"Erda nima bog'lasang, osmonda ham, erga ruxsat berganing ham osmonda shunday bo'ladi"
(Matto 16:19).
Ochig'ini aytganda, men dindor emasman. Ko'p yillar madaniyatshunoslik bilan shug'ullangan (va bundan oldin u KPSS tarixini o'n yil o'rgatgan!) Va teshikka sig'inishdan boshlab, ko'plab e'tiqodlar bilan shug'ullanadigan odamni dinga aralashtirib yuborish g'alati bo'lardi. pellagiyaliklar, yarim pellagiyaliklar va ettinchi kun adventistlarining bir xil ta'limoti bilan aytganda. Lekin, shubhasiz, imon odamlarni buyuk ijodiy harakatlarga ilhomlantiradi. Ma'lumki, ba'zi imonlilar hatto tanada stigmataga ega, ya'ni Masihning yaralari paydo bo'ladi, garchi bu erda ham bu oson emas. Ma'lumki, 13 -asrda Muqaddas Rim imperatori Frederik II Gogeshtaufen Sankt -Peterburgdagi stigmataning ilohiy kelib chiqishini rad etgan. Osizskiylik Frensis (o'sha paytda hech narsa eshitilmagan!) Ular u bilan birga paydo bo'lganligi sababli … kerak bo'lgan joyda emas! Ya'ni, kaftlarda va Masihni, Frederikning so'zlariga ko'ra, kaftlarga mixlab bo'lmaydi, chunki odamlar bilak suyaklari orasidagi xochga mixlangan, chunki kaft suyaklari og'irlik ostida osonlik bilan bo'laklarga bo'linadi. qatl qilinganlarning jasadi!
Qanday bo'lmasin, imon rasmlar chizdi va soborlar qurdi, imon haykallar va musiqiy asarlar yaratdi. Bir so'z bilan aytganda, bugun bizda, cherkov dogmalarini hisobga olmaganda, ko'rish va o'ylashimiz kerak bo'lgan narsa bor, faqat kimdir bizdan oldin biror narsaga ishongani uchun! Ammo … yana, imonning o'zi va uning atrofimizdagi dunyoda o'zini namoyon qilish usullari hech qanday holatda statik holatga kelmaydi. Ko'rinib turibdiki, bizning dunyomiz shunday tartibga solinganki, undagi hamma narsa doimo o'zgarib turadi. Ammo cherkovda bizga Xudoning o'zi bergan haqiqatdan boshqa hamma narsa o'zgaradi, deyishadi: "Erda nima bog'lasangiz, osmonda bog'lanadi va siz erga ruxsat bergan narsangizga ruxsat beriladi. osmon”(Mat. 16, 19). Lekin … bu Haqiqatni ifodalash shakllari? Hatto eng "kanonik kanonlar" ham vaqt va kosmosda o'zgarmaydi va bizning barcha cherkovlarimiz bir -biriga o'xshashmi?! Va aynan shunday bo'lgani uchun, bugun biz Penza viloyatida, Kuznetsk viloyatida joylashgan mutlaqo noyob ma'bad haqida gaplashamiz …
Ma'badning bugungi ko'rinishi. Hamma narsa oddiy, qishloq cherkovi uchun bo'lgani kabi. Lekin ichkarida …
Tanlov asosida qurilgan
G'ayrioddiy sokin va juda go'zal joyda, haqiqatan ham bizning haqiqiy rus tilimizda, Nijniy Ablyazovo qishlog'i joylashgan - u viloyat markazidan 30 km uzoqlikda - Penza viloyatida joylashgan Kuznetsk shahridan. Agar siz u erga Penzadan borishni xohlasangiz, u holda siz avval Kuznetskga borishingiz kerak bo'ladi, so'ngra magistral yo'ldan shaharga burilishdan o'ngga buriling va keyin oqlangan devorlari va past tekisligini ko'rmaguningizcha boshqa joyga burilmang. gumbaz va qo'ng'iroqxonaning tepasida joylashgan chodir kulrang galvanizli temirdan qilingan.
Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi saytidagi ma'lumotlarga ko'ra, "… ma'bad va uning bezagi 18 -asrning birinchi yarmidagi me'morchilik va dekorativ -amaliy san'at yodgorligi bo'lib, haqli ravishda dunyo bilan raqobatlasha oladi. Evropaning mashhur barok ansambllari ". Biroq, bu hammasi, garchi bu rus ichki qismidagi cherkov, albatta, ko'proq narsaga loyiqdir.
Bu madaniy ob'ekt!
Keling, Masihning tug'ilish cherkovining tarixini 1724 yilda buyuk bobosi A. N.ning buyrug'i bilan qurilganidan boshlaylik. Radishchev Grigoriy Afanasyevich Ablyazov. Bir vaqtlar G. A. Ablyazov Rossiya imperiyasi armiyasida granatali otliq polkining polk kvartalmasteri sifatida xizmat qilgan va kapitan unvoniga ega bo'lib, nafaqaga chiqqan. Otasi Afanasy Ablyazovning uzoq yillik benuqson xizmati uchun u Saratov viloyati Kuznetsk tumanidagi Verxneye Ablyazovo qishlog'idagi xazinadan er oldi. Ammo keyin shunday bo'ladiki, 18 -asrning birinchi yarmida dehqonlar bu qishloqda g'azablanishgan. Grigoriy Afanasyevich (suvga cho'mgandan keyin - sxema rohibi Herman) ulardan jar yaqinida yashirinib o'tirdi va, ehtimol, qichitqi o'tlarining qalin chig'anog'ida o'tirganida, agar dehqonlarning ta'qibidan saqlansa, o'z erida ma'bad qurishga Xudoga qasamyod qildi.. Va … u bu qasosdan qochishga muvaffaq bo'ldi, keyin va'dasini bajardi va u bitta emas, balki beshta cherkov qurdi. Va ulardan biri hali ham Nijniy Ablyazovo qishlog'ida turibdi.
Cherkovda dehqonchilik uchun 35 gektar er yozilgan. Davlatga ko'ra, unda bitta ruhoniy, shuningdek, deakon va sekston xizmat qilishi kerak edi va 1873 yildan boshlab ruhoniy va sano bastakori u erda xizmat qilgan. Masalning mazmuni tuman xazinasidan olinadigan maoshga bog'liq edi.
Imon bilan saqlangan
Pravoslavlik bilan keng tarqalgan kurashning og'ir davrida, ma'bad eng kam yo'qotishlar bilan bardosh berdi va omon qoldi, va buning hammasi o'z cherkovchilarining samimiy imoni tufayli. Mahalliy bolsheviklar "eng kambag'al dehqonlar bilan birlashib" bu cherkovni portlatish uchun kelganlarida, "odamlar uchun afyun zavodi" ni yo'q qilish uchun, Ablyazovning pravoslav aholisi o'z devorlariga to'siq qo'yib: Biz!" Va ular shu qadar qat'iy edilarki, hatto "jaholat tubiga botib ketgan" bo'lsa ham, tirik odamlar bilan ma'badni portlatish uchun qizil komissarlarning qo'li ko'tarilmadi. Ammo Xudoni qandaydir bezovta qilish uchun, ular baribir asosiy qo'ng'iroqni tashlagan qo'ng'iroq minorasini vayron qilishdi. Va nima? "Xudoning jazosi" (ular aytganidek!) Darhol bu jangari kufrchilarning boshiga etib keldi. Mahalliy aholining aytishicha, otryadni boshqargan "ularning oqsoqoli" bir necha kun ichida falaj bo'lib qolgan va ikki haftadan so'ng u butunlay vafot etgan. Hatto shunday! Qo'ng'iroqdan faqat 90 kilogramm og'irlikdagi tili saqlanib qolgan, u hozir ham qo'ng'iroq minorasida ateistlarning la'nati sifatida yotibdi.
Sovet hukumati "cherkov binosini kolxoz ehtiyojlariga moslashtirish to'g'risida" odatiy qaror qabul qilganida, dehqon Anisya Volyakova o'zining qurbongoh qismini pogromdan "yutib" oldi, ilgari cherkov idishlarining bir qismini yopib qo'ydi va donga ruxsat bermadi. u erga quyiladi. O'sha paytdagi harakat nafaqat jasoratli, balki eshitilmagan edi. Bundan tashqari, o'sha Anisya o'sha don omborida ishlaydigan yoshlarga: "Xudoning ma'badini noloyiq harakatlar, fikrlar va so'zlar bilan tahqirlamang, ziyoratgohga g'amxo'rlik qiling, uning vaqti ham keladi", deb o'rgatgan. Va hamma narsa oxirida aytilganidek va sodir bo'ldi. Shunday qilib, yana hamma narsa mashhur so'zga ko'ra sodir bo'ldi: "Xudo haqiqatni ko'radi, lekin tez orada aytmaydi!"
Pravoslav cherkovidagi barok qurboni chiroyli va … noyob!
Urush tugagandan so'ng, qishloq aholisi yana nima kerakligini gapira boshlashdi … ibodat qilish uchun va buning uchun ma'bad kerak edi. Bir xil bezovtalanmagan Anisya va Gerasim Terentyevlarning turli idoralarga qilgan cheksiz sayohatlari deyarli imkonsiz ish qilishga yordam berdi - cherkov parishionerlar uchun qayta ochildi. Mahalliy dindorlarning uylarida saqlanib qolgan piktogrammalar o'z joylariga qaytdi. Bu yillar davomida qo'shni Annenkovo qishlog'ida yashovchilardan birining uyida yashiringan Qutqaruvchining xochi, ayniqsa, ma'badga tantanali ravishda olib kelingan. Bundan tashqari, tirik koridorda xoch olib yurgan yo'l bo'yida turgan dehqonlar qoldiqni kutib olishdi va chin dildan xursand bo'lishdi.
Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, bularning barchasi Sovet Ittifoqi davrida bo'lgan. Aytgancha, shu bilan birga, ko'plab shahar va viloyat partiya xodimlari bu erga to'y marosimini o'tkazish uchun kelishgan va bolalarini bu erda suvga cho'mdirishgan, garchi ular buni reklama qilmagan bo'lsalar ham. Balki, baland tribunalardan ular "kommunistik ideallar" uchun haqiqiy jangchilarga o'xshar edilar, ya'ni taniqli latifada bo'lgani kabi, ular bir narsani qilishdi, boshqasini o'ylashdi va uchinchisini aytishdi.
Zamin, Qozon shahridagi Ivan Dahshatli sobori kabi, quyma temir plitalardan yasalgan. O'sha paytlarda hatto qishloq cherkovlarida ham bunday pollar bo'lishi odatiy hol edi.
O'g'ri va unga xizmat qiladi
Ammo qayta qurish paytida odamlar orasidagi axloq va taqvodorlik yo'qoldi: sobor to'rt marta talon -taroj qilindi. Ular cherkov idishlarini olib kelishdi, oltin va kumush xochlar, qimmatbaho piktogrammalar. Oxirgi shunday holat 2010 yil oktyabr oyida, "mehmonlar" tashrif buyurganida, kechasi Ma'badga yo'l olgan va Xudoning onasining mo''jizaviy "Eshitishga Tez" belgisidan barcha oltin va kumush zanjirlar, uzuklar, muhrlar olib tashlanganida sodir bo'lgan. unga parishionerlar shifo uchun minnatdorchilik va dunyo ishlarida rahm -shafqat belgisi sifatida. Va yana, Xudoning irodasi cherkovni tahqirlashga yo'l qo'ymadi: bu o'g'rilar topildi va hibsga olindi, va tintuv paytida tergov organlari bu "boylik janoblari" qaerda, qachon va kimga tegishli bo'lganligi to'g'risida batafsil yozilgan daftarni topdilar. o'g'irlangan. Shunday qilib, "tezkor yuraklar" bu guruh tomonidan Samara, Ulyanovsk va Penza viloyatlaridagi ma'badlarda olti oy davomida sodir etilgan bir qator jinoyatlarni ochishga yordam berdi!
Pravoslav barokko
Shuni ta'kidlash kerakki, Masihning tug'ilish cherkovi bizning zamonamizgacha deyarli asl qiyofasida saqlanib qolgan. Temir panjara, qo'ng'iroq minorasidagi yog'och nurlar, derazalardagi naqshli panjaralar, pol, quyma temir plitalardan yasalgan pol, soxta zamin shamdonlar va boshqa ko'p narsalar bu ma'bad qurilgan davrga to'g'ri keladi. Ko'p yillar davomida bu cherkov nafaqat atrofdagi qishloqlar va Kuznetsk shahri aholisi uchun, balki boshqa joylardan kelgan ziyoratchilar uchun ham muqaddas ibodat joyi bo'lgan. Cherkov uchta qurbongohdir: asosiy qurbongoh Masihning tug'ilishi sharafiga, o'ng qurbongoh - Xudoning onasini himoya qilish sharafiga, chapda - Svir rohib Aleksandr nomi bilan muqaddas qilingan. Baland tepalikda to'rtburchaklar shaklidagi sakkiz burchakli ma'bad qurilgan, u yozda daraxtlar ko'milganida ko'milgan, ayniqsa uning yonida qishloq aholisi haligacha "xo'jayin" deb ataydigan go'zal olma bog'i bor. eski xotira. Bir paytlar buloq suvi bo'lgan kichik hovuz bor edi, lekin hozir u o'sib ketgan. Va bog 'ko'plab yosh o'sishdan tozalashga muhtoj.
Mana, qanday qurbongoh … ulug'vor va ulkan!
Ma'badning deyarli yonida siz g'ayrioddiy egilgan va go'yo bir -biriga bog'langan "mushak" novdalari bo'lgan ikkita ajoyib qarag'ayni ko'rishingiz mumkin. Bundan tashqari, ular bu ma'bad yotqizilgan paytda taxminan ekilgan. Ammo, eng ajablanarlisi shundaki, uning tarixi ham, bu ikkita qadimiy qarag'ay ham emas, balki … chindan ham noyob besh bosqichli yaltiroq o'yilgan ikonostaz. Ma'badning qo'riqchisi va qo'riqchisi Viktor Semyonovich Spiridonov u haqida shunday deydi: "Bir paytlar italiyalik va mohir yog'och o'ymakor Laur Morrel, podshohning xohishiga ko'ra, rasm chizishdan bosh tortgani uchun Sankt -Peterburgdan rus chetiga surgun qilingan. imperator Ketrinning yuzi bilan Xudoning onasining belgisi. Diniy katolik, bir necha yil o'tgach, u pravoslavlikni qabul qildi va uni kundalik qiyin sharoitda tashlab ketmagan rus er egasiga minnatdorchilik sifatida bu tasvirlab bo'lmaydigan go'zallikni "yaratdi". Laur Morrelning o'zi ma'bad qurbongohiga dafn etilgan degan versiya mavjud. Va agar biz cherkovning xilma -xilligi haqida gapiradigan bo'lsak, unda nima bo'lishidan qat'i nazar, bundan boshqa aniq misol yo'q! Ikonostazning o'zi piramidal kompozitsiya bo'lib, "Masihning yuksalishi" haykaltaroshlik guruhi bilan bezatilgan. Masihning qiyofasi karub boshlari bilan bezatilgan rozetlar bilan o'ralgan; va oxirgi raqam - ilohiy ulug'vorlik nurlarida qo'llarini cho'zgan Sabbaot Xudosi. Ikonostazning boy dekorativ o'ymakorligi yaltiroq bilan qoplangan, lekin vaqti -vaqti bilan u sezilarli darajada so'nib ketgan.
Ikonostaz gumbazga suyanadi!
Ikonostazga mos keladigan qandil.
Ikonostazning eng diqqatga sazovor elementi-bu "Muqaddas Ruhning kelib chiqishi" haykaltaroshlik kompozitsiyasiga ega bo'lgan, yarim doira ichida o'tirgan havoriylar va Xudoning onasining figuralarini o'z ichiga olgan Qirollik darvozalari. Qirol eshiklarining ikonostaz bilan tutashgan joyi, o'yilgan kornişni qo'llab -quvvatlovchi farishtalar bilan o'ralgan. Ehtimol, bu ikonostazni yaratgan usta bir vaqtlar saroy qurilishi bilan bog'liq bo'lgan va shuning uchun ma'bad ichida dunyoviy shakllarni olgan va o'tkazgan bo'lishi mumkin. Ikonostazning o'yilgan ramkalarida Xushxabar mavzulariga muvofiq bo'yalgan piktogramma o'rnatilgan. Qirollik eshiklari ortidagi qurbongoh ustida, farishtalar figuralari bilan bezatilgan, zarhal zarb qilingan oyna ko'tariladi. Ikkala yonma-yon joylashgan ikonostazalar, xuddi markaziy uslubda, uning davomi sifatida qabul qilinadi va bir xil dekorativ qoplamaga ega.
Masihning yig'i - bu haykal kompozitsiyasi bo'lib, u pravoslav cherkovi uchun mutlaqo o'ziga xosdir.
Qizig'i shundaki, markaziy ikonostazning o'ng tomonida yana bir haykaltaroshlik kompozitsiyasi - "Masihning yig'i" - pravoslav cherkovining mavzusi, umuman, o'ziga xos bo'lmagan va shuning uchun ham o'ziga xosdir. Devordan ajratilgan ikkita o'yma ustun, tobutni Masihning tanasi bilan o'rab turgan chiroyli yarim rotunda hosil qiladi. Qo'llarida xochli ikkita farishtaning suratlari butun sahnaga o'ziga xos tantanali, ta'sirli va hissiyot bag'ishlaydi. Parishionerlar uni qadimiy ma'bad piktogrammalari bilan hurmat qilishadi. Ma'badning o'rta qismida, shuningdek, qurbongohning o'ng tomonida yog'ochdan yasalgan va bo'yoqlar bilan bo'yalgan "Golgota" kompozitsiyalari mavjud. Zaminli shamdonlar, osilgan lampalar, qandillar, metall va baxmal bannerlar ham u qurilgan davrga to'g'ri keladi va chindan ham qo'lda yasalgan noyob san'at asarlaridir. Chiroyli? Ha juda! Ammo bularning barchasi kanonlarga qanday aloqasi borligini aytish oson emas. Shuning uchun, agar Haqiqat abadiy bo'lsa ham, bu haqidagi tasavvurimiz, asta -sekin bo'lsa ham, kundan -kunga o'zgarib turadi, chunki hamma narsa oqadi va hamma narsa mutlaqo o'zgaradi!
Qarag'ay daraxti ma'bad bilan bir xil yoshda.
