… Va u ertaklar bilan oziqlanadi.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Bundan tashqari, 1380 yil voqealari haqida ko'proq ma'lumot berilgan, biz ularni "Kulikovo jangi yilnomasi" da topamiz, ularning eski ro'yxatlari bir necha yilnomalarda mavjud: Sofiya birinchi, Novgorod to'rtinchi, Novgorod beshinchi, shuningdek Novgorod Karamzin yilnomalarida. Bu erda knyaz Dmitriy va Mamay o'rtasidagi urushning ta'rifi uzoqroq, shuning uchun biz faqat jangni tasvirlash bilan cheklanamiz:
"Va kunduzi soat oltida dalada iflos ismoiliylar paydo bo'ldi - va maydon ochiq va keng edi. Va keyin tatar polklari nasroniylarga qarshi saf tortdi va polklar uchrashdi. Va bir -birlarini ko'rib, katta kuchlar harakatga keldi, er shovqin -suron qildi, son -sanoqsiz askarlardan tog'lar va tepaliklar larzaga keldi. Va ular qurollarini tortdilar - qo'llarida ikki qirrali. Burgutlar, yozilganidek, uchib ketishdi - "jasadlar bo'lgan joyda, burgutlar to'planadi". Belgilangan vaqtda birinchi navbatda rus va tatar qo'riqchi polklari kela boshladi. Buyuk shahzodaning o'zi, vujudga kelgan iblis Mamay deb nomlangan iflos podshoh Buzoq qo'riqchi polklariga birinchi bo'lib hujum qildi. Ammo ko'p o'tmay knyaz katta polk tomon yo'l oldi. Va keyin Mamaevning buyuk armiyasi, tatarlarning barcha kuchlari ko'chib ketdi. Va biz tomondan - buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich barcha rus knyazlari bilan birga polk tuzib, butun qo'shini bilan chirigan Polovtsiga qarshi chiqdi. Va ibodat va qayg'u bilan osmonga qarab, u sano so'zlarida shunday dedi: "Birodarlar, Xudo bizning boshpanamiz va kuchimizdir". Va shu zahotiyoq ikkala buyuk kuch ham bir necha soat birlashdilar va tokchalarni o'n millik maydonni qopladilar - ko'p askarlar shunday edi. Shiddatli va katta qirg'in, shiddatli jang va dahshatli bo'ron bo'ldi; Dunyo yaratilgandan buyon, rus buyuk gersoglari o'rtasida, butun Rossiyaning buyuk shahzodasi bilan bo'lgani kabi, jang bo'lmagan. Ular jang qilganda, oltinchi soatdan to'qqizgacha, bulutdan yomg'ir singari, ikkala rus o'g'lining ham, ifloslarning ham qoni to'kilib, son -sanoqsiz sonlar ikki tomondan o'lib ketdi. Va Rossiyaning ko'p qismini tatarlar, tatarlarni esa Rossiya urishdi. Jasad murdaga, tatar tanasi xristian tanasiga tushdi; bu erda va u erda qanday qilib ruteniyalik tatarni ta'qib qilganini, tatar esa ruteniyani ta'qib qilganini ko'rish mumkin edi. Ular birlashdilar va aralashdilar, chunki har biri o'z raqibini mag'lub qilmoqchi edi. Va Mamay o'ziga dedi: "Bizning sochlarimiz yirtilib ketgan, ko'zlarimiz issiq ko'z yoshlarini to'kishga vaqtimiz yo'q, tilimiz qotib qoladi, gırtlağım quriydi va yuragim to'xtaydi, belim meni ushlab turmaydi, tizzalarim kuchsizlanib, qo'llarim qotib qoldi ».
Yomon o'limni ko'rib, bizga nima deyishimiz yoki nima haqida gapirishimiz kerak! Ba'zilar qilich bilan kesilgan, boshqalari sulitsa bilan teshilgan, boshqalari nayzada ko'tarilgan! Va armiyaga bormagan moskvaliklarni umidsizlik qamrab oldi. Bularning barchasini ko'rib, ular qo'rqib ketishdi; va hayot bilan xayrlashib, ular qochib ketishdi va shahidlarning bir -birlariga: "Birodarlar, biroz sabr qilaylik, qish qattiq, lekin osmon shirin; Qilich dahshatli, lekin toj ulug'vor ". Hagariy o'g'illarining ba'zilari shafqatsiz o'limni ko'rib, baland ovozdan qochib ketishdi.
Va shundan so'ng, kunduzi soat to'qqizda, Rabbiy rahmdil ko'zlari bilan barcha rus knyazlariga va jasur gubernatorlarga, xristianlikni himoya qilishga jur'at etgan va qo'rqmagan barcha nasroniylarga qaradi, xuddi ulug'vor askarlarga yarasha.. Taqvodorlar to'qqizinchi soatda farishtalar jang qilib, nasroniylarga, muqaddas shahidlar polkiga, jangchi Jorjga, ulug'vor Dmitriyga va shu nomdagi buyuk shahzodalarga - Boris va Glebga qanday yordam berishganini ko'rishdi. Ular orasida samoviy jangchilarning mukammal polki - bosh farishta Mayklning voivodasi bor edi. Ikki gubernator iflos polklarni va uch quyoshli polkni va ularga o'q otayotgan o'qlarni ko'rdi; xudosiz tatarlar yiqildi, Xudodan qo'rqish va xristian qurollaridan. Xudo begonalarni yengish uchun shahzodamizning o'ng qo'lini ko'tardi.
Mamay qo'rquvdan titrab, baland ovozda isyon ko'tarib dedi: "Masihiy Xudo buyuk va Uning kuchi buyukdir! Birodarlar, qonunsiz hojilar, yo'llar bo'ylab tayyor yugurmanglar! Va uning o'zi, orqaga o'girilib, tezda o'z O'rda tomon yugurdi. Buni eshitib, uning qorong'u knyazlari va hukmdorlari ham qochib ketishdi. Buni ko'rib, Xudoning g'azabi bilan ta'qib qilinayotgan va qo'rquvdan azob chekayotgan boshqa chet elliklar qochib ketishdi. Xristianlar, Mamay bilan tatarlar yugurganini ko'rib, ularning orqasidan quvishdi, chiriganlarni rahm -shafqat qilmay urishdi, chunki Xudo tatar polklarini ko'rinmas kuch bilan qo'rqitdi va mag'lubiyatga uchrab, qochib ketishdi. Va buning ortidan ba'zi tatarlar xristianlar qo'liga tushib ketishdi, boshqalari esa daryoga cho'kib ketishdi. Va ularni daryoga Qilichgacha olib ketishdi va u erda qochganlarning son -sanoqsiz sonlarini urishdi. Shahzodalar sodomliklarning polklarini haydab, lagerlariga urishdi va katta boylikni, ularning barcha mol -mulkini va butun Sadom podalarini tortib olishdi ".
"Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning hayoti haqida so'z" da shunday deyilgan: "Va Ibrohimning jasoratini qabul qilib, Xudoga ibodat qilib, rus erining yangi mo''jizasi va shafoatchisi Sankt -Petrdan yordam so'rab, knyaz ketdi. qadimgi Yaroslav kabi, iflos, yomon fikrli Mamayga, ikkinchi Svyatopolkka. Va men uni Don daryosidagi tatar dalasida uchratdim. Va javonlar kuchli bulutlar kabi birlashdilar va qurollar yomg'irli kunda chaqmoqdek porladi. Jangchilar qo'lma-qo'l jang qilishdi, vodiylardan qon oqib o'tdi, Don daryosining suvi qon bilan aralashdi. Va tatarlarning boshlari, toshlar singari, yiqilib tushdi va yaramas jasadlari kesilgan emanzor kabi yotardi. Ko'p imonlilar Xudoning farishtalari masihiylarga yordam berishini ko'rishgan. Xudo knyaz Dmitriyga va uning qarindoshlariga, muqaddas shahidlar Boris va Glebga yordam berdi; va la'natlangan Mamay uning oldidan yugurdi. La'nati Svyatopolk yugurib ketdi va yovuz Mamay noma'lum vafot etdi. Va knyaz Dmitriy, Muso kabi, Amalekni zabt etib, katta g'alaba bilan qaytdi. Va rus erida sukunat hukm surdi ". Va hamma narsa - boshqa tafsilotlar yo'q!"
Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich qo'shini bilan Okani kesib o'tadi. "Kulikovo jangi haqidagi ertak" miniatyurasi. XVI asr
Va faqat "Mamayev qirg'ini haqidagi ertak" da (oxirgi va ayni paytda eng keng ko'lamli!) Kulikovo tsikli yodgorligida nafaqat Dmitriy Donskoyning yovuz "agaryan Mamay" ustidan g'alabasi haqida batafsil hikoya bor. shuningdek … Kulikovo maydonidagi voqealar haqidagi eng ajoyib hikoya. Ammo, haqiqat shundaki, "Afsona …" 15-asrda, ya'ni 1401 yildan 1500 yilgacha, ya'ni yuz yillik intervalda yozilgan, shuningdek, "Jang to'g'risida" yilnomasi. Don ", 1408 yilga tegishli …
Mashhur tarixchi I. N. Danilevskiy "Dmitriy Donskoy: Kulikovo maydonida va undan tashqarida" ma'ruzasida, u taxminan bir yarim yuz nusxada ma'lum, ulardan hech biri matnni asl shaklida saqlamagan. Ular odatda sakkiz nashrga bo'linadi: Asosiy, Xronika, Tarqatilgan, Kiprianovskaya, yilnomachi Xvoroetanin nashri; G'arbiy Rossiyada ishlov berish; qisqacha ma'lumotga o'tish va Innokenty Giselning qisqacha mazmuni. Eng erta - ularning birinchi uchtasi.
Shu bilan birga, "Afsonalar …" ning tanishish vaqti XIV asr oxiri va XV asrning birinchi yarmidan boshlab 30-40-yillarga qadar tarqalib ketgan. XVI asr U V. A tomonidan taklif qilingan uchrashishni ko'rib chiqadi. Kuchkin va tozalangan B. M. Kloss. Shunga ko'ra, "Afsona …" 1485 yildan oldin tug'ilgan, lekin katta ehtimol bilan bu 16 -asrning ikkinchi o'n yilligida sodir bo'lgan.
Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning qo'shini Donni kesib o'tadi. "Kulikovo jangi haqidagi ertak" miniatyurasi. XVI asr
Ya'ni, bu nashrlarning barchasida bir voqea har xil tasvirlangan ekan! Bundan tashqari, "Ertak …" muallifi yoki mualliflari unda juda ko'p noaniqliklar va xatolarga yo'l qo'yishgan. Shunday qilib, jang yilida Gerontiy Kolomna shahrining arxiyepiskopi bo'la olmadi, chunki u bu lavozimni undan yetmish yildan ko'proq vaqt o'tdi. U ma'lum bir Evfimiyni Novgorod shahrining arxiyepiskopi deb atadi, ammo o'sha paytda bunday arxiyepiskop yo'q edi. Litva armiyasini Buyuk Gertsog Olgerd boshqargan, ammo u Kulikovo jangidan uch yil oldin vafot etgan. Muallif uchun Temnik Mamay - "podshoh", bu mutlaqo yolg'on. Bundan tashqari, Mamayga butparastni ko'rsatishni istab (va u emas edi, chunki O'rda Xon O'zbek hukmronligi davrida ham musulmon dinini qabul qilgan), uni nafaqat Muhammadni, balki Perun, Salavat, Rakliy va boshqa xudolarni chaqirishga majbur qiladi. Xor, ta'rif bo'lishi mumkin emas.
"Afsonaga" ko'ra, jang paytida tatar polklari ruslar safini qattiq bosgan. Va keyin knyaz Vladimir Andreevich Serpuxovskoy, "pravoslav qo'shinlari" ning o'limini kuzatib, yuragi og'riganidan, gubernator Bobrokni darhol jangga qo'shilishga taklif qildi. Bobrok esa shahzodani bunday shoshma -shoshar harakatlardan qaytara boshladi va uni "Xudoning inoyati" qachon kelishini "vaqt kabi" kutishga unday boshladi.
Bundan tashqari, "Ertak …" da bu unday emas, lekin "Chronicle" va "Distributed" nashrlarida Bobrok "vaqt xuddi shunday" ni aniq belgilaydi:
"… Xudoning inoyati bo'ladigan eng ko'p soatni kuting."
Ya'ni, bu "sakkizinchi soat" ekanligini (o'sha paytdagi soat hisoblash tizimiga ko'ra, kunning sakkizinchi soati) ekanligini oldindan biladi. Va Volinets bashorat qilganidek, "janub ruhi ularni orqasidan tortadi". Bu erda "Bolinetsni ulug'lang:" … soat yaqinlashmoqda, chunki vaqt yaqinlashmoqda … Muqaddas Ruhning kuchi bizga yordam beradi ".
Aytgancha, rus askarlari oldida shamol esayotgani haqida, u "Ertak …" ning kech Kiprianov nashrida yozilgan, lekin boshqa hech bir joyda!
Tarixchi V. N. Rudakov "sakkizinchi soat" jumbog'ini quyidagicha hal qilishni taklif qildi: bu ramzdan boshqa narsa emas! U janubiy ruh umuman shamol bo'lmagan qadimiy ruscha matnlarni topdi. Xususan, 8 sentyabrga mo'ljallangan "Xizmat menaioni" da quyidagilar bor: "Habakkuk payg'ambar, aqlli ko'zlar bilan, Rabbim, Sening kelishingni. Va shunday baqirdi: … Xudo janubdan keladi. Sening kuchingga shon -sharaf, Sening irodangga shon -sharaf ". Ya'ni Bobrok Xudoni kutgan edi, shuning uchun uning belgisini ko'rib yig'lab yubordi. Hamma narsa o'sha zamon xristian an'analariga mos keladi.
Va endi, yana, bir muncha vaqt, "Ertak" matnidan chetga chiqamiz va eslaymizki, qancha o'quvchilarimiz, negadir, o'z izohlarida ba'zi nemislar ALL XRONIKALARni qayta yozishgan. Birinchidan, ular bu ishning ko'lamini anglatmaydi. Hatto Rossiyada o'sha paytda (aytaylik, o'sha Lomonosov davrida) bo'lgan NEMERLAR hammasi bu biznes bilan shug'ullanishganida, ko'p yillar kerak bo'lardi. Va rus tilini mukammal bilish kerak edi! Uning semantikasi, stilistikasi, frazeologiyasi, nutq burilishlari … Va ikkinchidan, lekin maqsad nima? Aslida, faqat bitta bo'lishi mumkin, rus xalqining qadr -qimmatini kamsitish, uni ulug'vor o'tmishidan mahrum qilish. Lekin … bu erda sizda bir vaqtning o'zida bir -biriga to'g'ri kelmaydigan, har xil tafsilotlar bilan bir vaqtning o'zida bir nechta matnlar bor. Va savol tug'iladi: ularning hech bo'lmaganda bittasida "milliy qadr -qimmatni kamsitish" mavjudmi? Aksincha, yildan -yilga jang tavsifidagi buyuklik faqat yetib keldi! Yoki kimdir knyazni ham, rus askarlarini ham Rabbiy Xudo boshqarayotganida ko'rayaptimi? Axir, vaqt o'sha paytda edi! Bir kishi piktogrammalarga xoch belgisini qo'ymasdan xonaga kira olmadi, Rabbiy va azizlar nomi bilan qasam ichdi, muntazam ro'za tutdi, ibodat qildi, Matinsga, Massaga, Vespersga bordi … U tan oldi va Birlikni qabul qildi. … Hayot shunday edi va ajablanarli emaski, o'sha yillardagi barcha adabiyotlar diniy pafoslar bilan to'la edi. Shunday qilib, odamlar "havoda Xudoning polkini" ko'rishdi va hatto qaroqchi Tomas Katsibeevga ham Xudo "buyuk vahiyni" ochib berdi: "sharqdan" bulut (O'rda xalqlari) paydo bo'ldi. "Kunduzgi mamlakatdan" (ya'ni.janubdan) "ikkita yigit keldi" (Boris va Glebni nazarda tutadi), ular rus qo'shiniga dushmanni mag'lub etishga yordam berishdi. Ya'ni, hamma narsaning asosiy g'oyasi, istisnosiz, o'sha davrdagi yilnomalar va boshqa matnlar bir xil: Xudo gunohlar uchun jazolaydi, lekin u ham kechiradi. Shuning uchun, ibodat qiling, ro'za tuting, cherkov ko'rsatmalariga rioya qiling va siz cho'llaringiz bo'yicha mukofotlanasiz. Xudoning inoyati hatto qaroqchilarga ham ko'rinishi mumkin.
Bundan tashqari, nafaqat dunyoning kontseptsiyasi, balki o'sha davr rus xalqining ongidagi individual asosiy fikrlar ham ma'lum diniy aqidalar bilan chambarchas bog'liq edi. Masalan, Rossiyada janubga, dunyoning "Xudo tanlagan" tomoniga munosabat bor edi. Masalan, qadimgi ruscha tarjimada "yahudiylar urushi" ning Jozefus tomonidan o'qilganini, muborak ruhlarning oxirat hayotining joyini xushbo'y … janubiy shamol esib ketganini o'qishingiz mumkin; Bundan tashqari, rus cherkovida uzoq vaqtdan beri "janubdan Xudo" deb nomlangan sticheradan voz kechishgan.
O'rta asr muallifi va o'quvchisi uchun "Mamaevlar qirg'ini afsonasi" da "janubdan kelgan ruh" ning eslatilishi, birinchi navbatda, chuqur ramziy ma'noga ega edi va boshqa hech narsa emas edi, ya'ni bu "voqea" mutlaqo emas. har qanday tarixiy fakt!
Bundan tashqari, pistirma polkining jangga kirishining o'zi Kulikovo jang maydonida sodir bo'lgan voqealarga hech qanday aloqasi yo'q edi. Agar siz "Ertak …" muallifining mantig'iga amal qilsangiz, Bobrok Volinskiy tatarlarning o'z qanotlarini ruslar hujumiga qo'yishini aniqlamagan (tarixchi L. G. Beskrovniy taxmin qilganidek). yoki quyosh ruslarning ko'zida porlashni to'xtatganda (tarixchi A. N. Kirpichnikov negadir o'ylagandek), lekin u aniq vaqtni bilardi. Aks holda, biz yozyapmizki, ular aytganidek, tajribali voivoda Bobrok shamol yo'nalishi o'zgarib kelayotganidan o'tib ketishiga qarab o'zgarishini kutar edi, shunda u tatar askarlari ko'ziga chang ko'taradi va parvozni kuchaytiradi. rus askarlarining o'qlari. Ammo, xaritaga qarang, yaxshi janoblar, va siz "ertak" da aytilgan "janubiy ruh" hech qanday holatda knyaz Dmitriy askarlari uchun foydali bo'la olmasligini ko'rasiz, chunki Kulikovo maydonidagi rus polklari ilgarilab ketayotgan edi. shimoldan janubga yo'nalish. Bu shuni anglatadiki, janub shamoli faqat ularning yuzlarida esishi mumkin va ularning harakatiga xalaqit berishi mumkin. Bundan tashqari, bu holatda chalkashliklar (arxiepiskoplarnikidek emas!) Muallif geografik atamalarni ishlatganda butunlay chiqarib tashlanadi. Chunki, "ertak" yaratuvchisi sifatida, jang maydonining geografik maydonida bemalol yurish mumkin. U aniq ta'kidlaydi: Mamay Rossiyaga sharqdan kelgan, Dunay daryosi g'arbda joylashgan va hokazo.
Shahzoda Vladimir Andreevich va Dmitriy Mixaylovich Bobrok Volinskiy pistirmada. Yuzning annalistik to'plami.
Ya'ni, taxminan aytganda, "Ertak …" muallifi bu epizodni boshqa narsalar singari axloqiy maqsadlar uchun ixtiro qilgan va shuning uchun aynan manba eng ishonchsiz bo'lib tuyuladi. Va keyin qolganlar nima qilishdi? Ular barcha manbalarni solishtirib, ko'rib chiqdilarmi? Yo'q! Ular eng samaralisini oldilar va uni takrorladilar, bu qiziqroq, lekin, albatta, uning ishonchsizligi haqida hech kim aytmagan. Aytgancha, Bobrokning o'zi 1408 yilda u erda "baqirgani" haqida hech narsa deya olmagan, chunki u 1389 yildan ko'p o'tmay vafot etgan. Hatto shunday nuqtai nazar borki, u Vorskladagi jangda halok bo'lgan.
Vorskla jangi. XVI asr miniatyurasi Old Chronicle arkidan.
Endi 1980 yilga - Kulikovo jangining yubiley yiliga tez orada. O'sha paytda katta leytenant Dmitriy Zenin "Texnika-Yoshlik" jurnalida ushbu jang haqida maqola e'lon qildi. Va, xususan, u, tarixchi K. Jukov tomonidan tasdiqlangan, shahzoda Dmitriy armiyasi tasvirlanganidek ulkan bo'la olmasligini isbotlashga urindi. O'sha paytda avtobanlar bo'lmaganligi sababli, qo'shin tor yo'llar bo'ylab yurib, ularni otlarning tuyoqlari bilan sindirdi. Ya'ni, ikkitadan ortiq ot ketma -ket keta olmasdi, shuningdek, qurol -yarog 'va jangchilarning zirhlari, shuningdek, oziq -ovqat olib ketadigan aravalar ham bor edi. Ya'ni, uning hisob -kitoblariga ko'ra, Moskvadan maydonga kelgan ko'p minglik armiya "boshi" allaqachon maydonda, "dumi" esa shahardan endigina chiqib ketgan bo'lardi. Agar u bir necha yo'llarni bosib o'tib, qaerga ketayotganini aniq bilsa ham.
Shunday qilib, "Mamayev qirg'ini haqidagi ertak" da g'oya aniq, uni Kulikovo tsiklining boshqa barcha yodgorliklarida kuzatish mumkin: Mamayning mag'lubiyati pravoslav e'tiqodining "xudosiz ajarlar" ustidan g'alabasidan boshqa narsa emas, va bunga faqat Xudoning rahmdilligi va ko'rinmas (va kimdir uchun ham ko'rinadigan) samoviy kuchlarning shafoati tufayli erishildi. Bu rus erining "yaramas" kuchidan ozod bo'lishining boshlanishi (ya'ni nimadir bor edi, a?). Darhaqiqat, Afsonaning matni asosiy nashrda quyidagi so'zlar bilan boshlangani bejiz emas: “… Xudo Dondan keyin nopok ustidan g'alaba qozongani haqidagi hikoyaning boshlanishi. Mamay va pravoslav xristianligi rus erini qanday ko'targani va xudosiz Hagaryan sharmanda qilgan."
Shunday qilib, Oltin O'rda murzalaridan biri bilan, hatto chingiziy bo'lmagan klan bilan bo'lgan jang, vaqt o'tishi bilan Rossiyaning o'rta asrlar tarixidagi eng yirik jang xarakterini oldi. Ikki yil o'tib, To'xtamish, umuman, Moskvani yoqib yuborishga muvaffaq bo'lganligi, shuningdek, rus erlari O'rda uchun yana 100 yil soliq to'laganligi, uning fonida ahamiyatsiz ko'rinadi! Ammo g'alaba unchalik katta bo'lmagan bo'lsa-da, albatta edi va aslida juda ko'p odamlar jangda halok bo'lishdi.
xulosalar
Birinchi xulosa. Kulikovo jangi haqidagi ma'lumot biz hozir taqdim etayotgan shaklda, shubhasiz, rus xalqining o'z-o'zini anglashining yangi shakllanishiga asos bo'ldi. Hali O'rda bilan jang qilish haqida gap ketmadi. Ammo birdaniga ikkita muhim pretsedent yaratildi: birinchisi - "biz ularni mag'lub etdik", ikkinchisi - "shuning uchun mumkin!"
Ikkinchi xulosa. Keyingi nashrlarda Mamay podshoh ekanligi doimo ta'kidlangani uchun, bu uchinchi pretsedent paydo bo'lganidan dalolat beradi: "podshohlarga mutlaqo qonuniy yo'l bilan qarshilik ko'rsatish mumkin".
Uchinchi xulosa. "Tsar Mamay" ustidan qozonilgan g'alaba rus knyazlarining maqomini oshirdi ("Podshohning o'zi kaltaklandi!"). Ya'ni, atrofdagilar idrokida ular darhol shohlarga tenglashdilar. Bu O'rda va O'rda xonlari bilan yangi munosabatlarning boshlanishini anglatardi. Shunday qilib, Kulikovo jangi haqidagi barcha matnlar, eng avvalgilaridan tashqari, jamiyatni axborot bilan boshqarishning yaxshi namunasidir!
P. S. "Zadonshchina" kabi "manba" ham bor, lekin bu tarix emas, balki adabiyot. Bobrok u erda ko'rinmaydi, "janubiy shamol" yo'q va u erda 250 ming rus askari o'ldirilgan.