Horus va Set o'rtasidagi urushning fitnalaridan biri mashhur tumor - Horusning ko'zi va oy tsikli bilan bog'liq. Afsonada aytilishicha, jang paytida, gippopot shaklida, Horusni mag'lub etib, ko'zini yirtib tashlab, jiyani qochib ketgan. Keyin Set Horusning ko'zini 64 qismga kesib, Misr bo'ylab tarqatdi (ko'rib turganimizdek, Set o'z odatlariga juda mos keladi). Thoth Horusga yordam beradi: u barcha qismlarni yig'adi va ko'zni sog'lom va sog'lom qaytaradi. U Oyning kultlari bilan bog'liq, shuning uchun yirtilgan okean haqidagi mifologik hikoya ko'pincha oy tsikli bilan bog'liq: Set ko'zning qismlarini tarqatganda - Oy kamayadi, U ulanganda - Oy o'sadi. Qaytgan Horus Ko'zi sehrli xususiyatlarga ega bo'lib, kuchli vajat talismaniga aylandi: uning yordami bilan Horus bu dunyoda qolishni istamagan Osirisni tiriltirdi, Horusga taxt va qasos berdi. Biz I. V taqdimotidan foydalanib, ularning oxirgi suhbatini keltiramiz. Saraton:
- Sizningcha, harakatlarning qaysi biri eng olijanob? - so'radi Osiris Horusdan.
"Gunohsiz qurbonga yordam bering", - Heru ikkilanmasdan javob berdi.
- Sizningcha, jangda qatnashayotgan hayvonlardan qaysi biri eng foydali deb hisoblaysiz? - ikkinchi savolini berdi Osiris.
"Jangda eng foydali hayvon bu ot", dedi Heru.
- Nega ot? - hayron bo'ldi Osiris. - Nega sher emas, otni nomladingiz? Zero, hayvonlarning eng qudrati sher.
"Arslon o'zini himoya qiladiganga kerak", deb javob berdi Heru. - Ot esa qochayotganni quvib kelayapti.
O'g'lining javobidan mamnun bo'lgan Osiris xitob qildi:
"Haqiqatan ham, siz jangga tayyormiz! Boring va Setni mag'lub qiling!"
Otasining xayrlashuv so'zlari bilan qurollangan Horus Set bilan janglarini davom ettirdi. Xudolar kurashi har xil muvaffaqiyat bilan davom etdi, Horus gippopotam, ilon, timsoh qiyofasida Setni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi. Hatto uning jasadini parchalab, otasidan qasos oladi. Biroq, o'jar Set har doim tirilib, yana jangga otlandi.
Kultiv hayvonlar tasviridagi Horus va Set janglari afsonalarning deyarli barcha versiyalarida mavjud. Set ko'pincha erkak gipponing ko'rinishini tanlaydi. Qadimgi Misrda urg'ochi begemot yaxshi ma'budalar (masalan, Taurt yoki Opet) tasvirlarida mujassamlashgan, ammo gippopotam har doim yovuzlik va betartiblik timsoli sifatida tasvirlangan, bu ilohiy tartib ustuvor bo'lishi uchun uni mag'lub etish kerak. Qadimgi Misr tarixining barcha davrlari qabrlari devorlarida marhum timsohlar, ilonlar, begemotlarning, ba'zida qushlarning tasvirlarida aks ettirilgan turli xil chtonik jonzotlarning nayzasi sifatida paydo bo'lgan marosim sahnalari mavjud (garchi birinchi qarashda tomoshabinga har kungi eskizlar taqdim etiladi - Nil ovi yoki baliqchilik). Masalan, Tutanxamon qabridan yasalgan zarhal yog'och haykalchada betartiblikning timsoli sifatida qayiqda turgan va nayza bilan gippopotga urilgan yosh podshoh tasvirlangan.
Xudo Tot ibisning boshi bilan bilim va donolik xudosi edi.
E'tibor bering, tarixda ilohiy Set (gippos) hayvonlari Delta mintaqasidagi Horus izdoshlari tomonidan o'ldirilgan, bu Edfu ma'badidagi yozuvlar bilan tasdiqlangan. Demak, afsona, ehtimol, tarixiy asosga ega edi. Ammo Setning boshqa gipostazalari ham bor edi: eshak, qora cho'chqa, g'oz, ilon. Oxirgi tasvir keyingi tasvirlarda, ayniqsa, yunoncha ishlov berishda, Setning yovuz, olovdan nafas oluvchi, ko'p boshli Tayfon bilan bog'liqligini aks ettirgan.
Ko'pincha, janglar haqidagi afsonalarda, Set qora cho'chqa (cho'chqa) shaklida paydo bo'ladi, uni misrliklar nopok hayvon deb hisoblashgan. Yovvoyi cho'chqa (to'siq) har doim donning dushmani bo'lgan (Osiris): yovvoyi cho'chqalar donning o'sishiga to'sqinlik qilib, mayda kurtaklarni yirtib tashlagan, shuning uchun cho'chqalar o'ldirilgan. Ammo ular ovqat uchun ishlatilmadi, chunki tabu bor edi. Ba'zida cho'chqalarni Osirisga qurbon qilishdi: ular uy eshigi oldida so'yilgan, tana go'shti esa cho'chqachiga qaytarilgan.
Ammo afsonaga qaytaylik … Sakkiz yillik cheksiz janglardan charchab, barcha "hayvoniy" imkoniyatlarni sinab ko'rgan raqiblar, Ra boshchiligidagi Buyuk To'qqiz, nihoyat, qaror qabul qilishlari uchun, xudolar sudiga murojaat qilishga qaror qilishdi. ulardan qaysi biri tojni berishi kerak. Biz tushunganimizdek, bu juda g'alati - axir, Ra Horusga tug'ilishidan oldin ham kuch va'da qilgan, lekin … unutish xudolarga xosdir. Nafaqat unutuvchanlik, balki janjal va janjal ham: Ra, aftidan, Isis qanday qilib uni yashirin ismini oshkor qilishga aldanganini unutmagan va o'g'lining ambitsiyalarini qondirishga shoshmagan.
Sud jarayoni tortishuvlarni yanada kuchaytirdi va janjalda fikrlari bo'linmagan boshqa xudolar ishtirok etdi. Xudo xudolari, Toth va ma'buda Isis saroyga bosim o'tkazib, barchani Horusning tarafini olishga ko'ndirdilar. Ra uzoq vaqt o'ylab ko'rdi, nima uchun Isisga uning sukutini noto'g'ri talqin qilish imkoniyatini berdi va oldindan Osirisga xushxabarni etkazish uchun Shimoliy Shamolni chaqirishga shoshildi: Horus otasining tojini oldi! Ammo Ra bir vaqtlar bergan va'dasini bajarishga shoshilmadi.
Yechim topa olmagan xudolar, tug'ilish xudosi Benebjetdan maslahat so'rashdi (uni Mendesda qo'chqor shaklida hurmat qilishardi). Ammo u xudolarning buyuk onasi - Neytga murojaat qilishni maslahat berdi, u aniq javob berdi: taxtni Horusga berish kerak. U, shuningdek, "muqobil" va kompensatsiya to'lashni taklif qildi: "… aks holda men juda g'azablanaman, osmon erga qulab tushadi … Va ular hamma narsaning Egasiga aytsinlar (Ra - muallifning eslatmasi): ikki baravar Setning egaligi, unga qizlaringiz Anat va Astartni bering, lekin Horusni otasi Osiris taxtiga o'tiring "(iqtibos: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Qadimgi Misr mifologiyasi ").
E'tibor bering, afsona matriarxatdan patriarxatga o'tish bilan bog'liq bo'lib, otalik klani hukmron bo'ladi. Keling, Horus tarafdorlarining so'zlari va dalillariga e'tibor beraylik: "unvon (podshoh) onaning birodariga beriladimi, badaniga ko'ra o'g'li bor?" "Osiris unvoni buyuk kuch Setga beriladimi, (Osiris) Horusning o'g'li hozirda?" (iqtibos: M. Matyo "Qadimgi Misr afsonalari"). "Horusning to'plam bilan tortishuvi" matnini o'qiganingizda, otalik huquqlari g'alaba qozongani aniq bo'ladi. Shu munosabat bilan, Gebning "Sirli sirlar" matnidan Horus va Set o'rtasidagi sud jarayonidagi hukmi nihoyatda dalolat beradi. Va Geb aytdi: "Mana, men o'g'limning merosxo'ri o'g'liga, to'ng'ich, yo'llarni kashf etuvchiga meros beraman, xuddi Ra-Atum xuddi Qudratning to'ng'ich o'g'li Shu uchun qilgani kabi, xuddi Shu. menga qildi. Men ham. Mana, men hamma narsamni Isisning o'g'li Osiris Xorusning o'g'liga berdim … Bu merosxo'r, vorisning o'g'li "(iqtibos: M. Mathieu" Qadimgi Misr afsonalari ").
Ammo Neytning javobi Ra ga taxtni Horusga berish zarurligiga yoqmadi va ishontirmadi. U Horusni Misrni boshqarishga hali juda yosh deb hisoblardi, lekin Set katta va tajribali edi, bundan tashqari har kecha ilon Apofisni ag'darishga yordam berdi. Ehtiroslarning shiddati shu darajaga yetdiki, koinot hukmdori - Ra haqoratlandi: xudo Babay "Ra muqaddas joyi bo'sh" deb e'lon qildi (bundan buyon uni hech kim eshitmaydi). Bu sud jarayonini ancha kechiktirdi, chunki oliy hukmdor xafa bo'lgan va ma'buda Xator uni xursand qilmaguncha Ennead (To'qqiz) bilan ko'p kunlar gaplashmagan. Set va Horusga yana so'z berildi, lekin ular kelisha olishmadi. Biroq, Set juda jiddiy dalillarni ishlatishga urindi: "Men o'z tayog'imni 4500 debendan olaman va har kuni biringizni o'ldiraman!" (iqtibos: M. Matyo "Qadimgi Misr afsonalari"). Keyin xudolar orolga nafaqaga chiqishga qaror qilishdi va raqib tomonlarning bosimiga duch kelmaslik uchun o'ylashdi, bu esa tashuvchiga Anti -makkor Isisni u erga olib borishni taqiqlab qo'yishdi. Ammo ma'buda kampir qiyofasiga kirib, baxtsiz tashuvchini aldadi va uni oltin uzuk bilan yo'ldan ozdirib, orolga yo'l oldi. Sets Isisning bu jarayonga aralashishini istamasligi bejiz emas edi: u ham noaniq so'zlar o'yinini boshlab, uni aldab o'tdi. Akasi uni tanimagan go'zal qiz qiyofasini olgach, u nizoni hukm qilishni so'radi. U unga: «… Men podaning cho'ponining xotini edim va o'g'il tug'dim. Erim vafot etdi, yigit otasining mollarini oldi. Keyin notanish odam kelib, mening kulbamga o'tirdi va u o'g'limga: "Men seni kaltaklayman, otangning mollarini sendan olib qo'yaman va seni haydab chiqaraman", dedi. Shunday qilib, u unga aytdi. Ammo men uning uchun jangchi bo'lishingizni xohlayman ". Shit unga: "Mollar egasining o'g'li hozir bo'lganida, begona odamga beriladimi?" Va Isis "Hut" qushining qiyofasini oldi, akatsiya tepasida o'tirdi va Setni chaqirdi va unga: "O'zing uchun yig'la! Mana, buni o'z og'zing aytdi, o'z aqling seni hukm qildi! " (iqtibos: M. Matyo "Qadimgi Misr afsonalari").
Gap shundaki, qadimgi Misr tilida "qoramol" va "san" so'zlari bir xil talaffuzga ega ("iaut"), shuning uchun bahslashuvchilar, albatta, har xil narsalar haqida gapirishgan. Shunga qaramay, xudolar Set o'zi to'g'risida hukm chiqargan va Horusga hokimiyat berishi kerak deb qaror qilishdi. Biroq, halollik va so'zga sodiqlik Setning fazilatlaridan emas edi: u o'z so'zlaridan darhol voz kechdi, shuningdek, tashuvchini Anti ("oyoq tagini olish", ya'ni urish) jazolashni buyurgani bilan o'zini tasalli topdi. uni poshnali tayoq bilan) itoatsizlik qilib, taqiqni buzdi. Natija: Anti abadiy oltinni yomon ko'rardi (bunday sovg'alar uning ma'badlarida taqiqlangan edi) va Horus bilan Set o'rtasidagi bahs davom etdi.
Xudo Sebek timsohning boshi bilan.
Ular hech qanday yangilik o'ylamasdan, begemot qiyofasida raqobatlashishga qaror qilishdi: suv ostiga sho'ng'ish ("Buyuk ko'kalamzorlik tubida") va kim uch oydan kamroq ushlab turishini kutishdi. Ammo begemot, biz eslaganimizdek, Setsning muqaddas hayvonidir va Isis undan misli ko'rilmagan kuch topa olishidan qo'rqardi, shuning uchun u Horusga yordam berishga qaror qildi. U gitarani Setga urish uchun arqonga bog'lab qo'ydi, lekin gorfon Horusga tegdi. Xatosini tushunib, ma'buda yana urinib ko'rdi, lekin dengiz suvlaridan Set -gippopotamus singlisining his -tuyg'ulariga yoqdi - va Isis orqaga chekindi. Buning uchun Horus onasidan g'azablandi va paydo bo'lib, unga hujum qilib, boshini kesib tashladi, boshi kesilgan holda tog'larga qochib ketdi. Boshqa folklor tsiklida biz shunga o'xshash narsani uchratamiz: Horus Setni mag'lub etib, zanjirband qilib Isisga olib bordi, lekin u akasiga rahmi kelib, qo'yib yubordi; keyin Horus g'azablanib onasining boshidan tojni yirtib tashladi.
Xudo Anubis chakal boshli.
Isis boshi bo'lmagan tosh haykalga aylandi, shunday achinarli holatda va uni xudolar topdilar. Darhol qotil onani topib jazolashga qaror qilindi. Set vohadagi diyorda Shenush daraxti ostida uxlab yotgan paytda Horusni birinchi bo'lib topdi va imkoniyatdan va guvohlar yo'qligidan foydalanib, Horusning ko'zlarini yirtib tashladi. Bu hikoya baxtli yakunlandi: yaxshi ma'buda Xator tog'ning ko'rinishini tikladi, uning ko'zlariga jayron sutini quydi.
Va yana, raqiblar sud oldida paydo bo'lishdi, u erda Ra xudolarga dam berishlarini va musobaqalarini qisqartirishni talab qildi. Set bu safar jiyanini boshqacha yo'l bilan - kuch bilan emas, balki ayyorlik bilan "uning ustidan g'alaba qozonish" ni rejalashtirmoqchi bo'ldi. Shu maqsadda u Horusni uyiga taklif qilib, ziyofat uyushtirib, tunashga taklif qildi. Va kechasi u Horusni soddalikka ko'ndirishga harakat qildi va "unga urug'ini sepdi", shu bilan ramziy ma'noda ayolga aylandi (va, albatta, taxtda ayollar bo'lishi mumkin emas edi, hatto keyingi paytlarda ham ayol fir'avnlar o'z ismini o'zgartirishga majbur bo'lgan). erkaklik va ayollik tabiatini erkaklar kiyimlari ostida yashirish). Ammo Horus qo'liga Set urug'ini yig'ib, onasidan yordam so'radi. O'sha paytga kelib, Isis, Thoth sehrlari tufayli, tosh haykal bo'lishni to'xtatdi va, ehtimol, o'g'lini kechirishga muvaffaq bo'ldi. U iflos qo'lini mis pichoq bilan kesib tashladi va uni botqoqqa tashladi, sehrli ravishda yangi qo'lini chaqirdi va Horus urug'ini Setning sevimli nozikliklariga - marulga quydi, u hiyla -nayranglari muvaffaqiyatli bo'lganiga amin edi. O'liklarning kitobida biz yanada dramatik hikoyani ko'ramiz, bu erda Isis g'azablanib, o'g'lining ikkala qo'lidan kesib tashladi, uni timsoh xudosi Sebek, orqadagi daryolar hukmdori tutdi. G'azabni engib, Isis qo'llarini Horusning tanasiga uzatadi.
Ilohiy hukmga kelgach, Set "g'alaba ishini" e'lon qildi va xudolarning "Horusning yuziga tupurishidan" zavq oldi. Ammo ko'p o'tmay … Horus Totdan Set urug'ini va o'z urug'ini chaqirishni so'raguncha. Keyin Set urug'i botqoqdan javob berdi va Horusning "ilohiy chiqishi" zarb qilingan to'plamning boshi ustidagi oltin diskda chiqdi.
Xudolar xursand bo'lishdi va tojni Horusning boshiga qo'yishga shoshilishdi. Albatta, Set bunga rozi bo'lmadi va raqiblar tosh qayiqlarda poyga uyushtirishga qaror qilishdi. Ya'ni, faqat Sets shunday deb o'ylaydi, qoyadan munosib tosh parchasini uzib, undan 138 tirsak uzunlikdagi qayiqni o'yib yasadi. Va Horus, amakisi bilan tortishuvlarda ayyorlik bilan usta bo'lib, toshga tashqi o'xshashlik beradigan, qarag'ay (boshqa versiyaga ko'ra, sadr) qayig'ini gips bilan yopishtiradi. Oldindan taxmin qilish mumkinki, Setning kaliti cho'kib ketadi va Horus musobaqada g'olib chiqadi. Aldanganini tushungan Set, gippopotamga aylanib, Horusning qayig'ini cho'ktirdi.
Bahs hal qilinmadi, ilohiy hukm uning nomuvofiqligini aniqlab, boshi berk ko'chaga yetdi; xudolarning hukmi nomidan xabar yuborilgan Osirisga sahnaga chiqish vaqti keldi. Ikki marta ular Duat hukmdoriga xabarchilar yuborishdi, u ikki marta o'g'li tarafida ekanligini aniq ko'rsatdi (bu ajablanib!), Oxirgi maktubning ta'siri bor edi. Ayniqsa, uning tarkibidagi aniq tahdid. Osiris shunday deb yozadi: "Men turgan bu mamlakatga kelsak, u vahshiy xabarchilar bilan to'la va ular hech qanday xudodan yoki ma'budadan qo'rqmaydi. Va men ularni tashqariga chiqarib yuboraman, va ular menga yomonlik qilganlarning qalbini olib keladi va ular men bilan bu erda qoladilar "(iqtibos: M. Mathieu" Qadimgi Misr afsonalari ").
"Bo'ldi, dam oling", deb qaror qildi xudolar. Ular Setga qo'ng'iroq qilishdi va yana nima uchun Horusga unvon bermaganligini so'rashdi va u kamtarlik bilan: "Isisning o'g'li Horusni chaqirishsin va unga otasi Osiris unvonini berishsin", dedilar. Ular Horusning boshiga toj kiydirib, unga: "Siz Misrning go'zal podshohisiz va siz abadiy har bir mamlakatning go'zal hukmdorisiz", (M. Matye "Qadimgi Misr afsonalari" dan iqtibos keltirgan). Ammo Set taxtsiz qolmadi: Ra uni o'g'li deb atadi va uni quyosh xudosining dushmanlari bilan kurashishda yordam berib taxtga o'tirishga taklif qildi ("u osmonda baqirsin va undan qo'rqsin!").
Jumillac papirusida (miloddan avvalgi 300 yil) siz afsonaning qo'shimcha hikoyalarini topishingiz mumkin, bu dramadagi Anubisning rolini ko'ring. Bundan tashqari, Set Ra bilan taxtda o'tirmaganini, lekin qo'l va oyog'ini bog'lab qo'yganligini bilish uchun Osirisga asl taxt sifatida taqdim etilgan, lekin pantera ko'rinishida qochib ketgan. Anubisning tarafdorlari uni ushlab, yoqib yuborishdi, keyin terisini silashdi va Anubis unga kirdi. Keyin u o'z belgisini yoqib yubordi - dog'li leopard shu tarzda paydo bo'ldi. O'shandan beri dafn marosimlarida qatnashgan uab ruhoniysi leopard terisini kiyib olgan. Keyingi papirusda boshqa tafovutlar mavjud.
Ammo oldingi talqin kamroq qonli …
Shunday qilib, ikki qasam ichgan dushman yarashdi va ikki yurt birlashdi. Va biz, qadimgi Misr yozuvchisiga ergashib, xulosa qilishimiz mumkin: "Haqiqat joyi bo'lgan Fivada xavfsiz tarzda tugatilgan".
Ma'lum bo'lishicha, bu qadimgi Misr xudolari qilgan. Ajoyib, shunday emasmi?
