Men to'qqizta holatni bilaman:
Yaxshi yozuvchi, Tavern o'yinida shoshilish, Men chang'ichiman va kotibman.
Kamon, belkurak va ulug'vor
Rune ombori mening nazoratimda.
Men zarb qilishda mohirman
Xuddi shovqinli guselda bo'lgani kabi.
(Rognvald Kali. "Skaldlar she'riyati". Tarjimasi S. V. Petrov)
Ko'p ming yillar davomida insoniyat yozmasdan yaxshi ish qildi. Ehtimol, u ma'lumotni etkazish uchun rasmlardan foydalangan. Ammo keyin, bir joyda, bronza va temir asrlari boshida, ma'lumotlarning miqdori shunchalik katta bo'ldiki, inson xotirasi endi etarli emas edi. Bizga tosh va tayoqlardan ko'ra ko'proq ma'lumotli buxgalteriya va nazorat vositalari, identifikatsiya vositalari, bir so'z bilan aytganda, ma'lumotni masofadan aniq uzatadigan va uni saqlashga imkon beradigan hamma narsa kerak edi.
Ossuriya podshosi Ashurbanipal kutubxonasi olovda halok bo'ldi, lekin u "loy kitoblar" dan tashkil topganligi tufayli mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan va bizning davrimizga qadar etib kelgan. Xuddi shu narsa runik yozuvga ega bo'lgan Skandinaviya xalqlarining yozuviga ham tegishli, ya'ni tosh, metall, yog'och va suyaklarga o'yilgan yoki o'yilgan alifboimizga o'xshash belgilar runlar yordamida yozilgan. shuning uchun kesish uchun qulay bo'lgan o'ziga xos burchak shakliga ega edi.
Jell cherkovi hovlisidagi yugurish toshlari.
Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday yozma matn o'tmish madaniyatini o'rganishda eng muhim manba hisoblanadi, chunki bu sizga yozma belgilarini qoldirgan odamlarning ma'naviy olamiga nazar tashlashga va ko'p narsalarni o'rganishga imkon beradi. arxeologik topilmalar yordamida topish qiyin. Shuning uchun, bizning zamonamizgacha etib kelgan runik yozuvli toshlar olimlar uchun taqdirning haqiqiy sovg'asiga aylangani ajablanarli emas.
Jellingdagi katta tosh Daniyaning o'ziga xos "tug'ilganlik guvohnomasi" dir. Uning balandligi 2,43 metr, og'irligi qariyb 10 tonna, qirol Xarald I Sinezubi tomonidan 965 yildan oldin o'rnatilmagan. Yozuvda shunday yozilgan: «Xarald qirol bu toshni otasi Gorm va onasi Tayra sharafiga qo'ygan. Harald, butun Daniya va Norvegiyani zabt etgan, daniyaliklarni suvga cho'mdirgan."
Ular qaysi tarixiy davrga tegishli? Runik yozuvining eng qadimiy yodgorliklari bizning davrimizning boshiga to'g'ri keladi, deb ishoniladi. Ammo kelib chiqish joyi va uning kelib chiqishi haqida hali ham tortishuvlar mavjud. "Keksa Edda" (yoki "Edda Samunda" yoki "Qo'shiq Edda") - Skandinaviya mifologiyasining xudolari va qahramonlari haqidagi she'riy qo'shiqlar to'plami, oliy xudo Odin Yggdrasil daraxtidagi azob -uqubatlarini faqat bilish uchun to'laganini aytadi. runlar Ammo "Riga qo'shig'i" da aytilishicha, runlar vikinglarning birinchi shohining ajdodiga aylangan Xovdingning o'g'liga o'rgatgan Riga xudosiga tegishli. Ya'ni, hatto Skandinaviyaning o'zida ham, runik yozuvning kelib chiqishi haqidagi fikrlar turlicha edi.
Qanday bo'lmasin, runlar Buyuk Millatlar ko'chishi va birinchi barbarlik podsholigi davrining o'ziga xos yodgorligiga aylandi va ko'p narsalar saqlanib qoldi, ularning ustida runlar yozilgan. Biroq, nasroniylik qabul qilingandan va tarqalgandan so'ng, ular asta -sekin lotin alifbosiga almashtirildi, garchi Shvetsiyada ular 18-19 -asrlarda ham ishlatilgan.
Adabiyotda qadimgi runlar haqida birinchi eslatmalar 1554 yilga to'g'ri keladi. Keyin Yoxannes Magnus "Gotlar va suveylar tarixi" asarida gotika alifbosini olib keldi, bir yildan keyin uning akasi Olaf Magnus "Shimoliy xalqlar tarixi" da runik alifboni nashr etdi. Ammo toshlarga ko'plab runik yozuvlar yozilganligi sababli, ularning rasmlari yozilgan kitoblar, shu jumladan Gotlandiyada topilgan runik taqvim ham paydo bo'lgan. Qizig'i shundaki, o'sha paytdan beri bir qancha toshlar yo'qolganligi sababli, ularning tasvirlari bugungi tadqiqotchilar uchun yagona tadqiqot manbaiga aylangan.
Runik yozuvli toshlarga bo'lgan qiziqish 19 -asrning ikkinchi yarmida kuchaygan va ko'plab toshlar 20 -asrning 20-30 -yillari fotosuratlari va 1940 -yillarning boshlaridagi ilmiy nashrlardan 20 -asr mutaxassislariga ma'lum bo'lgan. Ehtimol, vikinglar merosiga bunday munosabatning sababi fashistlar Germaniyasida oriylar ruhi va madaniyatini targ'ib qilish vositasi sifatida keng qo'llanilgan bo'lishi mumkin. Xo'sh, keyin Skandinaviya madaniyatining bu yodgorliklariga turli xil mistiklar va okkultistlar to'g'ridan -to'g'ri "hujum qilishdi", ular yugurish toshlarini qandaydir "kuch joylari" deb hisoblashgan. Ajoyib rangda gullab-yashnagan Skandinaviya neopopaganizm va tasavvuf modasi zamonaviy mualliflarning okklyuziv adabiyotidan o'qilgan rünalar va toshlar haqidagi soxta bilimlarning tarqalishiga ham hissa qo'shdi. Zamonaviy Skandinaviya roklarida runlar va butparastlikning ommalashuvi haqida ham shunday deyish mumkin: uning yorqin, yarim antiqa shakllari o'tmishdagi asl folklor asarlarini siqib chiqaradi.
Vaziyat faqat 2000 -yillarning boshlarida o'zgardi; olimlar orasida yugurish toshlariga qiziqish yana jonlandi. Bir qator Skandinaviya universitetlarida tadqiqot guruhlari tashkil etildi, maxsus ma'lumotlar bazalari yaratila boshladi, xususan, Norvegiyada bunday ma'lumotlar bazasi Uppsala shahridagi universitetda yaratilgan. "Runeberg" elektron kutubxonasi to'plandi - bu jahon ilmiy runologik adabiyotlarining katta hajmli omboridir. 2009 yilga kelib, unda to'plangan ma'lumotlarning Internetda nashr etilishi bilan bog'liq barcha huquqiy va texnik masalalarni hal qilish mumkin edi, keyinchalik ular butun dunyo mutaxassislari uchun ochiq bo'ldi. Endi bu ma'lumotlar bazasida 900 dan ortiq runik yozuvlar mavjud va u kengayishda davom etmoqda. Bundan tashqari, u nafaqat Daniya, balki Germaniya, Shvetsiya, Norvegiya va boshqa Skandinaviya mamlakatlaridagi tosh toshlardan topilgan yozuvlarni o'z ichiga oladi. 1920-1940 yillardagi noyob fotosuratlar bilan bir qatorda, bizning davrimizda olingan suratlar ham bor.
1936 yil fotosurati. Herrestaddagi uy yonidagi tosh. Unda "Gudmund bu yodgorlikni o'g'li Ormar xotirasiga yasagan" deb yozilgan.
Qizig'i shundaki, yugurish toshlarini o'rganishda bir qator o'ziga xos qiyinchiliklar mavjud. Masalan, toshlar tuzilganligi sababli, ularga yozuvlar o'yib yozilgan, shuning uchun ularga qaraganda, kuzatuvchining ko'rish burchagi va ularning yoritilish darajasiga bog'liq. Xuddi shu toshlarni o'rganish metodologiyasi haqida ham shunday deyish mumkin: u fanlararo xarakterga ega bo'lib, u ham matnshunoslik, ham filologik metodlarni, arxeologik tadqiqotlar ma'lumotlarini, shuningdek, qadimiy dostonlar matnlarini va yilnomachilar guvohliklarini o'z ichiga oladi. Bitta usul bir tomonlama bo'lib, tadqiqot natijalariga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
1937 yil fotosurati. Erkaklar Faringso orolida toshni sudrab yurishadi. Yozuvda shunday yozilgan: "Stenfast Byorn, uning ukasi … Byorn va Arnfast xotirasiga tosh qo'ydi".
Xo'sh, toshdagi runik yozuvni o'qish o'yuvchi o'z matnini qaysi tomonga joylashtirganini aniqlashdan boshlanadi. Agar yozuvning saqlanishi unchalik yaxshi bo'lmasa, bu tadqiqotchi uchun jiddiy muammoga aylanishi mumkin.
Runik yozuvlarda chiziqlarni joylashtirishning uch turi mavjud: ular bir -biriga parallel yurganda (eng qadimiy yozuvlar o'ngdan chapga yo'naltirilgan), tosh kontur bo'ylab yoki yunon bustrofedoniga o'xshab - bu usul chiziqlar tengligiga qarab uning yo'nalishi o'zgarib turadigan yozuv. Ya'ni, agar birinchi satr chapdan o'ngga, ikkinchisi - o'ngdan chapga yozilgan bo'lsa. Arxaik Yunonistondan tashqari, bu turdagi yozuv G'arbiy O'rta er dengizi va Arabiston yarim orolida keng tarqalgan edi. Xo'sh, kontur yozuvlari chizmalar yozuvlar bilan birlashtirilgan toshlar uchun xos bo'lgan. Ularda runlar odatda ulkan ilonning tanasi shaklida chizilgan chizilgan rasmni to'ldiradi.
1944 yil fotosurati. Nebbelholmdagi tosh. Yozuvning mazmuni: Gunnkel bu toshni Rodning o'g'li Gunnar xotirasiga o'rnatdi. Helga uni, akasini Angliyaning Bath shahridagi tosh tobutga qo'ydi.
Dastlabki (IV-VI asrlar) runik yozuvlari chiziqlari o'ngdan chapga joylashganligi, runik yozuvning Yaqin Sharq yoki hatto Qadimgi Misr kelib chiqishi haqidagi farazlarga asos bo'ldi. An'anaviy Evropa yozuvi chapdan o'ngga asta -sekin, skandinaviyaliklarning janubiy va g'arbiy qo'shnilari bilan aloqasi natijasida paydo bo'ldi. Aniqlanishicha, erta runik yozuvlarda (800 yilgacha yozilgan) odatda bezak yo'q va ko'pincha sehrli afsunlar mavjud.
Running toshlarini o'qishda katta muammo - bu yozuv qaysi tilda yozilganligi edi. VII asrga kelib, ya'ni skandinaviyada yugurish toshlarini o'rnatish an'anasi keng tarqalgan paytda, ularda turli skandinav xalqlarining tillaridagi dialekt xususiyatlari va tafovutlari paydo bo'la boshladi. Shuning uchun, toshlardagi runik yozuvlarning ko'pini ko'plab mutaxassislar mutlaqo boshqacha o'qiganlari ajablanarli emas. Birinchidan, ular sifatsiz tasvirlar bilan shug'ullanishgan va shuning uchun yanglishgan holda boshqalarga imo-ishora qilishgan. Ikkinchidan, tosh ustida belgilar o'yib topish oson emasligi sababli, ularning mualliflari ko'pincha o'sha paytda tushunarli bo'lgan qisqartmalarga murojaat qilishgan, lekin … afsuski, bugun tushunarsiz.
Bugungi kunda 6578 ta yugurish toshlari ma'lum, ulardan 3314 tasi yodgorlikdir. Yarimdan ko'prog'i Shvetsiyada joylashgan (3628), shundan 1468 tasi uning hududlaridan biri - Upplandda joylashgan. Norvegiyada 1649 ta va Daniyada juda kam - 962. Buyuk Britaniyada, shuningdek Grenlandiya, Islandiya va Farer orollarida tosh toshlar bor. Bunday toshlar hatto Rossiyada ham bor, masalan, Valaamda. Ammo rus tarixiy toshlari an'anaviy tarixshunosligimizda ham, jamoatchilik fikrida ham mavjud bo'lgan an'anaviy anti-normanistik fobiyalar tufayli etarlicha o'rganilmagan, lekin ularni mahalliy mistiklar va okkultistlar "kuch joylari" deb hurmat qilishadi.
Bizning zamonaviy uy havaskor yuguruvchilarimizning yana bir o'ziga xos xususiyati-zamonaviy rus tilining so'z boyligidan foydalanib, toshlardagi runik yozuvlarni "o'qishga" urinishlar: axir, agar ular, masalan, mashhur tosh kabi slavyanlar tomonidan qurilgan daryo, ularning matnlarini hech qachon bizning zamonaviy rus tilimizga yaqin bo'lgan tilda yozib bo'lmaydi. Garchi runlar german qabilalari orasida, shu jumladan Dneprning quyi va o'rta oqimlarida yashaganlar, ya'ni Chernyaxov madaniyatiga mansub gotlar orasida keng tarqalganligi, "chety va rezy "faqat Gotlar ishlatgan runlar asosida shakllangan.
Qizig'i shundaki, haqiqiy yugurish toshlaridan tashqari, ularning bir qancha soxtalari ham ma'lum. Olimlarning fikriga ko'ra, soxta narsalar AQShda har qanday arxeologik kontekstdan tashqarida topilgan Havenerskiy va Kensington toshlari bo'lib, ular hech bo'lmaganda bu joylarda Skandinaviya mavjudligi haqida gapirgan. Buni o'tgan asrning 60 -yillarida AQShni qamrab olgan "vikingomaniya" bilan izohlash mumkin.1967 va 1969 yillarda Oklaxoma maktab o'quvchilari tomonidan yasalgan ikkita toshning kashfiyoti ham soxta. Ularning barchasi eski (II-VIII asrlar) va yoshroq (X-XII asrlar) futarlarning sun'iy aralashmasi ustida yozilgan bo'lib chiqdi, ya'ni runik alifbolar ularni yaratmagan bo'lardi. har qanday davrdagi odamlar. Ehtimol, bu talabalar turli alifbolarning o'ziga xos xususiyatlarini tushunmay, ularni runlar haqidagi mashhur kitobdan nusxa ko'chirishgan.
Bu tosh ustida shunday yozilgan: “Sandar toshni uning qarindoshi Yuara xotirasiga o'rnatdi. Hech kim undan iqtidorli o'g'il tug'maydi. Balki Tor himoya qiladi ».
Yo'l toshlarini o'rnatishning eng keng tarqalgan sabablaridan biri qarindoshining o'limi edi. Masalan, Gronsten toshidagi yozuvda shunday deyilgan: «Tok bu [toshni] Byorn o'g'li Esge o'g'li Revlaning o'limidan keyin qo'ydi. Xudo uning ruhiga yordam bersin. " Shu bilan birga, bunday toshlar qabrlar ustida turishi shart emas. Ehtimol, bunday toshlar ma'lum bir odamning dafn qilingan joyiga emas, balki uning yoki butun jamoaning muhim joylariga moddiy "xotira" sifatida qo'yilgan!
Kollinskiy toshidagi yozuv guvohlik beradiki, ular chet ellarda vafot etgan odamning vataniga joylashtirilishi mumkin edi va u erda dafn qilindi: Tost bu toshni sharqiy kampaniyada vafot etgan Tue vafotidan keyin qo'ydi. aka -singil, temirchi. Ya'ni, tosh toshlar marhumning yodgorliklari emas, balki eng avvalo yodgorlik toshlari deb hisoblanishi kerak.
Bunday yodgorlik toshlari quyidagi ma'lumotlarni taqdim etish uslubi bilan ajralib turadi:
1. X bu toshni joylashtirdi / bu runlarni o'yib [o'limidan] keyin Y.
2. Y ning o'lim holatlarining tavsifi va qilgan yutuqlari ro'yxati.
3. Xudolarga diniy murojaat, masalan, "Tor bu runlarni muqaddas qildi" yoki "Xudo unga yordam bersin".
Shuni yodda tutish kerakki, Skandinaviya o'liklarga sig'inishida, agar marhumning ruhi, agar yozuvda aytilgan bo'lsa, bu toshga o'tishi, tiriklardan qurbonlik olishi, ular bilan suhbatlashishi va hatto bajarishi mumkin deb taxmin qilingan. so'rovlar. Ajablanarli joyi yo'q, xristian cherkovi toshbo'ronlarni shaytonning yaratgani deb bilgan va ular bilan qo'lidan kelganicha kurashgan, natijada ularning ko'plarida shikastlanish belgilari bor. Boshqa tomondan, mashhur fikrda, bu toshlarga hurmat o'rta asrlarning oxirigacha saqlanib qolgan.
1929 yil fotosurati. Sigridning o'g'li Alrik G'arbda va shaharlarda jang qilgan otasi Spute xotirasiga tosh o'rnatdi. U barcha qal'alarga boradigan yo'lni bilar edi ».
Endi biz biron bir odamning xotirasiga shunday yodgorlik toshini qo'yish mumkinmi yoki u "qiyin odam" bo'lishi kerakmi, bilmaymiz, lekin bu yodgorlik toshlarining matnining tuzilishi X (joylashtirgan odam) bunday tosh) odatda Y ning xizmatlarini ko'rsatishga harakat qilgan (keyin kimga qo'yilgan bo'lsa). Bu shuni anglatadiki, bunday toshlarni faqat "maxsus kuchga" ega bo'lgan ba'zi odamlar, bu odamga yoki bu yodgorlik toshiga yordam so'rab murojaat qilgan odamlarga yordam bera oladilar.
Bu toshni qo'ygan odamni qanday mukofot kutayotgani ham noma'lum, bu juda qimmatga tushgan. Qizig'i shundaki, runik yodgorlik toshlaridagi yozuvlar ko'pincha bu toshni qo'ygan odamlarni ro'yxatiga kiritadi, shuning uchun yordamchilar ro'yxatiga tushish ularga qandaydir barakadan umid qilish yoki sehrli yordam olish imkonini bergan bo'lishi mumkin.
1930 yil fotosurati. Bu yozuv Södertälje shahriga olib boradigan yo'l bo'yida qoyaga o'yilgan. Unda shunday yozilgan: "Xolmfast Ingani xotirlash uchun yo'lni ochdi … uning mehribon onasi …. Xolmfast yo'lni tozalab, Nasbi shahrida yashovchi otasi Gammalni xotirasiga ko'prik yasadi. Xudo uning ruhiga yordam bersin. Osten (kesilgan)."
Yugur toshlarni o'rganuvchilar ularning bir nechta turlarini ajratib ko'rsatishadi. Birinchidan, bu menhirlar urf -odatlarida yasalgan balandligi uch yoki undan ortiq metrgacha bo'lgan "uzun toshlar". Bunga, masalan, Folkvyd tomonidan o'g'li Xeden uchun o'rnatilgan, bezakli Anundsxog toshi kiradi. Bundan tashqari, yozuvda bu Xeden Anundning ukasi deb atalgan. Shuning uchun, tarixchilar, bu Anund XI asr boshlarida hukmronlik qilgan Shvetsiya qiroli Anunddan boshqa narsa emas, deb hisoblaydilar. Va agar tarixiy yilnomalarga ko'ra, uning otasi Olaf Sketkonung bo'lsa va Folkvid uzoq qarindoshi bo'lgan bo'lsa ham, bu toshda uni eslatish uchun bu munosabatlar etarli edi.
