"… Bo'yinidan qalin oltin zanjirni olib tashlagan" Markali "tishlari bilan to'rt dyuym uzunlikdagi bo'lakni yirtib tashlab, xizmatkorga berdi."
(Uolter Skottning "Kventin Dorvard")
Bu erda nima haqida gaplashayotganimizni aniqlashdan boshlaylik. Epigrafda aytilgan zanjirlar haqida emas. Bu go'zallik uchun! Bu juda o'ziga xos davrning g'ayrioddiy ritsarlik uskunalari haqida - qurollarni ulash uchun ritsar zanjirlari haqida. Ammo, avvalo, shuni eslaylikki, odamlar tabiatan asossiz va ko'pincha birinchi qarashda mantiqsiz xatti -harakatlarga moyil bo'lishadi, bu maqsadga muvofiq emas, balki … modaga bog'liq. Xo'sh, moda - bu bir vaqtlar odamni shaxsga aylantirgan, bu to'da tuyg'usining moddiy yoki ma'naviy timsolidir. O'z tarixining ma'lum va juda muhim bosqichida hamma kabi bo'lish, ovqatlanish imkoniyatini anglatardi, chunki "boshqalarga o'xshamaganlar" quvilgan yoki undan ham yomoni, ular shunchaki yeb yuborilgan.
"Sankt -Denis yilnomalari" - XIV asrning oxirgi choragi. Britaniya kutubxonasi. Ajablanarlisi, lekin haqiqat - biz zanjirlarni katta hajmda ko'rayapmiz. Ammo o'rta asr miniatyuralarida ular … unday emas. Ba'zilarda, masalan, bu erdagi kabi, ritsarlarning xanjarlari nimaga bog'langanligi ham aniq emas.
Moda tushunchasi, ya'ni ma'lum bir muhit va ma'lum vaqt uchun qabul qilingan odatlar, qadriyatlar va didlar to'plami shunday paydo bo'ldi. Keyin bu agregat yoki undan alohida olingan narsa o'zgaradi, shunda kechagi moda bo'lgan narsa bugun modaga aylanmaydi. Ko'rinib turibdiki, moda - bu ijtimoiy hayotning turli sohalarida yoki madaniyat sohasida mafkura yoki uslubning o'rnatilishi. Va moda har doim ham amaliy emas, lekin odamlar o'z jamiyatidan "tushib qolmaslik" uchun buni qabul qilishadi.
VO -dagi materialimizda biz tez -tez effigies fotosuratlarini berganmiz, shuning uchun barcha tafsilotlarni iloji boricha yaxshiroq ko'rish uchun ularning grafik chizmalariga murojaat qilish mantiqan to'g'ri keladi. Bu dubulg'aga ketadigan zanjirni ko'rgan birinchi tasvirlardan biridir. Unda Rojer de Trampington tasvirlangan. Kembrijeshirdagi Trampington cherkovi (taxminan 1289).
Rojer de Trampington. Zamonaviy rassom tomonidan qayta qurish. Qizig'i shundaki, zanjirning tayog'i yo'q va, ehtimol, dubulg'aning chetiga mahkam yopishtirilgan. Shubhasiz, bu dubulg'ani yo'qotmaslik uchun kerak edi. Ammo ajablanarli narsa shundaki, bu ritsarning otasi nima qildi, keyin unga nima kerak edi? Bu dubulg'alari va zanjirlari bo'lgan, xuddi Trumpington va bu erda tasvirlangan boshqa barcha ritsarlar shunchalik kambag'al ediki, ular dubulg'asini ko'tarib, kerak bo'lganda ularga berishdi. Ma'lum bo'lishicha, ular pul uchun etarli pulga ega edilar, lekin skvayzer uchun emasmi? Biror narsa juda shubhali!
13 -asrning oxirida G'arbiy Evropaning ritsarlari orasida shunga o'xshash voqea sodir bo'ldi, ular orasida nima uchun qilichlari va xanjarlari tepalariga bog'langan uzun zanjirlar modaga kirgani birdaniga tushunilmay qoldi va umuman tushunilmadi. boshqa uchlari - va ritsarning ko'kragiga bir nechta zanjir, ba'zan to'rttagacha mahkamlangan bo'lishi mumkin edi. Garchi bu qanday amalga oshirilgani hali aniq ma'lum emas. Sababi arzimas: ma'lumotlarning etishmasligi, chunki hatto tasvirlar hammasini ko'rsatolmaydi. Biroq, ba'zi hollarda, ma'lumot etarli. Misol uchun, Rojerning de Trampingtonga aytgan effekti, uning dubulg'asiga olib boradigan yagona zanjir, uning belbog'iga bog'langanligini aniq ko'rsatib turibdi.
Jon de Nortvudning tasviri haqida (v.1330) Sheppey orolidagi Minster Abbeydan (Kent), dubulg'a zanjiri ko'krak qafasidagi rozetkadan keladi. Unda siz bu zanjir taqilgan ilgakni ko'rishingiz mumkin. Boshqa rozetkalar bor, ular ustida ikkita rozetka uchun rozetlar juft bo'lib yasaladi va ular ustki kiyimdagi uyalar orqali ko'rinadi. Va u erda nima o'rnatilgani - zanjirli pochta yoki plastinkadan yasalgan zirhlarda, siz haykaldan tushuna olmaysiz.
Albrecht von Xohenloxning tasviri (1319). Ko'krak qafasidagi ilgak biriktirilishi juda ko'rinadi. Va u aniq uyadan o'tadi. Bu xanjarning qani faqat qayerda ekanligi aniq emasmi? Va ular nimaga biriktirilgan?
Geynrix fon Seynsxeym (1360). Zanjir taqish borasida juda kamtar ritsar, chunki uning bittasi bor. Uning boshida katta dubulg'a bor, lekin dubulg'aning og'irligi uni yirtib yubormasligi uchun uni to'qilgan juponga mahkamlash uchun maxsus bo'lak ajratilgan. Dubulg'ani zanjirda ushlab turish uchun uning pastki qismida ikkita xoch shaklidagi teshik va zanjirning uchida barrel shaklidagi tugma bor edi.
Yoxannes fon Falkenshteyn (1365). Ammo odatda ikkita zanjir bor edi. Biri ko'kragidan xanjarning qobig'iga, ikkinchisi qilichga bordi.
XIII-XIV asrlarda qilich va xanjar tutqichlariga olib keladigan zanjirlarni deyarli har bir ritsarning haykallarida uchratish mumkin, ayniqsa Germaniyada zanjir taqish ayniqsa mashhur bo'lgan. Bu erda birdaniga to'rtta zanjir taqish modaga aylandi, garchi ularning ko'pchiligi nima uchun kerakligi aniq emas. Biri qilichga, ikkinchisi xanjarga, uchinchisi dubulg'aga. To'rtinchi yo'nalish nima edi?
Passau yaqinidagi Xirshteyn qal'asidan qurol -aslahalar. 30 dan ortiq plastinkadan iborat bo'lib, to'rtta zanjir uchun biriktirgichga ega.
"Xirshteyndan zirh" ni qayta qurish. Bizning oldimizda birlashgan zanjirli zirhli davrning odatiy zirhlari bor - plastinkadan yasalgan, zanjirli pochta xabarining ustidan kiyilgan, o'z navbatida, matodan jupon kiyish mumkin edi. Yoki u kiyinishi mumkin emas edi …
Uolter fon Bopfingerning tasviri (1336). Bu erda biz faqat "Xirsenshteyn zirhiga" xos bo'lgan to'rtta zanjirni ko'ramiz. Biroq, bu to'rtinchi zanjir nimaga bog'langanligi to'liq aniq emas. Ulardan birida T shaklidagi tayoqcha ko'rinadi. Lekin … unga hech narsa bog'lanmagan! Ammo effigiya bizga naqd kiyimsiz ritsarni ko'rsatadi, bu uning gorizontal metall chiziqlardan yasalgan "zirhini" ko'rishga imkon beradi. Ya'ni, 1336 yilda, bunday chayqalar allaqachon bor edi, shunchaki ko'plab tasvirlarda va shunga mos ravishda miniatyuralarda biz ularni ko'rmayapmiz, chunki o'sha paytda zirh ustiga jupon kiyish ham moda bo'lgan!
Mana, masalan, Shvaynfurtdan Konrad von Zaynxaymning (1369) "uch zanjirli" effigida. Ammo bu erda hamma narsa aniq, nimaga bog'langani, shuningdek, uning ko'kragidagi matoning tagida metall quyqa borligi aniq!
Yana bir "uch zanjirli", bundan tashqari, Hennel von Shtaynaxning bo'yalgan juftlashtirilgan effigisi (1377). Uning uchta zanjiri bor va ularning uchalasi ham bir nuqtada mahkamlanganga o'xshaydi.
Savol tug'iladi, zanjirlar tutqichlarga qanday bog'langan? Lyudvig der Bauer (1347) tasviri buni juda yaxshi ko'rsatadi. Bu tepada taqilgan uzuk. Ko'rinib turibdiki, u sirg'alib ketgan, chunki aks holda bu qurolni ushlab turishga xalaqit berardi.
Bir odam qo'lida qilich ushlab, uning qo'lida to'rt futli zanjir (va ko'pincha oltin, ya'ni juda og'ir!) Qo'li bilan jang qilayotganini tasavvur qilish qiyin. Axir, u unga aralashgan bo'lishi mumkin, chunki u ritsar qurol ushlab turgan qo'lini o'rab olishi, hatto otning boshiga va dushmanning qurolini … ushlashi mumkin edi. Xo'sh, agar ritsar jang paytida qo'lidan qilichni qo'yib yuborgan bo'lsa, unda zanjir uning uzangiga o'ralib qolishi mumkin edi. Shunday qilib, qilichni qo'lidan tortib olish, ehtimol, oson emas edi … Ammo, ritsarlar XIV asrda bu noqulayliklar haqida qayg'urmagan. Mashhur ingliz tarixchisi E. Oukeshott, bu voqeada, bizdan farqli o'laroq, zanjirlar chalkashib ketmasligi va hech narsaga yopishmasligi uchun qilich va xanjarni qanday tutish kerakligi haqida tasavvurga ega ekanliklarini ta'kidlagan. Lekin ular buni qanday qildilar, biz bilmaymiz.
Ammo bu 1300 yildan beri noma'lum neapolitan ritsarining juda qiziqarli effekti. Ko'rib turganingizdek, hali zanjirlar yo'q. Ammo "quloqli xanjar" deb ataladigan xanjar allaqachon paydo bo'lgan va u yupqa charm kamarga osilib turadi, lekin qilich kabi ritsar kamariga emas, balki paltosini belbog'iga bog'laydigan narsaga. Uni o'sha kamarga osib qo'yish mantiqan to'g'ri bo'lardi, lekin negadir bu amalga oshmadi. Bizning oldimizda ritsar kambag'al emas. Oyoqlarning metall zirhlari endigina paydo bo'lgan va u allaqachon bor. Qo'llarda bo'rttirma bilan "qaynatilgan teridan" yasalgan himoya plitalari bor …
P. S.
