Sovuq yurakka kirdi:
Marhumning xotinining tepasida
Men yotoqxonaga kirdim.
Yosa Buson (1716-1783). V. Markova tarjimasi
Aftidan, biz samuray hayotining barcha qirralari bilan tanishdik va … ko'plab VO o'quvchilari darhol "ziyofatni davom ettirishni", ya'ni Yaponiya tarixi va madaniyati haqidagi materiallar bu erda va undan keyin paydo bo'lishini xohlashdi. Aytishim kerakki, biz qandaydir tarzda bitta mavzuni o'tkazib yubordik. Ha, Yaponiyadagi samuraylar jangchilar edi va jangchilarning qurollari, falsafasi, mahoratlari, sportlari bor edi, lekin bundan tashqari ular ham inson edi, to'g'rimi? Va Yer sayyorasidagi odamlar o'zlarini nafaqat ruhda, balki tanada ham davom ettirish odati bor, ya'ni ko'payadilar. Samuraylar bu kasbga mana shunday qaradi? Erkak va ayolning jinsiy aloqasini gunoh deb hisoblashganmi yoki aksincha, xudolarning bu in'omiga qoyil qolishganmi? Ularda biz uchun g'ayrioddiy, g'ayrioddiy odatlar bormi … Ehtimol, bularning barchasini bilish qiziq bo'ladi, chunki vaqti -vaqti bilan eng muvaffaqiyatli va qo'pol samuraylar nafaqat choy yoki choyga, balki, albatta, erkalashga ham muhtoj edilar. ayol.
"Chivin tarmog'i ostida." Rassomning mahorati … chivin to'rini chizish va uni an'anaviy syujet bilan "yopish" qobiliyatidan iborat bo'lgan odatdagi shunga o'xshash. E'tibor bering, Yaponiyaning deyarli barcha taniqli rassomlari shunga hurmat ko'rsatdilar. Bu aniq ish edi. Agar siz guruch istasangiz, shunga o'xshash rasmni torting! Yanagava Shigenobu II (1824-1860) tomonidan yog'och kesish. Gonolulu shahridagi san'at muzeyi.
Bu erda allaqachon qayd etilganki, hatto Yaponiya tarixining boshida ham, qadimgi yapon xudolari qurolsiz qilmagan - osmonda suzuvchi ko'prikdan Yerni qoplagan Okeanga qaraganida, ukasi va singlisi Izanagi va Izanami jasper nayzasini cho'mdirishgan. va u bilan suvlarini qo'zg'atdi. Shundan so'ng, undan tushgan tomchilar birinchi dunyoviy parchani tug'di. Xo'sh, ular bu qasrda nima qilishgani haqida "Kojiki" yilnomasida shunday deyilgan: "Izanagi (erkak) Izanamidan (ayol) so'radi: - Sizning tanangiz qanday tartibga solingan? Va u javob berdi: Mening tanam o'sdi, lekin o'smagan joy bor. Keyin Izanagi unga o'z tanasi ham o'sganini aytdi, lekin juda ko'p o'sgan joy bor: "Menimcha," u sizga o'sgan joy kerak, uni o'smagan narsaga soling va tug'ing, dedi. Tana. " Aynan mana shu aloqadan kelib chiqib, Yaponiyada mavjud bo'lgan barcha xudolar va hamma narsa tug'ildi. Aytgancha, bu loydan xudo yoki erkak qovurg'asidan Odam Ato yaratganidan ko'ra tabiiyroqdir. Bu xudolar hamma narsada odamga o'xshash bo'lishi juda muhim va ular kiritadigan va qaerga qo'shadigan narsalari bor, lekin Yaponiyaga kelgan nasroniylar uchun bu dunyoni eshitish juda g'alati edi., bitta ijodkor tomonidan emas, balki ikkitasi tomonidan yaratilgan, ha, bundan tashqari, va shunday sodda tarzda!
Yana ko'proq! Ma'lum bo'lishicha, nikohning o'zi xuddi shu ikkita xudo tomonidan ixtiro qilingan, garchi jinsiy aloqada bo'lsa - afsuski, bu harakat ikkinchi darajali edi! "Bu erda Izanagi xudosi yo'q Mikoto aytdi:" Agar shunday bo'lsa, men va siz, samoviy ustunni aylanib o'tib, turmush quramiz "va yana:" Siz o'ng tomonga o'ting, men chap tomonda aylanaman, "Dedi u va rozi bo'lgach, aylana boshlaganida, Izanami ma'budasi yo'q, birinchi bo'lib:" Haqiqatan ham, chiroyli yigit! ", Keyin esa xudo Izanagi-no mikoto:" Haqiqatan ham chiroyli qiz! "u singlisiga e'lon qildi:" Ayol birinchi bo'lib gapirishi yaxshi emas ". Va ular [ular] nikoh ishini boshladilar va tug'gan bola zulukli bola edi. Bu bolani qamish qayiqqa solib, suzishga ruxsat berishdi ».
"Nihongi" ushbu epizodga muhim oydinlik kiritadi: Izanagi va Izanami, garchi ular ko'paytirishni xohlagan bo'lsalar ham, ya'ni jinsiy aloqa xudolar uchun ham odatiy hol edi, lekin odamlarni eslamaslik kerak edi! Va shundan keyin ularga yordam uchun yirtqich quyruq keldi! U dumini silkita boshladi va xudolar buni ko'rib, jinsiy aloqa yo'lini topdilar!
Keyin ma'lum bo'ldiki, yosh xudolarning birinchi farzandlaridagi muvaffaqiyatsizlik, chunki … birinchi bo'lib ayol (hatto ma'buda!) Gapirgan. Ya'ni, ayolning erkakka nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyasi u erdan, xudolardan keladi! Ulardan Yaponiyada phallusga sajda qilish ham bor, chunki ulkan temir falasini yasagan temirchi haqida afsona bor, uning yordamida sinto ma'budalaridan biri sababchi joyda paydo bo'lgan tishlarni yiqitgan va - Hammasini o'ylab topgan qadimgi yaponlarning fantaziyasiga hayron bo'lish mumkin!
Ayol va samuray tish pichog'i salonida. Suzuki Xarunobu. 18 -asrda yog'och kesish Tokio milliy muzeyi.
Lekin nima deb o'ylaysiz? Yaponiyada, hozir ham Kanayama-jinja ibodatxonasi bor, uning hududida bir vaqtning o'zida bir nechta chuqurchalar bor va juda mashhur bo'lgan ulkan pallus tasvirlari bor. Bundan tashqari, Yaponiyada bunday ma'bad faqat bitta emas - ular ko'p. Va agar yaponlar bugun ham ularga tashrif buyurishni davom ettirsalar, uzoq o'tmishda ularning axloqi qanchalik erkin bo'lganini tasavvur qilish mumkin, chunki bu mamlakatda xristian mamlakatlaridagi kabi gunoh emas, balki odamni majburlaydigan harakat sifatida qabul qilingan. xudolar bilan teng: ular ham xuddi shunday qilishardi! Bundan tashqari, bu nazarda tutilmagan, lekin bu to'g'ridan -to'g'ri o'sha Kojikida ko'rsatilgan: "Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar dunyo yaratilishi paytida xudolar birligini anglatadi. Xudolar sizning sevishingizga tabassum bilan qarashadi va sizning zavqlaringizdan mamnun. Xuddi shu sababga ko'ra, er va xotin bir -birlarini xursand qilishlari va qoniqtirishlari kerak."
Ajoyib, shunday emasmi? Bu bizning nasroniylik axloqimizdan saqlanish va gunoh qilish amrlari bilan, O'rta asrlarda, keyin esa deyarli Absolyutga o'rnatildi. Va bu erda hamma narsa sodda va tushunarli: erkak va ayol o'zaro gaplashishadi - va xudolar tabassum bilan qarashadi! Asosiysi, bir -biringizni xursand qilish. Va bu har doim ham mumkin emasligi sababli, ixtirochi yaponlarning harigatani uzoq vaqtdan beri o'ylab topgani ajablanarli emas - uni turli materiallardan yasash mumkin edi va u nafaqat yo'q erini almashtiribgina qolmay, balki yordam berdi. ayol, agar to'satdan erkak faqat men haqimda o'ylagan bo'lsa. Aytgancha, urush uchun uydan uzoqda bo'lgan spartaliklar ham o'z ayollarini shunga o'xshash asbob bilan ta'minlaganlar, lekin ixtirochi yaponlar ulardan kattaligi bo'yicha ustun kelishgan! Xo'sh, keyin buddizm Xitoyga va Koreyadan Yaponiyaga kirib keldi va u bilan buddaviy risolalari va … sevgi san'ati bo'yicha Xitoy ko'rsatmalari. Masalan, 48 ta pozani o'z ichiga olgan qo'llanma ishlab chiqilgan va faqat asosiylari bor edi va ularning soni 70 tani tashkil etdi! Ular varaqlarda, gravyuralarda tasvirlangan va hatto netsuke (suyakdan yasalgan miniatyura haykalchalari) shaklida o'yilgan, ular ko'pincha kiyingan odamlarning tasvirida yashirin erotik ma'noga ega edi. Gap shundaki, asosiy syujet netsukening ichki qismida bo'lishi mumkin edi va agar siz tashqi ko'rinishga juda mos keladigan figurani aylantirsangiz, u erda nima borligini ko'rishingiz mumkin edi. Masalan, parda ostidagi oshiqlar. Tarkibda faqat bosh va qo'llar qopqoq ostidan chiqib turadi. Erotik ma'no yuqoridagi kitobda ko'rsatilgan, unda Yaponiyada an'anaviy phallic ramzi bo'lgan qo'ziqorinlar ko'rsatilgan. Va barcha intrigalar ichkarida, ya'ni rassomning jinsiy aloqada ko'rsatgan yalang'och jismlari. Aytgancha, pozlar juda ko'p, chunki odamlar hamma narsaga tezda o'rganishadi, to'yishadi va tobora ko'proq yangi taassurotlarga muhtoj bo'lishadi va ba'zida juda ekstravagant tabiatga ega bo'lishadi. hayvonlik va eng mashhur va keng tarqalgan gomoseksualizm.
Odatda shunga o'xshash. Marunobu Hisikava (1618 - 1694).
Aytgancha, gomoseksualizm Yaponiyada, qadimgi Spartada bo'lgani kabi, juda keng tarqalgan edi va u rag'batlantirilmagan bo'lsa -da, ochiq qoralanmagan. Yaponlar (va yapon ayollari!) Bu eng muvaffaqiyatli mashg'ulot bo'lmasa -da, lekin agar ov bo'lsa, uni qanday tutish kerakligini tushundilar. Biroq, erkaklarning o'zlari erkaklik qo'ldagi qilich bilan isbotlanganiga ishonishgan va samuraylarning yotoqxonasida qilayotgan ishlari faqat uning shaxsiy ishi edi! Shu bilan birga, yaponiyalik erkaklar, shu jumladan buddaviy rohiblar, ideal qahramon-sevgilini shunday tasavvur qilishgan: “Sevgi haqida ko'p narsani bilmaydigan odam, peshonasi etti dyuym bo'lsa ham, pastroq va xuddi shunday tuyg'uni uyg'otadi. pastki qismi bo'lmagan jasper qadah sifatida. Ota -onaning tanbehidan va dunyoviy kufrlikdan qo'rqqan yuragingiz bir lahzalik dam olishni ham, u yoqdan bu yoqqa shoshilganda, o'zingizga joy topolmay, shudring yoki sovuqqa botib, o'zingizni joy topolmay sayr qilish juda qiziq; va bularning hammasi orqasida - yolg'iz uxlash va bir kecha ham tinch uxlamaslik! Shu bilan birga, siz ayolga sizni oson o'lja deb hisoblamaslik uchun, muhabbatdan boshingizni jiddiy yo'qotmaslikka harakat qilishingiz kerak (Kenko-xoshi. Zerikish uchun eslatmalar. Tarjima. Yapon V. N. Goreglyad. Git. Grigorieva T. Yaponiya go'zalligida tug'ilgan (Moskva: San'at, 1993).
"Shogun" romanida yapon ayol bir vaqtning o'zida samuray erining deyarli quli va ayni paytda uning bekasi yordamisiz qadam tashlay olmasligi va kimga bog'liqligi bilan juda aniq ko'rsatilgan. tom ma'noda hamma narsada, balki ularning harbiy burchlaridan tashqari! Bu yapon oilalaridagi o'g'il va qizlarning butunlay boshqa funktsiyalarni bajarishga o'rgatilgani bilan bog'liq edi. Ha, ular ham, boshqalar ham xo'jayinga xuddi shunday, ya'ni so'zsiz bo'ysunish orqali xizmat qilishlari kerak edi. Biroq, buni amalga oshirishning turli usullari bor edi. Erkak urishishi kerak edi, ayol esa o'z uyini o'z qo'liga oldi, pulini o'z qo'liga oldi, ko'plab xizmatchilarni boshqardi va erini to'shakda xursand qildi. Biroq, bu erda ba'zi nuanslar bor edi. Samurayning rafiqasi, masalan, erining bir necha oy davom etishi mumkin bo'lgan kampaniyada, ehtimol, uni boshqa ayollar bilan aldayotganini, shuningdek yaqin atrofda ayollar bo'lmaganida, u ko'zlarini o'girib, erkaklar ustida. Xo'sh, bu uning karmasi, - deb o'yladi u, bu holda faqat erini issiq, engil va qulay saqlashga e'tibor qaratdi. Darhaqiqat, faqat shu holatda u erining uyida xizmatkor vazifasini qanday bajargan bo'lsa, u ham shunday yuqori darajadagi xizmatkorning vazifalarini samarali bajarishi mumkin edi!
Ayol jangchi Momoyo Gozen. O'rta asrlar yapon jamiyatida samuray ayollari qilich ushlashi kerak edi, lekin naginata ishlatish, uchi-dart otish va kaiken xanjarini ishlatish juda zarur edi. Ulardan ba'zilari erlari bilan jang maydonida jang qilishgan va jasoratlari uchun hurmat qozonishgan. Bu odatiy emas edi, lekin bu mutlaqo g'ayrioddiy narsa edi. Toyoxara Chikanobu (1838 - 1912). Uolters muzeyi. Baltimor, Merilend, AQSh
Qizig'i shundaki, Yamamoto Tsunemotoning mashhur "Hagakure" asarida samuraylarning sevgisi romantik muhabbatga bo'linadi - o'z ustoziga, xo'jayiniga bo'lgan muhabbat va nasl berish maqsadida fiziologik, asosiy muhabbat. O'rta asrlarda Evropada shunday narsa bo'lganmi? Ha, go'zal xonimga sig'inish bor edi va ko'pincha bu yosh begunoh qiz emas, balki hamma narsada hurmatga sazovor bo'lgan rafiqasi edi. Va endi, unga qasamyod qilgan ritsar, uni butunlay platonik tarzda uzoqdan yaxshi ko'rar edi: masalan, u o'z yuragi xonimining sharafiga she'rlar yozgan va ularni huzurida o'qigan, yoki (agar u Buning uchun iste'dod bor edi!) Unga sevgi qo'shiqlarini kuyladi. Yana bir narsa … ha, albatta, bu ham sodir bo'lgan, lekin bu holatda jinsiy aloqa bunday sevgining asosiy maqsadi sifatida umuman hisobga olinmagan. Ritsar shunchaki "chiroyli xonimga xizmat qildi" va u haqiqatan ham chiroyli edi yoki yo'qmi, ritsar uchun bu muhim emas edi.
Boshqa tomondan, ritsarlar Evropada ayollarga sajda qilishgan, lekin samuraylar ayollarga sig'inishganmi? Ha, ha, albatta, ular o'zlarini yaxshi ko'rishgan, lekin ularni yaxshi ko'rishganmi? Xo'sh, yo'q, bo'lmagan narsa - unday emas edi! Qizig'i shundaki, zamonaviy Yaponiya uchun Tokugava davrida ishlab chiqilgan oilaviy hayot tamoyillari ko'p jihatdan dolzarb bo'lib qolmoqda. Masalan, er odatda xotiniga "omae" - "sen", ayol esa "anata" - "sen" deydi. Nikoh uyushmalari, avvalo, muhim siyosiy ahamiyatga ega edi. Oilalar o'rtasida shartnoma tuzildi va masalaning romantik tomoni, feodal Evropada bo'lgani kabi, keraksiz edi. Nikohda muhabbat umuman paydo bo'lmasligi kerak, deb ishonishgan, chunki oshiq bo'lish jamiyat tomonidan qoralanadigan nikohsiz munosabatlarga xosdir. Bundan tashqari, bunday aloqalarning mavjudligi haqiqatan ham salbiy qabul qilingan, lekin uni boshqarib bo'lmaydigan va odamlarni har xil shafqatsiz harakatlarga va hatto jinoyatlarga undagan sevgi tuyg'usi. Biroq, Yaponiyada erkaklar o'z pozitsiyalariga mos keladigan barcha konventsiyalarni unutish imkoniyatiga ega bo'lishdi … Yoshiwara kvartalida!
Samuraylar, xotira va ayollar - rassom Kitagava Utamaro (1753 - 1806) buni shunday tasavvur qilgan.
Yoshiwara - O'rta asrlar Edosining eng mashhur "gey mahallalari" dan biri, garchi bunday "yoshivaralar" Yaponiyaning hamma joylarida bo'lgani tushunarli bo'lsa ham. Yong'inlar uni bir necha bor yer bilan yakson qildi, ayniqsa yog'ochdan yasalgan yapon uylari juda yaxshi yonib ketgan, lekin har safar Yoshivarani qayta tiklagan. Eng yomoni, 1657 yil 2 martda sodir bo'lgan yong'in bo'lib, poytaxt aholisining beshdan bir qismi boshpanasiz qoldi. Yoshiwara kvartali ham olovda g'oyib bo'ldi, lekin sentyabr oyida u qayta qurildi va Yangi Yoshiwara nomini oldi. Aynan o'sha erda deyarli barcha eng mashhur rassomlar - yapon yog'och kesish ustalari tashrif buyurishgan va … o'z asarlarida ukiyo -e janrini namoyish etishgan.
1577 gektar maydonni egallagan "quvnoq kvartal" hududi avvalgisidan bir yarim baravar katta bo'lib, tashrif buyuradigan uylar, choyxonalar, restoranlar, shuningdek, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar uchun turar -joy binolari bilan qoplangan beshta ko'chadan iborat edi. " Qizig'i shundaki, erkaklar ko'p vaqtlarini Yoshivarada jinsiy aloqa qilmasdan o'tkazishadi (bu shunday!), Lekin qadahlar ichish, raqsga tushish, qo'shiq aytish va dam olish. Ular samuraylar, savdogarlar va savdogarlar edilar - sizning kimligingiz muhim emas edi, asosiysi siz to'lashga pulingiz bormi! Xo'sh, ular bu erga er -xotin o'rtasidagi munosabatlar qat'iy tartibga solingan va haddan tashqari xushmuomalalik qo'shnilarning e'tiborini tortishi va bolalar tarbiyasiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan uy sharoitida va konventsiyalaridan tashqarida, quvnoq kompaniyada vaqt o'tkazish uchun kelgan. Shuning uchun, Yoshiwara kvartalining paydo bo'lishidan boshlab, fohishalarga qo'shimcha ravishda, erkaklar ham ommaviy o'yinchilar va musiqachilarning vazifalarini birlashtirib, mijozlarning mast qo'shiqlariga hamroh bo'lishgan. Bu odamlarni geyshalar ("hunarmandlar") va xokenlar ("hazillar") deb atashgan. Biroq, 1751 yilda birinchi ayol boshliq ayol Kiotoning Shimabara kvartalida paydo bo'lgan. Va keyin 1761 yilda Yoshivarada ikkinchi shunday geysha ayol paydo bo'ldi. Ma'lumki, uning ismi Ogiya uyidan Kasen edi va u dastlab yujo bo'lib ishlagan, lekin barcha qarzlarini to'lashga muvaffaq bo'lgan va o'z biznesini yurita boshlagan.
Ko'p o'tmay, geysha ayollar shu qadar mashhur bo'ldiki, erkaklar uchun joy qolmadi - ular raqobatga dosh berolmadilar. 19 -asrning boshlariga kelib, "geysha" atamasi (yoki geyshada, ular Rossiyada yozganidek) faqat ayol kasbini bildira boshladi. Yuzo mulozimlaridan farqli o'laroq, geysha "ko'ngilochar xonalarda" unchalik ko'p ishlamagan, chunki ular erkaklar bilan do'stona ziyofat uyushtirilgan joyga kelishgan (geyshalar ularni zashiki deb atashgan, bu so'zma -so'z "xona", mijozlari esa - enkai, "ziyofat")). Geyshaning asosiy mahorati suhbatni kulgili va bemalol ushlab turish va ichayotgan paytda tomoshabinlarni xushnud etish edi. Shu bilan birga, ular she'rlar o'qishdi, hazil qilishdi, qo'shiqlar kuylashdi, raqsga tushishdi va erkaklar qo'shiq kuylashdi, shuningdek oddiy, lekin kulgili va kulgili guruh o'yinlarini boshlashdi. Shu bilan birga, ular turli xil cholg'u asboblarini chalishardi, lekin geyshaning asosiysi uch torli shamisen edi, biroz kattakon mandolinga o'xshardi. Geyshaning xizmatlari arzon bo'lmasa -da, hamma narsaga arziydi!
Va shunga qaramay, samuraylar davridagi Yaponiyadagi ayollarning mavqei ritsarlar davridagi Evropadagi ayollardan ko'ra yaxshiroq edi! Masalan, Xeyan davrida ayollar aristokratik klanlar o'rtasidagi munosabatlarda juda muhim rol o'ynagan, ular o'rtasida vositachi vazifasini bajargan. Qizi turmushga chiqqanidan keyin ham ota-onasiga so'zsiz itoat qilgan, shuning uchun turmushga chiqqan qizi orqali uning oilasi kuyovining oilasiga ta'sir ko'rsatgan. Masalan, u ota -onasining oldiga tashrif buyurgan va … u ulardan eriga nima deyish bo'yicha ko'rsatma olgan va shunga ko'ra, u orqali u ham javob bergan. O'sha paytda yapon jamiyatida beva ayol erining mol -mulki va boyligini meros qilib olishi mumkin edi. Kamakura davrida (XII-XIV asrlar) samuraylar sinfiga mansub ayol sudga kelib, meros huquqlarini himoya qilishni talab qilish huquqiga ega edi. Kamakura bakufu davrida merosxo'rlik borasidagi nizolarni hal qiladigan maxsus amaldor bo'lgan. To'g'ri, keyin ular ayollar huquqlarining bajarilishini nazorat qilishni to'xtatdilar. Shunga qaramay, ayollar adolat izlash uchun butun mamlakat bo'ylab Kamakuraga shoshilishdi; bu xavfli safarda ularga ishonchli kishilar va xizmatkorlar hamrohlik qilishgan va aynan o'sha paytda ular samuraylar kabi qilich ko'tarib yurishgan. Ba'zi samuray bevalari meros mulklarini tajovuzdan qattiq himoya qilib, qurolli xizmatkorlarining qo'shinlariga buyruq berishdi.
Aytgancha, Kyushu shimolida, O'rta asrlar Evropasida bo'lgani kabi, ko'plab ayollar monastirlari va ma'badlari bo'lgan. Qadim zamonlarda xurofotli yaponlar yunoncha ma'budalar panteoniga sajda qilishgan; va diniy marosimlarni oliy ruhoniylar boshqargan. Ruhoniylar haqidagi eslatmalarni Muromachi davrining oxiriga (XIV-XVI asrlar) oid manbalarda ham uchratish mumkin. Bu holat butun mamlakat tarixi davomida Yaponiya shimolidagi jamiyat ko'proq patriarxal bo'lgan, janubda matriarxat hukmron bo'lgan deb taxmin qilishga imkon beradi. Shunisi qiziqki, Yaponiyaning janubida "urg'ochi qo'lini" talab qiladigan qishloq xo'jaligi va guruchchilik birinchi navbatda rivojlangan, shimol aholisi asosan ovchilik bilan shug'ullangan, ammo vaqt o'tishi bilan bu farqlar tabiiy geografik sabab bo'lgan. atrof -muhit ijtimoiy sharoitlar ta'siri ostida tekislandi. …
Ta'kidlash joizki, har qanday ierarxik jamiyatda hokimiyatga intilgan va unga har qanday yo'l bilan erishgan irodali va qat'iyatli ayollar doimo bo'lgan. Minamoto Yori-tomo vafotidan keyin uning bevasi Masako otasi Xojo Tokimasa yordamida bakufuga kirishga muvaffaq bo'ldi. Aslida, Masako otasidan ham ko'proq kuchga ega edi, chunki u shogunning bevasi va o'g'lining onasi sharafli lavozimini egallagan. Muromachi davrida Xino Tomiko ismli shogun Ashikaga Yoshimasaning rafiqasi Yaponiyadagi eng boy va eng qudratli ayolga aylandi. To'g'ri, Sengoku davrida, 15 -asr oxiri - 16 -asr o'rtalarida, viloyatlar taqdirini faqat harbiy kuch va iqtisodiy qudrat hal qilganida, ayollar asta -sekin hokimiyatdan ayrildilar. Yaponiya qudratli ayol hukmdorlari galaktikasining oxirgisi, Toyotomi Hideyorining onasi Yodogimi edi, u 1615 yilda Osaka qal'asi Tokugava Ieyasuga taslim bo'lganida o'g'li bilan o'z joniga qasd qilgan.
Tsukioka Yoshitoshining yog'och o'ymakorligi (1839 - 1892). Fohisha va o'roq bilan mijoz. Uolters muzeyi. Baltimor, Merilend, AQSh
Ha, Yaponiyada ayollar erkaklarnikiga to'la bo'ysunishgan, shuning uchun ular … erlari uchun kanizaklarni tanlagan va ularga ko'rsatiladigan xizmatlarning narxi to'g'risida "quvnoq uylar" ning bekalari bilan muzokara olib borishgan. Biroq, dunyoning qaysi mamlakatida ularning pozitsiyasi bundan farq qilar edi? Evropalik feodallarning ham, rus boyarlarining ham to'ylari ajoyib o'tdi, lekin ko'pxotinli hukmdorlar G'arbda ham, Petrin Muskovigacha ham ma'lum bo'lgan. Ammo bu eksklyuzivlik tabiatida edi, Yaponiyada va ajralish paytida (xristian Evropada deyarli o'ylash mumkin emas edi, bu erda nikohni bekor qilish huquqini faqat papa faqat podshohlar ishlatgan!), Va kanizaklar, gomoseksual munosabatlar haqida gapirmasa ham hech kimni ajablantirmaydi va bu mutlaqo tabiiy narsa deb hisoblanardi! Bundan tashqari, bu samuraylar tomonidan emas, balki monastirlarda bo'lgan Buddist rohiblar tomonidan qo'llanilgan, ular haqida ota Fransisko Xaver 1549 yil 5 -noyabrda "Jesuit ordeni" shtab -kvartirasiga yozgan maktubida shunday yozgan: "Ko'rinishidan Bu erda sodiq odamlar gunoh qiladilar va ruhoniy deb hisoblaganlarga qaraganda aqlli ovozga ko'proq quloq soladilar. Bu [bonzalar] tabiatga zid gunohlarga moyil bo'lib, buni o'zlari ham tan olishadi. Va ular [bu gunohlar] ochiqchasiga sodir etiladi va hamma biladi, erkaklar ham, ayollar ham, bolalar ham, kattalar ham, va ular juda keng tarqalgan bo'lgani uchun bu erda [ular uchun] ajablanmaydi yoki nafratlanmaydi. Bonzasizlar bizdan bu yomon gunoh ekanligini bilib xursand bo'lishadi va ular bizni yomon deb aytishimiz to'g'ri deb o'ylaymiz va Xudo bu gunohni qilgani qanchalik haqoratli deb o'ylashadi. Biz bonzalarga tez -tez bu dahshatli gunohlarni qilmaslikni aytardik, lekin aytganlarimizning hammasi hazilga aylandi, ular kulishdi va bu gunoh qanchalik dahshatli ekanligini eshitib uyalishmadi. Bonzalar monastirlarida ko'plab zodagon zodagonlarning bolalari bor, ular o'qish va yozishni o'rgatadilar va ular bilan o'z vahshiyliklarini qiladilar. Ular orasida o'zini rohiblar kabi tutadigan, qorong'i kiyim kiygan va sochlarini qirqib yurganlar bor, ular har uch -to'rt kunda boshlarini soqol kabi oldirishadi "(Aleksandr Kulanov, Natsuko Okino. Yalang'och Yaponiya: Erotik urf -odatlar) Mamlakat quyosh ildizi. M.: AST: Astrel, 2008. S. 137.
(Davomi bor)
