Qilichbozlar gavjum olomon ichida
Xo'jayinning otini chaqirishmoqda.
Ot qanchalik tez uchib ketdi!
Mukay Kyorai (1651 - 1704). V. Markova tarjimasi
Bir muncha vaqt oldin TOPWAR tashrif buyuruvchilarida qiziqish uyg'otgan mavzulardan biri harbiy san'at va samuray qurollari mavzusi edi. Bu borada bir qancha maqolalar chop etildi, ularning ba'zilari keyinchalik "Samuraylar - Yaponiya ritsarlari" kitobimga asos bo'ldi, bu yil Rossiya gumanitar fanlar fondi grantini oldi va tez orada nashrdan chiqadi. Samuray urushlarining barcha mavzulari allaqachon yoritilganga o'xshaydi, lekin … yaqinda chop etilgan materiallar ro'yxatiga nazar tashlasam, ulardan biri, aytganda, "e'tibor doirasidan tashqarida" qolganini ko'rib, xafa bo'ldim.. " Bu samuray va ashigaru o'rtasidagi munosabatlarning hikoyasi va shunga mos ravishda ikkinchisining qurollari. Ayni paytda, ularning hikoyasi u bilan batafsilroq tanishishga loyiqdir.
Mahalliy bayramlardan birida tatami-do zirhli zamonaviy ashigaru.
Boshlash uchun, ashigaru yapon tilida "engil oyoqli" degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, aynan shu nomda ular yalangoyoq yoki oyoqlarida minimal poyabzal bilan jang qilishgani haqida ishora bor, va bu, birinchi navbatda, ular an'anaviy hakama shim, paypoq kiygan samuraylardan farq qilar edi., hech bo'lmaganda, sandal.
Va biz ashigaru bilan juda omadli edik. Gap shundaki, biz ular qanday kurashganligi haqida hamma narsani aniq bilib olamiz, u samuraylar Matsudaira Izu-no-kami Nabuoka kitobidan, u 1650 yilda, ya'ni Sekigahara jangidan yarim asr o'tgach yozgan va undan ko'p narsaga ega. "o'z-o'zidan tushunarli ism" mavjud: "Djohyo monogotari" yoki "Askarning hikoyasi". Zamonaviy tarixchilarning fikriga ko'ra, bu Yaponiyada nashr etilgan eng ajoyib tarixiy hujjatlardan biri, chunki u ko'plab janglarning guvohi tomonidan yozilgan (masalan, uning otasi Shimobar jangida 1638 yilda armiya qo'mondoni bo'lgan)., kitob faqat haqiqatdir, uni o'sha davrlarning boshqa yilnomalari haqida aytish mumkin emas. Ha, va ular asosan samuraylar haqida gapirishdi va "Djohyo Monogotari" - oddiy yapon piyoda askarlari haqida hikoya qiluvchi yagona kitob.
"Djohyo monogotari" ning asl nashri Tokio milliy muzeyida saqlanadi va o'z -o'zidan qiziqarli bo'lgan matndan tashqari, ashigaru jangchilarining Matsudaira klani rangidagi liboslarini chizgan rasmlarini ham o'z ichiga oladi. Kitob yog'ochdan yasalgan bo'lib, 1854 yilda nashr etilgan. Unda ashigaru piyoda askarlarining uchta bo'linmasi ishtirokidagi harbiy harakatlar tajribasi umumlashtiriladi: kamonchilar, kamonchilar va nayzachilar. Aslida, bu kitob 16-17-asrlarda Yaponiya harbiy ishlarining ilgari ma'lum bo'lmagan tomonlarini yoritadi.
Teppo ko-gashira-izlanuvchilarning ofitseri. Djohyo Monogotarining miniatyurasi. Uning qo'lida bambuk ramrod qutisi bor! Bo'yin atrofidagi jigarrang "to'plar" guruch ratsionidir: bug'langan guruch, keyin quritiladi va shunday to'plamga joylashtiriladi. Bitta "to'p" - bitta taom va bu guruchni pishirish juda oson edi, chunki biz bugungi "doshirak" ni pishiramiz - issiq suv quyib yeymiz!
Biz o'z hikoyamizni muallif kichik ofitser teppo ko-gashiru (arkonlar qo'mondoni) vazifalari haqida hisobot berishidan boshlaymiz, u o'sha paytda mutlaqo oddiy odam bo'lishi mumkin edi. Dushman hali uzoqda bo'lganida, u patronlarini askarlariga tarqatishi kerak edi va ular ularni patron kamarlariga qo'yishdi, ularni olib ketish kerak edi, shuning uchun ularni u erdan olib chiqish qulay edi. Ya'ni, uskunalar yaxshi jihozlangan bo'lishi kerak edi. Dushman 100 metr masofaga yaqinlashganda, teppo arquebus qulflariga nurli tayoqlar kiritish buyrug'ini berish kerak edi. Bundan tashqari, hamma narsa to'g'ri joylashtirilganligiga ishonch hosil qilish kerak edi, aks holda sug'urta o'chishi mumkin edi. Bu baxtsizlik uchun bir nechta zaxira tayoqlar bo'lishi va ularni o'rtoqlariga tezda yoqish kerak edi.
Teppo ashigaru. Djohyo Monogotarining miniatyurasi.
Matsudaira yozishicha, jangda o'q -dorilar juda tez iste'mol qilinadi (har doim bir xil muammo!). Shuning uchun, xizmatkorlar - vacato ularni doimiy ravishda taklif qilishlari kerak. Aks holda, olov vaqti -vaqti bilan o'tkaziladi, bunga yo'l qo'ymaslik kerak. Muhim qoida - bu charm qutidagi arquebus, lekin boshqa tomondan, o'ng tomonda, yon tomonda ikki yoki hatto beshta ramrods bor. Ya'ni, ular yog'ochdan yasalganligi aniq. Bundan tashqari, ular tez -tez sindirishgani aniq, shuning uchun beshta zaxira ramrodi ham g'ayrioddiy narsa deb hisoblanmasdi!
Keyin Matsudairo Nabuoki o'q otuvchilar nima qilishi kerakligini yozadi. Masalan, yuklanayotganda, ramrodni yuqoriga va pastga siljitish kerak, bochkani egmang, aks holda uni do'stingizning ko'ziga tushirish mumkin. Ya'ni, o'qlar juda yaqin, zich massada turardi va bir butun bo'lib ishladi. Avval otlarga, keyin esa chavandozlarga o'q otish kerak edi. Agar siz otni sog'insangiz, chavandozni urasiz, bu esa dushmanga ko'proq zarar keltiradi. Ammo agar dushman chavandozlari yaqinlashsa, arxivchilar hech narsa qila olmaydilar, keyin nayzachilarning himoyasisiz ham qila olmaydilar.
Agar dushman sizning buruningiz oldida bo'lsa, arquebusni qopqog'iga qo'ying (!), Ramrodni olib tashlang va qilichlaringizni ishlating. Siz dubulg'ani nishonga olishingiz kerak, lekin "agar sizning qilichlaringiz zerikarli bo'lsa (" ahmoqlar va bekorchilar "har doim va hamma joyda shunday bo'lgan)! «Agar dushmanlar uzoqda bo'lsa, bundan foydalaning va bochkani tozalang; va agar ular umuman ko'rinmasa, lekin uning yaqin ekanligi ma'lum bo'lsa - arquebusni yelkangizda ko'taring."
Keyingi o'rinda ko-gashiru o-yumi buyruq bergan kamonchilar bor edi. Birinchi shart: o'qlarni isrof qilmang. Bu otishni boshlashga qachon buyruq berish kerakligini kuzatgan ko-gashiru edi. Matsudayra kamonchilar samarali o'q otishi uchun buni qachon qilish kerakligini aniqlash qiyinligini ta'kidlaydi. Kamonchilar kamonchilar orasiga joylashtirilishi kerak va ular qurollarini qayta yuklashganda ularni yopib qo'yishlari kerak. Agar sizga otliqlar hujum qilsa, siz otlarga o'q otishingiz kerak - bu asosiy qoida.
Ammo kamonchilar, xuddi o'q otuvchilar kabi, qo'l jangi uchun har lahzada tayyor bo'lishlari kerak edi: agar tirgakdagi o'qlar oxirigacha kelayotgan bo'lsa, demak, bitta o'qning hammasi ishlatilmasligi kerak edi. Bir qatorda turish va jasorat bilan qo'l jangi bilan shug'ullanish kerak edi. Agar siz orqaga chekinsangiz, nayzalaringiz himoyasi ostida orqaga chekinishingiz kerak, lekin shundan keyingina, yana o'q otishni boshlashingiz kerak. Bu muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin bo'lgan yagona taktika. Va dushman askarlarining yuziga qarashning hojati yo'q. Bu to'siq bo'ladi. Siz maqsadli o'qlarni maksimal kuch va tezlik bilan o'qqa tutasiz. O'zingizga "Vatakusi va!" - (Yapon. "Men xotirjamman!")
"Djohyo monogotari" shuningdek, yumi -yari yangi quroli - nayza uchi bilan ta'zim haqida xabar beradi. Ular harbiy yilnomalarda qayd etilmagan, chunki ular faqat Edo davrining boshlarida ishlatila boshlangan: “Ular yuz niqobi va zanjirli pochta yoriqlariga urishi mumkin edi. Keyin uzun va qisqa qilichlarni olib, dushmanga hujum qilib, uni qo'l va oyoqlariga urish kerak. Yelkani sindirib tashlamaslik uchun dumaloq qilib qo'yish kerak."
Ma'lum bo'lishicha, qadimiy va aytmoqchi bo'ladigan muqaddas kamondan otish san'ati endi samuraylardan dehqonlarga o'tgan va ular kamonni arquebusni qayta yuklayotganda arquebusiersga yordam berish uchun ishlatgan. Ashigaru kamonining "o'q -dorilari" ingliz (24) va mo'g'ul kamonchilarida (30) bo'lgani kabi, 25 ta o'qdan iborat edi. Ammo ashigaru ulardan afzalligi bor edi, chunki ularga vakato yollovchilari va komono xizmatkorlari xizmat ko'rsatar edilar, ular har birida 100 ta o'qdan iborat ulkan qutilarini olib yurishardi.
O'q -dorilar tashuvchilari. Chapda sumka ichida porox va o'qlar, o'ngda o'qlar bor.
Xo'sh, nayza o'rniga kamondan foydalanish yaxshi topilma deb hisoblanishi mumkin, chunki yapon kamonining uzunligi juda uzun edi - 1800 - 2000 sm.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, samuraylar, ashigaru o'qdan bo'shatilganda, nishonning o'zi yoki uni qanday urish haqida o'ylamasligi kerak edi! Kamon va kamonda o'q otishning "buyuk ta'limoti" ga munosib bo'lish uchun "yo'l va vositalarni" ko'rish kerak edi va o'qlarning o'zi ham o'z maqsadini topishi kerak edi! Bunday o'q otish bizga g'alati tuyuladi, lekin yaponlar uchun bu "normal" edi va yapon kamonining o'qi 500 m masofadagi nishonga tegishi mumkin edi, kamonchilar esa it kattaligidagi nishonga uzoqdan zarba berishdi. 150 m.
Ashigaru kamonchi. Guruch. A. Sheps. Ob -havodan himoyalanish uchun o'qlar mato qopqog'i bilan qoplangan. Kaskada ham, qobiqda ham bu ashigaru xizmat qiladigan klan timsoli bor.
Kamon, hatto ashigaru uchun ham, eng yaxshi bambukdan qilingan. Ok o'qlari ham bambuk yoki tol daraxtidan, tuklari burgut tuklaridan qilingan. Maslahatlar temirdan yasalgan, mis yoki bronzadan yasalgan, shox yoki suyakdan o'yilgan, ikkinchisi, hatto samuray zirhini teshmagan bo'lsa ham, otlarini jiddiy jarohatlagan.
Yaqinda o'tkazilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ashigaru nayzalari ilgari o'ylagandan ancha uzun va Evropalik pikmenlarning nayzalariga o'xshash edi. Djohyo Monogotari tarjimasidan oldin, ularning qanday ishlatilganligini aniq aytish mumkin emas edi: axir, uzun pichoqli ulkan nayzadan foydalanish kerak edi. Shuning uchun "Djohyo monogotari" ning eng ajoyib epizodlari nayza bilan kurashish texnikasiga bag'ishlangani ajablanarli emas. Ashigaru nogo-yari nayzalari uzunligi besh yoki undan ortiq metrga yetishi mumkin edi va ular jangda juda muhim bo'lganligi ajablanarli emas.
Nayza bilan jang qilishdan oldin, undan muna-ita (metall ko'krak nishoni) orqasiga qopqoq qo'yish kerak edi. Uzun nayzali nayzadan yasalgan qopqoqlar yoki qoraqo'tirlar yon tarafdagi kamarga biriktirilishi kerak. Ya'ni, korpusning uchi ham, korpusidagi mil ham - shuning uchun ular uchun bu odat edi! Ammo agar samuraylar xuddi ritsarlar kabi nayza bilan harakat qilsalar, ashigaru ularni dushman otliqlari bilan jang qilish uchun ishlatgan.
Shunga qaramay, birinchi bo'lib otlarni urish kerak edi. "Qorin nayzasi bilan otga urish otni o'ldiradi va chavandozni tashlab yuboradi", deb yozadi Matsudaira Nabuoki.
Otliqlarni nayzadan yasalgan palad bilan kutib olish uchun siz bir -biringizdan bir metr masofada saf tortishingiz kerak. "Bir tizzangizga o'tiring, nayzangizni erga qo'ying va jim kuting." Dushman nayzaning uzunligidan bir oz ko'proq masofada bo'lsa, uni tezda ko'taring, uchini otning ko'kragiga qarating va nayzani ko'kragiga sanchganda qo'lingizda ushlab turishga harakat qiling! Kimni teshganingiz muhim emas - chavandoz yoki ot, siz qo'lingizdan nayzani yirtib tashlayotganini sezasiz. Lekin uni saqlash kerak, keyin esa dushmanga qayta nishonga olish kerak. Siz orqaga chekinayotgan dushmanni bir necha o'n metrdan ko'proq ta'qib qilishingiz kerak, chunki nayza bilan yugurish qiyin, lekin siz baribir uni biron joyga yopishtirishga harakat qilishingiz kerak. Nayza dushman tanasiga qanchalik chuqur otilishi kerak? Juda chuqur emas, lekin faqat mekugagacha - pichoq milga ulangan qurilma; "Bu erga qaytarish osonroq bo'ladi!"
Umumiy ko'rsatma sifatida Matsudairo Nabuoki nayzachilar va ularning qo'mondonlariga bir qator tavsiyalar beradi:
1. Qatorlar bir metr oraliqda qurilishi kerak.
2. Qurolni ochganda, qinni ushlab turing.
3. Otliq askarlarni bir tizzada turib kutib olish kerak, nayza esa yonida yotishi kerak.
4. Buyruq eshitilishi bilan siz darhol o'rnidan turib, nayzani ko'tarishingiz kerak.
5. Barcha martabali nayzalarini tik tutishi kerak.
6. Nayza chap qo'l bilan nishonga qaratilgan, zarba o'ng bilan berilgan.
7. Nayzani haydab bo'lgach, uni ushlab turishga harakat qiling.
8. Ko'rsatilganidek, dushmanni ta'qib qiling.
Ya'ni, biz Yaponiya ashigaruining barcha harakatlari Shveytsariya piyoda askarlarining harakatlariga o'xshashligini ko'ramiz, ular xuddi "pike devori" bilan bir -biriga qarama -qarshi qilib, ritsar otliqlarining har qanday hujumini qaytarishi mumkin edi. zirh bilan bog'langan. Shu bilan birga, otishmachilar va aravachilar uni o'qqa tutishdi va qo'lida o'q otilgan qurol bilan himoyasiz bo'lishidan qo'rqishmadi. Va ashigaru Yaponiyada ham shunday qilgan!
18 -asrga xos Tokingava urug 'gerbli Jingasa dubulg'alari.
Qizig'i shundaki, ashigaru uzun nayzalarini bir nechta bo'laklarga solib, hatto yuklari bo'lgan sumkalarni osib qo'ygan. Bu to'plamni ikki kishi ko'tarib, yelkalariga qo'ydilar. To'xtash paytida nayzalar kiyimlarni quritish uchun ilmoq sifatida ishlatilgan, bu oyog'ingizni ho'l qilmasdan oqim ustidan sakrash uchun qulay qutb edi, hatto … ularga tayanchlar bog'lab qo'yilgan ikki valli narvon. Bir piyoda askar nayzasini olib yurishi mumkin edi, shunda uning oqimi erga siljiydi, lekin kitobda agar yo'l toshli bo'lsa, bu kerak emasligi aytilgan.
Xaraate -do - ashigaru jangchilarining zirhlari. Guruch. A. Sheps.
Ammo, evropalik askarlardan farqli o'laroq, deyarli barcha ashigaru va hatto arquebusiers himoya zirhiga ega edilar, ammo samuraylarga qaraganda engilroq va arzonroq edi. Uning boshida ashigaru konus shaklidagi temir jingasa dubulg'asi - guruch somonidan yasalgan dehqon bosh kiyimining aniq nusxasi va karapas yubka bilan ikki qirrali pirog - kusazuri kiygan, bu yevropalik pikmenlarning plastinka oyoq panjaralariga o'xshardi. Qo'llar, oyoqlar va bilaklar uchun metall plitalardan foydalanish mumkin edi: ular matoga tikilgan yoki mato bilan bog'langan kiyimga bog'langan. Ko'krak va orqa tomonda, shuningdek, dubulg'aning old tomonida, odatda, bu ashigaru tegishli bo'lgan klan timsoli tasvirlangan. Shunday qilib, biz ashigaru tomonidan ishlatilgan ba'zi identifikatsiya belgilari va hatto qandaydir "forma" haqida gapirishimiz mumkin, chunki ular uchun zirhlar ko'pincha birlashtirilgan va ko'p miqdorda buyurtma qilingan.
Bronza xachimaki peshonasi eng kambag'al jangchilarning boshini himoya qiladi.
