Tan olish kerakki, bizga ancha tanish bo'lgan G'arbiy Evropa gerblari ba'zida yaponlarga qaraganda ancha ajoyib ko'rinadi. Biz gerblarda oltin yoki kumushdan yasalgan toj va minoralar, ajdaho va burgut, tarbiyalangan sherlar va ikki boshli burgutlar, qo'llar qilich va boltalarni ushlab turgan tasvirlarni ko'rishga odatlanganmiz.. " Tabiiyki, bularning barchasi ko'zni yapon qora va oq "har xil uslubdagi olmos, doiralar va gullar" ga qaraganda ko'proq oziqlantiradi. Shuni unutmasligimiz kerakki, na dizaynida, na tarixiy ahamiyatida na kamonlari, na monaslari (Yaponiyada oilaviy gerblar shunday nomlanadi) hech qachon mashhur ritsarlik paltosidan kam emas. G'arbiy Evropaga xos qurol. Biroq, ular ancha sodda, lekin estetik jihatdan oqlangan va murakkabroq.
Bugungi kunda, siz tasviriy material sifatida siz "Zvezda" kompaniyasining raqamlari qadoqlangan rasmlardan foydalanasiz, ular ma'lum bo'lishicha, yapon samuraylari va ashigarularining butun armiyasini ishlab chiqaradi. Qadoqdagi bu rasmda biz Tokugava moni tasvirlangan yog'och ko'chma qalqonlar ortida ashigaruni ko'ramiz. Lekin samuray (bezakli dubulg'a kiygan) va Ii klaniga mansub oddiy jingasa dubulg'asidagi ashigaru ular tufayli otishmoqda, buni "oltin og'iz" naqshli qizil sashimono tasdiqlaydi. To'rtta oq kvadratli qizil sashimono Tokugava mavzusi bo'lgan Kyogoku Tadatsugu jangchilariga va qora nuqta bilan yashil rang Xoshino Masamitsuga tegishli edi. Moviy sashimono - atirgul tasviri bilan Honda Tadakatsu oilasidan bo'lishi mumkin. Bu Tadakatsu har doim sadoqat bilan xizmat qilgan Mona Tokugavaning versiyalaridan biridir.
Taxminlarga ko'ra, Yaponiyaning birinchi imperatori Suiko (554–628) o'z ramzlarini sotib olishga qaror qilgan, uning harbiy bayroqlari Nihon Seki (720) xabar berishicha, o'z emblemasi bilan bezatilgan. Biroq, atigi ikki yuz yil o'tgach, Xeyan davrida (794-1185), milliy yapon madaniyati yuksalish davriga kirganda, yapon feodallari yana oilaviy identifikatsiya g'oyasiga murojaat qilishdi. O'sha paytda olijanob oilalar o'rtasidagi raqobat romantik sarguzashtlarda, jasur she'riyatda va badiiy turnirlarda, go'zallikni nozik his qilish va kuylash qobiliyatida namoyon bo'lgan. Imperator saroyining olijanob saroy a'zolari oilaviy ramzlarni tasvirlash uchun kamon va qilichdan emas, balki gullar, hasharotlar va qushlarning ajoyib chizmalaridan foydalanishni afzal ko'rishgani ajablanarli emas. Bu ularning feodal Evropaning gerblaridan asosiy farqi edi, bu erda dastlab yirtqich hayvonlar, zirh detallari, qal'a minoralari va qurollarni tasvirlash odat tusiga kirgan edi. Bir necha turdagi sherlar yolg'iz ixtiro qilingan: "faqat sher", "qoplon sher", "ko'tarilgan sher", "yurgan sher", "uxlayotgan sher" va hatto … "qo'rqoq sher". Shu nuqtai nazardan, yapon rohiblari ancha tinchroq edilar, lekin ayni paytda bu ancha sodda va aytish mumkinki, bir xil edi. Shunchaki, yaponlar urf -odatlar va san'at va madaniyatni o'zlari tushunganliklari tufayli yorqin monitromli rasm bilan cheklanib, yorqin snayperlikdan, yorqin rang palitrasidan qochishdi.
Qora besh bargli gulning motifi juda mashhur bo'lib, oq, sariq, qizil, shuningdek oq rangdagi oyna tasvirida topilgan. Bu chavandozlar Oda klani bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Yapon geraldologlarini biluvchilar rohiblar uchun tasvirning faqat oltita asosiy sub'ekti borligini hisoblab chiqdilar: bular har xil o'simliklar, hayvonlar, tabiat hodisalari, odamlar yasagan narsalar tasvirlari, shuningdek ierogliflar yoki individual ierogliflardagi mavhum chizmalar va yozuvlar. Eng mashhurlari gullar, daraxtlar, barglar, rezavorlar, mevalar, sabzavotlar va o'tlar tasvirlangan monaslar edi. Ikkinchi guruhga inson qo'li bilan yasalgan buyumlar - jami 120 taga yaqin bo'lgan, ko'pincha qishloq mehnat qurollari kiradi. Uchinchi guruhga yovvoyi g'oz va turnalardan tortib toshbaqa va chayongacha bo'lgan hayvonlar va hasharotlar kirgan. Biz rohiblar va tabiiy narsalarning rasmlarini oldik. Masalan, tog'lar, to'lqinlar, qumtepalar, quyosh va oy tasvirlari. Ko'pincha monaning mavzusi samuray yo'lida uchraydigan g'ayrioddiy daraxt, tog 'oqimi yoki hatto moxli tosh kabi ob'ekt bo'lishi mumkin. Hayvon gerbga kirishi mumkin, agar u bilan biron bir oilaviy voqea yoki afsona bog'liq bo'lsa. Mon qandaydir ulug'vor ajdodni eslatishi mumkin. Ammo, shuningdek, Monaning dekorativ tomoni hukmronlik qilgan.
Katta dala qilichlari bo'lmagan samuraylar va to'rtta romb shaklidagi monomli qizil sashimon Takeda Shingenga tegishli edi va uning shiorini ramziy qildi: "Shamol kabi tez; o'rmon kabi jim; olov kabi qattiq; tosh kabi ishonchli ".
Ba'zida yapon samuraylari o'zlari yoqtirgan matodan, shu jumladan kimonosidan, fanatni bezatuvchi bezakdan yoki eski kassetlarning bezaklaridan chizmalar mavzusini olishlari ajablanarli emas. Bu ko'pincha turli xil gul naqshlari va bezaklari bilan sodir bo'lgan. Bundan tashqari, Yaponiyada xrizantema, pion, paulowniya va wisteria kabi gullar ayniqsa mashhur bo'lgan. Bu holda, ular bu oilaning bayroqlarida, tarelkalarda, laklangan laganlarda, sandiqlarda, palanquinlarda, tom plitkalarida, qorong'ida uy yaqinidagi darvoza oldida osilgan qog'oz chiroqlarda va, albatta, qurollarda tasvirlangan., ot jabduqlari va kiyimlari. Shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358–1408) birinchi yaponiyalik bo'lib, kimonosini oilaviy monom bilan bezatgan. Keyin u modaga aylandi va oxirida u qoidaga aylandi. Yaponlar qora ipak kimonosini to'y, dafn marosimi va rasmiy uchrashuvlar kabi maxsus holatlarda ka-monom bilan bezashlari aniq. Gerblarning diametri 2 dan 4 sm gacha, ular beshta aniq joyga - ko'kragiga (chap va o'ngga), orqa tomonga, elka pichoqlari orasiga, shuningdek, har bir yengga qo'llaniladi.
Takeda Shingen kamonchilari.
Yaponiyada eng mashhur monom - 16 bargli xrizantema guli. U imperator uyi uchun ajratilgan va boshqa hech kim undan foydalanishga jur'at etolmaydi. Bu, shuningdek, davlat ramzi. Yaponiya pasporti va banknotalarning qopqog'ida 16 bargli xrizantema dizaynini ko'rish mumkin. Faqat vaqti-vaqti bilan imperator ka-monga uning oilasiga mansub bo'lmagan shaxslar alohida imtiyoz sifatida foydalanishga ruxsat berishgan. XIV asrda (vafotidan keyin) Masashige Kusunokiga (? -1336) Imperator Go-Daigo va Saigo Takamoriga (1827-1877), Meiji restavratsiyasining faol ishtirokchisi va taniqli mashhur faxriy sadoqati uchun ruxsat berilgan. isyonchi Xrizantema mon ba'zi monastirlar va ma'badlar tomonidan imperator oilasining homiyligi belgisi sifatida ishlatilgan.
"Armor Modeling" jurnalining chizilgan rasmlari, oxir-oqibat, ho-ro plash shaklida bo'lganini ko'rsatadi. Chavandozning yelkalari ortida chayqalib, ho-ro o'z figurasiga monumentallik bag'ishladi, shuning uchun u boshqalardan ajralib turardi, bu xabarchilar uchun juda muhim edi. Har doimgidek, xo-rolari juda uzun va erga sudralib yurgan modachilar bor edi. Ammo keyin uni bog'lab, kamarga bog'lab qo'yishdi. Bu holatda, ho-ro orqa tarafdagi chavandozga o'q uzgan o'qlarni o'chirishi mumkin deb ishoniladi. Kuchli shamol xo-ro-ni ag'darib, chavandozning yuzini yopib qo'yishi mumkin edi. Bu yomon edi!
Garchi yapon rohiblarining mavzulari juda ko'p bo'lsa -da, faqat 350 ta asosiy chizmalar mavjud. Lekin siz ularga xohlagancha tafsilot qo'shishingiz va dizaynini o'zgartirishingiz mumkin. Misol uchun, o'simlik bargining chizilgan chizig'iga bir nechta tomirlarni, gulbargda qo'shimcha bargchani qo'shish, allaqachon mavjud bo'lgan monni doira yoki kvadratga qo'yish, hatto uni ikki va uch marta takrorlash kifoya, mutlaqo yangi mon olinadi. Buni ikkinchi yoki uchinchi o'g'il ishtirokida qilish mumkin edi, chunki to'ng'ich odatda otadan meros bo'lib qolgan. Bu holda ikkita takrorlash - "ikkinchi o'g'il", uchtasi - uchinchi! Zamonaviy yapon geraldrida 7500 ga yaqin mon oilaviy cho'qqilar mavjud.
Juda qiziqarli haykalchalar to'plami. Maku pardalari ortida turgan boshliq elchilarini yelkasida horo bilan qabul qiladi, ashigaru esa boshlari kesilgan holda taqdim etiladi. Yaqin atrofda signalli baraban bor, uning yordamida buyruqlar berilgan va qo'mondon emblemasi - soyabon. Jingasadagi chizmalar va timsollarga qaraganda, bu Uesuge Kenshin bo'lishi mumkin. To'g'ri, muxlisning maydoni keyin ko'k bo'lishi kerak. Ammo soyabon ko'pchilikning timsoli edi …
Ilgari, har bir yapon klaniga o'z moniga ega bo'lishga ruxsat berilmagan. Avvaliga ularni faqat imperator oilasining a'zolari, shogunlar, eng yaqin qarindoshlari va eng nufuzli ishonchli kishilari qabul qilishdi. Ammo vaqt o'tishi bilan, har doimgidek, ikkalasining ham sevimlilari ka-monning baxtli egalari qatoriga kira boshladi. Samuray, jangda jasorat ko'rsatdi, shogun ham ularni shaxsan tuzilgan monom bilan mukofotlay boshladi (va bunday mukofot juda sharafli, lekin shogun hech narsaga arzimaydi!) Yoki hatto o'z mukofotini olishga ham ruxsat bergan. uning uyiga alohida yaqinlik belgisi. Ammo ka-mondan haqiqiy ommaviy foydalanish urushayotgan viloyatlar (1467-1568) davriga aylandi. Keyin hamma qurolli to'qnashuvda qatnashdi: daimyo, monastirlar va hatto oddiy dehqonlar. Jangchilar forma kiymaganlar, shuning uchun jang maydonida o'zlarini va boshqalarni identifikatsiya qilish mumkin edi, ularning ortida faqat rohiblar tasvirlangan bayroqlar bor edi. Garchi ka-mon huquqi hali ham faqat saroy xizmatchilari va samuraylar sinfiga ega edi. Bunga na dehqonlarga, na hunarmandlarga, na savdogarlarga ruxsat berildi. Bu taqiqni faqat Kabuki teatrining taniqli aktyorlari va bir xil darajada taniqli aktyorlar buzishi mumkin edi. Faqat 19 -asrda, Shogun hukmronligining oxiriga kelib, badavlat savdogarlar asta -sekin do'konlariga, omborlariga va tovarlariga o'z monalarini qo'ydilar. Albatta, ularning bunga ruxsatlari yo'q edi, lekin Yaponiya rasmiylari bunga ko'z yumdilar, chunki o'sha paytdagi amaldorlar ularning ko'pchiligidan katta qarzdor edi. Ammo boshqa tomondan, Yaponiya rivojlanishida feodal davrini tugatgan Meiji restavratsiyasidan (1868) so'ng, barcha sinf cheklovlari bekor qilindi va xohlagan har kim ka-monga ega bo'lish huquqini oldi.
XVI asr o'rtalarida eng mashhur yapon klanlari.
Asrlar o'tdi va oilalararo rishtalar ko'payib, tarvaqaylab ketdi, bu tabiiy ravishda yapon rohiblarini aks ettirdi. Misol uchun, Mona ayol chizig'i orqali o'tishi an'anasi paydo bo'ldi. Ayol turmushga chiqqanida, ko'pincha onasining monini saqlagan. Garchi yangi oiladagi ayol gerbi ernikidan kichikroq bo'lishi kerak edi. Biroq, odatda, ayol erkakning monini oldi. Ammo monastirlarning asl kombinatsiyalari ham mumkin edi - ya'ni, kamon chizishda er va xotinning geraldik ramzlari birlashtirilgan. Natijada, ba'zi katta oilalarda klanning qadimiyligining aniq daliliga aylangan o'ntagacha kamon bor.
Va bu erda siz messenjerning chindan ham ulkan sashimonosini, shuningdek har xil turdagi sashimono bayroqlari qurilmasini aniq ko'rishingiz mumkin. Nihoyat, tepada, uni arqon bilan biriktirishning eng oson yo'li ko'rsatilgan.
Ko'pincha, oilaviy rohiblar tijorat korxonalarining savdo belgilariga aylanadi. Shunday qilib, "uchta olmos" tasviri dastlab oilaning monomasi edi va hozirda u Mitsubishi kompaniyasining savdo belgisiga aylandi. Hatto yakuza to'dalarining ham o'z rohiblari bor.
Har doimgidek, hech narsaning o'lchovini bilmagan odamlar bor edi. Bu rasmlarda egalari uni tanimagan identifikatsiya belgilari ko'rsatilgan. Miqdor va hajmga qarang. Ashigaruning chap pastki qismida beshta identifikatsiya belgisi bor va bu faqat orqa tomondan. Va monarx xo'jayini dumaloq oldida va dubulg'asida bo'lishi kerak edi! Va bitta narsa - dubulg'a va elkama -kamarda kichik nishon. Ammo monomli belgi yelka yostig'ini to'liq yopsa yoki dubulg'aga orqa tomondan butun varaq yopishtirilgan bo'lsa, demak bu allaqachon aniq ortiqcha. Ajablanarlisi shundaki, yaponlar bularning barchasiga toqat qilishdi. Ular o'zlarining mashhur bag'rikengliklarini shunday rivojlantirdilar.
Bugungi kunda, yaponlarning katta qismi uchun, umumiy monaslar, asosan, har qanday geraldik ma'nosini yo'qotdi va xuddi qadimgi Xeyan davrida bo'lgani kabi, estetikaning elementlari bo'lib, ular o'z navbatida rassomlar va sanoat dizaynerlari tomonidan tez -tez ishlatiladi..
