Mashhur "qayta qurish" davridan beri tarix fani siyosiy janglar maydoniga aylandi, uni ko'pincha professional tarixchilar emas, balki boshlang'ich bilimga ega bo'lmagan ko'plab "xalq tarixchilari" ham olib boradilar. Axborot urushlarining maqsadi - millatning ongini buzish, yosh ruslarning "mo'rt ongida" vayronagarchiliklar, milliy qahramonlarni ag'darish va "yangi tarixiy bilimlarni" joriy etish.
Bir necha yil oldin, taniqli ukrainalik tarixchi, akademik Pyotr Tolochkoning ta'kidlashicha, "hozirgi paytda, tarix asosan tarixiy bilimlarga ham, uslublarga ham yuk bo'lmagan havaskorlarga aylandi. manbalarni ilmiy tanqid qilish yoki aytilganlar uchun mas'uliyat, ilmiy hokimiyatni ag'darib tashlash va tarix fanining darsliklari ularning eng sevimli mashg'ulotiga aylandi ".
Bundan tashqari, taniqli zamonaviy tarixchi, professor Boris Mironov, mutlaqo to'g'ri ta'kidlaganidek, yaqinda tarixning "mashhur" tarixini almashtirgan modernistik metodologiya asosida "maxsus fojia" va " "Rossiyaning tarixiy jarayonining qonli dramasi" allaqachon o'sgan, uning "davriyligi", cheksiz "teskari burilishlari" va boshqalar.
Shu bilan birga, Aleksandr Yanov va Richard Pipes kabi taniqli G'arbiy rusofobalar bilan bir qatorda, taniqli "ofitser ofitser bevasi" kompleksidan aniq azob chekayotgan, o'z uyida yashovchi rusofoblar ham bu psevdosilmiy o'yinni urishdi.
Qochgan komsomol jurnalisti janob A. Yanov birdaniga bir qancha ibtidoiy soxtalashtirishlarda Rossiya tarixining nufuzli professoriga kordon so'rab murojaat qilganini aytish kifoya - "Rossiya: 1480-1584 yillar fojiasining boshida". (2001), "Rossiya Rossiyaga qarshi: 1825-1921" (2003), "Rossiya va Evropa" (2007), juda ko'p faktik xatolar bilan to'ldirilib, rus tarixining davriy tabiati haqidagi anti-ilmiy nazariyani ilgari surdi.
Gorbachyovning qayta qurilishi arxitektori va sud akademigi Aleksandr Yakovlev juda hayratga solgan bu nazariy "asar" ning mohiyati shundaki, Rossiya tarixi liberal va g'arbparast islohotlarning reaktsion va konservativ millatchilik qarshi islohotlar. Va bu yangi tug'ilgan nazariyotchi so'nggi 500 yil ichida 14 ta "tarixiy tsikl" ni sanab o'tdi.
O'qituvchilar uchun shu yilning kuzida nashr etilgan kitobimda men ilmiy va ayniqsa soxta ilmiy muhitga ataylab tashlangan bunday "tortishuvlar" ning ko'plab misollariga bir necha bor murojaat qilishga majbur bo'ldim. millatning ongini o'zgartirish, yosh ruslarning "nozik ongida" vayronagarchilik qilish, milliy qahramonlarni ag'darish va shu jumladan maktab stolida va universitet auditoriyasida "ajoyib" yangi tarixiy bilimlarni yuklash. halok bo'lgan Ukraina hududida amalga oshirildi.
Asossiz bo'lmaslik uchun, bu kabi munozaralarning eng yorqin va xarakterli misollari, ular uzoq vaqtdan beri sof fan doirasidan chiqib ketgan va tarixiy jabhada keng jamoatchilik ongi va mafkuraviy kurash elementiga aylangan.
Ma'lumki, 1980-yillarning oxiridan boshlab, kommunistik tuzum va davlat marksistik mafkurasining qulashi davrida, taxmin qilinayotgan sovet anti-normanistlari, nihoyat, xandaqlardan chiqib, o'z qarashlarini keng jamoatchilik ongiga kiritish uchun umidsiz kampaniyani boshladilar.
Shu bilan birga, normanistlarning so'zlariga ko'ra, "katta shovinizm" va "rus millatchiligiga qarshi murosasiz kurashchilar", professor Lev Klein va uning mafkuraviy izdoshlari tomonidan agressiv tarzda joylashtirilgan "Shloetser tipidagi ultra-normanizm" qabul qilingan."
Bundan tashqari, zamonaviy normanizm ustunlari har xil, hatto behayo haqoratlar va eng past darajadagi yorliqlarga to'la raqiblari bilan o'tkazilgan qat'iy ilmiy polemikaga nisbatan odobsiz bog'langan ohangni afzal ko'rardi.
Bundan tashqari, hozirgi normandistlar, hech qanday yangi dalillarni topa olmagan holda, "norman muammosi umuman yo'q" degan iezuit tezisini ilgari surdilar, chunki "varangiyaliklar" normandlar ekanligi aniq isbotlangan va shuning uchun nuqta qo'yilgan. bu munozarada ancha oldin. Boshqacha qilib aytganda, ular o'zlarining kamtarliklari bilan g'oliblarning dafn marosimlarini o'tkazdilar va apriori boshqa har qanday fikrni rad etdilar.
"Evropa liberalizmi" ning eng faol va'zgo'ylarining kogortasi, professor Apollon Kuzmin maktabi, uning shogirdlari, o'z ilmiy va mafkuraviy muxoliflarining ko'plab mossli "dalillarini" ishonchli tarzda rad etib, unga qarshi chiqishdi.
Taxminan uch yuz yil davomida Normandistlar va anti-Normanistlar bir qator muammolar bo'yicha bahslashishdi, ular orasida eng muhimlari:
1) varanglarning etnik tabiati va knyazlik sulolasining kelib chiqishi masalasi va
2) "Rus" atamasining kelib chiqishi muammosi.
Qadimgi rus va xorijiy yozma manbalarda varanglarning kelib chiqishi va millati haqida mutlaqo boshqacha fikrlar mavjud. Qadimgi rus yilnomalari tarixining etakchi mutaxassisi sifatida professor Kuzmin, o'tgan yillar ertagida, Varangiyaliklarning kelib chiqishining uch xil va turlicha versiyalari mavjudligini aniqlagan.
Shunday qilib, Kiev yilnomachilari Volga-Boltiq savdo yo'lining barcha aholisini "Varangiyaliklar" deb atashdi. Novgorod yilnomachilari ma'lum bir qabilani va barcha Boltiqbo'yi qabilalarini "Varangiyaliklar" deb atashdi, ayniqsa "Varanglar-Rus" ni ajratib ko'rsatishdi. Shu bilan birga, o'sha va boshqa yilnomachilar "Varangiyaliklar" nomi bilan oddiygina Pomoriyaliklar, ya'ni Boltiq dengizi (Varang) dengizining janubi -sharqiy sohilida yashagan qabilalarni tushunishgan.
Sharqiy slavyanlar mamlakatida savdolashish. Kaput. Sergey Ivanov. Jozef Knebelning "Rossiya tarixiga rasmlar" kitobidan illyustratsiya. 1909 yil
Shunga qaramay, barcha normanistlar uchun varangliklar, shubhasiz, normans-vikinglar, ya'ni qadimgi Skandinaviyaning aholisi. Va anti-Normanistlar uchun Varanglar-Boltiq (Varang) dengizining janubi-sharqiy sohilida yashagan slavyan, boltiq yoki kelt, lekin uzoq vaqt slavyanlashgan qabilalardan biri. Shu bilan birga, professor Lev Gumilyovning "farangliklar" - bu professional hunarni anglatuvchi atama, uning harbiy hunar tashuvchilarining millatini emas, degan gipotezasi bor, lekin hozirda juda mashhur bo'lgan "Evrosiyo" ning bu versiyasi qabul qilinmagan. jiddiy mutaxassislar tomonidan hisobga olinadi. Garchi bir qator zamonaviy normandistlar (masalan, Vladimir Petruxin) ham varangiyaliklarni "sadoqat qasamyod qilgan yollanma askarlar" sifatida ko'rsatishga harakat qilgan bo'lsalar -da, kimga hali aniq emas.
O'z fikrini isbotlash uchun zamonaviy anti-Normanistlar arxeologik, tarixiy va diniy xarakterga ega bo'lgan bir qancha kuchli dalillarni keltirishadi:
ARXEOLOGIK ARGUMENTLAR
1) Kiev, Ladoga, Gnezdovo va boshqa qabristonlar va shaharlardagi L. klein va kompaniyasi doimo tilga oladigan otryadlar qabristonlari orasida Skandinaviya qabrlari topilgan dafnlarning umumiy sonining 1% dan kamrog'ini tashkil qiladi..
Hatto bir qator munosib normandistlar (Anatoliy Kirpichnikov) taniqli shved arxeologi T. Arnening yengil qo'li bilan Norman deb e'lon qilingan mashhur palatali qabristonlar butun Evropa qit'asida dafn etishning juda keng tarqalgan shakliga aylanganini tan olishlari kerak edi., va nafaqat Shvetsiyada. U 1930 -yillarda kashf etgan teglar.
2) Skandinaviya topilgan barcha qabristonlar ikkinchi yarmidan oldin emas. X asr, ya'ni Ruriklar sulolasidan kelgan knyazlar Eski Rossiya davlatini kamida bir necha o'n yillar boshqarganlarida.
3) Eng yirik sovet antropologi, akademik Tatyana Alekseevaning so'zlariga ko'ra, u Kiev va Gnezdovskiy qabristonlarining kraniologik seriyasini batafsil o'rgangan, hamma mahalliy qabrlar nemis antropologik turidan hayratlanarli darajada farq qiladi.
4) Skandinaviya qabristonlari orasida bezak nuqtai nazaridan hech qanday ahamiyatga ega bo'lgan qabrlar topilmadi, bu ularning ko'milgan jangchilari hech qachon qadimgi rus jamiyatining hukmron elitasini tashkil qila olmasligini ishontiradi.
5) Mamlakatimiz hududida topilgan juda kam skandinaviya asarlaridan kelib chiqib, ular Sharqiy slavyanlar bilan qanday savdo -sotiq natijasida, yoki urush o'ljasi sifatida yoki ularning egalari bilan qanday yakun topganini aniqlash juda qiyin., va boshqalar.
Aytgancha, bu haqda ko'plab xorijiy ekspertlar, xususan, eng yirik ingliz arxeologi Piter Soyer va norvegiyalik tadqiqotchi Enn Stalsberg gapirishadi.
TARIXIY ARGUMENTLAR
1) Vizantiya yilnomalarining barcha mualliflari har doim Varanglar va Normanlarni turli etnik guruhlar sifatida ajratib ko'rsatishgan.
2) Yozma manbalarga qaraganda, Varangiylar Rossiya va Vizantiyada faqat 9 -asr boshlarida paydo bo'lgan va normanlar ikkinchi yarmigacha Rossiya va uning janubiy qo'shnisini tan olmagan. X asr, chunki Skandinaviya dastalari Vizantiya va Qadimgi Rossiyaning oldingi hukmdorlarini Vizantiya imperatori Jon Tsimiskes (969-976) va buyuk Kiev shahzodasi Vladimir Muqaddasdan (978-1015) bilishmaydi.
3) Skandinaviya dostonlari Normandlar sulolasining asoschisi, Roland gersogi (860-932) ni yaxshi bilishadi, u Normandiyani zabt etib, frantsuz qiroli Karl III sodda (898-922) vassaliga aylangan.
Biroq, ular "Norman" qiroli Rurik (820–879) haqida o'jarlik bilan sukut saqlaydilar, bu qonuniy ajablanishga sabab bo'ladi, chunki bizning ilmiy fantast yozuvchilarimizning fikriga ko'ra, u Sharqiy slavyanlar erlarida ulkan davlatning asoschisi bo'lgan.
4) Sharqiy slavyanlar erlariga kelgan varangliklar allaqachon (yoki har doim) slavyan edilar, chunki ular asos solgan Novgorod, Ladoga, Izborsk va boshqalar slavyan etimologiyasiga ega edi.
DINIY ARGUMENTLAR
1) Ko'plab sovet olimlarining (Boris Rybakov, Apollon Kuzmin, Vladimir Toporov, Oleg Trubachev, Aleksandr Ishutin) ishlari tufayli qadimgi rus xalqining yadrosiga aylangan barcha ruslar, slavyanlar va finlarning o'z hind-evropa, xet, eron yoki aslida slavyan va fin kelib chiqishi butparast xudolarining panteonlari, ular Perun, Horos, Veles, Svarog, Stribog, Dajdbog, Mokosh va boshqa xudolarni o'z ichiga olgan.
Biroq, o'n uchta Skandinaviya xudolarining hech biri, shu jumladan oliy xudo Odin va uning o'g'illari Tor, Vidar yoki Balder slavyan, rus yoki fin teonimiyasida mavjud bo'lmagan va ta'rifiga ko'ra bo'lishi mumkin emas edi.
2) Turli xil kelib chiqqan ko'plab yozma manbalarda "Rus" atamasi juda ziddiyatli va noaniq ishlatiladi. Ba'zi manbalarda biz ruslarning varangliklar ekanligi to'g'risida to'g'ridan -to'g'ri ko'rsatmalarni topamiz, boshqalarida ularning slavyanlar bilan to'g'ridan -to'g'ri aloqasi tasdiqlanadi, boshqalarida esa ular o'ziga xos etnik jamoa deb ataladi.
Xuddi o'sha professor Kuzminning adolatli fikriga ko'ra, faqat o'tgan yillar ertagida Rossiyaning boshlanishi haqida ikki xil tushuncha bor: Norik-Rugiland bilan to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan polyan-slavyan va Boltiqbo'yiga yo'naltirilgan Varang. Rossiya. Aynan mana shu holat o'tmish va hozirgi tarixchilar, arxeologlar va tilshunoslar o'rtasida bo'linishning asosiy sabablaridan biriga aylandi.
Ba'zi mualliflar (Serafim Yushkov, Vladimir Petruxin, Elena Melnikova, Ruslan Skrinnikov, Igor Danilevskiy) "Rus" atamasi dastlab ijtimoiy xarakterga ega bo'lgan va, ehtimol, Eski Rossiya davlatining ma'lum bir ijtimoiy qatlamini belgilash uchun ishlatilgan, deb hisoblaydilar. Katta ehtimol bilan knyazlik jamoasi uchun …
Shu bilan birga, barcha pravoslav normanistlar, professor S. Yushkovdan tashqari, "ruscha" va "eshkak eshuvchilar" yoki "normand otryadlari" tushunchalarini tenglashtirgan holda, bu atamaning skandinaviya kelib chiqishi haqida turib olishadi. dengizchilar ". Bundan tashqari, bu ijtimoiy atama keyinchalik butun insoniyat tarixida bo'lmagan etnonimga aylantirildi, degan mutlaqo bema'ni gipoteza ilgari surildi.
Mutlaq ko'pchilikni tashkil etuvchi boshqa tarixchilar, "Rus" atamasi faqat etnik xarakterga ega bo'lgan va bu nom ostida ba'zi etnos, qabila yoki qabilalar ittifoqi yashiringan deb hisoblashadi. Bu yondashuv tarafdorlari, o'z navbatida, bir necha oqimlarga bo'linadi.
Olijanob Rusning dafn marosimi. Kaput. Genrik Siemiradzki
Ko'pgina chet ellik va rus normandistlari (T. Arne, Richard Pipes, Lev Klein, Aleksandr Kan, Gleb Lebedev) "Rus" atamasi faqat skandinaviya etimologiyasiga ega va Fin tilidagi "ruotsi" so'zidan kelib chiqqan deb hisoblashadi, bu Shvetsiya degan ma'noni anglatadi.
Biroq, etakchi rus tilshunosi, akademik Andrey Zaliznyak, to'g'ri ta'kidlaganidek, zamonaviy normanistlar o'zlarining lingvistik tuzilmalarida "havaskor tilshunoslik" usullarini boshqaradilar, ular o'z xulosalarini "tasodifiy o'xshashlik" ga asoslanadilar. haqiqatan ham "ikkita so'zning (yoki ikkita ildizning) tashqi o'xshashligi ular orasidagi tarixiy bog'liqlikning isboti emas".
Bundan tashqari, taniqli nemis filolog -normologi Gotfrid Shramm o'zining "Altrusslands Anfang" ("Qadimgi Rusning boshlanishi", 2002) asarida ruotsi atamasining bu talqinini "Normanizmning Axilles tovonini" deb atagan va bu balastni tashlashni taklif qilgan. faqat foyda keltiradi.
Shunga o'xshash pozitsiyani bir qator taniqli rus olimlari (Oleg Trubachev, Aleksandr Nazarenko) egallashdi, ular normanistlarga ishongan holda, hali ham Lev Klein va Kning klanlik manfaatlaridan ilm manfaatlarini ustun qo'ydilar.
"Rus" atamasining kelib chiqishi haqidagi oldingi talqinlarining barcha kamchiliklarini tushunib, ba'zi tadqiqotchilar bu atamaning kelib chiqishini qirg'oq bo'yidagi Roden yoki Roslagen provintsiyasidagi Shvetsiya hududidan topishga harakat qilib, boshqa chekka tomon yo'l olishdi.
Biroq, bir qator rus va shved olimlari (Lidiya Grot, Karin Kalissendorf) ishonchli isbotlaganidek, zamonaviy Ruslagen Shvetsiya qirolligining geografik xaritasida faqat 13 -asrda paydo bo'lgan va shu paytgacha bu qirg'oq hududi hali ham suv ostida bo'lgan, chunki Boltiq dengizi sathi bu erdagi zamonaviy sathidan 5-7 m baland edi.
Bir qator yirik zamonaviy olimlar, shu jumladan Normanistlarning o'zlari (Oleg Trubachev, Valentin Sedov), "rus" atamasining kelib chiqishini skiflar yoki sarmatlar aytgan eron tilidan izlaydilar yoki hatto Bu umumiy hind-oriy asosidir.
Sovet tipidagi eng katta anti-Normanistlar (Boris Rybakov, Mixail Tixomirov, Arseniy Nasonov, Genrik Lovmyanskiy) "rus" atamasi mahalliy, slavyan kelib chiqishi deb hisoblagan va shu nom ostida Sharqiy slavyan qabilalaridan biri bo'lgan. Dneprning o'rta oqimi, kichik Ros daryosi bo'yida, "o'tgan yillar ertagi" da aytilganidek, yashiringan.
Akademik Boris Ribakov
Keyinchalik bu nom Sharqiy slavyan erlarining janubiy chekkasida qadimgi rus davlatchiligining boshida turgan butun Polyan qabilalar ittifoqi bilan bog'landi. Boshqa sovet "anti-normanistlari" (Pyotr Tretyakov) ham ruslarning janubiy ajdodlari uyiga qarashgan, lekin ular ularni sharqiy slavyanlar bilan emas, balki chernyaxovliklar yoki ularning avlodlari bilan bog'lashgan. Shu bilan birga, bu tarixchilar aynan shu ruslar qandaydir tarzda german yoki g'arbiy slavyan qabilalari bilan bog'liqligini istisno qilmaganlar.
Nihoyat, zamonaviy va haqiqiy anti-Normanistlar (Apollon Kuzmin, Vyacheslav Fomin, Elena Galkina) "Rus" atamasining kelib chiqishini hech bo'lmaganda Boltiqbo'yi, Dnepr, Podonskaya hududlarida yashagan turli etnik "ruslar" orasida izlash kerak, deb hisoblaydilar., Dunay va Qora dengiz Rus.
Shu bilan birga, Qadimgi Rossiya davlati paydo bo'lgan paytga kelib, bu ruslar uzoq vaqtdan beri slavyanlashgan edi, garchi:
1) glade-rus-Dunayning o'rtasida, Norik-Rugiland hududida yashagan shimoliy iliriyaliklarning avlodlari;
2) Varanglar-Rus Boltiq dengizi (Varang) dengizining janubiy qirg'og'ida va unga yaqin orollarda (Ryugen) yashagan kelt qabilalaridan biri edi;
3) Alans-Rus mashhur Saltov-Mayatsk arxeologik madaniyatini olib yuruvchi eron tilida so'zlashuvchi roksolanlar avlodlari edi. 9-asrning oxiriga kelib, Rossiyaning bu uchta tarmog'i vakillaridan rus klani tashkil topdi, keyinchalik ular eski rus davlatining hukmron elitasini tashkil qilishdi.
Shunday qilib, "Rus" atamasining kelib chiqishi haqidagi savol "Norman" yoki "Varang" muammolari bilan emas, balki Xazar muammosi bilan bog'liq, bu erda har xil taxminlar va taxminlar bundan ham kattaroqdir. Normanistlardan.
19-asrning oxirida Kievning taniqli advokati Herman Barats o'zining bir qancha maqolalarida "o'tgan yillar ertagi" xazar-yahudiy yozuvining remeyki va birinchi rus knyazlari Xazar bo'lganligi haqidagi shov-shuvli bayonot bilan chiqdi. Yahudiylar.
Keyin bu mavzu uzoq vaqt fonda qoldi, lekin 1950-yillarning oxiridan boshlab mashhur Saltovo-Mayatsk madaniyatining arxeologik yodgorliklarini faol o'rganish boshlandi, ular o'sha davrdagi bir qator arxeologlar, birinchi navbatda Mixail Artamonov va Svetlana Pletneva edi. Bu davlat hududini sun'iy ravishda ulkan darajada kengaytirib, butun Xazar xoqonligi haqida to'g'ri gapirmagan.
Garchi o'sha paytda ham, bu arxeologik madaniyat doirasida, ikkita mahalliy variant aniq aniqlangan: antropologik ma'noda, dolichosefalik populyatsiyasi bilan ifodalanadigan o'rmon-dasht va braxisefali populyatsiyali dasht, bu ham o'z navbatida. bir nechta hududiy variantlar.
Hatto o'sha paytda bir qator taniqli sovet arxeologlari, xususan Ivan Lyapushkin va Dmitriy Berezovets, Moskvadagi hamkasblarining ko'plab xulosalarini so'roq qilishdi va Saltovo-Mayatsk arxeologik madaniyatining o'rmon-dasht versiyasi Donning Alaniya aholisiga tegishli ekanligini aytishdi. hech qachon Xazar xoqonligi tarkibida bo'lmagan hudud.
Ko'p o'tmay, bu oqilona xulosalar taniqli sovet tarixchilari tomonidan qo'llab-quvvatlandi (Boris Ribakov, Apollon Kuzmin) va endi bu istiqbolli gipoteza tarix fanlari doktori Elena Galkinaning asarlarida o'z rivojlanishini oldi, u Saltovodan Don Alan versiyasini aniqladi. Vizantiya, G'arbiy va musulmon yozma manbalarida VIII - IX asrlarda qayd etilgan rus xoqonligining markaziy qismi bo'lgan Mayatsk madaniyati.
Shu bilan birga, ulkan Xazar xoqonligining butun Sharqiy Evropaga ta'siri haqidagi mox bilan qoplangan gipoteza hozirda o'z uyida o'sgan normanistlar, sionistlar (N. Gotlib) va ukrain millatchilari (Omelyan Pritsak) tomonidan faol ishlab chiqilmoqda. va hatto "vatanparvar evrazilar" (Lev Gumilyov, Vadim Kojinov), ular haqiqatan ham eski rus davlatining asoschilari orasida nafaqat shvedlarni, balki xazar yahudiylarini ham topishni xohlashadi.
So'nggi yillarda bu masala nafaqat keskin, balki o'ta og'riqli va turli siyosiy kuchlar uchun dolzarb bo'lib qoldi.
Xususan, "muzlab qolgan" sionistlar yahudiy xalqining "ibtidoiy tarixiy ajdodlar uyi" ga egalik qilish haqidagi da'volarini e'lon qila boshladilar va bizning "vatanparvar-evrazilarimiz" bu "ilmiy" kashfiyotlarning mohiyatini qadrlamadilar. Boshqa tomondan, qadimgi Rossiya tarixidagi "xazar-yahudiy bo'yinturug'i" davri haqida gapira boshladi.
