -quvvatlashi bilan. Shuning uchun uni mag'lub etish juda qiyin. Ammo inqilob va fuqarolar urushi paytida, ular qilichbozlar va ot ustida jang qilganlarida, dasht shunday armiya uchun tayanch bo'lishi mumkin edi. Ikkinchi jahon urushida ular samolyotlar va tanklar bilan jang qilishgan. Ukrainada katta partizan qo'shinlari yashirinadigan yagona joy - g'arbiy Ukraina o'rmonlari, botqoqliklar va Karpatlar. 1939 yilgacha bu Polsha davlatining hududi edi. Shuning uchun u erda, ayniqsa Voliniyada, er osti Polsha uy armiyasi (AK) ishlagan. 1943 yilda bu erga Kovpak (Ukrainadagi sovet partizan tuzilmasining qo'mondoni - IA REGNUM) keladi. Ya'ni, bu erda, nemis bosqini paytida "hamma hammaga qarshi urush" holati yana takrorlandi.
UPA Bandera OUN tomonidan yaratilgan degan keng tarqalgan nuqtai nazar mavjud. Bu unday emas yoki hech bo'lmaganda unchalik emas. Bu g'alati tuyuladi, lekin haqiqat: Bandera shaxsan UPA tuzilishiga qarshi edi. U milliy kurash haqida boshqacha tushunchaga ega edi. Bandera bu ulkan milliy inqilob bo'lishi kerak deb hisoblardi. Yoki, ular aytganidek, "mashhur parchalanish", odamlar - millionlar bosqinchiga qarshi ko'tarilganda, uni o'z hududidan haydab chiqaradilar. Bandera, butun avlodi singari, 1918-1919 yillar misolidan ilhomlangan, o'shanda Ukrainada 1918 yilda nemislarni, keyin bolsheviklarni, keyin oqlarni quvib chiqargan yirik dehqon qo'shinlari bo'lgan. Bandera tasavvurida, bu Ikkinchi jahon urushi paytida takrorlanishi kerak edi: Stalin va Gitlerning o'zaro charchashini kutgan ukrainaliklar o'rnidan turib, ularni o'z hududlaridan haydab chiqarishdi. Albatta, bu utopiya edi. Ammo hech qanday inqilob utopiyalarsiz tugallanmaydi va OUN inqilobiy kuch sifatida yaratilgan. Banderaning so'zlariga ko'ra, UPAni yaratish asosiy maqsaddan chalg'itdi. Shuning uchun, u bu g'oyani partizan yoki "sikorshchina" deb beparvolik bilan gapirdi (Londondagi Polsha emigratsiya hukumatining boshlig'i Sikorskiydan, uning nomidan AK Voliniyada harakat qilgan).
Natijada, UPA OUN-B buyruqlaridan emas, balki "pastdan" paydo bo'ldi. Nima uchun? Chunki Volinda "hamma hammaga qarshi urush" bo'lib o'tadi va bu ayniqsa Kovpakning bu erga kelishi bilan alangalanadi. Kovpak u yoki bu qishloqqa kirib, sabotaj qiladi, nemislar jazo chorasi bilan javob berishadi. Buning uchun ular ko'pincha Ukraina politsiyasidan foydalanadilar, ular orasida OUN-B a'zolari ko'p. Natijada, Ukraina millatchilari mahalliy Ukraina aholisiga qarshi jazolash harakatlarida qatnashishga majbur bo'ladigan vaziyat yuzaga keladi. Ukraina politsiyasi o'rmonga ketayapti, nemislar ukrainaliklar o'rniga polyaklarni olib ketishyapti. Polsha-Ukraina munosabatlarining og'irligini hisobga olsak, bu mojaroni qanday avj oldirishini tasavvur qilish oson. Mahalliy ukrain aholisi o'zini mutlaqo himoyasiz deb biladi. Va keyin OUN-B ning quyi pog'onalaridan g'azablangan ovozlar eshitiladi: "Bizning rahbarligimiz qani? Nega hech narsa qilmayapti?" Javob kutmay, ular harbiy qismlar tuzishni boshlaydilar. UPA ko'p jihatdan o'z -o'zidan paydo bo'ladi, shundan keyingina Bandera rahbariyati bu jarayonni o'z nazorati ostiga olishni boshlaydi. Xususan, u "birlashish" deb nomlangan ishni qiladi: Volin o'rmonlaridagi turli otryadlarni birlashtiradi - va ko'pincha buni mafkuraviy raqiblarini yo'q qilib, kuch va terror yordamida amalga oshiradi.
Bu erda men allaqachon murakkab hikoyamni murakkablashtirishim kerak. Gap shundaki, Bandera o'z harakatlarini boshlaganida, Volinda boshqa UPA allaqachon ishlagan. U 1941 yilda Taras Bulba-Borovets boshchiligida paydo bo'lgan. U Varshavadagi Ukraina emigratsion hukumati nomidan ishlagan va o'zini va armiyasini Petliura harakatining davomi deb bilgan. Uning ba'zi ofitserlari Melnikovitlar edi. Bandera Bulba -Borovetsdan nafaqat shaxsiy, balki nomini ham "qarz oldi" - bu muxoliflarni yo'q qildi. Masalan, Bulba-Borovetsning rafiqasi bilan nima bo'lganligi haqida munozaralar davom etmoqda: uning o'zi uni Bandera tomonidan tugatilgan deb da'vo qilgan va ular buni qat'iy rad etishadi. Bandera taktikasi bolsheviklarning taktikasi bilan deyarli bir xil: ular jarayon rivojlanayotganini ko'rib, uni boshqarishga harakat qilishadi va ular boshliq bo'lganlarida "ortiqcha" qo'llarini, oyoqlarini yoki hatto boshini kesib tashlashadi. jarayonni kerakli doiraga o'tkazish uchun. Banderaitlarning argumenti oddiy: "atamanschina" parchalanishining oldini olish kerak edi - ularning fikricha, 1917-20 yillarda Ukraina inqilobi yutqazdi.
Shuni qo'shimcha qilish kerakki, Volinda UPA tuzilishi paytida mahalliy polyaklarning qirg'ini sodir bo'lgan. Menimcha, bu tasodif tasodifiy emas: OUN ataylab bu qirg'inni qo'zg'atdi va uni safarbarlik omili sifatida ishlatdi. O'sha paytda dehqonlarni bu qirg'inga jalb qilish juda oson edi, masalan, er masalasini hal qilish - G'arbiy Ukraina qishlog'i ochlikdan aziyat chekdi va urushlararo Polsha hukumati eng yaxshi erlarni mahalliy polyaklarga berdi. Polshalarni yo'q qilish g'oyasi, aytganda, unumdor tuproqqa tushdi: tarixchilar isbotlaganidek, buni birinchi bo'lib ukrain millatchilari emas, balki 1930 -yillarda G'arbiy Ukraina mahalliy kommunistlari ifoda etgan. Agar qo'llaring qonga bo'yalgan bo'lsa, endi qayerga borolmaysan, armiyaga borasan va o'ldirishda davom etasan. Siz dehqondan askar bo'lasiz. Ko'p jihatdan, Volin qirg'iniga UPAni yaratish uchun katta qonli safarbarlik harakati sifatida qarash mumkin.
Umuman olganda, UPA tarixining dastlabki davri, yumshoq qilib aytganda, katta mag'rurlik emas. UPA ning qahramonlik davri 1944 yilda - nemislar ketgandan va Sovet hokimiyati kelganidan keyin, UPA kommunizmga qarshi kurashning ramziga aylanganda boshlanadi. Aslida, tarixiy Ukraina xotirasida hozir faqat shu davr - 1944 va undan keyingi yillar esda qoladi. 1943 yilda Volinda sodir bo'lgan voqea deyarli esga olinmaydi. Qahramonlik davrini tushunish uchun, urush oxirida, OUN-B ning o'zi evolyutsiyada bo'lishi muhim ahamiyatga ega. U shiorlar ostida uzoqqa bormasligini tushunadi, chunki Sovet qo'shinlari va sovet mafkurasi keladi. Bundan tashqari, ularning sharqqa, Donbassga, Dnepropetrovskga borishning salbiy tajribasi bor: "Ukraina ukrainlar uchun" shiori mahalliy aholi uchun begona edi. Keyin OUN o'z shiorlarini o'zgartira boshlaydi va barcha xalqlarning ozodligi uchun kurash haqida gapira boshlaydi, sakkiz soatlik ish kuni haqidagi ijtimoiy shiorlarni, kolxozlarni tugatish va boshqalarni o'z ichiga oladi.
BakuToday: Demak, aytish mumkinki, OUNda millatchilik shiorlaridan ijtimoiy shiorlarga o'tgan paytlari bo'lganmi?
Ha, bunga juda yaqin narsa bor edi … Bu hukmron bo'lishni istagan har bir ekstremal partiyaning siyosati. U nafaqat terrorni ishlatadi, balki boshqa odamlarning shiorlarini, agar ular mashhur bo'lib chiqsa, o'zlashtiradi. Masalan, bolsheviklar erni taqsimlash va federatsiya shiorlarini qabul qilishdi. Shunga o'xshash narsa OUN-b bilan sodir bo'ladi. Keyin bu erda qiziqarli lahza ro'y beradi: bu vaqtda bu harakatning timsoli bo'lgan Stepan Bandera nemis kontslageridan chiqib ketadi. Vaziyatning kulgili tomoni shundaki, Bandera kontslagerdan chiqqanidan so'ng, uning nomi bilan atalgan harakat haqida deyarli hech narsa bilmaydi. Men buni Evgeniy Staxovning xotiralaridan bilaman, u o'zi Bandera tarafdorlaridan biri bo'lgan, 1941 yilda Ukrainaning sharqiga ketgan va Donetskda tugagan. Uning ukasi Bandera bilan kontslagerda o'tirardi. Staxovning aytishicha, ular birgalikda ko'chaga chiqishganida, Bandera va akasi undan UPA nima ekanligini, qaerda va qanday ishlashini so'rashgan. Nisbatan aytganda, Ukrainada faoliyat yuritgan OUN va chet elda tugagan rahbariyat o'rtasidagi munosabatlar Plexanov va Lenin o'rtasidagi munosabatlar bilan bir xil. Yoshlar tashkilot tuzdilar, oldinga o'tdilar va eskilar (nisbatan aytganda, Plexanov - Bandera) orqada qolib ketishdi, emigratsiyada ular eski g'oyalar bilan yashaydilar.
Va bu erda yangi to'qnashuv sodir bo'lmoqda, chunki UPA Bandera bilan bo'lish uchun juda uzoqqa ketdi. UPAni yaratgan va boshqargan odamlar G'arbda paydo bo'lganda, ular Bandera bilan ittifoq tuzishga harakat qilishadi. Ammo bu erda tezda katta bo'linish yuz beradi, chunki Banderaning so'zlariga ko'ra, OUN-B eski shiorlarga xiyonat qilib, nisbatan ijtimoiy milliy demokratiyaga aylandi. Keyinchalik, bu odamlar guruhi, men aytganimdek, o'zining uchinchi OUNini yaratadi, Markaziy razvedka boshqarmasi bilan hamkorlik qiladi va hokazo. - lekin bu boshqa hikoya.
IA REGNUM: Ukraina tarixidagi yana bir rezonansli lahza - bu OUN va yahudiylar o'rtasidagi munosabatlar. Bu haqda nima ma'lum?
Men bu haqda ko'p narsa bilmayman, chunki hozircha bu mavzu bo'yicha yaxshi tadqiqotlar juda kam. Noto'g'ri talqin qilinmasligi uchun men darhol aytaman: OUN antisemitizmga ega edi. Ammo mening tezisim shundan iboratki, uning antisemitizmi dasturiy emas, aksincha yomonroq edi. Men bu qanotdan yahudiylarni nima uchun nafratlanish va yo'q qilish kerakligini batafsil aytib beradigan katta antisemitizm asarini yozadigan bitta nazariyotchini bilmayman. Masalan, bizda polshalik an'analarda ochiq dasturiy antisemitizmni ifoda etadigan shunday asarlar bor. Agar antisemitizmni "izm" lardan biri, ya'ni mafkuraviy yo'nalish haqida gapiradigan bo'lsak, men "dasturiy" mezonning muhimligini talab qilaman.
Ukraina siyosiy tafakkurining o'ziga xos xususiyati shundaki, Mixail Dragomanov va Vyacheslav Lipinskiydan tashqari, unda "tizimli" mafkurachilar bo'lmagan, ya'ni. tizimli o'ylaydigan va yozadigan mafkurachilar. Har doim biror narsa yozgan odam bor - lekin uni Dmovskiyning "Zamonaviy qutb haqidagi fikrlari" yoki Gitlerning "Mein Kampf" asariga tenglashtirishning iloji yo'q. 1930 -yillardagi Dmitriy Dontsovning antisemitizmga oid ba'zi matnlari bor, lekin negadir u G'arbiy Ukrainada emas, balki Amerikada, shuningdek taxallus ostida nashr etadi. Urushdan oldin, boshqa ideolog Sciiborskiyning antisemitizm matnlari paydo bo'ladi. Biroq, bir necha yil oldin, u butunlay boshqacha narsa yozgan edi. Bu antisemitizm matnlarning paydo bo'lishi pragmatik maqsadni ko'zlaganga o'xshaydi: Gitler va natsistlarga signal yuborish: biz siz bilan bir xilmiz, shuning uchun bizga ishonish mumkin va biz hamkorlik qilishimiz kerak.
Ukraina millatchiligi, aksincha, juda pragmatik va amaliy va yomon ma'noda edi. Mafkuraviy nuqtai nazardan, bu harakat ancha zaif edi, chunki uni 20-30 yoshli, hech qanday ma'lumoti bo'lmagan, umuman mafkuraga vaqti bo'lmagan yoshlar qilgan. Tirik qolganlarning ko'pchiligi, hatto Dontsovni ham tushunish qiyin bo'lganini tan olishadi. Ular biror narsani o'qiganlari uchun emas, balki "tabiatiga ko'ra" millatchilarga aylanishdi. Shuning uchun ularning antisemitizmi dasturiydan ko'ra ko'proq pogrom edi.
Bandera yoki Stetskning bu ko'rsatkich bo'yicha pozitsiyasi qanday bo'lganligi haqida katta bahs bor. Stetskning kundaligi nashrlaridan parchalar bor, u erda u Gitlerning yahudiylarni yo'q qilish siyosatini qo'llab -quvvatlaydi, deb yozadi. Ehtimol, shunday bo'lgan. Ammo, yana, bu kundalikning qanchalik haqiqiyligi borasida ko'p bahslar bor. 1941 yil 30 -iyunda "Ukraina davlatchiligi" (davlatchiligi) e'lon qilinganidan so'ng, Lvovda pogromlar boshlandi. Ammo keyin bu degani emas, chunki. Endi hech qanday shubha yo'qki, unda OUN-B millatchilari ko'p bo'lgan Ukraina politsiyasi bu pogromlarda qatnashgan. Ammo ular buni OUN-B buyrug'i bilan qildimi yoki o'z tashabbusi bilan qildimi-noma'lum.
Shuni hisobga olish kerakki, 1941 yil yozida pogromlarning asosiy to'lqini 1939-1940 yillarda o'sha hududlarni qamrab olgan. Boltiqbo'yi mamlakatlarida, Polsha hududining bir qismi va G'arbiy Ukrainada SSSR tomonidan qo'shildi. Ba'zi taniqli tarixchilar, aytaylik, Mark Mazover kabi mashhur - pogrom antisemitizmning kuchayishi, sovetlashtirishning juda qisqa, lekin juda zo'ravonlik tajribasining bevosita natijasi, deb hisoblaydilar. 1941 yilda atigi 10 yoshda bo'lgan, keyin u G'arbiy Ukrainaning kichik bir qishlog'ida yashagan otam, Lvovdan mustaqil Ukrainaning e'lon qilinishi haqidagi xabar kelishi bilan, katta qishloq yigitlari borishga tayyorgarlik ko'rishayotganini esladi. "yahudiylarni urish" uchun eng yaqin shahar. Bu bolalar Dontsov yoki boshqa mafkurachilarni o'qigan bo'lishi dargumon. Ko'p holatlarda bo'lgani kabi, OUN-B ham boshlangan jarayonni boshqarishni xohlagan bo'lishi mumkin.
Bir narsa aniq: OUN -B yahudiylarni yoqtirmasdi, lekin ularni o'zining asosiy dushmani deb hisoblamasdi - bu joyni polyaklar, ruslar, keyin nemislar egallagan. Millatchi liderlar ongida yahudiylik "ikkinchi darajali dushman" edi. Ular har doim o'z qarorlarida va yig'ilishlarida antisemitizm bilan chalg'itilishiga yo'l qo'ymaslik kerakligini aytishgan, chunki asosiy dushman yahudiylar emas, balki Moskva va boshqalar. sxemasi bo'lsa, u erda yahudiylar bo'lmaydi (xuddi polyaklar bo'lmaganidek) yoki u erda ular uchun juda qiyin bo'lardi. G'arbiy Ukraina yerlarida Xolokost tarixini o'rganayotgan tarixchilar mahalliy ukrainaliklarning xatti -harakatlari yahudiy masalasining "yakuniy echimiga" ta'sir qila olmaydi degan xulosaga kelishdi. Mahalliy yahudiylar ukrainaliklarning yordami bilan yoki yordamisiz yo'q qilingan bo'lardi. Biroq, Ukraina rahbariyati hech bo'lmaganda hamdardligini bildirishi mumkin edi. Yahudiylarni ommaviy qirg'in qilish paytida, OUN-B tashkilot a'zolariga bu harakatlarda qatnashishni qat'iyan taqiqlaydigan bitta ogohlantirish bermadi. Shunga o'xshash hujjat UPA orasida "demokratlashtirish" paytida paydo bo'lgan, ya'ni. faqat reklama tugaganidan keyin. Va bu, polyaklar aytganidek, "kechki ovqatdan keyin xantal" edi.
Yana ma'lumki, yahudiylar, ayniqsa Volin yahudiylari, ommaviy ravishda o'rmonlarga qochib ketishganida, UPA ularni yo'q qilib yuborgan. Jon Pol Ximka hozir bu haqda yozmoqda va u xotiralar asosida yozadi. Ammo xotiralarda "Bandera" atamasi tez -tez eshitiladi, men aytganimdek, ukrainaliklarga nisbatan juda keng ishlatilgan. Qisqasi, men hujjatlarni, xususan, UPA hisobotlarini ko'rishni xohlardim. Ikkinchi "lekin": gettodan qochgan ba'zi yahudiylar hali ham UPAda boshpana topdilar. Bu bal bo'yicha eslashlar bor, aniq ismlar aytiladi. Ko'pincha ular shifokor bo'lib ishlashgan. Har bir armiya tibbiy asbob -uskunalarga muhtoj. G'arbiy ukrainaliklar orasida urushdan oldin shifokorlar soni turli sabablarga ko'ra kam edi; UPA polshalik shifokorlarga ishonmasdi. Aytilishicha, urush tugagach, bu yahudiy shifokorlar otib tashlangan. Biroq, bu shifokorlar oxirigacha sodiq qolishganini va kerak bo'lganda qurol olishganini aytadigan xotiralar bor. Bu savol, "UPA va yahudiylar" mavzusiga taalluqli hamma narsa kabi, o'tkir va kam o'rganilgan. Teskari proportsional munosabatlar mavjud: munozara qanchalik o'tkir bo'lsa, ular nimani muhokama qilayotganlarini bilishmaydi.
Xulosa qilib shuni aytmoqchiman: menimcha, Viktor Yushchenkoning prezidentlik lavozimidan ketishi bilan, eng qizg'in munozaralar tugadi. Endi biz bu lahzalarni oddiy tarzda muhokama qiladigan oddiy asarlar paydo bo'lishini kutishimiz kerak. Ayni paytda, siz OUN va UPA haqida o'qishingiz va eshitishingiz mumkin bo'lgan narsalarning aksariyati, shu jumladan men hozir aytayotganlar ham - farazlardan boshqa narsa emas. Yaxshimi yoki yomonmi, ular mulohaza yuritadilar, lekin baribir bu farazlar. Shuning uchun yangi sifatli tadqiqotlar juda muhim va kerakli.
