Men Xudo uchun salibchilarga aylandim
va mening gunohim tufayli u erga bor.
U mening qaytib kelishimni ko'rsin
chunki bitta ayol men uchun qayg'uradi
va men uni hurmat bilan kutib olishim kerak:
bu mening iltimosim.
Ammo agar u sevgisini o'zgartirsa
Xudo meni o'lishimga ruxsat bersin"
(Albrecht fon Yoxannesdorf. M. Lushchenko tarjimasi)
Tarix mayatnikga o'xshaydi. Avval u bir tomonga, keyin boshqa tomonga ketadi. Avvaliga salibchilar Suriya va Tunisga yurish qilishdi, hozirda Suriya va Shimoliy Afrikadan kelgan qochqinlar olami Evropaga ko'chib ketishmoqda va ularning ikkalasi ham yaxshi hayotga bo'lgan umidni o'ziga jalb qilishdi. Biz bu erda o'zimiz uchun ishlashni xohlamaymiz, lekin biz hamma narsa biz uchun qilingan joyga boramiz yoki biz Xudodan so'raymiz va u bizga hamma narsani beradi. Mana - inson tabiatining dangasalik. Ammo, boshidanoq, ya'ni Sharqqa salib yurishlarining sabablarini tushunish uchun, keling, aqliy ravishda O'rta asrlar Evropasiga boraylik va agar bizda fantastik "vaqt mashinasi" bo'lsa, u erda nimani ko'rishni tasavvur qilishga harakat qilaylik. bizning qo'llarimiz. Xo'sh, birinchi navbatda, shaharlar kichik, qishloqlar esa hali ham bir nechta uylardan iborat. Yo'llar ko'pincha asfalt qilinmagan va tosh bilan qoplanganlar juda kam, hatto qadimgi dunyo va Rim hukmronligi davridan qolganlar, shuningdek daryolar ustida turgan kamar shaklidagi tosh ko'priklar.
Birinchi salib yurishi munosabati bilan Papa Urban II ning va'zlari Klermont maydonida. 1835 Rassom Francesco Aetsning rasmlari (1791 - 1882).
Ammo feodal ritsarlarning qal'alari hamma joyda ko'tariladi. Har qanday tepalik yoki tepalik mustahkamlangan, xristian monastirlari ham mustahkamlangan. Ammo, qaysidir ma'noda, bu rasm biz bolalikdan o'rgangan tasvirlardan, O'rta asrlar tarixi darsligidagi rasmlarni ko'rish orqali tug'ilganidan ancha farq qiladi. Hamma qal'alar ham toshdan yasalmagan. Arzimaydi! Ko'pchilik - va ularning ko'pchiligi - bu ohak bilan qoplangan yog'ochdan yasalgan qo'pol tuzilmalar. Va ularning ba'zilari ham … sigir terilari bilan qoplangan! Bu estetika uchun qilingan emas - chunki bu erda qanday estetika bor, lekin ularni olovli o'qlardan himoya qilish uchun, chunki ularning egalari bir -biri bilan, hatto shohning o'zi bilan ham tez -tez jang qilishlari kerak edi!
Shubhasiz, bu erda hamma joyda qurilish ishlari olib borilayotganini payqaymiz. Nafaqat istehkomlar, balki ko'p sonli soborlar ham qurilgan - dastlab cho'kma va massiv Romanesk turi. XII asrdan boshlab, osmonga yo'naltirilgan va minoralar va minoralar bilan bezatilgan - gotik soborlari. Qizig'i shundaki, yog'ochchilar va temirchilar bu jamiyatda ishlovchilarga qaraganda ko'proq qadrlanadi. Axir, ular birgalikda o'rmonlarni ekin maydonlari uchun kesib tashlaydilar. Shuning uchun, aytmoqchi, G'arbiy Evropa ertaklarida o'tin ustalari tez -tez tilga olinadi: O'rta asrlar boshida bu kasb juda sharafli va mas'uliyatli bo'lgan. Axir, har o'nta evropalikdan to'qqiztasi bo'rilar va yovvoyi cho'chqalar yashaydigan erlar va o'rmonlar bir -biridan ajratilgan qishloqlarda yashagan. Yog'ochchilar o'rmonni nafaqat yirtib tashlashdi, balki o'tishga ham imkon berishdi.
Biroq, keksa odamlarning qal'alari va kamdan -kam uchraydigan shaharlar o'rtasida hech bo'lmaganda qandaydir bog'liqlik bo'lganining ma'nosi nima, odamlarga ko'pincha oziq -ovqat yetishmaydi, buni biz o'sha ertaklarda ham o'qishimiz mumkin. Birodarlar Grimm. Qurg'oqchilik, bo'ron, chigirtka hujumlari - va hozir butun hududlar och qolishga va Xudodan shafoat so'rashga majbur. Va ular Xudodan boshqa kimga umid qilishlari mumkin edi? Axir, qal'adagi xo'jayinlari ko'pincha ochlikdan o'lishar edi, ular o'zlari kabi - uning baxtsiz dehqonlari, chunki u o'z mehnatidan oziqlangan edi. XI asr oxiri. hamma uchun ayniqsa jiddiy sinovga aylandi. Ha, o'rmonlar kesildi, qal'alar va monastirlar qurildi, ammo qishloq xo'jaligining muvaffaqiyati Evropaning aholisi o'sib borishiga olib keldi. Garchi o'sha paytda har ikkinchi ayol tug'ish paytida vafot etgan bo'lsa -da, doyalar qo'llarini yuvmaganlari uchun hamma joyda yeyuvchilar soni ko'paya boshladi. Bundan tashqari, ritsar-feodallar oilalaridagi bolalar soni ayniqsa tez o'sdi, ularning yashash sharoitlari o'sha dehqonlarga qaraganda yaxshiroq edi. Va bu erda hech qanday yomonlik bo'lmaydi, faqat har bir feodal, odatiga ko'ra, barcha erlar va qal'ani o'zining barcha huquqlari va mol -mulkini meros qilib olgan katta o'g'liga o'tkazdi. Ammo yosh bolalar nima qila olardi? Kimdir ruhoniy bo'ldi, kimdir qirollik xizmatiga bordi, lekin ko'pchilik o'zlariga joy topolmadi va barchani ketma -ket o'g'irlaydigan haqiqiy qaroqchilarga aylandi. Cherkov feodallarning o'zboshimchaliklarini cheklashga urinib, "Xudo dunyosi" deb nomlangan joyni, ya'ni jang qilish taqiqlangan vaqtni kiritdi, lekin bu ko'p yordam bermadi.
Vaqti -vaqti bilan hosil etishmasligi, qurg'oqchilik va chorva mollarining o'lishi qo'shilgan doimiy qaroqchilik va qotillik sharoitida odamlar dindan najot izlayotgani ajablanarli emas. Shuning uchun ham muqaddas joylarga va birinchi navbatda Falastindagi Muqaddas qabrga ziyoratchilar soni doimiy ravishda o'sib bordi. Shunday qilib, faqat 1064 yilda Bamberg episkopi Gyunter bu erga etti ming ziyoratchini olib keldi, ular shu yo'l bilan gunohlaridan poklanishlarini va keyin jannatda bo'lishlarini orzu qilishdi. Va hamma ovqatlanishi va turar joy bilan ta'minlanishi kerak edi. Ammo hatto kichik guruhlar ham bor edi va ularning hammasi Masihning oyog'i bosilgan plitalar ustida oyoqlari bilan yurish uchun va Qabrga sajda qilish uchun, Rabbiyning inoyatiga sazovor bo'lish uchun, Quddusga intilishdi va shu bilan sog'lik va biznesda omad tilab qolishdi. !
Unga ega bo'lgan arablar nasroniylarga aralashmagan, lekin ko'pincha ular o'zlarining diniy his -tuyg'ularini shafqatsizlarcha haqoratlashgan. Shunday qilib, 1010 yilda, masalan, xalifa Hakim Muqaddas qabriston cherkovini vayron qilishga buyruq berdi va Papa bunga javoban darhol musulmonlarga qarshi muqaddas urushni va'z qila boshladi. Ammo tez orada Hakim vafot etdi, vayron bo'lgan binolar tiklandi va urush boshlanmadi.
Lekin nima qildi? Evropada hayot yildan -yilga qiyinlashib bordi va najotga bo'lgan yagona umid - nasroniylikning afsonaviy ziyoratgohi - Muqaddas qabr - musulmonlarning qo'lida edi va bu qiyinlashdi. unga sajda qiling. Faqat bitta narsa qoldi: o'sha davrdagi deyarli har bir nasroniy o'z najotini kutgan qoldiqlarni kuch bilan qaytarish. Shunday qilib, butun dunyoga mashhur bo'lgan Sharqqa yurishlar shunday boshlandi, keyinchalik ular "salib yurishlari" nomini oldilar va Evropada birinchi salibchilar shunday paydo bo'ldi.
Biroq, ular bu erda darhol paydo bo'lishmadi va to'satdan emas. Ya'ni, biz bilamizki, Sharqqa birinchi bunday kampaniya 1096 yilda Papa Urban II tomonidan e'lon qilingan, lekin u bu haqda faqat ovoz chiqarib aytgan. Ammo kim birinchi marta bu haqda o'yladi? Kim bu g'oyani tarbiyalagan, kundalik dunyoviy ishlar bilan shug'ullanganmi? Yoki o'sha paytda hali ham qandaydir intellektual markaz bor edi, u erdan u ko'p odamlar orasida tarqaldi va allaqachon papalardan biri uning asosiy vakili edi.
Frantsuz tarixchisi Lui Sharpantye bu savollarga javob topishga harakat qildi. Uning fikricha, birinchi marta Muqaddas qabrni ozod qilish uchun kofirlarga qarshi kampaniya g'oyasi va ehtimol boshqa muhim maqsadlar uchun - kim biladi, minginchi yil papasi - Silvestr II xayoliga kelgan.. U ilgari talonchilik va talonchilik bilan shug'ullangan olijanob qariyalarni "Xudoning sulhini" qabul qilishga majburlay oldi, ya'ni u haqiqatan ham "yaxshi cho'pon" edi, garchi Rim -katolik cherkovi uni alohida tan olmagan bo'lsa ham. muqaddaslik! Papa etib saylanishidan oldin u Benediktin rohib Herbert edi va u iqtidorli matematik, ixtirochi sifatida mashhur bo'lib, hatto cherkov organini takomillashtirdi. Bundan tashqari, Ispaniyada o'qishni tugatgandan so'ng, u hech qachon Ispaniyaning katta qismini egallab olgan Murlar bilan urushni xohlamagan. U salib yurishi haqidagi g'oyasini ilgari surdi va uning oldiga asosiy maqsadni qo'ydi - o'sha paytda dunyoning markazi sifatida hurmat qilingan Quddus.
Shu bilan birga, Evropada xristian cherkovining ta'siri doimiy ravishda o'sib bordi, G'arbiy feodallar Vizantiya cherkovini siqib chiqardi va Dyuk Gilyom ham Angliyani zabt etdi. Ya'ni, Rim qudrati xristian Evropaning chekkasiga juda qattiq qo'llanildi. Bunga "Kanossa papasi" va taqvimning ma'rifatli islohotchisi, shuningdek Benedikt nomi bilan tanilgan Papa Gregori VII, o'z hissasini qo'shdi, chunki u janubda o'z kuchlarini o'rnatish uchun o'sha Normanlarni qo'lga kiritish uchun ko'p kuch sarflagan. Italiya ham! Gregori VII kofirlarga qarshi kampaniyani shaxsan boshqarishga qaror qildi. 50,000 ixlosmandlari unga ergashishga rozi bo'lishdi, lekin nemis imperatori bilan ziddiyat uni bu g'oyadan voz kechishga majbur qildi. Uning vorisi, Papa Viktor III, avvalgisining chaqirig'ini takrorlab, uning ishtirokchilariga gunohlarini kechirishni va'da qildi, lekin unda shaxsan qatnashishni xohlamadi. Pisa, Genuya va boshqa bir qator Italiya shaharlari aholisi musulmon qaroqchilarining bosqinlaridan doimo azob chekib, flot bilan jihozlangan, Afrika qirg'oqlariga suzib borgan va Tunisning ikkita shaharini yoqib yuborgan, ammo bu ekspeditsiya keng ko'lamli qabul qilinmagan. Evropada javob.
Aytgancha, Gregori VII ham Vizantiyani turklarga qarshi kurashda qo'llab -quvvatlamoqchi edi. 1095 yilda yana bir Papa va yana Benediktin Urban II Sharqqa kampaniya e'lon qilgani ajablanarli emas. Ajablanarlisi shundaki, ilgari bunday qilinmagan. Ammo agar bu papalarning hammasi Benediktlar bo'lsa … demak, bu fikr aynan Sankt -Peterburg ordeni rohiblari orasida tug'ilgan degani emasmi? Benedikt va bu murojaatda uning aniq timsolini topdingizmi?! Yana bir narsa shundaki, kampaniyaning haqiqiy ilhomlantiruvchisi hech qachon Papa emas, balki germit laqabli germit Piter Amiens, Pikardida tug'ilgan deb aytish to'g'ri bo'ladi. Golgota va Muqaddas qabrga tashrifi chog'ida musulmonlarning zulmini ko'rib, qattiq g'azablandi. Patriarxdan yordam so'ragan maktubni olgach, Butrus Rimga Papa Urban II ni ko'rish uchun bordi, shundan so'ng u yalangoyoq kiyingan va qo'llarida xochga mixlangan holda Evropaning shaharlarini aylanib chiqib, hamma joyda bu g'oyani targ'ib qildi. Sharqiy nasroniylar va Muqaddas qabrni ozod qilish kampaniyasi. Notiqlikdan hayratga tushgan oddiy odamlar uni avliyo deb bilishgan va hatto ko'plab mualliflar yozishicha, "ular eshakdan jun parchasini esdalik sifatida uzib tashlashni baxt deb bilishgan". Shunday qilib, kampaniya g'oyasi keng ommaga tarqaldi va haqiqatan ham mashhur bo'ldi.
Lekin, albatta, hech qanday targ'ibot, agar u juda aniq bir harakat, voqea yoki … ma'lumotga asoslangan bo'lmasa, har doim ham to'g'ri bo'lmasa ham, muvaffaqiyatli bo'la olmaydi. Darhaqiqat, Sharqdagi voqealar G'arbda bo'layotgan voqealarga to'g'ridan -to'g'ri ta'sir ko'rsatdi, garchi zamonaviy superlinerlar va sun'iy yo'ldosh aloqasi bo'lmasa, u erdan yangiliklar yillar davomida kutilgan edi! Klaremont soborida Papa Urban II aytgan so'zlar haqiqatan ham aniq emas edi, u erda u shunday degan edi: "Quddus chegaralaridan va Konstantinopol shahridan bizga muhim yangiliklar keldi, hatto quloqlarimizga tez -tez etib borar ediki, Fors shohligining odamlari, begona qabilalar, Xudoga begona, o'jar va isyonkor xalq, qalbi beg'ubor va o'z ruhida Rabbiyga xiyonat qilib, bu nasroniylarning erlarini vayron qilishdi. ularni qilich, talon -taroj, olov bilan …] qo'lga olindi, agar sen emas, Xudo senga qarshilik ko'rsatgan dushmanlarning boshini urish uchun qurol -yarog 'va ruhiy buyuklik, epchillik va jasoratdan oldin yuksaltirgan bo'lsa? " Ammo nasroniylarning qudratli dushmani Fors podshohligidan bo'lgan odamlar emas, balki saljuqiy turklar - turk qabilalarining musulmon ko'chmanchilari edi, ularning rahbarlari o'zlarini ma'lum bir saljuqiylarning avlodlari deb hisoblashgan. Saljuqiy turklari O'rta Osiyodan kelib chiqqan, XI asrda Togrul boshchiligida Forsga bostirib kirgan va asr o'rtalariga kelib Yaqin Sharqqa ko'tarilgan. 1055 yilda Saljuqiylar Yaqin Sharqning eng boy shahri Bag'dodni va 1064 yilga kelib bosib oldilar. Gruziyaga jiddiy bosim o'tkazdi, Armaniston va Ozarbayjonni bosib oldi. To'rt yil o'tgach, 1068 yilda Sulton Arslon boshchiligida ular Vizantiya imperiyasi hududini zabt eta boshladilar. Boshqa tomondan, bu tafsilotlar muhim emas edi. Aytishlaricha - "odam bo'ladi, lekin unga sharob bo'ladi!"
XI asr G'arbiy Evropa ritsari. metall haykalga o'xshardi.
Va Vizantiya endi buyuk Rim an'analarining vorisi sifatida Evropada hamma narsada teng bo'lgan buyuk kuch emas edi. Bolgarlar, ruslar va janubiy italiyalik normanlar bilan ikki asrlik uzluksiz urushlar uni o'z qo'shinlarini shimolga, keyin O'rta er dengiziga yuborishga majbur qildi va hokimiyat uchun kurash mamlakat ichida to'xtamadi. Turklar imperiyaning sharqiy chegaralarida ularga xavf tug'dirganda, Vizantiyaliklar ularga qarshi katta kuchlarni tashladilar, lekin 1071 yil 26 avgustda Manzikert jangida ular jiddiy mag'lubiyatga uchradi, natijada Vizantiya imperator Rim IV Diogenning o'zi saljuqiylar tomonidan asirga olingan. Keyin, 1077 yilda, bosib olingan erlarda, turklar Konya (yoki Rumskiy, Romeyskiy) Sultonligi - poytaxti Koniyada joylashgan davlatni tashkil etishdi va asta -sekin o'z chegaralarini deyarli butun Kichik Osiyoga kengaytirishdi. Vizantiyaning yangi imperatori Aleksey I Komnenus endi bunday jiddiy dushmanga qarshi kurashish uchun ishchi kuchiga ega emas edi. Lekin men hali ham nimadir qilishim kerak edi. Va keyin, umidsizlikka tushib, u Papa Urban II ga xat yo'lladi va G'arb mamlakatlarining "Fors qirolligi xalqlari" ga qarshi kurashishga qodir harbiy kuchlari yordamida yo'qolgan erlarni ozod qilishda yordam so'radi. "Sharqdan. Papaga basileyning xabari birdaniga ikkita sabab bilan yoqdi. Birinchidan, u hozir qonuniy sharoitda Muqaddas Vatanni zabt etishga rahbarlik qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. Ikkinchidan, askarlarning katta qismini Sharqqa yuborib, ularni Evropadan olib tashladi, bu esa ko'p muammolarni darhol hal qildi.
Va 1095 yil 18 -noyabrda Papa Urban II Klermontda bir qator dolzarb cherkov muammolarini hal qilishi kerak bo'lgan episkop kengashini chaqirdi. Kengash Frantsiyada o'tkazilganligi sababli, unda asosan frantsuz episkoplari qatnashgan. 27 -noyabr kuni kengashni tugatgandan so'ng, papa ko'p odamlar oldida ommaviy nutq so'zladi, u endi prelatlarga emas, balki sobor joylashgan saroy oldidagi maydonda odamlarga murojaat qildi. o'tkazildi. Va uning aniq matni bizgacha etib kelmagan bo'lsa -da, eshitganlarning ko'pchiligi, xotirada shu qadar muhrlanganki, keyinchalik ular buni yozib olishdi va hatto o'z so'zlari bilan aytganda, uni bizning kunlarimizga etkazishdi.
Ayniqsa, u erda aytilganlarni Shatrskiy Fulcheriusning "Quddus tarixi" da o'qish mumkin (frantsuz ruhoniysi, birinchi salib yurishi yilnomasi), bu hikoyada tomoshabinlarga qarama -qarshilik bilan bog'liq barcha holatlarni aytib berganligini ma'lum qiladi. Sharqiy xristianlar va ularning turk fathchilari o'rtasida, Papa quyidagilarni aytdi: "Men sizdan bu haqda so'ramayman, lekin Rabbiyning O'zi, shuning uchun men sizni, Masihning xabarchilari, chaqiraman, barchangizni - ot va piyodan boylarni yig'ishga. va kambag'allar - va Masihga ishonganlarga yordam berishga shoshiling, shuning uchun bu iflos qabilani bizning erlarimiz vayron bo'lishidan qaytarish uchun. Men bu haqda bu erda bo'lganlarga aytaman va boshqalarga ham aytaman: keyin Iso buyurgan! U erga, yo'lda yoki o'tish paytida yoki butparastlar bilan bo'lgan jangda, o'lik hayotini tugatganlarning hammasi, gunohlarining kechirilishini oladilar. Va bundan men u erga ketmoqchi bo'lganlarning hammasiga, Rabbiy shunday huquq berganini va'da qilaman. Agar shaytonga xizmat qiladigan shafqatsiz, tayanch qabilasi qudratli Rabbiyga ishongan va Masih nomi bilan ulug'langan xalqni mag'lub qilsa, qanday uyat bo'lardi. Agar siz kabi Masihga ishonganlarga yordam bermasangiz, Rabbiyning O'zi sizni qanchalik haqorat qiladi. Kofirlarga qarshi boshlanadigan shonli jangga kiring, dedi Papa, va odatdagidek bu erda imonlilarga qarshi tez -tez urush olib borganlar mukofotlanadi. Va oldin talon -taroj qilganlar Masihning urushlariga aylanadilar. Oldin birodarlari va qarindoshlariga qarshi kurashganlar barbarlarga qarshi munosib kurashsin. Oldin savdogarning ayanchli mustahkamligi uchun xizmat qilganlarga doimiy mukofotlar topshirilmoqda. Ilgari [behuda] o'z tanasini va ruhini azoblaganlar endi ikki barobar mukofot uchun kurashadilar. Hozir kambag'al va kambag'al, boy va to'ygan bo'ladi; Egamizning dushmanlari shu erda, ular u bilan do'st bo'lishadi. Yo'lga chiqmoqchi bo'lganlar, uni kechiktirmasinlar, lekin mos joylarga yig'ilib, qishni o'tkazadilar va kelgusi bahorda Rabbiy boshchiligida yo'lga tushadilar ".
XI asr G'arbiy Evropa ritsari. va qalqon qurilmasi.
Notiqlik nima ekanligi aniq va hatto er yuzidagi Masih noibi so'zlaridan ham, yig'ilganlarning qalbidan javob topa olmasdi va ular darhol Xudo xohlaganini aytishdi! Klermont maydonida to'planganlar o'z yo'llarini tanlaganlarining alomati sifatida, darhol kiyimlariga xoch tikishni boshladilar. Va bu erda biz yana bir tarixiy nomuvofiqlik bilan uchrashamiz. Shunday qilib, o'sha Shatrskiy Fulcherius shunday yozgan edi: "Oh, ziyoratchilar, ruhoniylar yoki sodda bo'lsin, ziyoratchilar kiygan ipakdan yasalgan yoki oltindan tikilgan bu xochlarni ko'rish hammamiz uchun qanchalik quvonchli va quvonchli edi. ularning plashlari, papaning chaqirig'iga binoan, [kampaniyaga] borishga qasam ichdilar. Darhaqiqat, [uning ismi] shon -sharafi uchun jangga tayyorgarlik ko'rgan Rabbiyning askarlari haqli ravishda shunday g'alaba belgisi bilan belgilanishi va ilhomlanishi kerak edi. Va darhol savol tug'iladi, qanday qilib boshqa mualliflar hojilarning ro'molchalarni chiziqlar bilan kesib tashlaganini yoki kiyimidan mato tasmasini yirtib, plashlariga tikib qo'ygani haqida qanday xabar berishadi? Bundan tashqari, bir qator joylarda bu xochlar qizil matodan qilinganligi, shuningdek qip -qizil va oq rangda qilinganligi ko'rsatilgan, boshqalari esa, tanalarida xochni butunlay yoqib yuborishgan!
Agar biz bu xochlar Klermontda yig'ilganlar uchun oldindan tayyorlanganligini bilsak, ajablanarli bo'lmaydi (!), Chunki papalarning boyligi bilan bir necha ming xochlarni oltin bilan tikish va kashta qilish katta muammo emas edi. Va keyin, yaxshi, kim o'sha paytda mutlaqo shubhali "ro'mol" haqida gapirmasa ham, doimo qizil va oq kiyim kiygan edi! Shunday qilib, ehtimol, bu xochlarning hammasi va ko'pligi oldindan tayyorlangan va allaqachon bu erda, Klermontda, diniy his -tuyg'ularini va o'z ahamiyatini his qilishni yanada qizdirish uchun hamma kelganlarga tarqatilgan. Axir, oltin bilan kashta tikilgan xochlar (garchi bu faqat oltin gimp bo'lishi mumkin edi) juda qimmatbaho narsa edi va … shunchaki chiroyli edi! Bu qizil va oq ipakdan yasalgan lentalar bo'lishi mumkin edi, ular bo'laklarga o'ralgan va shu erda kesilgan, "salibchilar" o'zlari esa ularni xoch shaklidagi kiyimlarga tikib qo'yishgan! Ya'ni, birinchi salibchilarning xochlari eng oddiy shaklga ega edi: yoki klassik yunoncha teng qirrali tekis xoch shaklida, yoki ular lotincha xochlar edi, yoki kimdir hatto papalik xochga ega bo'lgan. Axir, uning ustida ko'proq ustunlar bor edi va to'satdan bu xochni taqqan odamga muqaddaslik tushadimi?
Xizmatchi dubulg'asi XIII - XIV "Katta dubulg'a" ostida dubulg'a-tasalli sifatida xizmat qilgan. Biroq, xuddi shu dubulg'alar 1099 yilda jangchini himoya qilishning asosiy vositasi bo'lgan (Torres de Quart de Valensiya munitsipal muzeyi, Valensiya, Ispaniya).
Qolaversa, hali hech kim bu "voqeani" "salib yurishi" deb atamaganligi qiziq. Ilgari bo'lgani kabi, "ekspeditsiya" yoki "peregrinatio" so'zi ishlatilgan - "ekspeditsiya" yoki "ziyorat", ya'ni oddiy haj haqida, lekin qurol bilan bo'lganga o'xshardi. Papa, shuningdek, o'z ishtirokchilariga qo'yilgan barcha jazolarni to'liq bekor qilishni, ya'ni oldingi gunohlarining kechirilishini va'da qildi. Ammo salibchilarning o'zi - aksariyat hollarda qorong'u va johil odamlar (chunki o'sha paytda boshqalarni qidirish kerak edi!) Bunday nozikliklarni deyarli tushunmagan. Ehtimol, ularning aksariyati sodda qilib ishonishganki, Papa umuman o'tmishdagi va kelajakdagi barcha gunohlarni kechirgan, chunki ular faqat kampaniyaga emas, balki imon uchun qilingan kampaniyaga, hatto xoch belgisiga soya solingan. !
Guruch. A. Shepsa
