Tabiiy ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq mavzular, odatda, odamlar tomonidan uyatchanlik bilan e'tiborga olinmaydi, garchi aslida sanitariya masalalari, aytaylik, tabiat insoniyat jamiyati hayotida har doim katta ahamiyatga ega bo'lgan.
Darhaqiqat, oxirgi paytlarda kanalizatsiya va hojatxonalar keng tarqalgan. Ammo odamlar qandaydir tarzda ularsiz boshqarardilar. Masalan, o'rta asrlarda tabiiy ehtiyojlarni jo'natishga bo'lgan munosabat hozirgidan biroz boshqacha edi. U nafaqat umumiy qabul qilingan odob -axloq me'yorlari, balki diniy qarashlar bilan ham aniqlandi.
O'rta asr odamlari uchun dunyo qutbli edi - yaxshi va chiroyli hamma narsa Xudodan, jirkanch va jirkanch narsa shaytondan. Tabiiyki, siyish va defekatsiya shayton bilan bog'liq edi. Ichak gazining hidi shaytoniy hisoblanardi. Odamlar sehrgarlar va jodugarlar axlatni yeyishlariga ishonishgan.
Shu bilan birga, o'rta asr odamlari tabiiy ehtiyojlarni yuborish munosabati bilan o'zini tutishning maxsus qoidalari bilan chegaralanmagan. Endi ichak gazini baland ovozda chiqarish odobsiz deb hisoblanadi, lekin nozik odamlar hech narsani sezmayotgandek bo'lishadi. O'rta asrlarda hamma narsa biroz boshqacha edi. Hatto podshohlar va shahzodalar ham ichak gazlaridan uyalishmagan.
Masalan, 11 -asr oxiri - 12 -asr boshlarida orolni boshqargan buyuk Sitsiliya grafligi Rojer I begona odamlar borligini xijolat qilmasdan ichak gazlarini chiqarib yuborish odatiga ega edi. Va u hatto chet el elchilarini qabul qilganida ham shunday qilgan. Shaxsiy gigiena darajasi taxminan bir xil edi. Masalan, Lui XIV o'z hayotida atigi ikki marta yuvilgan - va shundan keyingina, sud shifokorlari shohning sog'lig'idan qo'rqib, shunday talab qilgan. Bu xatti -harakatlar tabiiy ko'rinardi, lekin haddan tashqari "tozalik" ga shubha bilan qarashardi. Evropaliklar o'zlariga va tana holatiga g'amxo'rlik qilishni buyurgan rus yoki sharqona urf -odatlardan hayratda qolishgani bejiz emas.
Oddiy ritsarlar, hatto dehqonlar yoki shahar to'dasi haqida nima deyishimiz mumkin! Tavernalarni tasvirlab, o'sha davr mualliflari tashrif buyuruvchilarning o'zini qanday tutishini bo'yoqlar bilan tasvirlab berishgan - ular qichqirishgan, ichaklaridan gazlar chiqarib, atrofdagilardan uyalmasdan o'zlarini yengillashtirgan. Bilimli odamlar o'z qabiladoshlarining bunday xatti -harakatlaridan uyalishardi, lekin ular bilan hech narsa qila olmadilar - o'sha paytda odob haqidagi g'oyalar hatto eng olijanob odamlar orasida ham yo'q edi, aniqrog'i, ular juda aniq edi.
O'rta asrlarning mashhur mutafakkiri Erasmus Rotterdam o'z asarlarida bu nozik mavzuga katta e'tibor bergan. U, albatta, o'z zamondoshlarining xushmuomalalik odatlarini tanqid qildi, lekin uning sog'lig'iga zarar bermaslik uchun gazlarni o'z vaqtida chiqarishiga toqat qilishdan ko'ra yaxshiroq ekanligini tan oldi.
Agar siz gazlarni jimgina chiqara olsangiz, bu eng yaxshi chiqish yo'li bo'ladi, agar bo'lmasa, havoni majburan ushlab turgandan ko'ra, baland ovozda chiqarish yaxshiroqdir.
- 1530 yilda Rotterdamlik Erasmus "Bolalar axloqining odob -axloqi to'g'risida" inshosida yozgan.
Qoida tariqasida, o'sha paytlarda ko'pchilik oddiy ehtiyojlarini har qanday joyda nishonlagan. Men yurdim, men "katta" yoki "kichkina" ni xohlardim - ketdi. Hamma bu jarayonga juda oddiy narsa sifatida qaradi, lekin shu bilan birga ko'chalarda bir -birlariga najasni ko'rsatishdan ham tortinmagan.
Ilg'or odamlarda kamerali kostryulkalar bor edi, ularning ichida hech qanday maxsus tizimlar va hatto chuqurlar bo'lmasa, ko'chalarga to'kilgan edi. O'rta asr shaharlari orqali axlat oqimlari oqardi. Ikkinchi va uchinchi qavatlarda yashaydigan odamlarning odati bor edi, pastga tushishdan bezovtalanmaslik, balki kostryulkalardagi narsalarni to'g'ridan-to'g'ri derazadan to'kib yuborish, shuning uchun o'tayotgan odamni istalgan vaqtda hidli suyuqlik bilan to'kib yuborish mumkin edi.
XIV asrda, masalan, London ko'prigi hududida 138 uy uchun bitta hojatxona bor edi, shuning uchun mahalliy aholi Temzada yoki shunchaki ko'chada yengil tortishdi. Biling, albatta, o'zini "odobli" tutdi - kamerali kostryulkalar sotib oldi va ularni faol ishlatdi, lekin bunday qozon mehmonlar qabul qilingan xonada bo'lishi mumkin edi va bu erda hech kim uyatli narsani ko'rmagan. Agar kamerali idish bo'lmasa, ular odatda kamin ichiga siyishdi. Shu darajaga yetdiki, uzun ko'ylakli ko'plab xonimlar, odatda, o'z ostidan siydik chiqaradilar. Va bu narsa tartibda ko'rib chiqildi.
Ammo ba'zi saroylarda hali ham alohida hojatxonalar bor edi, lekin ular odatda mehmonlarni qabul qilish uchun zallar bilan birlashtirilgan edi. Shuning uchun, ba'zi mehmonlar suhbatlashib, ovqatlanayotganda, boshqalar tabiiy ehtiyojlarini darhol qondirishi mumkin edi. Va bu holatdan hech kim xijolat bo'lmadi. Masalan, York meriyasida hojatxonani yig'ilish xonasidan ajratish uchun faqat 17 -asrga qadar devor qurilgan.
Bundan tashqari, Evropaning ba'zi yirik shaharlarida turar -joy binolari ikkinchi yoki uchinchi qavatlarda maxsus hojatxona xonalari bor edi, ular ko'chada osilgan edi. Tasodifan o'tib ketayotgan yo'lovchining g'azabini tasavvur qilish mumkin emas.
O'sha paytda O'rta asr Evropa shahrining yagona haqiqiy sanitar xodimi faqat yomg'ir edi, lekin u hali ham kutishga to'g'ri keldi. Yomg'ir shahar ko'chalaridagi oqova suvlarni yuvib yubordi, keyin najas oqimi Parij va London, Bremen va Gamburg orqali oqib o'tdi. Ular oqayotgan daryolarning ba'zilari hatto "daryo" kabi xarakterli nomlarni ham olishgan.
Hatto qishloq joylarida ham aholi gavjumligi kamligi va hovlilarda quduqlarni o'rnatish imkoniyati hisobga olinsa, sanitariya masalalari osonroq edi. Biroq, dehqonlarning ko'pchiligi quduqlarni yaratish bilan o'zlarini bezovta qilmagan va har qanday joyda o'zlarini engillashtirgan.
Tinch aholining fonida harbiylar hojatxonalarni jihozlash masalasiga ancha chuqurroq yondashishdi. Hatto Rim imperiyasi davrida legionerlar lager qurishga qaror qilishganida, birinchi navbatda xandaq qazishgan, ikkinchidan - hojatxona. O'rta asrlarda, oddiy qo'rg'onlarda, faqat devorlar bilan himoyalangan aholi punktlarida, ehtiyoj oddiy quduqda nishonlangan. Maxsus inshootlarning qurilishi hech kimni hayron qoldirmadi. Ular faqat tosh qal'alarda mavjud edi. Bu erda hojatxonalarning jihozlanishi istehkomlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan ham, qal'a garnizonining xavfsizligi haqida ham o'ylab topilgan.
O'rta asr qal'alarini quruvchilar hojatxonalarni dafna derazalariga o'rnatib, ularni qal'a devoridan olib chiqishni o'ylashgan. Chiqindilar shu tarzda xandaqqa tushdi. Agar biz Pyotr Bryugel yoki Ieronim Boschning rasmlariga e'tibor qaratsak, hojatxonalar o'sha davrdagi ko'plab boy uylarda ham shunday jihozlanganligini ko'ramiz. Hojatxonalar qurilish devoridan tashqarida amalga oshirilgan va ular kanallar va ariqlarga osilganga o'xshardi. Qurilishning bu printsipi qal'a yoki qal'a hududida chuqurni yaratish va tozalash haqida qayg'urmaslikka imkon berdi. Ko'pincha, hojatxonalar bacaning yoniga joylashtirildi, shuning uchun "muassasa" ga tashrif buyuruvchilar qattiq qishda iliqroq bo'lishdi.
O'rta asr qal'alarida tabiiy najasni yuborish uchun jihozlangan maxsus tokchalar shkaflar bilan birlashtirilgan - ular tashqi kiyimlarni ushlab turishgan, chunki ular ammiakning tutuni va hidi parazitlarni qo'rqitadi deb ishonishgan. Shkaflarning holatini skvayderlar kuzatib turishardi. Shkaflarni tozalashdan boshlab, yangi boshlovchi o'z xizmatini boshladi.
Ammo katta qal'alarda bunday hojatxonalar ko'plab qal'a garnizonlarining ehtiyojlarini qondira olmasdi. Shuning uchun, asosiy istehkomdan uzoqda, maxsus qal'a - galereya bilan bog'langan dantsker - asosiy qal'a bilan o'tish joyi qurilgan. Minora mustahkamlangan, lekin jiddiy qamal qilingan taqdirda, o'tish blokadaga uchragan yoki vayron qilingan. Aytgancha, dantzkerning xavfsizligiga etarlicha e'tibor berilmasligi, bir vaqtlar Arslon qalbining Richard Gatelard qal'asini vayron qilgan. Dushman askarlari qal'aga Danzker o'tish joylari orqali kirishga muvaffaq bo'lishdi.
Qoida tariqasida, dantzker minorasi ariq, kanal yoki daryo ustida qurilgan. Ba'zan ular juda murakkab tuzilmalar qurdilar, ularda maxsus tanklarda to'plangan yomg'ir suvlari oqova suvlarni oqizish uchun ishlatilgan. Bunday dizayn, masalan, Burg Elts qal'asida bo'lgan. Agar yil quruq bo'lsa va deyarli yomg'ir bo'lmasa, kanalizatsiya qo'l bilan olib tashlanishi kerak edi.
1183 yilda imperator Frederik mehmonlari Erfurtda ziyofat qilishdi. Bayram paytida, quduq tepasida joylashgan umumiy zalning poli ko'p yillar davomida daraxtni maydalab kelayotgan tutun ta'siriga dosh berolmay, qulab tushdi. Imperator mehmonlari 12 metr balandlikdan to'g'ridan-to'g'ri quduqqa uchib ketishdi. Qabulda bo'lgan bitta episkop, sakkiz knyaz va yuzga yaqin olijanob ritsarlar kanalizatsiyaga g'arq bo'lishdi. Imperator Frederik omadli edi - u deraza parchasini ushlay oldi va qutqarilguniga qadar ikki soatcha shu holatda osilib turdi. Voqeaning bevosita aybdori, qal'aning komendanti bo'lib, u o'z vazifalarini e'tiborsiz qoldirgan va quduqni o'z vaqtida tozalashni uyushtirmagan.
Qizig'i shundaki, o'rta asrlarda monastirlar o'rta asrlardagi eng "ilg'or" hojatxonalarga ega edi. Bu monastirlarning qattiq urf -odatlari bilan bog'liq edi - rohiblar nafaqat ruhiy, balki jismoniy poklikda ham yashashi kerak deb ishonilgan. Shuning uchun, monastirlarda oqava suvlarni tozalash uchun maxsus tizimlar mavjud edi - kanalizatsiya quvurlari orqali yoki hojatxonalar ostida qazilgan maxsus ariqlar orqali. Monastirlarning tabiiy ehtiyoji ko'pincha soatiga qondirilganligi sababli, monastirli hojatxonalar ko'plab teshiklar bilan jihozlangan. Rohiblar, zamon haqiqatini inobatga olgan holda, iloji boricha hojatxonalarni toza saqlashga harakat qilishgan.
Evropa shaharlarida sanitariya xizmatlarini tashkil etish bilan bog'liq muammolar 17 -asrda ham saqlanib qolgan. Luvrda qal'a devorlari qurib bitkazilishi kerak edi, chunki xandaqqa tashlangan najas shunchalik katta bo'ldiki, u allaqachon xandaqdan tashqariga chiqib ketgan edi. Va bu nafaqat Luvr, balki boshqa ko'plab Evropa qal'alari uchun ham muammo edi.
Versal saroyi bugun bizga frantsuz nafosati va yaxshi xulq -atvorining timsolidek tuyuladi. Ammo, agar zamonaviy odam Versaldagi Lui XIV baliga tashrif buyurganida edi, u aqldan ozganlar uchun boshpana edi, deb o'ylardi. Masalan, saroyning eng olijanob va chiroyli xonimlari suhbat chog'ida xotirjamlik bilan burchakka borib, o'tirib, o'tirib, kichkina va hatto katta ehtiyojga ega bo'lishlari mumkin edi. Ba'zida ular hatto soborda ham bunday xatti -harakatlarga yo'l qo'yganlar.
Ular Ispaniya sudi elchisi qirol Lui XIV bilan bo'lgan tomoshabinlar hidiga chiday olmaganliklari va bog'dagi uchrashuvni keyinga qoldirishni so'rashgani haqida hikoya qiladilar. Ammo bog'da elchi shunchaki hushidan ketdi - ma'lum bo'lishicha, park asosan butalar va daraxtlar ostiga axlat yig'ish uchun, shuningdek, yurish paytida katta va kichik ehtiyojlarni yuborish uchun ishlatilgan.
Bu, albatta, velosiped bo'lishi mumkin, lekin haqiqat saqlanib qolmoqda - 19 -asrga qadar Evropa shaharlari va qal'alarida gigiena bilan hamma narsa yaxshi emas edi.
Shaharni dahshatli ifloslikdan ozod qiladigan kishi, uning barcha aholisi uchun eng hurmatli xayr -ehsonchiga aylanib, uning sharafiga ma'bad qurib, uning uchun ibodat qilar edi.
- dedi frantsuz tarixchisi Emil Magn "Lui XIII davridagi kundalik hayot" kitobida.
Afsuski, evropaliklar uchun vaqt faqat shunday xayrixoh bo'lib chiqdi. Texnologik taraqqiyot va ijtimoiy axloqning rivojlanishi asta -sekin hojatxona xonasini farovon uyning ajralmas qismi sifatida ko'rishga olib keldi. Evropa shaharlarida markazlashtirilgan kanalizatsiya tizimlari paydo bo'ldi va nafaqat aholining boy qatlamlari vakillari, balki eng oddiy odamlar ham o'z hojatxonalarini sotib olishdi.
