Biz masihiylar uchun Xudo - Xudo! Yuqori darajadagi va o'ziga xos "ilohiy muammolar" bilan band bo'lgan odam. Ammo boshqa xudolar bor edi: masalan, xudolar, o'z belgilarida yunon mifologiyasidagi odamlarga juda o'xshash. Ammo xudolarning ko'pchiligi yirtqich hayvon bo'lgan Qadimgi Misrda vaziyat qanday edi? Ular mukammal va buzilmas, odamlar erisha olmaydigan va abadiylik timsoli bo'lganmi? Yoki, aksincha, ular odamlarga o'xshaydimi, hatto hayvon boshlari bilan ham?
Misr xudolari nafaqat hayvonlarning boshiga ega edilar, balki ularni bir necha baravar ko'p odamlarni tasvirlash odat tusiga kirgan, shuning uchun ular qadimiy ibodatxonalar devorlarida juda ta'sirli ko'rinadi!
Afsuski, ikkinchisi haqiqat bo'lib chiqdi. Afsonaviy Misr xudolari odamlarning umumiy zaifliklariga duch kelishgan: behuda va ochko'zlik, qasos va yolg'on, hatto buzuqlik va mastlik. Bundan tashqari, ular har doim hamma narsaga qodir emas edilar, o'zlari ham sehrning rahm -shafqatida bo'lishlari mumkin edi … Va ularning hokimiyatga bo'lgan intilishi va uning uchun kurashi afsonaviy bo'lib qoldi. Bundan tashqari, ular hatto bir -biri bilan jang qilishdi! Ya'ni, agar siz qadimgi Misr diniga tom ma'noda ergashsangiz, unda tan olish kerakki, qachonlardir Misr zaminida … "ilohiy urushlar" avj olgan!
Bu mavzu bo'yicha eng mashhur hikoyalardan birini 1931 yilda Alan Gardiner tomonidan birinchi marta nashr etilgan Chester Beaty # 1 papirusida topish mumkin. Papirus XX sulola davriga tegishli (miloddan avvalgi 1200-1085 yillar), shu bilan birga, aftidan, amakisi va jiyani - ikkita xudoning sud jarayoni batafsil tasvirlangan mifologik tsiklning adabiy ishlovi ham bo'lgan. Horus va to'plam. E'tibor bering, bu Misr tarixining juda kech davri, ming yillar davomida xudolar tasvirlarining o'zgarishi katta ahamiyatga ega edi va agar voqea tomonida biz qadimgi g'oyalarning ildizlarini ko'ra olsak, bu yoki uning baholari Bu belgi Misrda Yangi Qirollik davri oxirining izlarini aks ettiradi.
Ularning janglarini tarixiy voqealar va Yuqori va Quyi Misr qabilalari kurashining aksi, taxtga merosxo'rlik tartibining o'rnatilishi, tartib o'rtasidagi qarama -qarshilik nuqtai nazaridan qarash mumkin. va betartiblik, va nihoyat, yaxshilik va yomonlikning abadiy jangining aksi sifatida. Ammo oxirgi talqin eng kam ehtimolga o'xshaydi, chunki tomonlarning hech biri qadimgi misrliklarning tushunishiga ko'ra, na bir, na boshqasi.
Qizil er - Shimoliy Misr, Oq er - Janubiy Misr. Ikki er, ikkita xudo, ikkita raqib … Bu xudolar nima edi, 80 yil mobaynida afsonaga ko'ra, qadimgi misrliklar o'z yurti deb atagan Tamerining qo'shaloq tojini olish huquqi uchun kurashgan?
Qadimgi Misr xudolari (chapdan o'ngga): Horus, Set, Thoth, Khnum, Hator, Sebek, Ra, Amon, Pta, Anubis, Osiris, Isis.
Qadimgi Misr tarixining butun davri mobaynida cho'lning shiddatli isishi, qum bo'roni, tinimsiz kuch, shafqatsiz urush xudosi timsoli bo'lgan qizil qo'g'irchoqlar to'plami xudolardan biri bo'lib, uning dini katta hududda tarqalgan. Keling, darhol zikr qilaylik, Set misrliklar uchun abadiy yovuzlikni aks ettirmadi, chunki bu rol betartiblik iloni - Apopusga berilgan edi, u bilan quyosh Ra har kecha jang qiladi. Shu bilan birga, Set, Duat bo'ylab sayohatlari davomida Ra ning doimiy hamrohi bo'lib, unga har doim bu jangda yordam beradi. Bundan tashqari, Set faqat Apofis bilan kurashishga qodir bo'lgan yagona xudodir, bu Horusga otasi Osiris merosini berishni ancha murakkablashtirdi.
Misrda Set ibodatining vujudga kelishini suloladan oldingi davrlarga bog'lash mumkin. Uning tumorlari va tasvirlari Badariya madaniyatining eng qadimgi davrlariga tegishli, ular Nagada, Suda, lekin Setning sig'inish markazi Ombos edi. Biroq, Quyi Misrda uning ibodatxonalari uchun joy topilgan-Misrning shimoli-sharqida (14-nomida), Set yo'qolgan Per-Ramsda ibodat qilingan. Setning eng qadimgi tasvirlaridan birini Yuqori Misr qiroli - Zaraning (miloddan avvalgi 3100 yil chayon Choriosi nomi bilan mashhur) marosimida ko'rish mumkin. Qadim zamonlarda u oqsoqollar xorining aka -ukasi va do'sti hisoblangan, tuni shaxsiylashtirilgan va xor - kunduzi. Ikkala xudo ham o'liklarga do'stona yordam ko'rsatdi; shu jumladan - ular zinapoyani o'rnatdilar va ushlab turdilar, ular orqali o'liklar erdan osmonga ko'tarilib, unga ko'tarilishga yordam berishdi.
Ikkinchi sulola davrida, fir'avnlarning peshtaxtalarida Set nomi va ramziy ma'nosi Horus lochin nomi bilan birga paydo bo'lib, bu xudolarning tengligini ko'rsatadi. Va keyingi davrlarda Horus va Set ismlarining kombinatsiyasi qirol hokimiyatini, Yuqori va Quyi Misrning birlashishini ramziy qildi. Bir qator tasvirlarda Horus va Set hatto ikki boshli xudoga - Heruifiga birlashadi.
Miloddan avvalgi 3 -ming yillikning ba'zi davrlarida. Sets hatto Horusni qirol hokimiyatining homiysi sifatida bir oz itarib yubordi. Uning ismi murakkab qirollik unvoniga kiritilgan ("Set ruhoniysi"), XIX va XX sulolalar podshohlari hatto uning ismini olganlar (Seti I, Seti II, Setnakht). "Qadimgi dunyo Napoleon" - Fir'avn Tutmos III o'zini "to'plamning sevimlisi" deb atagan va Kadesh jangida Buyuk Ramses haqida "Set kabi" jang qilgani aytiladi. Set nafaqat urush va g'azab xudosi, balki metallarning homiysi, er xudosi, Ptahning yaratuvchisi xususiyatlariga ega bo'lgan; o'sha paytda ma'lum bo'lgan eng qattiq metall - temir "Set suyagi" deb nomlangan.
Set tasviri Xiksos fathidan keyingi davrda, XV -XVI sulolalar hukmronligi davrida (miloddan avvalgi 1715 - mil. 1554 y.) Salbiy xususiyatlarga ega bo'la boshladi. Chet ellik zabt etuvchilar Sutex (Baal) ga sajda qildilar, uning vazifalari va atributlari Misr to'plamiga o'tkazildi (shuning uchun keyinchalik Set chet elliklarning homiysi sifatida qabul qilingan, hatto uning xotinlari orasida ham begona ma'budalar bo'lgan).
Dastlab, Set (yoki Set) xudosiga sig'inish, ehtimol, qadimgi davrlarning birida, hozirgi Suriya va arab dashtlaridan kelgan semit qo'shinlarining bir necha to'lqinlari, avtoxon aholisi yashagan Quyi Misr hududiga bostirib kirganidan keyin paydo bo'lgan.. Ular shimoliy tepalik qabilalari bilan aralashgan deb taxmin qilish mumkin. Bu bosqinchilar Setga sajda qildilar, lekin ularning kuchi Deltadan nariga o'tmadi.
Keyinchalik, Arabistondan Qizil dengizning quyi uchi orqali boshqa qabilalar paydo bo'lgan (biroq kelishuv yo'q, balki ular cho'l yoki Habashiston tog'lari orqali o'tgan), ular Yuqori Misrning yashil vodiysini o'zlashtirgan. Mis qurollari bilan qurollangan mohir hunarmandlar, ular bilan birga Misrga sug'orish dehqonchiligini olib keldilar, bu esa Nil toshqinini to'xtatishga imkon berdi. Ularning birinchi qarorgohi Edfu edi, lekin asta -sekin ular shimolga, muqaddas Abidos va Tinisga, tarqoq qabilalarni bo'ysundirib, ularni o'z hukmronligi ostida birlashtira boshladilar. Bu yangi kelganlar Horusga sajda qildilar.
Qadimgi Misr tarixi davomida Horus qiyofasi ham har xil e'tiqodlarni o'zlashtirgan holda jiddiy o'zgarishlarga uchradi. Ammo, birinchi navbatda, biz bir nechta tog'lar borligini ta'kidlaymiz. Eng mashhur tasvir - qadimgi shohlarning himoyachisi, uning timsoli quyosh ruhini ifodalovchi lochin edi. Har xil xudolar katta Horus (Ra o'g'li, Osirisning ukasi) va kichik Horus (Osiris va Isisning o'g'li) edi. Edfuda Horus quyosh emas, balki samoviy xudo sifatlariga ega edi. U har ikkala ufqning Horusi edi - Xaraxti, Ra shakllaridan biriga aylandi (va shu jihatdan mashhur qanotli disk uning timsoliga aylandi). Qanotli disk ko'rinishida Horus Ra dushmanlari bilan g'alaba qozonadi, Nil suvini qonlari bilan oziqlantiradi, bu Ra o'zi uchun "yoqimli" deb topadi va jang joyi Behdet ("hayot yoqimli") deb nomlanadi.), Horus dushmanlarning g'olibiga aylanadi - Gor Behdetskiy. Bu afsonada Ra Horusni o'g'li deb ataydi va Osiris umuman yo'q. Balki bir vaqtlar Horus quyosh ruhining timsoli bo'lgan, keyinchalik Heliopolis ilohiyoti o'zining kuchli Ra sig'inishi bilan kelgan, shuning uchun Horusning tasviri mustaqil bo'lmay, balki Ra kultiga qo'shilib ketgan.
"Oltin tog'lar" sifatida u tongning xudosi hisoblanar edi, bu qiyofada u Osirisning ikkita haqiqat zalida (o'liklarning sud zalida) o'liklarning "ba" sini qabul qildi. Ehtimol, uning onasi Isis emas, balki "samoviy sigir" Xator edi va quyosh, oy, yulduzlar (Horus atributlari) Horusning shakllari bo'lib, uni o'g'li deb qabul qilgan. Shubhasiz, qadimgi qabila tushunchalari bir -biriga, so'ngra keyingi tushunchalarga biriktirilgan va natijada xudoning faqat bitta umumlashtirilgan nomi - Horus qolgan.
Yuqori Misrni zabt etganlardan biri Chayon o'z qo'shini bilan shimolga ko'chib, o'z shohligining chegaralarini kengaytirdi. Biroq, uning g'olib yurishi o'sha paytdagi botqoqli Fayum hududida to'xtatildi. Bu vaqtga kelib, aslida ikkita Misr Misrda qoldi - Yuqori va Pastki, ularning to'qnashuvi vaqt masalasidir. Va bu safar Yuqori Misr qiroli, 1 -sulolaning asoschisi Narmer (Horus Aha) hokimiyatga kelgan payt keldi. U miloddan avvalgi 4 -ming yillik oxirida Misrni birlashtirgan qizil (Quyi Misr) va oq (Yuqori Misr) tojlarini kiygan. Ko'rib turganingizdek, g'alabani Horus muxlislari qo'lga kiritishdi.
Bu, umuman olganda, Horus va Set o'rtasidagi kurash haqidagi afsonalarda aks -sado ko'rinishida bizga etib kelgan mumkin bo'lgan tarixiy fon. E'tibor bering, Eski Qirollik davrida mifologik kontur shakllangan edi: Osirisning o'g'li Horus Setni mag'lub etdi va otasining tojini egalladi. Holbuki, Osiris haqidagi tsikl bilan bog'liq bo'lmagan mustaqil an'analarda, Horus va Set merosxo'rlik da'vogarlari sifatida namoyon bo'ladi. Afsonaning kech o'zgarishi, ehtimol taxtni birodarlar o'rtasida emas, balki otadan o'g'ilga o'tkazish huquqi tasdiqlanganda, taxtga o'tishning navbatdagi tartibining o'zgarishi bilan bog'liqdir.
Anubis tasvirlangan qadimgi Misr papirusi marhumning yuragini tortadi. Tarozining bir tomonida yurak, ikkinchi tomonida Maat ma'budasining "haqiqat patlari" joylashgan.
Tarixning mifologik rejasi xudolar er yuzida yashagan davrlarni nazarda tutadi … Va ular hatto yashamadilar, balki faqat amalga oshishga harakat qilishdi. Afsonaga ko'ra, onasining qornida, buyuk ma'budasi Nut, Set, afsonada aytilganidek, otasi Gebning vorisi bo'lish uchun tug'ilishidan Osirisdan ustun kelmoqchi bo'lganida, hasadgo'yligini ko'rsatdi. Ammo, uning uch kunlik urinishlariga qaramay, hatto onasining oldiga urgan teshigidan g'ayrioddiy tug'ilish usuli ham muvaffaqiyat qozonmadi va tug'ilish huquqi bilan Osiris Yuqori va Quyi Misr hukmdori bo'ldi. Uning hayotining keyingi barcha vaqtlari hokimiyatni egallash orzusi bilan ovora edi, u Misrda va undan tashqarida odamlarning hayotini uyushtirgan, tsivilizatsiya missiyasini bajargan Osirisning muvaffaqiyatlariga havas bilan qaradi. Ammo, afsonadan ma'lumki, Set hali ham Misrning boshida bo'lish uchun yo'l topdi, Osirisni ko'kragiga aldab, so'ng tanasini qismlarga ajratdi.
Biz Osiris va Isisning boshidan kechirgan sinovlari tafsilotlarini, bu ko'p bo'g'inli afsonaning muammoli va simvolizmini, Osirisning tirilishi va boshqa dunyoga ketishini unutamiz. Ammo keling, Isusning o'limdan Horus tug'ilishi bilan bog'liq bo'lgan syujetga e'tibor qaratsak, lekin bir lahzaga Osirisning sehrlari bilan tirilgan, chunki bu keyingi voqealar bilan bog'liq bo'ladi. Ma'buda uning ichida yangi hayot urayotganini his qilganida, u quyosh hukmdori Ra o'g'li Horusni himoya qilishini so'radi, shunda u hukmdor bo'lib, otasining qotilidan qasos oladi. Va xudolar shohi, hatto tug'ilishidan oldin ham, nevarasi Horusga taxt va kuchni va'da qilgan.
Haqiqiy hayotda faqat Misrdagi xudolar va fir'avnlar bunday qurolga ega bo'lishlari mumkin edi. "Fir'avn" filmidan kadr.
Katta bobosi, xudolarning podshosi Ra va'dasiga qaramay, Horusning bolaligi qiyin kechdi. Rivojlanayotgan raqibni unutishga shoshilmaydigan amakisi Setning harakatlari tufayli. Shunga qaramay, Horus o'sdi va Misr ustidan hukmronlik uchun kurashning sakson yillik eposi boshlandi. Ko'p afsonalarda bu qonli janjallarning tafsilotlari bor, syujetlar ketma -ketligini ajratish juda qiyin, ayniqsa, biz tushunganimizdek, bu bitta tsikl emas, balki turli davrlar va hududlar afsonalari. Ammo eng mashhur hikoyalar bor.
Tutanxamunning aravasi. Bunday aravalarda, misrliklarning so'zlariga ko'ra, ularning xudolari ham jang qilgan. Qohira muzeyi.
