Agar qadimgi rus yilnomalariga murojaat qilsak, biz ajdodlarimiz muqaddaslik muhitida yashaganligini bilib olamiz. Osmondagi "Xudo polki" Aleksandr Nevskiyga nemislarni mag'lub etishga yordam berdi. "Yorqin yoshlar" (aybsiz Boris va Gleb o'ldirilgan) Kulikovo maydonida rus qo'shinlariga yordam berishdi va hokazo. Va shu bilan birga, XVI asr konfession qonunlari va ibodat kitoblarida. rohiblarning (rohiblarning tavbalari tasvirlangan) tasvirlangan, ular "cherkovda turib, qo'shiq aytish va o'qish bilan turib, o'z qo'llari bilan … uyatli udalarini qurib, qasos olishgan va bu iflos yo'l bilan muqaddasga kirishgan. qurbongoh va ziyoratgohga tegdi ". Qora ruhoniylarga xos bo'lgan gunohlar ro'yxatida, hatto "havas bilan muqaddas piktogramma haqida o'ylash" ham deyiladi. Lekin piktogrammalar Playboy jurnallari emas, to'g'rimi? Ya’ni, adabiyot - bu boshqa, hayot - bu boshqa narsa. Va eng qiziq narsa - har doim shunday bo'lgan va bu eng ajablanarli narsa. Rassom Yan Matejko o'zining tuvalida Xudodan g'alaba sovg'asini so'ragan Polshaning samoviy homiylaridan biri bo'lgan "Grunvald jangi" Sankt -Stanislausni tasvirlaganida, bu boshqa narsa, tarixiy haqiqat sifatida. tarixchi, masalan, buni tarixiy dalil sifatida qabul qilib bo'lmaydi.
Xo'sh, uzoq o'tmishga misollar bormi, odamlar hamma narsaga qaramay: ta'lim, jamoatchilik fikri, urf -odatlar, din va Xudoga qarama -qarshi bo'lgan yoki xudolar (va ikkinchisi, albatta, alohida jasorat talab qilgan, chunki ko'pxudolik davrida) odamlarning bilimi juda oz edi!) … Bu haqda faktlar bormi? Ha bor!
Anubis marhumning qalbini Maat ma'budasining haqiqat tarozisida tortadi.
Masalan, bu erda qadimgi Misr tarixi. U nima haqida gapirayapti? Umumjahon o'lim dini borligini. Odamlar faqat shunday qildilarki, o'z kuchlari va imkoniyatlaridan kelib chiqib, keyingi dunyoda o'z mavjudligini davom ettirishga tayyorlanishdi. Fir'avnlar qabrlar qurdilar, hatto kambag'allar ham loydan ushabti yig'dilar. Bundan tashqari, ular juda sodda bo'lsa ham, balzamlangan. Xo'sh … ular o'z xudolariga ishonishganmi? Ammo biz bu erda ma'lum bir Ipuserning "nutqini" o'qiyapmiz (miloddan avvalgi 18 -asr boshlari), keyin nima? Ularda u nafaqat "podshohni kambag'allar qo'lga oladi", balki eng "qaynoq nuqtalar" Xudoga ishonmaslik darajasiga yetgani haqida ham xabar beradi. Uning yozishicha, ular: "Agar men Xudo qayerda ekanligini bilsam, unga qurbonlik qilgan bo'lardim", deyishadi.
Ammo, ehtimol, qadimgi misrliklarning ilohiyligiga shubha bildirgan eng ajoyib yodgorlik bu XIV asr yozuvlarida bizga etib kelgan "Xarper qo'shig'i" dir. Miloddan avvalgi NS. Va bu erda nima deyilgan:
U yerdan hech kim kelmaydi
aytib berish - ularga nima bo'ldi, Ularning turar joyi haqida gapirish uchun
Yuragimizni xursand qilish uchun …
Tirikligingizda yuragingizga ergashing
Mirrani boshingizga qo'ying
nozik matolardan tikilgan liboslar, O'zingizni xudolarning chiroyli malhamlari bilan yuving, Sizning zavqlaringizni yanada ko'paytiring, Yuragingiz buzilishiga yo'l qo'ymang
Uning xohishiga va yaxshiliklariga ergashing, Er yuzida o'z ishingizni qiling
yuragingizning xohishiga ko'ra
Va kelguningizcha xafa bo'lmang
Siz uchun yig'lagan kun, -
Yuragi urmaydigan odam shikoyatlarga quloq solmaydi
Va yig'lash hech kimni qabrdan qaytara olmaydi.
Shunday qilib, baxtli kunni nishonlang va xafa bo'lmang
Chunki hech kim u bilan yaxshilikni olib ketmaydi.
Va u erga borganlarning hech biri
hali qaytmagan.
Ya'ni, hatto Misr jamiyatida dahriylik g'oyalari bo'lgani va ular oxiratga ishonishni inkor etish asosida shakllangani aniq. Garchi xudolarning haqiqati bahslashmagan bo'lsa -da, ular odam, o'simlik va hayvonlar atrofidagi tabiiy hodisalarni tan olishgan.
Va bu erda qadimgi ratsionalistning yana bir matni bor: Bir kishi halok bo'ldi, uning tanasi tuproqqa aylandi va uning barcha qarindoshlari vafot etdi, lekin kitoblar o'quvchining og'zida eslaganini qiladi, chunki o'ramdan ko'ra foydali g'arbdagi ibodatxonadan ko'ra quruvchining uyi; u mustahkam qal'adan va ma'badga bag'ishlangan taxtadan yaxshiroqdir »(Tarj. M. E. Matyo). Uning so'zlari haqida o'ylab ko'ring: varaq ibodatxonadan ko'ra foydali! Bu o'rta asrlarda sodir bo'lgan, muallif bid'atchilarning eng yaramasidek olovni kutgan bo'lardi!
Biroq, bu passiv ateizm, bildirilgan fikr darajasida, hatto u keng ommaning mulkiga aylangan bo'lsa ham (ehtimol, aylangan). Ammo qadim zamonlarda o'z shaxsiy ishonchiga ishonmaydigan darajada uyatsiz va jasur odamlar bo'lganmi?
Mayya hindulari, ispanlar hukmronligi ostiga tushganlarida, qadimgi mayya eposining namunasini saqlagan Chumayel ("kashf qilingan qishloq nomi") dan "Chilam Balam kitobi" ni bilishgan. Unda noma'lum kotib qadimiy afsonani yozib qoldirgan: "Chichen-Itza shahrini egallash qo'shig'i". Yu. V. Knorozov tarjimasida shunday eshitiladi:
Bunday izni Vladyka Hunak Keel qoldirdi.
Qo'shiq.
… Men Chich'en Itzada yosh bola edim, Yomon qo'shin boshlig'i mamlakatni egallash uchun kelganida.
Ular shu erda!
Chich'en Itza endi qayg'uda.
Dushmanlar keladi!
Hey! 1 -kuni Imish
Xo'jayin (Chich'en-Itza) G'arbiy quduqda qo'lga olindi.
Hey! Qaerda eding, xudo?
Hey! Bu 1 -Imish kuni edi, dedi u.
Chich'en Itza endi qayg'uda.
… Men o'z qo'shig'imda eslaganlarim haqida gapiraman.
"Chichen Itza shahrini qo'lga olish qo'shig'i" bu shahar-davlatning mag'lubiyati bilan bog'liq voqealarni ko'rgan guvoh tomonidan tuzilgani aniq. U dushmanlarning dahshatli bosqini haqida yig'lar va Chichen Itza shahrini vayron qilgan dushmanlarning rahbarining ismini - "lord Hunak Keel" deb ataydi. Ammo bu Hunak Keel kim va nima uchun u Chich'en Itza shahriga qarshi urushga ketdi? "Qo'shiq" bu savollarga javob bermaydi. Biroq, biz omadlimiz, biz hali ham bu hikoyani ko'p bilamiz.
Mayya hindularining hayoti haqida muhim ma'lumot manbai - bu bizga etib kelgan "kodlar", ficus varaqlariga yozilgan matnlar va ispanlar kelganidan keyin paydo bo'lgan "Chilam Balam" kitobi. Bonampakda mashhur ma'bad ham bor, u mayya tilida "bo'yalgan devor" degan ma'noni anglatadi, bu shaharga zamonaviy nom berdi. Bugungi kunda u Ispaniyadan oldingi Amerikadagi eng yaxshi san'at asarlari bo'lgan devor rasmlari bilan mashhur. Devor rasmlari shahardagi yagona multipleks inshooti bo'lgan Bonampak ibodatxonasida topilgan. Uch xonali fresklarning umumiy maydoni 144 kv. Har bir xona uzunligi 9 metr va balandligi 7 metr bo'lgan xona. Devor va shiftda hukmdor va uning vorisi, urush sahnalari, saroy, raqs sahnalari, shuningdek, yuqori jamiyatdagi ayollarning qurbonligi tasvirlangan. Freskalar milodiy birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida mayya jamiyatining ijtimoiy tuzilishini aks ettirishga yordam beradi. NS. Mana bu devor rasmlari bezaksiz ko'rinadi.
Va bu erda tasvirlarni qayta qurish.
Ma'lumki, Tolteklar bosqinidan so'ng mahalliy xudolar panteoni yangi oliy xudo - Kukulkan, Tukli ilon bilan boyidi. Xudo ismining mayya tilida nomlanishi, shuni ko'rsatadiki, musofirlar nafaqat madaniyatni, balki mayya tilini ham qabul qilishgan, aks holda nega ular o'z xudolari - Tukli ilon Quetzalcoatl ismini tarjima qilishlari kerak? til?
"Kukulkan ibodatxonasi" - to'qqiz pog'onali piramida (balandligi 24 metr) - Yucatandagi zamonaviy sayyohlar uchun "Makka".
Chich'en Itza shahri boshqa Mayya shaharlarini 200 yildan ortiq boshqargan. Bu vaqt odatda Chich'en-Itza shahrining gegemonligi deb ataladi. "Chen" mayya tilida "quduq", "chich'en" so'zma -so'z "og'iz" yoki "teshik" degan ma'noni anglatadi. "Itza"-bu mayya-kiche qabilalaridan birining ismi, shuning uchun Chich'en-Itzani "yaxshi (odamlarning) Itza" deb tarjima qilish mumkin. Va, ha, haqiqatan ham, shaharda shu kungacha tabiatning o'zi tomonidan yaratilgan ulkan quduq bor (senot - bu erda shunday deyiladi).
Chichen Itza shahrining mashhur senotasi! Chuqurligi taxminan 50 m.
Va bu bilan nafaqat shaharning nomi bog'liq, balki uning hukmdorlarining boshqa Mayya shaharlari ustidan ikki yuz yillik gegemonligining oxiri ham boshlangan. Bu haqda mashhur tarixchi Yu. V. Knorozov "Mayya hindulari yozuvi" monografiyasida shunday yozadi: "Oxir -oqibat, Chich'en Itzaning gegemonligi boshqa shaharlarda norozilikni keltirib chiqara boshladi. Barcha manbalar o'zaro urushlarning boshlanishini dastlab Mayapan hukmdori Ah Mesh Kuk xizmatida bo'lgan Mayapan hukmdori Hunak Keel (Kavich urug'idan) nomi bilan bog'lashadi.
Mana, bu quduq yordamida, uning birinchi tadqiqotchisi, Amerika konsuli Edvard Tompson, 1904-1907 yillarda senot tubidan turli xil arxeologik topilmalarni chiqarib olgan.
Bu vaqtda tirik odamlarni xudolarga "xabarchilar" sifatida Chich'en-Itzaning muqaddas qudug'iga tashlash odati bor edi. Bu "xabarchilar", albatta, qaytib kelmagan. Oh Mesh Kuk shunday qurbon sifatida Hunak Keelni tanladi, lekin ikkinchisi qandaydir tarzda quduqdan chiqib ketishga muvaffaq bo'ldi, shundan so'ng xudolarga tashrif buyurgan xabarchi sifatida u o'zini Mayapan xo'jayini (ahav) deb e'lon qilishga erishdi …"
Bonampakdan freskda ruhoniylarning marosimi.
Yuriy Knorozov shunday yozgan edi, lekin endi uning bu so'zlari ortida nima bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqaylik. Birinchidan, mashhur quduq o'zining kattaligi bilan hayratlanarli: u deyarli yumaloq bo'lib, xuddi ulkan matkap bilan burg'ilangan va diametri taxminan oltmish metrga etadi!
Sizningcha, kimdir yordamisiz bu erdan chiqib ketishi mumkinmi?
Quduq chetidan uning suv sathigacha - yigirma metr, shuning uchun suv yuzasiga tegsa (agar siz u erga tashlansangiz), zavq o'rtacha darajadan past bo'ladi. Ammo agar siz u erga o'zingiz sakragan bo'lsangiz ham, … "xudolarga xabarchi" ning yam -yashil kiyimida, qo'llaringiz va oyoqlaringizga zargarlik buyumlari va oltindan yasalgan zargarlik buyumlari, unda cho'kib ketish osonroq edi!
Bonampak ibodatxonasi: yana bir zamonaviy ta'mirlash.
Muqaddas quduqning ko'k-yashil suvlariga yuqoridan qarab turib, odam qanday qilib tashqaridan yordamisiz chiqib ketishini tasavvur qilib bo'lmaydi. Ammo hech kim Hunak Keelga yordam bermadi, aksincha, quduqning chetida ruhoniylar bor edi va agar xudolarga "xabarchi" tushishni xohlasa, ular uning to'g'riligiga ishontirmas edilar. do'l tosh bilan shunday niyat.
Ma'bad 790 yilda shaharning qo'shni qirollik ustidan qozongan g'alabasi sharafiga qurilgan. Mana, tom ostidagi stelaning o'ng tomonida. Xonada uchta kirish bor. Xonalardan birining devor rasmlari tugallanmagan.
Mana, xuddi shu narsa V. A.ning kitobida tasvirlangan. Kuzmishchev "Mayya ruhoniylarining siri": bu voqea 8 Axabning "yigirma yilligida" sodir bo'lgan. (Maya 1185 - milodiy 1204 yil "qisqa hisob" dan o'tkazishda.) Itza, Mayapan qal'asi hukmdori Hunak Keelning fitnasi tufayli …"
Mayapan: piramidalar va rasadxona.
"Ajoyib ishchi piramidasi" - Uksmal shahri.
Ya'ni, belgilangan Hunak Keelga u quduqdan qochib ketgani ko'rinmadi va ruhoniylar uni Mayapan hukmdori qilib qo'yishdi. U yuragida qattiq g'azabni yashirdi … hukmdor Chak Shib Chak, u erda quduqda ko'rinadi va uni yuborib ag'darib yubordi!
Bonampakdan jang sahnasi.
Ya'ni, nima bo'layotganiga qarang: o'sha Hunak Keel A - xudolarga ishonmagan (mayalar bilanmi?!), Ularning qasosiga ishonmagan, ruhoniylarga ishonmagan, B - undan boshqa, u erda unga yordam bergan yana kamida ikki kishi bor edi. A - quduqda qutqarish uchun (u qanday qilib u erga joylashdi, uni yuqoridan ko'rmagan va ruhoniylar ketguncha qanday nafas olayotganini, faqat taxmin qilish mumkin), B - quduqdan qochish uchun arqon narvon kerak edi. yoki hech bo'lmaganda tugunli arqon. C - ular uni uch kun yashirishdi, G - ular qizil bo'yoq olishdi va uchinchi kuni quduqqa tushishiga yordam berishdi, ruhoniylar xabarchidan xudolardan qaytganmi, deb so'rashdi.
Tsichen Itzadagi "Qorako'l" rasadxonasi.
OK Kopernik, yaxshi Giordano Bruno va Galelevo Galiley - allaqachon fan va teleskop bor edi. Bundan tashqari, ular Xudoning borligini inkor etmadilar. Martin Lyuter ham uni rad etmadi, u arzon cherkovni xohlardi. Biroq, mayyaliklarning ham o'z rasadxonalari bor edi … Ularning deyarli har bir shahrida!
Axab - g'alaba qozonish uchun va uning oldida tirnoqlari yirtilgan dushmanlar mag'lub bo'lishadi. Ular, albatta, bunday qochib ketmaydi! Pastki qismidagi oq to'rtburchak - bu eshik.
Va keyin bu odam "xudolarga xabarchi" ekanini, odamlarning farovonligi yomg'ir yog'adimi yoki yo'qmi, hosil bo'ladimi yoki ochlik bo'ladimi, unga bog'liqligini bildi. Va shuning uchun u hech narsadan qo'rqmadi, u o'zining najotini va ko'rinishini oldindan tashkil qila oldi, ya'ni xudolarning g'azabidan qo'rqmagan va uni qoralamagan odamlarni topdi. Bu ruhoniylarning o'zlari bo'lishi mumkinmi?
Bonampakning "jang zali" ning to'liq hikoyasi.
Yo'q, qila olmadilar! Aql ularga xalq nazarida xavfli pretsedent yaratayotganlarini aytishi kerak edi. Va u, qaytgan xabarchi, ularga qudratli xudolarning qudratli ruhoniylariga nima bera olardi, ular yuzlab odamlarni qudratli Kukulkanning qurbonlik dasturxoniga yuborishdi. Axir u o'zi otda, ya'ni qo'mondon edi, lekin keling - u quduqqa qurbon bo'lib qo'ndi! Ya'ni, yuziga qaramasdan, hamma qurbon bo'ldi! Va hech narsaga ishonmagan faqat bir kishi boshqa odamlarning imonini o'z foydasiga ishlatishga muvaffaq bo'ldi. Va na xudolar, na odamlar uni jazolamadilar!
Xalach Vinik Bonampaka.
