Bugungi kunda ko'pchilik ruslar G'arbiy Ukrainadagi siyosiy kayfiyatni g'ayrioddiy rusofobiya bilan bog'laydilar. Darhaqiqat, ko'p jihatdan shunday. "Zapadentsev" ning muhim qismi, galisiyaliklar umumiy tilda aytilganidek - Galitsiya aholisi, haqiqatan ham, Rossiya, rus madaniyati va rus xalqiga salbiy, hatto ochiq nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Bu hissiyotlarni G'arbiy Ukrainani asosiy saylov bazasi deb hisoblaydigan millatchi ukrainalik siyosatchilar qo'llab -quvvatlaydilar va rivojlantiradilar. G'arbiy Ukraina hududlaridan kelgan muhojirlar, birinchi navbatda, Lvov, Ternopol va Ivano -Frankivskdan kelganlar, ular Evromaydanda faol namoyishchilarning asosiy qismini, so'ngra "O'ng sektor" va "Milliy gvardiya" harbiylashtirilgan tuzilmalarining tayanchini tashkil qilgan..
Rossiya jamiyati G'arbiy Ukrainada rusofoblik tuyg'ularining keng tarqalishiga shunchalik o'rganib qolganki, u Galisiya aholisi orasida Rossiya va umuman rus olamiga hamdardlik bildirish mumkinligiga ishonishga deyarli tayyor emas. Shu bilan birga, ularni Ulug 'Vatan urushi davrida, Bandera banditligining o'n yilligiga, Evromaydanga va Donbassga qarshi qurolli tajovuzga olib kelgan Galijiylarning rusofobiyasi ularga hech qachon xos emas edi. Galitsiyadagi ruslarga qarshi kayfiyat, manfaatdor siyosiy aktyorlarning, birinchi navbatda Avstriya-Vengriya va Germaniyaning, rus identifikatsiyasiga, ya'ni rus tiliga muxolifat sifatida, milliy o'ziga xoslikni yaratish bo'yicha uzoq va mashaqqatli mehnatining natijasi bo'ldi.
Galitsiya-Volin erlari bir vaqtlar rus dunyosining bir qismi bo'lgan va shuning uchun bu mintaqada rusofobiya haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Galisiyaliklar tomonidan Rossiya davlatchiligining zamonaviy rad etishining asoslari Galitsiya erlari Hamdo'stlik, keyin Avstriya -Vengriya hukmronligi ostiga tushgan davrda qo'yilgan. Asrlar davomida rus dunyosidan ajratilgan holda yashash G'arbiy Ukraina aholisining mentalitetida rusofobiyaning ildiz otishini anglatmagan. Rossiyaga qarshi kayfiyatlarning tarqalishida Avstriya-Vengriya rasmiylarining maqsadli siyosati muhim rol o'ynadi, ular "ukrainaliklarni" rus olamini bo'linish va Karpat mintaqasidagi Rossiya ta'siriga qarshi vosita sifatida sun'iy ravishda qurishni boshladilar.
Ma'lumki, Karpatlar, Karpatlar va Transkarpatlar hududida Sharqiy slavyanlarning bir necha etnik guruhlari yashaydi. Shartli ravishda ularni Galislar va Rusinlar nomi bilan umumlashtirish mumkin. Galitsiyaliklar Sharqiy Galitsiyada yashaydigan "g'arbliklar" dir. Bu Galitsiya-Volin knyazligi aholisining avlodlari, ularning erlari keyinchalik Polsha, Vengriya va Litva o'rtasida bo'linib, keyin Hamdo'stlik tarkibiga kirgan va nihoyat, 1918 yilgacha Avstriya-Vengriyaga "Qirolligi" nomi bilan tegishli bo'lgan. Galisiya va Lodomeriya ".
1772-1918 yillarda qirollikning hududiy o'zgarishlari
Yigirmanchi asrga qadar mintaqaning butun Sharqiy slavyan aholisi Rusinlar deb atalgan, ammo bugungi kunda bu nom, birinchi navbatda, Karpat tog'lari va Transkarpatiya aholisi tushuniladi. Shuningdek, G'arbiy Ukrainada ham, Ruminiya, Polsha, Vengriya, Slovakiyada ham yashaydigan Boyks, Lemko, Gutsul, Dolinyanlar, Verxovinlar va boshqalarning etnomadaniy guruhlari bor. Boyklar Lvov va Ivano-Frankivsk viloyatlarining tog'li hududlarida istiqomat qilishadi, ularning soni 1930-yillarda kamida yuz ming kishiga yetgan, biroq, sovet davrida ruslarni Ukrainalashtirish natijasida bugungi kunda faqat postsovet hududining 131 nafar aholisi yashagan. Ukraina o'zlarini boiklar deb hisoblaydi.
Ayniqsa, an'anaviy ravishda yaylov chorvachiligi bilan shug'ullangan gutsullar, ming yillar oldin Karpat tog'larining slavyan qabilalari hayoti haqida tasavvur beradigan arxaik xalq an'analarini saqlab qolishga ko'proq qiziqishadi. Ular Ivano-Frankivsk, Chernivtsi va Transkarpat viloyatlari hududida yashaydilar. O'zlarini Ukrainada Gutsul deb tanishtirganlarning umumiy soni 21,4 ming kishini tashkil qiladi. Gutsullar Ruminiya hududida ham yashaydilar, ularda 3890 kishi yashaydi. Darhaqiqat, gutsullarning aksariyati Sovet hokimiyati yillarida ukrainallashtirilgan va hozir o'zlarini ukrainaliklar deb atashadi.
Polsha, Slovakiya va Ukraina chegaralari kesishgan joyda yashaydigan Lemkoslar, asosan, o'z etnik guruhi sifatida ajralib turishni afzal ko'rgan holda, rusiylik xususiyatlarini saqlab qolishgan. Ularning soni 5-6 ming kishini tashkil qiladi. Polshalik Lemkolar o'zlarini alohida xalq sifatida ko'rsatishni ma'qul ko'rishadi, Lvov viloyatida yashovchi ukrainalik Lemkolar esa Sovet Ittifoqi davrida ukrainallashgan va hozir o'zlarini ukrainlar deb atashadi.
Ko'p sonli siyosiy qo'zg'olonlarga qaramay, natijada Karpat erlari bir mulkdordan boshqasiga, Vengriyadan Polshaga, Polshadan Avstriya-Vengriyaga o'tdi, ularning aholisi asrlar davomida rus kimligini saqlab qoldi. Karpat va Karpat mintaqasi aholisi o'zlarini rus dunyosining ajralmas qismi deb hisoblaganlar, bu ularning "Ruska", "Rus", "Rusinlar", "Chervonorossiy" ismlari bilan tasdiqlangan. "Ukrainaliklar" so'zi Galisiya va Transkarpatiya aholisi leksikonida 19 -asrning oxirigacha yo'q edi.
Tabiiyki, ruslarning mintaqaning tub aholisi haqida o'z-o'zini anglashi hech qachon Polsha va Vengriya qirollari va Karpat erlariga ega bo'lgan Avstriya-Vengriya imperatorlari orasida katta ishtiyoq uyg'otmagan. Karpat va Karpat mintaqasining Sharqiy slavyan aholisi orasida rus o'ziga xosligini saqlab qolish, bu hududlar Rossiya davlatchiligi orbitasiga to'liq qaytarilgunga qadar, Rossiyaning mintaqadagi mavqeini mustahkamlashning doimiy xavfini anglatardi. Aniq sabablarga ko'ra, na Avstriya-Vengriya, na Prussiya, na boshqa Evropa kuchlari voqealarning bunday rivojlanishidan qoniqish hosil qilmadilar va ular Rossiya imperiyasining Sharqiy Evropadagi siyosiy va madaniy ta'sirini susaytirish uchun har qanday harakatni qilishga tayyor edilar.
Rossiya davlati qanchalik kuchliroq bo'lsa, u birodarlarga - slavyanlarga, ular Usmonli imperiyasining bo'yinturug'iga qarshilik ko'rsatgan bolgarlar yoki serblar bo'ladimi, Avstriya -Vengriya tovonida yashagan chexlar va slovaklar bo'ladimi, shunchalik faolroq g'amxo'rlik ko'rsatdi. xuddi shu Karpat aholisi. Bundan tashqari, ikkinchisi o'zini rus nomi bilan bir xil etnonimdan foydalanib, o'zini boshqa ruslardan ajratmagan.
Sharqiy Evropa mamlakatlarida milliy ongning yuksalishi 19 -asr o'rtalarida sodir bo'lgan. 1848-1849 yillar inqilobi Avstriya -Vengriya imperiyasida - italyan, venger, chexoslovakiyada kuchli milliy ozodlik harakatlarining paydo bo'lishiga olib keldi. Zamonaviy G'arbiy Ukraina hududi bundan mustasno emas edi. Bu erda rusofil tuyg'ular keng tarqalgan bo'lib, ular Galitsiyada siyosiy rus harakatining shakllanishida namoyon bo'lgan. Rossiya imperiyasiga tashrif buyurgan Galitsiyaning jamoat arboblari rus tilining o'sha paytda "Ruska" nomi bilan birlashgan Karpat Ruslari va Galitsiylar dialektlari bilan o'xshashligidan xursand bo'lishdi. 19 -asr oxirida adabiy rus tili Galisiya mamlakatlarida keng tarqaldi. Hatto butun bir asrlik ukrainallashuvga qaramay, an'analari qisman saqlanib qolgan Galisiya va Zakarpat yozuvchilarining butun rus tilida so'zlashuvchi avlodi bor edi.
Rossiya imperiyasining tobora kuchayib borayotgan siyosiy qudrati Galisiya jamoatchiligining e'tiboridan chetda qolmadi, chunki u uzoq vaqtdan beri til va etnik-madaniy jihatdan begona bo'lgan avstriya-vengerlar diktaturasidan qutqaruvchini ko'rdi. E'tibor bering, 19-asrda Rossiya imperiyasi nihoyat jahon miqyosidagi kuchga aylandi, uning tabiiy manfaatlari sohasiga, birinchi navbatda, slavyan tilida so'zlashuvchi aholi yashaydigan erlar, shuningdek, chegaralarga tutash hududlar kiradi. Rossiya davlati.
Karpat mintaqasida rossiyaparastlik tuyg'ularining yanada kuchayishiga Sharqiy Evropada Rossiyaning harbiy-siyosiy ishtirokining kuchayishi yordam berdi. Karpat aholisi Rossiya Usmonli imperiyasiga qarshilik ko'rsatgan bolgarlarga, serblarga va boshqa slavyan xalqlariga yordam ko'rsatayotganini ko'rishdi. Shunga ko'ra, Rossiya imperiyasining Avstriya-Vengriya slavyan aholisi taqdirida ishtirok etishiga umid bor edi. 1850-1860-yillarga kelib. Galitsiyada bir nechta rusparast bosma nashrlarning paydo bo'lishi.
Bogdan Andreevich Deditskiy Galitsiya mamlakatlarida jurnalistikaning asoschisi hisoblanadi. Yigirma ikki yoshida u Galitsiya hududidan Avstriya-Vengriyaga o'tadigan rus armiyasining ruhoniysi bilan uchrashdi. Bu uchrashuv Deditskiyning kelajakdagi hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. U Galisiya Rusining Rossiya imperiyasi bilan integratsiyasining ashaddiy tarafdoriga aylanib, Karpat erlarida Buyuk rus tilini tarqatish zarurligini ta'kidladi. Avstriya-Vengriya hukumati galitsiya-rus tili uchun lotin yozuvini joriy etish g'oyasi Deditskiyni keskin tanqid qildi. Oxirgi chora Avstriya-Vengriya rahbariyati tomonidan Galiliyani rus dunyosidan madaniy ma'noda begonalashtirish vositasi sifatida qaraldi, Deditskiy kirill alifbosidan foydalanish tarafdori bo'lib qoldi.
Transkarpatiyada rossiyaparast ijtimoiy harakatni Adolf Ivanovich Dobrianskiy boshqardi. Qadimgi zodagon oilasidan bo'lgan bu kishi falsafada, keyin esa huquq fakultetlarida ta'lim olgan. O'qish davomida u Buyuk rus madaniyati dunyosi bilan tanishdi. Rusin Dobrianskiy din bo'yicha Uniate edi, lekin u pravoslavlikka juda hamdard edi va Uniatesni asta -sekin pravoslav diniga qaytarish zarurligiga amin edi. Bunga uning serblar jamoasi bilan yaqin aloqasi ham yordam berdi.
Dobrianskiyning so'zlariga ko'ra, ustuvor vazifalardan biri Vengriya Qirolligining bir qismi bo'lgan Ugr Rusini Galitsiya va Lodomeriya Qirolligini tashkil qilgan Galitsiya bilan birlashtirish edi. Jamoat arbobining so'zlariga ko'ra, bu qadam Avstriya-Vengriya imperiyasining barcha ruslarini yagona hududiy birlikda birlashtirishga yordam beradi. Tabiiyki, Avstriya-Vengriya rasmiylari bunday takliflarni rad etishdi, chunki ular Rusin erlarining bo'linishi Karpat hududlari ustidan hukmronligini saqlab qolish uchun ajoyib zamin ekanligini yaxshi bilar edilar va Galisiya va Ugriya Rusining birlashuvi separatistlarning kuchayishiga olib keladi. his -tuyg'ular, Rossiya davlati uchun foydali.
Dobrianskiyning siyosiy pozitsiyalari Magar millatchilarida nafrat uyg'otdi, ular o'z dasturlarida Ugrik Rusini rivojlantirish va uni Galisiy Rusi bilan birlashtirishni mintaqadagi Vengriya manfaatlariga bevosita tahdid deb bildilar. Dobrianskiyning rusparast faoliyatining tabiiy natijasi uning hayotiga qilingan urinish edi. 1871 yilda, Ujgorodning markazida, o'sha paytda Dobrianskiy va uning oilasi yashagan, uning ekipaji madyor millatchilari tomonidan hujumga uchragan. Adolf Dobrianskiyning o'g'li Miroslav og'ir yaralangan. Shunga qaramay, Karpat Rusining jasur vatanparvari ijtimoiy faoliyatini to'xtatmadi. U Sharqiy slavyan xalqlari - buyuk ruslar, kichik ruslar va belaruslarning birligiga chuqur ishonchga asoslangan Avstriya Rusi uchun siyosiy dasturni nashr etdi.
Dobrianskiyning so'zlariga ko'ra, Karpat va Galisiy Rusinlari Buyuk ruslar, belaruslar va kichik ruslar singari yagona rus xalqining bir qismi. Shunga ko'ra, Galisiya va Ugriya Ruslaridagi rus madaniyati har tomonlama rag'batlantirish va tarqatishga muhtoj. Dobrianskiy nemis dunyosining manfaatlarini alohida kichik rus (ukrain) tilining shakllanishida va Rossiyaning Karpat mintaqasidagi pozitsiyalarining mustahkamlanishiga to'sqinlik qilishga va Kichik Rossiyani bo'linib ketishga urinayotgan "ukrainizm" tarafdorlari tomonidan kuchaytirilgan targ'ibotda ko'rdi. undan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Rusin jamoat arbobining bu fikrlari bashoratli edi.
Galisiya Rus rus harakatining yana bir taniqli namoyandasi ruhoniy Ivan G. Naumovich edi. Kamtarona qishloq ruhoniysi Ivan Naumovich Uniate cherkoviga mansub edi, lekin pravoslav cherkovi bilan asta -sekin birlashish ehtimoli bilan Uniate yaqinlashuvining ashaddiy tarafdori edi. Naumovichning siyosiy faoliyati Galitsiyadagi rus harakati ishlarida faol qatnashishdan iborat edi. Bu ajoyib odam, shuningdek, shoir, yozuvchi va fabulist, galis-rus adabiyotining asoschilaridan biri edi.
Ivan Naumovich bir rus xalqi deb hisoblagan barcha Sharqiy slavyan xalqlarining birligini qo'llab -quvvatladi. Naumovichning so'zlariga ko'ra, "Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moskovskiy, Tobolskaya va boshqalar etnografik, tarixiy, lingvistik, adabiy, marosim nuqtai nazaridan bir xil rus … lingvistik, adabiy va xalq aloqalari. Rus dunyosi ". Rossiyaparast faollik uchun Ivan Naumovich Papa tomonidan cherkovdan chiqarib yuborildi va 1885 yilda oltmish yoshida pravoslavlikni qabul qildi. Rossiya imperiyasiga ko'chib o'tgandan so'ng, u 1891 yilda dafn etilgan Kiev viloyatida qishloq ruhoniysi bo'lib xizmat qilishni davom ettirdi.
Galitsiya va Transkarpatiyada rossiyaparast tuyg'ularning tarqalishi Avstriya-Vengriya hukumatining o'ta salbiy reaktsiyasini keltirib chiqardi, bu esa rus harakati vakillariga qarshi to'g'ridan-to'g'ri repressiyalarga aylandi. 1882 yilda Dobrianskiyning o'zi, uning qizi Olga Grabar va bir xil fikrli odamlar rus harakatiga qarshi Avstriya-Vengriya qatag'onlari qurboniga aylanishdi. Ishning boshlanishiga Galijiyadagi Gnilichki qishlog'i dehqonlarining pravoslavlikka o'tishi haqidagi hikoya sabab bo'lgan. Qishloq aholisi yunon -katolik cherkoviga tegishli bo'lgan. Qishloqda o'z shaxsiy cherkovini yaratishni istab, ular er egasi graf Jerom Della Skalaga murojaat qilishdi.
Er egasi, millati rumin, pravoslavlikni tan oldi va dehqonlarga pravoslav dinini qabul qilishni maslahat berdi. Dehqonlar mashhur rus ruhoniysi Ivan Naumovichga murojaat qilishdi, u rus harakatiga hamdardlik bildirdi va tabiiyki, dehqonlarga pravoslavlik ruslarning asl e'tiqodi ekanligiga ishontirdi, shuning uchun pravoslavlikka o'tish - bu asl kelib chiqishiga va hatto qaytishiga. orzu qilingan Bu voqea Avstriya-Vengriya hokimiyatida jiddiy shubha uyg'otdi, ular ruslarni qo'llab-quvvatlovchi tashkilotlarning buzg'unchi harakati natijasida dehqonlarning pravoslavlikka ommaviy ravishda o'tishini ko'rdilar.
Aynan shu davrda Adolf Dobrianskiy va uning qizi Olga Grabar Lvovda bo'lganligi sababli, ularga birinchi shubha tushgan. Nafaqat Adolf Dobrianskiy va Ivan Naumovich, balki Olga Grabar, shuningdek, rus harakatining sakkiz taniqli arbobi - Oleksa Zalutskiy, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichay, Nikolay Ogonovskiy, Venedikt Plochanskiy, Isidor Trembitskiy va Ivan Shpunder hibsga olindi.. Ayblovning asosiy mohiyati shundaki, ayblanuvchilar ruslar va rus xalqining birligini tasdiqladilar. Hakamlar hay'ati maxsus polyaklar va yahudiylar orasidan tanlangan, chunki ruslar milliy birdamlik asosida qaror qabul qilishlari mumkin edi. Biroq, vatanga xiyonat qilish ayblovlari sudlanuvchilarni himoya qilgan iqtidorli advokatlar tomonidan e'tiroz bildirildi. Natijada, faollarning bir qismi qo'yib yuborildi, Ivan Naumovich, Venedikt Ploşchanskiy, Oleksa Zaluski va Ivan Shpunder jamoat tartibini buzganlikda aybdor deb topildi va ahamiyatsiz jazolarga mos ravishda 8, 5, 3 va 3 oylik qamoq jazosiga hukm qilindi.
Olga Grabarning sud jarayoni Avstriya-Vengriya rahbariyatining Galitsiya va Zakarpat erlaridagi rossiyaparast harakatni yo'q qilishga urinishlarining yagona misolidan uzoq edi. Vaqti -vaqti bilan rus tashkilotlari faollari ta'qib qilinardi, ularning kvartiralarida tintuvlar o'tkazildi, rus birligini targ'ib qilishga qaratilgan bosma nashrlar yopildi. Katolik ruhoniylari rus harakatiga qarshilik ko'rsatishda muhim rol o'ynadi, ular pravoslavlikning Karpat erlarida tarqalishini va Unit podasini pravoslav diniga aylanishining oldini olish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildilar. Boshqa tomondan, rus harakatiga qarshi, Avstriya-Vengriya hukumati G'arbiy Galitsiya aholisining ko'pchiligini tashkil qilgan va galitsiyaliklarga salbiy munosabatda bo'lgan polyaklar salohiyatidan foydalangan.
Avstriya-Vengriya Rossiya imperiyasiga qarshi chiqqan Birinchi jahon urushi boshlanganidan keyin, Galitsiya va Ugr Rossiyada rus harakatiga nisbatan ancha jiddiy repressiyalar amalga oshirildi. Urush yillarida rossiyaparast faollar endi Olga Grabar sudida bo'lgani kabi erkin hukmlardan voz kechishmadi. Avstriya-Vengriya harbiy sudlari qarori bilan qatl qilingan yoki kontslagerlarda vafot etgan Rusinlarning aniq soni hozircha noma'lum. Avstriya-vengerlar tomonidan o'ldirilgan 1767 kishining jasadi faqat Talerxofdagi noma'lum qabristondan olib chiqilgan. Shunday qilib, Avstriya-Vengriya imperiyasi Rossiyaning Galisiya va Transkarpatiyadagi ta'sirini yo'q qilishga urinib, ochiq qirg'inlarga o'tdi, ularning qurbonlari nafaqat siyosiy faollar, balki gumon qilingan ruslar va galiyaliklar, birinchi navbatda pravoslav dindorlar edi.
Rus harakatiga qarshi repressiyalar bilan bir qatorda Avstriya-Vengriya Galitsiya va Transkarpatiyada "ukrainizm" tushunchasini sun'iy ravishda o'stirdi. "Ukrainaliklik" kontseptsiyasini shakllantirishda ruslarning rus xalqi bilan o'zini o'zi tanishishi tufayli pravoslavlik pozitsiyasini mustahkamlanishidan qo'rqqan yunon-katolik cherkovi muhim rol o'ynadi. Hech bo'lmaganda 1890 yilda Galitsiya dietasining o'rinbosarlari Yulian Romanchuk va Anatoliy Vaxnyanin Galisiya Rusining aholisi rus xalqi bilan hech qanday aloqasi yo'qligini, lekin maxsus Ukraina millati ekanligini e'lon qilishdi. Bu bayonot Avstriya-Vengriya rasmiylari tomonidan "portlash bilan" qabul qilindi. O'shandan beri "ukrainizm" tushunchasi Avstriya -Vengriya, Germaniya va zamonaviy dunyoda - AQSh va uning sun'iy yo'ldoshlarining rus dunyosini yo'q qilish manfaatlarida ishlatilgan asosiy argumentiga aylandi.
Birinchi jahon urushi Avstriya-Vengriyadagi rus harakati pozitsiyalariga qattiq zarba berdi. Avstriya-Vengriya hukumatining repressiv siyosati natijasida harakat chuqur inqiroz holatiga tushib qoldi. Bosma ommaviy axborot vositalari yopildi, faollarning aksariyati o'ldirildi yoki qamoqqa tashlandi. Rossiyadagi fuqarolar urushi, shuningdek, Galitsiya va Transkarpatiyadagi rus harakatining pozitsiyalarining zaiflashishiga yordam berdi. Rossiya jamiyati singari, Galitsiya va Karpat Rusinlari ham "oq" harakat tarafdorlari va kommunistik tarafdorlarga bo'linishdi. Ikkinchisi G'arbiy Ukraina Kommunistik partiyasi bilan hamkorlik qilishga intildi. Shunga qaramay, Avstriya-Vengriya qulagandan so'ng, o'z navbatida, Galitsiya va Ugriya Rus erlarini o'z ichiga olgan Polsha va Chexoslovakiyada rusofil siyosiy tashkilotlar faoliyat ko'rsatdi. Polshalik rusofillar hatto Galitsiya erlarida Rossiya federal respublikasini tuzish g'oyasini ilgari surdilar.
Keyingi zarba, Galitsiya va Zakarpatiyadagi rus harakati deyarli tiklanmagan, Ikkinchi jahon urushi tomonidan qilingan. Gitlerning ishg'ol etuvchi hokimiyati, shuningdek, Gitlerning venger va rumin ittifoqchilari, sovet tarafdori bo'lganlikda gumon qilingan har qanday faollarga nisbatan shafqatsiz qatag'onlarni amalga oshirdilar. Shunga qaramay, ukrain millatchilarining Ukraina qo'zg'olonchilar armiyasining qurolli qarshiligini ko'p jihatdan qo'llab -quvvatlagan galitsiyaliklardan farqli o'laroq, Transkarpatiya Ruslari dastlab Sovet Ittifoqi tarafini oldilar va Birinchi Chexoslovakiya tarkibida fashistlar Germaniyasi va uning ittifoqchilariga qarshi kurashdilar. Armiya korpusi. Rusinlar katta hissa qo'shdilar, ularning minglablari Ulug 'Vatan urushida Sovet Ittifoqi tarafida, fashistlar Germaniyasi ustidan qozonilgan g'alabada qatnashdilar.
Polshada yashovchi Lemkos ham fashistlar Germaniyasi ustidan qozonilgan g'alabaga katta hissa qo'shdi, 1939 yilda fashistlar Polshaga hujum qilganidan keyin kuchli partizanlik harakatini joylashtirdi. Natsistlarga qahramonlik bilan qarshilik ko'rsatgan Rusin harakatining rus tendentsiyasi vakillari edi, "ukrainaliklar" kontseptsiyasini qo'llab -quvvatlovchilar nemis hukumati tomonidan qo'llab -quvvatlanib, hamkorlikda harakat qilishdi.
1945 yildan keyin Galisiya va Ugr Rus hududlari Sovet Ittifoqi tarkibiga kirdi va Ukraina Sovet Sotsialistik Respublikasiga qo'shildi. Biroq, uzoq kutilgan SSSR tarkibiga qo'shilish, Galitsiya va Transkarpatiyadagi rus harakati uchun quvonch keltirmadi. Gap shundaki, Sovet davlatining milliy siyosati ko'p jihatdan rus dunyosining haqiqiy manfaatlariga zid bo'lib, birlashgan sovet xalqlarining shakllanishini ta'minladi. Shu bilan birga, imtiyozli kishilar orasida bo'lish "omadsiz" bo'lgan etnik guruhlarning taqdiri faqat bitta bo'lishi mumkin - har qanday yirik "millat" ga tayinlanishi. Shunday qilib, Zakavkaziyadagi talishlar va kurdlar ozarbayjonlar, O'zbekistondagi tojiklar o'zbeklar, ossuriyaliklar va yezidlar arman sifatida qayd etilgan.
Ukraina SSR ham bundan mustasno emas edi. Bu Sovet hukumati, Avstriya-Vengriya maxsus xizmatlari yoki Petliura va Bandera millatchilariga qaraganda, Kichik Rossiyani "Ukrainalashtirish" da deyarli katta rol o'ynadi. Galisiya va Transkarpatiyada Rusinlar borligi haqidagi faktga har tomonlama e'tibor berilmadi. Istisnosiz, barcha ruslar pasportlarida ukrainaliklar sifatida qayd etilgan va Rossiyaning o'zini o'zi anglash qoldiqlarini yo'q qilish va "ukrainaliklarni" singdirish bo'yicha kuchaytirilgan kampaniya boshlangan. Ukraina milliy o'ziga xosligi.
Tabiiyki, "ukrainalik" siyosiy va madaniy kontseptsiyasini amalda amalga oshirish rus dunyosi bilan aloqalarning barcha eslatmalarini buzishni talab qildi. Nafaqat rus harakatining o'zi, balki Galisiyadagi va Ugr Rusidagi rusparast ijtimoiy harakatlar faoliyati haqidagi har qanday xotira ham qat'iy taqiq ostida qoldi. Rasmiy adabiyotda "Galisiy Rusi" va "Ugorskaya Rusi" nomlari ishlatilmadi, ular Galisiya va Zakarpat erlarida ruslarning butun madaniy urf -odatlari borligi haqidagi haqiqatni o'chirishga har tomonlama urinishgan.
Sovet tarixi davrida eng avjiga chiqqan "ukrainallashtirish" siyosatining natijasi Karpat yoki Rusinlar birligining buzilishi edi. Shunday qilib, boyklar va gutsullarning etnik guruhlari hozirda o'zlarini ukrainlar, o'zlarini Ukrainaning Transkarpat viloyatida yashovchi dolinyanlarning bir qismi o'zlarini ruslar deb atashda davom etmoqda.
Faqat Sovet Ittifoqi qulashi bilan Rutiniya aholisi asta -sekin o'z rusligini qayta tiklash imkoniyatiga ega bo'ldilar. Avstriya-Vengriya hukmronligi yillarida boshlangan ukrainizatsiya jarayonlari haddan tashqari oshib ketgan Galitsiya aslida rus dunyosida yo'qolib ketdi. Bugungi kunda bu ukrainaliklar va ukrain millatchiligining qo'rg'oni va Rossiya bilan birdamlikning kamdan-kam tarafdorlari Avstriya-Vengriya va Gitler repressiyalari qurboniga aylangan o'z mafkuraviy o'tmishdoshlarining taqdirini takrorlash xavfi katta. Bundan tashqari, hozirgi vaqtda Ukrainada, birinchi navbatda, rossiyaparast faollar orasidan, muxoliflarga qarshi noqonuniy harakatlarga qarshilik ko'rsatishga imkon beradigan huquqiy mexanizmlarning mavjudligi haqida gapirish qiyin.
Shu bilan birga, Ukrainaning Transkarpat mintaqasida ruslarning o'zini o'zi anglashining o'sishiga umid bor. Ugriya Rusi tarkibida rivojlangan Transkarpat Ruslari o'z nomlarini saqlab qolishdi va hozir ham Rusinlarning katta qismi Rossiyaga hamdardlik bildirishda davom etmoqda. Shunday qilib, Rusin harakati etakchisi Piter Getsko Donetsk va Lugansk respublikalari aholisi bilan birdamligini bildirdi, shuningdek Subkarpat Rus respublikasi tashkil etilganligini e'lon qildi. Shunga qaramay, Zakarpat mintaqasida Donetsk-Lugansk stsenariysi bo'yicha voqealarning rivojlanishi kuzatilmadi, bu mintaqa aholisining qarama-qarshi kayfiyatidan dalolat beradi.
Shunday qilib, G'arbiy Ukrainadagi hozirgi siyosiy vaziyat, asosan, Avstriya-Vengriyada rus dunyosini yo'q qilish va Rossiya ta'sirini zaiflashtirish maqsadida ishlab chiqilgan "ukrainlar" konstruktsiyasini Galisiya va Transkarpat erlariga sun'iy ekish natijasidir. Sharqiy Evropada. Agar Galitsiya erlari boshidanoq Rossiya davlatining bir qismi sifatida rivojlangan va asrlar davomida rus dunyosining asosiy yadrosidan uzilmaganida edi, ukrain millatchiligi fenomenining paydo bo'lishi deyarli imkonsiz bo'lar edi.
O'rta asrlarda boshlangan slavyanlarning pley-offi bugungi kungacha davom etmoqda, faqat Avstriya-Vengriya o'rnini AQSh egalladi, u ham Rossiya birligini buzishdan manfaatdor edi. Bir paytlar Rossiya bilan birlashgan Galisiya va Transkarpatiya aholisi ongni manipulyatsiya qilish qurboniga aylanishdi va hozirda tashqi kuchlar tomonidan Rossiyaga qarshi siyosatni amalga oshirish uchun ishlatilmoqda, bu muqarrar ravishda G'arbiy Ukrainaning hayotiga bumerang bilan ta'sir qiladi.
