Vizantiya qo'shinlari, shu jumladan Strategiyada tasvirlangan taktikaga asoslanib, jangovar harakatlarning asosiy printsipi janglarga va iloji boricha qo'lma-qo'l birlashmaslikka urinishgacha qisqartirildi. Ammo, masalan, qirol Totilaning 552 yildagi Tagin jangida kamon va kamondan emas, faqat nayzadan foydalanishga qaror qilgani unga g'alabaga olib keldi. 553 yildagi Kasulina daryosidagi jangda (hozirgi Volturno) Narses g'olib bo'ldi, chunki yon qanotlarda otilgan o'qlar Alemanni va Franklarning "cho'chqasini" jazosiz o'qqa tutdi.
Mavrikiylar strategiyasiga ko'ra, otliq-kamonchilar (ίπpotoξόταί) barcha kursorlarning uchdan ikki qismi edi. Kursorlar - bu dushmanni ta'qib qilish bilan shug'ullanadigan oldingi chavandozlar. Himoya qurollarining mavjudligi - unutilgan, bu otliq askarlarga navbatma -navbat nayza yoki kamon bilan jang qilishga imkon berdi, asosan barcha otliqlarni o'q -o'qqa aylantirdi. Myrenalik Agatiy bu haqda shunday dedi:
"Chavandozlar har ikki tomonning chetiga joylashtirildi, ular nayza va engil qalqon, qilich va kamon bilan qurollangan, ba'zilari sarissa bilan."
Fiofilakt Samokitta yozganidek, o'q otuvchilar himoya zirhlarida edi va ularsiz:
Ular qurol -yarog 'kiyishmagan, chunki ular nima bo'lishini bilishmagan. Dubulg'alar na boshlarini yopdilar, na zirhlar temirni temir bilan qaytarish uchun ko'kragini himoya qilmadilar - qo'riqchilar va unga hamrohlik qilayotgan jasadlarning qorovullari yo'q edi; ulug'vor jasorat ularni hushyorlikni zaiflashtirishga majbur qildi va qahramonlarning g'alabasi, ruhiyati kuchli, ehtiyotkorlikni o'rgatishni bilmaydi ».
Stratiotlar o'z qurollari va otish uchun asbob -uskunalari bilan, toksofaret deb nomlangan, davlat tomonidan jihozlar va kiyim -kechak bilan ta'minlangan.
Toksofaretra yoki eski rus tilida saadak - bu kamon, o'qlar va ularni saqlash uchun narsalar, qaltiroq va kamon. Saqlash uchun ba'zi narsalarni bir -biridan ajratish mumkin emas, ular bitta kompleksni tashkil qiladi: qaltiroq va sumkalar bitta korpusdan iborat edi.
Aslida, 6 -asrning kamonlari, texnik tafsilotlari shimoliy ko'chmanchilar: sarmatlar va xunlardan olingan, murakkab bo'lgan, uning qismlari shoxdan qilingan. U hajmi jihatidan fors va hunnikidan past edi. Bunday kamonni Ermitajdan kelgan ipak medalyonda (kiyimdagi yamoq) aniq ko'rish mumkin: o'rta kamonli ikkita otliq yo'lbarslarni ovlaydi. Bizgacha yetib kelgan tasvirlarga qaraganda (Buyuk Imperator saroyi, Nebo tog'idagi Bazilika, Tirdan Misr plastinkasi, Madaba, Iordaniya mozaikasi) kim ishlatganiga qarab uzunligi 125-150 sm bo'lgan: "Hammaning kuchiga ta'zim qiladi." Taqqoslash uchun, Hunlarning an'anaviy murakkab kamonlari ≈160 sm, texnologiklari esa avarlarga qaraganda 10110 sm edi, harakat o'qning kuchiga, kamon va kamonning kuchiga bog'liq edi. O'qlarning uzunligi 80-90 sm edi, titroqda, harbiy yo'riqnomaga ko'ra, 30-40 o'q bo'lishi kerak edi.
Jangchilar kamonning xavfsizligi, zaxiraga ega bo'lishi, ularni namlikdan himoya qilishlari kerak edi. Anonim VI asr. otning oyog'iga o'q otishni hisobga olmaganda, to'g'ri chiziqda emas, balki teginishda o'q otish tavsiya qilingan. Shu bilan birga, tortishish zamonaviy tarixiy filmlarda tasvirlashni yoqtirganidek, biriktirma uchun emas, balki maqsadli bo'lishi kerak edi. Bundan tashqari, zamonaviy filmlarda ko'rsatilgandek, tortishishning bunday zichligi bo'lishi mumkin emas edi. Qalqonlarda aks ettirilgan qo'shimchaga o'qlar hech qaerga tegmadi.
Kamon ikki xil tarzda tortilgan: rim va fors. Birinchisi - "barmoq barmoqlari": bosh barmog'i va barmog'i, lekin Buyuk Imperator saroyidagi mozaikadagi kabi yopilmaydi. Ikkinchisi uchta yopiq barmoq bilan. Otish paytida qo'llarning ayrim qismlarini himoya qilish uchun bilakuzuklar va bosh barmog'i uzuk ishlatilgan. Anonim VI asr. charchaganida, otuvchi forslar singari uchta o'rta qo'li bilan o'q otishi kerak deb ishongan: "Rimliklar har doim o'qlarni sekinroq o'qqa tutishadi (forslardan farqli o'laroq - VE), lekin ularning kamonlari juda kuchli va tarang. Bundan tashqari, o'qlarning o'zi kuchliroq odamlardir, ularning o'qlari forslarnikiga qaraganda, ular urganlarga zarar etkazishi ehtimoli ko'proq, chunki hech qanday zirh ularning zarbasining kuchi va tezligiga bardosh bera olmaydi ".
Yaxshi kamonchilar
Qo'mondon Belisarius, Rim otliq qo'shinlarini gotiklar bilan taqqoslab, shunday yozgan edi: "… farq shundaki, deyarli hamma rimliklar va ularning ittifoqchilari - xunlar - kamondan otilgan kamondan yaxshi o'q otishadi, Gotlardan esa hech kim tanish emas. bu masala bilan."
"Ular, - deb yozgan Prokopiy, Rim chavandozlari haqida, - ajoyib chavandozlar va kamonni tez yugurib, ikki tomonga o'q otishlari mumkin, dushman ham ulardan qochib, ham ularni ta'qib qila oladilar. Ular kamonni peshonaga ko'taradilar va kamonni o'ng quloqqa tortadilar, shuning uchun o'q shu qadar kuch bilan ishga tushadiki, u har doim urgan o'qiga tegadi va na qalqon, na qobiq uning tez zarbasini ushlab tura olmaydi.."
Kiyim turlari
Chavandozlar haqidagi maqolaning bir qismi sifatida, manbaalarda aytilgan, lekin tarixiy adabiyotda bir xil tushuntirishga ega bo'lmagan kiyimlarining ikki turiga to'xtalmoqchiman. Gimatsiya va guniya haqida.
Gimatius - bu tashqi kiyim, ba'zi tadqiqotchilar xlamidiyadan kattaroq plash deb hisoblashadi va agar kerak bo'lsa, uni mahkam o'rashlari mumkin. Boshqalar uni maxsus zirhli tunika deb bilishadi.
6 -asrda, hatto undan keyin ham, u dastlab Rim davridagi kabi, shunchaki plash yoki palliumni nazarda tutgan. Ocharchilik paytida, qamal paytida, 545 yilda Rimda, oilaning otasi, yuzini himatsiya bilan yopgan, ya'ni. plash, Tiberga yugurdi. "Eparx kitobi" dan bilamizki, himatsiya - bu plashning sinonimi, uni X asr Leoning taktikasida eslatib o'tilgan. Vizantiya ikonografiyasi, nafaqat 6 -asr, bizga azizlar va oddiy odamlarning tasvirlarini gimatsiya yoki pallium kabi plashlarda beradi. Shunday qilib, Sankt -Vitaleda biz oqayotgan plashlarda ham, kiyinish tarzida, ya'ni tanaga o'ralgan plashlarda ham raqamlarni ko'ramiz.
Shunday qilib, birinchi navbatda, VI asrda. bu plash, to'rtburchaklar matodan yasalgan, boshi uchun to'rtburchaklar kesimli, faqat o'ng qo'li ochiq va plash chap qo'l bilan to'liq yopilgan, lekin, albatta, u ham ishlatilishi mumkin. ikkala qo'l ochilishi mumkin bo'lgan yarim orol (Ravennadagi Sent -Vitaladan episkop Maksimin).
Ikkinchidan, 6-asrda himatsiya zirh ostidagi kiyim, "palto" deb ta'riflanadi. Anonim VI asr, himoya qurol deb yozgan
"Qurolning og'irligini kamaytirishga urinayotgandek, ichki kiyimni [xitonni] to'g'ridan -to'g'ri kiymaslik kerak, lekin qalinligi barmoqdan kam bo'lmagan, ammo bir tomondan qurol mahkam bog'langan bo'lishi kerak. tanaga mos keladi, shu bilan birga qattiq aloqa bilan shikastlamaydi ».
Mavrikiy kiyimning bu turini yomg'ir paltosi yoki plashdan farq qiladi:
"Gimatiy, ya'ni Avar modeliga ko'ra, zig'ir yoki echki junidan yoki boshqa jun matodan qilingan Zostarii keng va bo'sh bo'lishi kerak, shunda ular minish paytida tizzalarini yopib qo'yishadi va shuning uchun tashqi ko'rinishi yaxshi bo'ladi."
Ehtimol, tushuntirish bizga qadimgi rus davrini beradi. Ostromir Xushxabarida, himatsiya kiyim (jinoyat) deb tarjima qilingan. Shunday qilib, himatsiya - bu nafaqat plashning umumiy nomi, balki kiyimga o'xshash kiyimning nomi: Penulla yaqinidagi plash, boshi uchun matoning o'rtasida kesilgan. Shunday qilib, uni kiyim sifatida ishlatish Qurol-yarog 'ostidagi kiyim juda tushunarli: u boshi ustidan kiyingan, belbog'li va uni qurol-yarog' bilan o'ralgan, otga minayotganda tizzalarini yopishga ruxsat bergan.
Qurol ustidan qanday uskunalar ishlatilgan?
Qurol ustidagi uskunalar
Mauritius shunday yozgan
"Chavandozlar ehtiyot bo'lishlari kerak, agar ular qurollangan bo'lsa, qurol -yarog 'va yonlarida kamon bo'lsa, va agar yomg'ir yog'sa yoki havo nam bo'lib qolsa, qurol va kamon ustiga qurol qo'ying. ular qurollarini himoya qila oladilar, lekin agar ular kamon yoki nayzadan foydalanmoqchi bo'lsalar, harakatlari cheklanmagan bo'lardi ".
Keyingi "Strategiyalar" ning ko'pchiligida zirh va qurol -aslahalarni yopuvchi "plash" va chavandozning o'zi ham gunia bilan bir xil ta'rifga ega, lekin u boshqacha nomlanadi. Imperator Leo matnida biz eplorik nomini topamiz - "on lorica" (πitλωρiκiαa). Nikefor II Foka "Roman va strateglar" asarida uni epolorik deb ataydi: "Klevanlar tepasida qo'pol ipak va paxta bilan qoplangan shlyapa kiyadilar. Va qo'ltiq ostidan yenglarini tashlab ketish. Yenglari yelkalarining orqasida osilib turadi”. "Jangovlik eskort to'g'risida" asarida biz o'qiymiz: "… zirh va qalpoq kiygan qo'shinlar epanoklibanlar deb ataladi." Rossiyada bunday plash kepka ohoben (ohaben), arablar orasida esa burnus deb nomlangan.
Bu kepka boshqa kiyimlar singari rimliklarga ham sharqdan, otliqlardan kelgan. Arxeologik topilmalar shuni ko'rsatadiki, bu plash faqat qo'pol materiallardan emas, balki yuqori sifatli, qimmat matolardan ham bo'lishi mumkin edi: VII asrning engil plashi. ipak bezakli ko'k-yashil kaşmirdan yasalgan Antinuopolisdan (Misr).
Shu sababli, Guniya - keng, otliq plash, qo'llari uchun yengli va yivsiz, taxminan kigiz, ipak yoki paxtadan yasalgan, kaputli yoki kaputsiz, piyoda askarlaridagi shunga o'xshash plash kavadia (κalphitos) deb nomlangan.
Bu maqola VI asrdagi Vizantiya chavandozlarini ko'rib chiqish tsiklining yakunidir. tarixiy manbalarga ko'ra. Mantiqiy davomi 6 -asrning yangi tarixiy bosqichida, Rim imperiyasini tiklash bosqichida mashhur Rim piyodalariga bag'ishlangan maqolalar bo'ladi.
