Ammo "Djohyo monogotari" dagi eng qiziqarlisi - bu tibbiy bo'lim bo'lib, u samuraylar armiyasida yaradorlar va kasallar davolangani va ularga qarashganini, taqdirning rahm -shafqatidan voz kechmaganini va majburlamaganligini aniq isbotlaydi. ularni hara-kiri qilish.
Samuray oti bilan Ashigaru. Djohyo Monogotaridan rasm.
"Agar sizda nafas olish qiyin bo'lsa, sumkangizda har doim quritilgan olxo'ri bo'lishi kerak. Har doim yordam beradi. Yodingizda bo'lsin, ular sizning tomog'ingizni quritib, sizni tirik qoldiradilar. Quritilgan olxo'ri har doim nafas yo'llari kasalliklarida sizga yordam beradi. " (Qizig'i shundaki, men bu maslahatni 1998 yilda "Djohyo monogotari" da o'qiganman va tomog'im og'riganida yoki shamollab qolganda o'rikni eyishga harakat qilganman va sizningcha, nima yordam berdi, bundan tashqari, dori deyarli qabul qilinmadi! Men o'sha erda chinnigullar quritilgan gulzorlarini chaynash kerakligini o'qidim va 2000 yildan beri, qancha talaba menga hapşırsa va yo'talsa ham, og'riq to'xtadi. Ma'lum bo'lishicha, bu kuchli tabiiy antiseptik!)
Ikki ashigaru kamonchi. Zaxira kamarini saqlash uchun halqalar (g'altaklar) ishlatilgan.
«Juda sovuq bo'lganda, kigiz yoki somon qoplamasi etarli bo'lmasligi mumkin. Keyin, qishda ertalab va yozda sovuq bo'lganda, bir no'xat qora qalampir iste'mol qiling - bu sizni isitadi, va o'zgarish uchun siz quritilgan olxo'ri chaynashingiz mumkin. Qizil qalampirni sonlaringizdan oyoq barmoqlariga surtishning yaxshi usuli sizni isitadi. Qo'llaringizni qalampir bilan surtishingiz ham mumkin, lekin shundan keyingina ular bilan ko'zingizni silamang. (Men buni qilishga urinib ko'rdim, lekin … men unutdim va barmog'imni ko'zlarimga qadab qo'ydim. Keyinchalik nima bo'lganini tasvirlashning ma'nosi yo'q, lekin bu usul ishlaganmi yoki yo'qmi, bilmayman - bunga to'g'ri kelmagan. bu!).
Ashigaru piyoda. Ko'rib turganingizdek, hatto ot ham klan bayrog'ini bezab turibdi!
Djohyo Monogotarining sayrda ilon chaqishini davolash bo'yicha juda qiziqarli tavsiyasi: «Agar siz o'rmonda yoki tog'larda bo'lsangiz va sizni ilon chaqsa, vahima qo'ymang. Kukuni tishlangan joyga qo'ying va olovga qo'ying, shundan keyin tishlash alomatlari tezda yo'qoladi, lekin agar ikkilanmasangiz, bu yordam bermaydi . Keyin jangda olingan yaralarni qanday davolash kerakligi haqida maslahatlar bor: “Siz ot go'ngini suvga aralashtirib, yaraga surtishingiz kerak, qon to'xtaydi va yara tez orada davolanadi. Aytishlaricha, agar siz otning qonini ichsangiz, u qon ketishini kamaytiradi, lekin siz ot go'ng'ini eyolmaysiz, bu vaziyatni yanada yomonlashtiradi.
Hara-ate ashigaru zirhlari.
Agar yarangiz og'rigan bo'lsa, guruch dubulg'asiga siydik chiqaring va siydik sovib tursin. Keyin yarani sovuq siydik bilan yuvib tashlang va og'riq tez orada yo'qoladi. Agar kuyib qolsangiz, kuygan joyni zudlik bilan siydik va tez orada yengillik keladi! (Tekshirildi - shunday!) Agar qon xurmo rangiga ega bo'lsa, demak, bu yarada zahar bor. Agar siz ko'z olmasi sohasida jarohat olgan bo'lsangiz, boshingizga yumshoq qog'oz tasmasini o'rang va issiq suv seping."
Ofitser va xususiy arquebuschi.
Ko'rib turganingizdek, ba'zi maslahatlar juda g'alati, ammo boshqalari yaxshi ishlaydi va amalda sinovdan o'tgan.
Ehtimol, Djohyo Monogotarining eng qonli ta'rifi - bu jangchining ko'ziga tekkan o'q uchini olish jarayoni: "Yaradorlar boshini burmasligi kerak, shuning uchun uni daraxtga mahkam bog'lab qo'yish kerak, va faqat boshi bog'langanida ishga kirishishi mumkin. O'qni sekin tortib olish kerak, hech narsaga e'tibor bermaslik kerak, lekin ko'z teshigi qonga to'lib ketadi va ko'p qon bo'lishi mumkin ".
Ko'zdan o'qni olib tashlash juda qonli ish edi!
Va nihoyat, biz "Djohyo monogotari" bizga Azuchi -Momoyama davridagi (1573 - 1603) ashigaru piyoda askari qanday bo'lishi mumkinligini aniq aniqlash imkonini beradi. Kampaniyada u dubulg'ada ham, zirhda ham jangga qo'shilish uchun borishi kerak edi.
Qurol-yarog'dan so'ng, uning asosiy tashvishi pishirilgan va quritilgan guruchning guruch ratsioni edi, u uzun yengli sumkaga o'ralgan va har bir to'p shaklidagi bo'lakda guruchning kunlik ratsioni bo'lishi uchun bog'langan. Xaltani xi-ryo-bukuro deb atashdi va uni yelkasiga tashlab, orqa tomoniga bog'lab qo'yishdi. Suv idishi take-zutsu deb nomlangan. U ichi bo'sh bambuk tizzasidan qilingan.
Ashigaru, shuningdek, turli xil asbob -uskunalar va ish asbob -uskunalarini olib yurgan: pichoqlar, arra, o'roq, bolta va, albatta, uzunligi 3 m bo'lgan tenava va uchlarida ilgaklar bilan devorlarga ko'tarilish uchun. Uskunalar uchun gozu somon va sumka kate -bukuru, shu jumladan zaxira o'rikli sandal - waraji bo'lishi shart edi. Uchi-gae sumkasi ovqat uchun ishlatilgan. U erda ular loviya tvorogi, pishloq va quritilgan dengiz o'tlarini, shuningdek, qizil qalampir po'stlog'i va qora donalarni saqladilar. Dori -darmon qutisi inro, paxta mato tasmasi nagatenugui deb nomlangan va u sochiq sifatida ishlatilgan. Uva-obi kamarini ovqatlanish paytida va dam olish vaqtida echib olish kerak, va katlangach, go'zaga yotqizish kerak edi. Chopsticks - hasi maxsus yadat qutisida saqlangan. Lekin ular yog'ochdan yasalgan laklangan van kosasidan eyish kerak edi.
Bir ashigaru ikkinchisiga hara-zirhni qanday to'g'ri kiyishni o'rgatadi.
Samuraylar ham, ashigaru ham kintyaku sumkasi va hiuchibukuro sumkasida shag'al bo'lishi kerak edi. Ovqatlanadigan idishlar mezigori qutisiga joylashtirilgan. Ya'ni, hamma narsani, hamma narsani yapon askarlari qalam qutilarga, qutilarga va sumkalarga solib qo'yishgan. Kiyim -kechaklarga kelsak, ashigaru kimono, haori yoki awase, va xitoe ostida kiyilgan. Shu bilan birga, haori yenglariga identifikatsiyalash uchun xizmat qilgan ayjirushi belgilarini tikish odat tusiga kirgan.
Ammo shuni esdan chiqarmaslik kerakki, bu asar yozilgan paytda, ashigaruga qo'yiladigan talablar, masalan, "Urushayotgan viloyatlar" davriga qaraganda, butunlay boshqacha bo'lgan. Shunda ularning qurollari va zirhlari siz tasavvur qila oladigan eng xilma -xil aralashma bo'lishi mumkin! Masalan, 1468 yilgi tarixiy hujjatlardan birida Uji Jinmeigu ziyoratgohi yaqiniga ko'chib o'tgan 300 kishilik juda g'alati olomon tasvirlangan. Har birining qo'lida nayza bor edi, lekin ba'zilarining boshlarida zarhal dubulg'a, boshqalarida esa oddiy bambukdan yasalgan bosh kiyimlar bor edi. Ba'zilar faqat iflos paxta kimonosini, etaklari ostida yaltirab turgan yalang'och tukli buzoqlarni kiyib yurishardi. Yaqinda Uji ziyoratgohida osmondan xudo tushdi, degan mish -mishlar tarqaldi va bu g'alati yirtiq guruh omad tilab, ziyoratgohda ibodat qilish uchun bu erga aniq kelgan.
Hara-ate kiyishning yana bir chizig'i.
Ya'ni, ashigaru ishlatgan harbiy rahbarlar, qandaydir tarzda kiyinib, xuddi shu qurol bilan qurollanishlari kerak deb o'ylamaganlar. Hammasi keyinroq keldi! Va dastlab, ashigaru samuraylarning mag'rurlik va sharaf tushunchalaridan butunlay mahrum bo'lishdi va ular osonlikcha dushman tomoniga o'tib ketishdi, talon -taroj qilishdan, aristokratlarning uylarini ham, olovini ham yoqishdi. ashigaru, bu juda xavfli qurol edi, chunki ular doimo qo'lida bo'lishi kerak edi. Ammo ular samuraylarga o'z hayotlarini saqlab qolishga ruxsat berganligi sababli, generallar o'zlarining bayroqlari ostida, olijanob jangchilardan tashqari, ko'plab ersiz dehqonlar, shubhali sarguzashtlar, qochqin ma'bad xizmatchilari yoki hatto qonundan qochgan qonunbuzarlar * kurashayotganiga dosh berdilar.. Biroq, shuning uchun ham ular eng xavfli joylarga yuborilgan.
Avvaliga ashigaru pullik yollangan, lekin keyin ular bilan harbiy oila boshliqlari o'rtasida mustahkam rishtalar paydo bo'lgan, shuning uchun ular samuraylardan unchalik farq qilmagan. Ashigaru doimiy armiyaning askarlari sifatida dayyo bilan jang qildi va ulardan bir xil qurol va zirhlarni olishni boshladi. Shunday qilib, "urushayotgan davlatlar davri" Yaponiyada samuray bo'lmagan yangi muntazam armiyaning birinchi askarlari paydo bo'lishiga poydevor qo'ydi (garchi kambag'al samuraylar ham ashigaruga ketgan bo'lsa!), Ya'ni ashigaru piyodalari.
* Qonun tashqarisidagi shaxs - ingliz tili.
