Ba'zi tarixchilar Vatikandagi Aziz Pyotr taxtini nafaqat erkaklar egallaganiga aminlar. Bu qoidadan yagona istisno, go'yoki, 9 -asrning o'rtalarida, jinsini yashirgan, 2 yil, 5 oy va 4 kun Papa vazifasini bajargan ayol edi. U O'rta asr mualliflarining fikriga ko'ra, Papa lavozimiga saylangan, Leo IV vafotidan keyin - 855 yilda. U muqaddas taxtga Jon VIII sifatida o'tirgan, lekin uni "Papa Yuhanno" nomi bilan mashhur.
Katolik cherkovi, albatta, "papa" ning mavjudligini qat'iyan rad etadi va bu afsonalarning tarixiy ishonchliligi masalasi haligacha hal qilinmagan.
Papa Jonning izlari
Ayolning papa taxtida qolishi mumkinligi haqidagi bilvosita dalillar kutilmaganda 1276 yilda paydo bo'lganida, Papa Adrian V vafotidan keyin uning vorisi Jon XXI ismini olgan. Agar siz Vatikanning rasmiy xronologiyasiga amal qilsangiz, uning "seriya raqami" "XX" bo'lishi kerak edi va bu fakt, shubhasiz, juda qiziq. Buni ulamolar xatosi bilan tushuntirishga urinishlar (mutlaqo hamma?) Mana, yumshoq qilib aytganda, unchalik ishonarli emas.
Papa jinsi borasida qandaydir janjalning yana bir isboti - bu yangi saylangan papani erkak meksini sinab ko'rish uchun o'rindig'i teshikli maxsus marmar stulda o'tirish odati (sedia stercoraria). Yangi papaning tegishli jinsiy a'zolari borligi haqidagi tasdiqni olgach, konklav olqishladi. "Uovo" ("ovo") hayqiriqlari bilan birga kelgan bu qarsaklar … "tik qarsaklar" deb ataldi! Agar siz dangasa bo'lmasangiz, "uovo" so'zi italyan tilidan rus tiliga qanday tarjima qilinganiga qarang. Bu odat 16 -asrda Papa Leo X tomonidan bekor qilingan.
Yangi saylangan papalarni erkak jinsi uchun sinovdan o'tkazish tartibi ko'plab o'rta asr adabiy manbalarida qayd etilgan, ularning eng mashhuri XVI asrda Fransua Rabela tomonidan yozilgan "Gargantua va Pantagruel" romani.
Mashhur stulning qurilmasi 1464 yilda yunon tarixchisi Laonikius Chalkonopulus tomonidan batafsil tasvirlangan. U uzoq vaqt Laterano shahridagi San -Jovanni sobori portikasida turgan, hozir uni Vatikan muzeyida ko'rish mumkin. Ammo, hozircha uzoqqa borish shart emas, mana bu stulning surati, qarang:
Umuman olganda, bu holatda qandaydir "tutun" (ularsiz "olov yo'q") mavjud. Keling, mavjud hujjatlarni tushunishga harakat qilaylik.
Tarixiy hujjatlarda Papa Jon
Birinchi marta bizni qiziqtirgan ism, ba'zi manbalarga ko'ra, 9 -asrda yangragan - Vatikan kutubxonasi kuratori Anastasius o'z qo'lyozmasida bu haqda aytib o'tgan. Keyingi safar hujjatlarda bu XIII asrda, Dominikalik rohib Stefan de Burbon (Burbonlik Etien) "De septem donis Spiritus Sancti" ("Muqaddas Ruhning etti sovg'asi") asarida aytilgan. Papalar ayol bo'lib, tug'ish paytida o'ldirilgan. U ismini aytmadi.
Uning ordenli akasi Jan de Mayy, o'sha XIII asrda, erkak niqobi ostida, avval Vatikanning birinchi notariusi lavozimini egallagan, keyin kardinal bo'lgan ma'lum bir ayol haqida batafsil yozadi. keyin Papa. Ochiq marosimlardan birida uning qisqarishi boshlandi, bu bola tug'ilishi bilan tugadi. Go'yoki rimliklar uni otning dumiga bog'lab, shahar bo'ylab sudrab olib, keyin qatl qilishgan. U vafot etgan joyga "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("Ey Pyotr, otalar otasi, Papa tomonidan o'g'il tug'ilishini fosh et") yozuvi qo'yilgan plastinka o'rnatilgan.
13 -asrning yana bir yozuvchisi Martin Polonius (shuningdek, Bogemiya yoki Opavskiy Martin, Tropau Martin nomi bilan ham tanilgan) Papa va imperatorlar yilnomasida (Cronicon pontificum et imperatorum), Papa Leo IVdan keyin ingliz Jon (Johannes Anglicus ulus), Rimga Mayntsdan kelgan. Martinning ta'kidlashicha, bu "ingliz", aslida, 822 yilda ingliz muhojirlari oilasida tug'ilgan Janna ismli ayol edi. Ota -onasi vafotidan so'ng, u bir muncha vaqt erkak qiyofasida Benediktida yashagan. Sent -Blitrud monastiri, u kutubxonani boshqargan … U erdan Janna, rohiblardan biri hamrohligida, Afinaga jo'nab ketdi, u erda avval ilohiyot maktabida o'qidi, keyin o'sha erda dars berdi, ta'lim va stipendiyasi bilan mashhur bo'ldi.
U Rimga ilohiyot va huquq o'qituvchisi sifatida taklif qilingan, u bir muncha vaqt Jovanni Angliko nomi bilan Sent -Martin monastirida yashagan. Papa Leo IV e'tiborini "o'qimishli rohib" ga qaratdi, uning ostida u kotib, keyin esa papa kengashida notarius bo'lib ishlay boshladi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, o'sha paytda Janna Vatikanni o'rab turgan tosh devorlarning qurilishini nazorat qilgan. Uning iste'dodi va obro'si shunchalik baland ediki, u papa etib saylandi, lekin u pontifik davrida u homilador bo'lib, Sankt -Peterburg soboridan Lateran Bazilikasiga boradigan yo'lda bola tug'di. O'shandan beri, Martinning so'zlariga ko'ra, papa ishtirokidagi diniy yurishlar hech qachon bu ko'chadan o'tmaydi. Bu muallifning aytishicha, Joanna tug'ish paytida vafot etgan va u o'lgan joyga dafn etilgan.
Bogemiya Martin xronikasining yana bir versiyasi bor, u erda Jon o'lmagan, lekin lavozimidan chetlatilgan va monastirlardan biriga yuborilgan, u erda umrining oxirigacha tavba qilgan. Va uning o'g'li o'sdi va Ostiya episkopi bo'ldi.
Qadimgi rus manbalarida Papa Yuhanno ham tilga olingan. Shunday qilib, 991 yilgacha bo'lgan "Nestoriya yilnomasi" da aytilishicha, knyaz Vladimir Papaga murojaat qilganini bilib, Konstantinopol Patriarxi unga shunday yozgan:
"Rim bilan munosabatlar yaxshi emas, chunki Baba Anna papa bo'lgan, xochlardan Epiphanygacha yurgan, ko'chada tug'gan va vafot etgan … Xochli papa bu ko'chada yurmaydi".
Ba'zi tadqiqotchilar, mantiqan, bu holatda biz "qora piar" bilan shug'ullanamiz deb taxmin qilishdi: pravoslav patriarxi Rim raqiblariga tuhmat qilishi mumkin. Axir, gipoteza borki, unga ko'ra Papa Yuhanno haqidagi butun afsonaning kelib chiqishi Vizantiya. Ammo, ehtimol, patriarx shahzodaga Rimni ayblagan bo'lsa -da, lekin juda ishonchli ma'lumot beradi. Ma'lumki, biron sababga ko'ra, rasmiy cherkov ma'murlari vakillarining hech biri Yan Xusga qarshi chiqmadi, chunki u 1413 yilda Konstansadagi Kengashda kardinallar konklavi xato emas, degan da'voni rad etib, prokurorlarga:
"Agar Papa Ioann VIII ochiqchasiga bola tug'gan ayol bo'lib chiqsa, qanday qilib cherkov beg'ubor va benuqson bo'lishi mumkin?"
Albatta, bundan Papa Yuhannoning haqiqiy borligi to'g'risida aniq xulosa chiqarish mumkin emas. Ammo ishonch bilan aytish mumkinki, Hus sudyalari yuqoridagi manbalarni o'qishgan, ulardan papa haqida bilishgan va uning borligiga shubha qilishmagan. E'tirozlarning yo'qligi, umuman olganda, ajablanarli emas, chunki 13-15 asrlarda "papa" Yuhannoning mavjudligi haqiqati Rim tomonidan e'lon qilinmagan, ammo inkor qilinmagan. Martin Polonius. Jon o'sha paytdagi papalarning rasmiy ro'yxatida tilga olingan - "Liber Pontificalis", uning yagona nusxasi Vatikan kutubxonasida saqlanadi.
Ma'lumki, Siena soborida, Leo IV va Benedikt III o'rtasidagi papalarning ko'plab byustlari orasida uzoq vaqt davomida "Jovanni VIII, Angliyalik ayol" yozuvi bo'lgan ayol byusti bo'lgan.17 -asr boshlarida Papa Klement VIII uni Papa Zakariyoning byustiga almashtirishni buyurdi.
Faqat XV asrda Enea cherkovining tarixchilari Silvio Pikolomini va Bartolomeo Platina Papa Yuhanno haqidagi hikoyani afsona deb e'lon qilishgan. Ularning fikri oxir -oqibat Vatikanning rasmiy nuqtai nazariga aylandi.
Reformatsiya davrida ba'zi protestant yozuvchilar Papa Yuhanno haqidagi afsonalarga murojaat qilishdi, ular uchun bu hikoya butun dunyoga "Rim oliy ruhoniylarining axloqsizligi" va hukmronlik qilayotgan tartibning buzuqligini namoyish etish uchun sabab bo'ldi. papa sudi.
1557 yilda Vergerioning kitobi "Buzuq ayol va jodugar bo'lgan Papa Yuhannoning hikoyasi" nomli notiq nomi bilan nashr etildi.
1582 yilda ingliz savdogarlari Ivan Dahlizga Papa-Dajjol haqidagi risolani taqdim etishdi, unda Jon Baylning "Papa Jonning hayoti" hikoyasi bor edi. Podshoh bu asarni rus tiliga tarjima qilishni buyurdi va bu e'tiboridan chetda qolmadi: Papa Yuhanno, masalan, ruhoniy Avvakum tomonidan tilga olingan.
1691 yilda F. Spanxaym "Leo IV va Benedikt III o'rtasida hukmronlik qilgan Papaning g'ayrioddiy hikoyasi" kitobini yozdi.
Martin Lyuterning aytishicha, Rim ziyoratiga borganida Papa Jon haykalini ko'rgan.
Bu ikkita Rim haykalini ko'rib chiqing - ba'zilar Yuhannoni papaning bosh kiyimini kiygan holda tasvirlangan deb o'ylashadi:
Keyinchalik mualliflar o'sha yillarning yilnomalarida "noto'g'ri" papa saylanishidan oldingi har xil belgilar haqida hisobot topdilar. Ma'lum bo'lishicha, Italiyada asossiz aholining oldini olish uchun zilzilalar ba'zi shahar va qishloqlarni vayron qilgan. Frantsiyada tepalik belgisi rolini chigirtkalar o'ynadi, ular dastlab ekinlarni yo'q qilib yuborishdi, keyin janub shamoli bilan dengizga haydab ketishdi, lekin yana qirg'oqqa cho'kishdi, u erda chirigan va epidemiyaga sabab bo'lgan hidni yoyishdi. Ispaniyada, ma'lum bir rohib o'g'irlab ketgan Sent Vincentsoning jasadi (tadbirkor rohiba uni qoldiqlarga sotmoqchi edi) tunda cherkov ayvoniga keldi, u erda "baland ovoz bilan o'sha joyga dafn qilishni so'rashdi". " Biroq, agar xohlasangiz, bunday hikoyalarni arxivlardan osongina topish mumkin - har qanday miqdorda. Umuman olganda, bu bir necha bor qilingan. Milan yoki Florensiyada yangi sulolaning paydo bo'lishi uchun begunoh gollandlar pul to'lashi kerak edi va Lord Xudo portugallarni yoki yunonlarni ba'zi nemis saylovchilari Martin Lyuterni qo'llab -quvvatlagani uchun jazoladi, bu hech kimni bezovta qilmadi. Chexiya Respublikasidagi gussitlar harakati, o'sha yillarning yilnomalariga ko'ra, butun Evropaning qabristonlarida o'liklarning quvnoq tungi raqslari bilan birga kelgan. Aytgancha, bu A. Sapkovskiyning "Jesterlar minorasi" romanining boshida aytilgan:
1420 yilda dunyoning oxiri yo'q edi, bir yildan keyin ham bo'lmadi, ikki, uch va hatto to'rtta. Hamma narsa oqardi, men aytardim, tabiiy tartibda: urushlar bor edi, o'lat ko'paydi, nigra g'azablandi, quvonch tarqaldi. Qo'shni qo'shnisini o'ldirdi va talon -taroj qildi, xotiniga ochlik va umuman bo'ri edi. Vaqti -vaqti bilan ular yahudiylar uchun qandaydir pogrom va bid'atchilar uchun olovni uyushtirishardi. Yangisidan - qabristonlarda kulgili sakrashdagi skeletlari raqsga tushdi.
Xuddi shu Burbonlik Etyen "Yuhanno VIII hukmronligi boshqalarning eng yomon hukmronligi bo'lmaganini" tan oladi va faqat "jirkanch ayol mohiyati" uni tushkunlikka tushiradi.
Vatikanning rasmiy nuqtai nazari
Ammo Vatikan bu haqda nima deydi?
Rasmiy xronologiyaga ko'ra, Leo IV vorisi gipotetik Yuhannoning o'rnini egallagan Papa Benedikt III (855-858) bo'lgan. Numizmatistlar hatto Benedikt III ning 855 yildagi tangani ham bilishadi. Bu papaning umr bo'yi portretlari saqlanib qolmagan, bizgacha etib kelganlarning eng qadimiylari, biz 17 -asr o'ymakorligida ko'rishimiz mumkin:
Ba'zi tadqiqotchilar Benedikt III hukmronlik qilgan yillarni Vatikan "tuzatgan" deb hisoblaydilar: ular 857 yoki 858 yillarda chiqarilgan tanganing 855 yilini ataylab belgilash imkoniyatini taklif qilmoqdalar - go'yoki, ular shu yo'l bilan pulni o'chirishga urinishgan. janjal xotirasi.
Jon VIIIga kelsak, hozirda qabul qilingan papalar ro'yxatida bu nom 872-882 yillarda hukmronlik qilgan papaga tegishli.
Skeptiklarning nuqtai nazari
Aytishim kerakki, bu holatda ko'plab tadqiqotchilar Vatikan tarafida, Papa Jonning borligi haqidagi ma'lumotlarga shubha bilan qarashadi. Ularning dalillari ham juda ishonchli. Ular bu hikoyani 10 -asrning ikkinchi yarmida Rimda paydo bo'lgan afsonani papa saroyida ayollar hukmronligini masxara qilgan risola deb bilishadi - Jon X dan Jon XIIgacha (919-963). Papa Sergius III bekasi bo'lgan grafinya Marotiya papaning tarixiy prototipiga aylanib, asir bo'lgan Papa Jon Xni ko'r qilib bo'g'ib o'ldirishga buyruq berishi mumkin degan versiya mavjud va uning o'g'li nomi bilan papa taxtiga o'tirdi. Jon XI.
Ma'lumki, o'sha voqealarning zamondoshi, Rim dushmani, papalarni bid'atda ayblagan Vizantiya patriarxi Foti Benedikt IIIni yaxshi bilgan, lekin hech qachon Yuhanno yoki Yuhannoni eslamagan. Nemis tarixchisi va ilohiyotshunosi Ignaz von Döllinger "Papalar bilan bog'langan o'rta asrlar afsonalari" (1863 yilda Germaniyada, 1866 yilda Italiyada nashr etilgan) kitobida "papalar" haqidagi afsonaning asosi deb hisoblagan. "Papa taxtasida va qo'lida chaqaloq bilan ayol" haykali va "Pap. Pater Patrum" yozuvi topilgan. Rimda bu haykal Santissimi Quatro ibodatxonasi yonida joylashgan ibodatxonada saqlangan, lekin Sixtus V (u 1585-1590 yillarda papa bo'lgan) uni o'sha erdan olib tashlashni buyurgan. U hozir qayerda ekanligi noma'lum.
Ko'pchilik bu "papa" haykali aslida butparast va hatto ayol bo'lmagan deb hisoblaydi: "Pater patrum" ("Otalar otasi") - Mithra xudosining unvonlaridan biri. Keyinchalik, qazishmalar paytida, arxeologlar bu haykal topilgan joyda butparast ma'badning poydevorini topdilar.
Aziz Butrus Bazilikasidan Latan Bazilikasiga boradigan tor yo'l, go'yoki Jon tug'ilgan, haqiqatan ham Vicus Papissae deb nomlangan. Biroq, aslida uning nomi Papa ismli mahalliy boylar oilasining uyidan kelib chiqqan deb ishoniladi.
Boshqa papa
Qizig'i shundaki, XIII asrning oxirida yana bir unchalik mashhur bo'lmagan "popess" - Milan grafinyasi Manfreda Viskonti bo'lgan. Guglielmit mazhabining asoschisi, Bogemiyalik Guglielma, davr oxirida ayollar Butrus taxtiga o'tirishini bashorat qilgan. Guglielma vafotidan keyin (1281), uning izdoshlari vaqt keldi deb qaror qilishdi va "popessa" ni - grafinya Viskontini tanlashdi. 1300 yilda baxtsiz grafinya bid'atchi sifatida ustunga yoqildi. Bu ayollarning ismlari hozirgi feministlar tomonidan noma'lum va ishlatilmasligi ajablanarli.
Qizig'i shundaki, mashhur Lucrezia Borgia, unchalik mashhur bo'lmagan Papa Aleksandr VI ning kenja qizi, bir muddat Vatikan boshlig'i sifatida "rol o'ynagan" - Rimda bo'lmagan otasini (tayinlanishi bilan) almashtirgan. Ammo o'sha paytda u faqat dunyoviy kuchga ega edi, lekin ruhiy emas. Va shuning uchun uni papa deb atash mumkin emas.
Tarot kemasining ikkinchi asosiy lassosi
Tarot kemasida odatda "Papessa" deb nomlangan karta (katta arkana II - 22 ta katta arkanadan biri) mavjud. Unda monastir kassokda, tojda, qo'lida xoch va kitob bo'lgan ayol tasvirlangan. Tarjimaning bir versiyasiga ko'ra, bu karta tasalli berishni anglatadi, boshqasiga ko'ra - o'ziga ishonchsizlik bilan birlashtirilgan yuqori qobiliyat.
Ba'zilar xaritadagi tasvirni chinakam xristian cherkovining allegori sifatida ko'rsatishga harakat qilishadi, lekin xarita (boshqalar kabi) bu nomni 1500 yilda olgan. O'sha paytda qimor o'yinlari va folbinlikning barcha turlari rasmiy cherkov tomonidan ma'qul kelmagan, shuning uchun ayblanish xavfi yuqori bo'lgani uchun "iblis ixtirosi" dagi tasvirlarni nasroniy ramzlari bilan bog'lash xavfli edi. kufr haqida. Bu xaritadagi rasm va uning nomi keyinchalik Papa Jon afsonasiga aniq ishora bo'lib xizmat qilgan.
Biroq, ayolning boshidagi boshqa Tarot tizimlarida bu papa tiara emas, balki qadimgi Misr ma'budasi Xatorning bosh kiyimidir va bu karta oliy ruhoniy (ba'zan bokira) deb ataladi va ular bilan ham bog'liq. Isis yoki Artemida bilan.
Va Llewellyn tizimida bu kelt ma'budasi Keridwen (Oq xonim, oy va o'lim ma'budasi, uning bolalari Uels bardlari o'zlarini bolalar deb atashgan):
Papa Jon zamonaviy madaniyatda
19 -asrda Rossiyada, Papa Yuhanno deyarli A. S. Pushkinning qahramoniga aylandi, u unga 3 ta spektaklni bag'ishlashni rejalashtirgan edi, lekin u bu fojia voqeasini 9 -asrdan 15 yoki 16 -asrga o'tkazmoqchi edi.. Bundan tashqari, "Baliqchi va baliq haqidagi ertak" ning birinchi nashrida, kampir Rimda Sankt -Petr taxtini egallashni xohlagan sahna bor edi:
"Men erkin malika bo'lishni xohlamayman, Va men Papa bo'lishni xohlayman … ".
Sirli Papa Jonning shaxsiga qiziqish hali ham etarlicha katta. Bir paytlar Rimda ayollar kiyimlari modellari ko'rgazmalaridan birida, papa tiarasiga o'xshash baland oq qalpoq namoyish qilingan. Katalogda bu bosh kiyim "papessa" deb nomlangan.
Joannaning fojiali taqdiri haqida ikkita badiiy film suratga olindi. 1972 yilda Buyuk Britaniyada nashr etilgan birinchisi "Papa Jon" deb nomlangan. Bu filmda qahramonning ajoyib otasi bor - u o'qishni o'rgatadigan va umuman yaxshi ta'lim beradigan sayohatchilar ruhoniysi.
Ikkinchisida, 2009 yilda Italiya, Ispaniya, Buyuk Britaniya va Germaniyaning birgalikdagi sa'y -harakatlari bilan suratga olingan ("Jon - papa taxtidagi ayol", ssenariy Donna Volffolk Xochning romani asosida), aksincha, har tomonlama qizining ta'lim olishiga to'sqinlik qiladi. U qizni monastir maktabiga olib kirishga muvaffaq bo'lgan adashgan faylasufdan o'rganishi kerak.
Yuqoridagilardan qanday xulosa chiqarish mumkin? Papa Yuhannoning borligi haqidagi dalillar, avvalgidek, faqat shartli deb tan olinishi mumkin. Joanna jumbog'i tadqiqotchilar uchun Vatikan arxivi ochilgandan keyingina hal qilinadi. Faqat u erda saqlanayotgan hujjatlarni o'rganish, bu sirli ayolning haqiqati haqida yakuniy xulosa chiqarish imkonini beradi. Bu orada sirli papaning kimligi munozara va tortishuvlarga sabab bo'lishda davom etmoqda.
