Oh, G'arb - G'arb, Sharq - Sharq va ular o'z joylarini tark etmaydilar.
Osmon va Yer dahshatli Rabbiyning hukmida paydo bo'lguncha.
Ammo qabila, vatan, urug 'bo'lgan Sharq ham, G'arb ham yo'q.
Er yuzida yuzma -yuz kuchli bo'lganlar o'rnidan tursa?
(Rudyard Kipling "Sharq va G'arb balladasi")
Biz "Shohnamadan" ritsarlar, ya'ni buyuk Firdavsiy ta'riflaganlar va ularning o'rnini egallaganlar bilan tanishdik va ma'lum bo'ldiki, ko'p narsa Sharqdagi G'arb jangariligidan olingan. Ammo uzoq Osiyo, yovvoyi dasht va tog'oldi Osiyo ham bor edi. Aynan o'sha erdan Evropaga turli qabilalarning bosqinlari to'lqini to'lqinlandi. Qanday bo'lmasin, ular o'z maqsadlariga erishdilar - u erda mavjud bo'lgan hayot tarzini yo'q qildilar, shuning uchun faqat Vizantiya - butparast va vahshiy davlatlar orasidagi tsivilizatsiya vohasi - omon qoldi va har kimni eng yuqori madaniyati bilan hayratda qoldirdi. Ammo ko'chmanchi imperiya jangchilarini G'arbiy Evropa ritsarlari va Kichik Osiyo va Eronning sharqiy jangchilari bilan bog'laydigan narsa bormi? Bu savolga javob unchalik oson emas. Birinchidan, chunki o'sha uzoq voqealarning zamondoshlari - qishloq xo'jaligi o'tirgan madaniyatli davlatlar aholisi uchun - dasht olami har doim "noma'lum dunyo" bo'lib kelgan.
Mo'g'ullar o'rtasidagi jang. "Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Davlat kutubxonasi, Berlin.
Masalan, o'z hayotida ko'p narsalarni ko'rgan sobiq salibchi Giyom Rubruk o'z mo'g'ul imperiyasi hukmdori oldiga qilgan sayohati haqida o'z yozuvlarida shunday yozgan edi: “Biz bu vahshiylar muhitiga kirganimizda, menga shunday tuyulardi. boshqa dunyoga kirish ». Darhaqiqat, dasht xalqining hayoti G'arb shaharliklari va dehqonlari uchun odatiy bo'lganidan farq qilar edi.
Hatto rim tarixchisi Ammianus Marcellinus dasht xalqlari haqida shunday yozgan edi: “Ular … go'yo abadiy qochqinlar kabi, har xil joyda, umrlarini o'tkazadigan vagonlar bilan yurishadi … Hech kim uning vatani qaerda degan savolga javob bera olmaydi: u bir joyda homilador bo'lgan, u erdan ancha uzoqda tug'ilgan va yana emizgan. Tog'lar va o'rmonlar bo'ylab sayohat qilib, ular beshikdan ochlikka, sovuqqa va chanqovga dosh berishni o'rganadilar ». Rasm jonli, lekin unchalik ishonarli emas, chunki o'rmonlarda ko'chmanchilar yurishmagan. Ularning hech qanday ishi yo'q edi va tog'larda juda baland edi, lekin dehqonchilik bilan shug'ullanish mumkin bo'lmagan qurg'oq cho'llar va suvsiz cho'llar aynan ularning asosiy yashash joyi edi. Ko'chmanchilar (yoki ko'chmanchilar) bu erda o't boqib, chorva mollarini boqishgan. Uy hayvonlarining go'shti va suti, o'z navbatida, chorvachilikni farovonligining asosiy ko'rsatkichi sifatida qadrlaydigan odamlarni eydi.
Xon va xatunini tantanali qabul qilish. XIV asrning birinchi choragi Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniyning "Solnomalar to'plami" dan ("Jomiy at-tavorix") rasm. (Davlat kutubxonasi, Berlin)
Hayvonlar doimo yaylovlarni almashtirishlari kerak edi va chorvadorlar yiliga bir necha marta bir joydan ikkinchi joyga ko'chishga majbur bo'lishdi. Bunday turmush tarzi tufayli ko'chmanchilar orasida eng keng tarqalgan uy -joy turi yung yoki teri bilan qoplangan (uy, chodir yoki chodir) osongina olinadigan konstruktsiyalarning turli xil variantlari bo'lib kelgan. Xuddi shu sababga ko'ra, ularning barcha uy -ro'zg'or buyumlari juda kam edi va idishlar yog'och va teri kabi buzilmaydigan materiallardan qilingan). Kiyim va poyabzal, qoida tariqasida, teridan, junidan va mo'ynadan tikilgan - bu hayotning o'zi ularga bergan barcha tabiiy materiallardan.
Son-ko'l yaqinidagi qirg'iz uyi (Norin viloyati, Qirg'iziston).
Biroq, ko'chmanchi xalqlar (masalan, o'sha xunlar) metallarni qayta ishlashni, ulardan asbob va qurol yasashni, shuningdek, oltin va kumush taqinchoqlarni yasashni bilishgan. Ular tariq etishtirishni, etarli bo'lmasa ham, undan non pishirishni o'rgandilar. Ko'chmanchilarga, ayniqsa, o'simlik tolasidan to'qilgan matolar etishmas edi, ular ham, boshqa narsalar singari, qo'shnilaridan almashib yoki olib ketishgan.
Tabiiyki, bunday iqtisodiy tizim tabiiy sharoitga bog'liq edi, chunki chorvachilik deyarli cheksiz miqdorda to'planishi mumkin bo'lgan don emas. Qurg'oqchilik, qor bo'roni, epidemiya bir kechada ko'chmanchini barcha tirikchilik vositalaridan mahrum qilishi mumkin. Bir tomondan, bu dahshatli edi, boshqa tomondan, bu har bir qabilaning birlashuvini oshirdi, chunki bunday falokat yuz berganda, barcha qabilalar qarindoshiga yordam berishdi va unga bitta yoki ikkita bosh berishdi. qoramollardan. O'z navbatida, undan ham xuddi shunday narsa kutilgan edi. Shuning uchun, ko'chmanchilar orasida har bir kishi qaysi qabilaga mansubligini va tug'ilgan ko'chmanchilarining joylari qayerda joylashganligini aniq bilar edi: agar baxtsizlik yuz bersa, qarilik yoki kasallik kelsa, qarindoshlari doim yordamga keladi, unga boshpana topadi., unga oziq -ovqat va chorva mollarida yordam bering.
Bunday og'ir hayot, shuningdek, ko'chmanchilar jamiyatining barcha a'zolarini eng tajribali va obro'li odamlar - rahbarlar va oqsoqollar rahbarligida yig'ilishini talab qildi. U yoki bu oila chorva mollarini qayerda boqish kerakligini, butun qabila shirali yaylovlarga qachon va qayerga ko'chishini aynan ular hal qilishgan. Qurg'oqchilik yillarida, hamma uchun yaylov etarli bo'lmaganda, to'qnashuvlar muqarrar edi, keyin hamma erkaklar qurollanishga majbur bo'lishdi va iqtisodni ayollarga topshirib, o'z qo'shnilariga qarshi yurish qilishdi - o'z ko'chalarini buzgan ko'chmanchilar. yaylovlar.
Xon sayohat qiladi. XIV asrning birinchi choragi Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniyning "Solnomalar to'plami" dan ("Jomiy at-tavorix") rasm. (Davlat kutubxonasi, Berlin)
Ko'chmanchilarni vayronkor yurishlarga va ommaviy ko'chirishga undagan sabablar tarixda tushuntirish qiyin bo'lgan sabablardan biridir. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ular iqlim o'zgarishi tufayli yuzaga kelgan. Boshqalar, "inson omili", ya'ni ko'chmanchi xalqlarning jangovar va ochko'z tabiati aybdor deb hisoblaydilar. Boshqalar ularni kosmik omillar ta'sirida ko'rishadi … Ehtimol, quyidagi tushuntirishni eng oqilona deb hisoblash mumkin: "toza" ko'chmanchilar o'z podasi mahsulotlari bilan osonlikcha o'tishi mumkin edi, lekin ular kambag'al edi. Bu orada ko'chmanchilar o'zlari ishlab chiqarolmaydigan hunarmandlarning mahsulotlariga, etakchilar uchun ajoyib zargarlik buyumlariga, shuningdek, ularning xotinlari va kanizaklariga, qimmatbaho qurollarga, ipakka, nafis vinolarga va dehqonlar ishlab chiqaradigan boshqa mahsulotlarga muhtoj edilar. Qishloq xo'jaligi qo'shnilari etarlicha kuchli bo'lganda, ko'chmanchilar ular bilan savdo -sotiq qilishgan, kuchsiz bo'lganlarida esa otlariga minib, bosqinga chiqishgan. Ko'pincha, o'tirgan odamlardan o'lpon yig'ilgan yoki ular ko'chmanchi zodagonlar qo'liga tushib, o'z obro'sini mustahkamlagan boy "sovg'alar" evaziga bosqinlarni to'lashga majbur bo'lgan.
Mo'g'ullar mahbuslarni o'g'irlamoqda. XIV asrning birinchi choragi Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniyning "Solnomalar to'plami" dan ("Jomiy at-tavorix") rasm. (Davlat kutubxonasi, Berlin)
Ba'zida haqiqiy "ko'chmanchi imperiyalar" bo'lgan ko'chmanchi jamoalarni hisobga olsak, "iqtisodiy bo'lmagan majburlash" asosan "begonalarga", ya'ni jismoniy qaramlikdan yig'ilgan boylikning asosiy qismiga qaratilganini payqash mumkin emas. odamlarni dasht tashqarisidan olib ketishdi.
Qattiq yog'och Misr kamon 1492-1473 Miloddan avvalgi Uzunligi 178 sm Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, ko'chmanchilar qishloq xo'jaligi davlatlari hududlarini to'g'ridan -to'g'ri bosib olishga intilmadilar. Dehqonlarning qo'shnilarini uzoqdan ekspluatatsiya qilish ancha foydaliroq edi, chunki agar ular orasiga joylashib olsalar, ko'chmanchilar agrar jamiyatni boshqarish uchun "otdan tushishlari" kerak edi va ular buni xohlamadilar. Shuning uchun ham xunlar, turklar, uyg'urlar va mo'g'ullar, birinchi navbatda, o'tirgan qo'shnilarini harbiy mag'lubiyatga uchratish yoki ularni qirg'in urushi xavfi bilan qo'rqitishga harakat qilishdi.
Qadimgi Misr o'qining parchasi, kamon uchun ko'zli. Miloddan avvalgi 2000 yildagi Del al -Bahridan toping Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ko'chmanchi qabilalarning qurollari ularning hayotining o'ziga xos xususiyatlari va boshqa xalqlar bilan munosabatlarning xususiyatiga mos kelishi kerak edi. Oddiy, qattiq yog'och kamon, juda kuchli bo'lsa -da, ko'chmanchi uchun mos emas edi: u juda katta, og'ir va otdan o'q otish uchun noqulay edi. Ammo otliq uchun qulay bo'lgan, yog'ochdan yasalgan kichik kamonni etarlicha kuchli qilib bo'lmaydi. Yog'och, shox va paylar kabi materiallardan yasalgan kompozit kamon qurilishida yechim topildi. Bunday kamon kichik o'lcham va vaznga ega edi, shuning uchun chavandoz uchun qulayroq qurol edi. Mashhur ingliz kamonchilari qattiq yog'ochdan yasalgan yevropacha kamondan o'q otganidan ko'ra engilroq o'q bilan bunday kamonlardan o'q otish mumkin edi va ancha uzoqroqda. Bu, shuningdek, ko'p sonli o'qlarni olib yurishga imkon berdi.
Turk kamon 1719. Uzunligi 64,8 sm Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Bunday kamon yasash haqiqiy san'at bo'lib, tajribali ustaning qo'llarini talab qiladi. Piyozning alohida qismlarini avval yog'och va shoxli plastinkalardan kesib, keyin yopishtirib, bo'g'imlarga qaynatilgan tomirlarni o'rash kerak edi. Dag'al piyoz keyin bir necha yil quritildi!
X-XIII asrlar. Uzunligi 122 sm. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Yelim uchun xom ashyo - bu baliqlarning suzuvchi (havo) pufakchalari edi. Ular tashqi plyonkadan tozalangan, kesilgan va tegishli o'tlar bilan to'ldirilgan, quyoshda quritilgan. Keyin xo'jayin ularni … chaynab ezdi va natijada paydo bo'lgan "iksir" asta -sekin suv qo'shib olovda qaynatildi. Bunday bog'lanishning mustahkamligi, hech bo'lmaganda, arxeologlar tomonidan yopishtirilgan kamonlarning deyarli barcha qoldiqlari bir necha asrlar davomida tuproqda yotgan bo'lsa -da, vaqti -vaqti bilan ochilmaganligidan dalolat beradi!
Kamonlarni namlikdan himoya qilish uchun ular qayin po'stlog'i bilan yopishtirilgan yoki kiyingan teri bilan qoplangan, buning uchun eng yaxshi elim ishlatilgan, shundan so'ng ular ham laklangan. Kamon torlari tomirlardan qilingan bo'lib, ular kuchliroq bo'lishi uchun ipak iplar bilan o'ralgan. Kamon yasash jarayonida shoxdan uning barcha tarkibiy qismlari uchun oluklar yasalgan bo'lib, ular yog'och qismlarga mos keladigan chiqimlarni aniq takrorlagan. Shunday qilib, bir -biriga yopishtirilgan bunday kamon nihoyatda kuchli bo'lib chiqdi va hatto shunday qilib yasalganki, kamonni pastga tushirib, teskari tomonga egilgan. Shuning uchun, jangovar taranglik paytida, kamonning egilish darajasi juda yuqori edi va shuning uchun o'q otish masofasi va uning vayronkor kuchi katta edi, bu ochiq dashtda hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. O'qlarni ko'chmanchi xalqlar qamish, qamish, bambukdan yasalgan, eng qimmatlari esa kompozit bo'lib, to'rtta tokchaning har biri bir -biriga yopishtirilgan. Shu bilan birga, yong'oq, kul, sadr, qarag'ay va tol kabi yog'och turlari ishlatilgan. To'g'ri o'qli o'qlardan tashqari, shakli tufayli "arpa donasi" deb nomlangan yoki uchiga biroz qalinlashganlar ham bor edi. Uchish paytida muvozanatni saqlash uchun o'q o'qining dum qismi katta qushlarning patidan yasalgan ikki va uch qirrali tuklar bilan qoplangan. Ok kamondan sirg'alib ketmasligi uchun uning ustida "ko'zogi" yasalgan bo'lib, unga kamon tortilganda kamon kirgan. Nishonga qarab, uchlari har xil shaklda bo'lishi mumkin edi: ba'zilari jangchilarni qurol -yarog 'bilan, boshqalari - dushman otlari bilan mag'lub etish uchun mo'ljallangan edi. Ba'zan o'q uchlari suyak yoki bronzadan yasalgan "hushtaklar" bilan ta'minlangan, ular birinchidan, uchish paytida qo'rqinchli ovoz chiqaradi, ikkinchidan, o'q o'qini qattiq narsalarga, masalan, harbiy zirhlarga urilganda, bo'linishdan himoya qiladi.
XV -XVI asrlarga xos charmdan yasalgan sumka Mo'g'uliston yoki Tibet. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Qaysi askar yoki ovchining o'qi boshqalarga qaraganda "omadliroq" bo'lganini bilish uchun o'q o'qlari ko'pincha bo'yalgan va belgilanar edi. Ko'pincha ular qizil bo'yoq olishdi, lekin ular qora va hatto ko'k ranglarni ham ishlatishdi, garchi soyalarni sezish qiyin bo'lgani uchun bunday o'qlar tez -tez yo'qolishi kerak edi.
O'qlar yaxshi muvozanatga muhtoj edi, shuningdek ular yaxshi quritilishi va namlikdan himoyalanishi kerak edi. Shuning uchun ham kamon ham, kamon ham maxsus holatlarda taqilgan: kamon kamon uchun ishlatilgan, o'q esa o'q uchun. Qovoqlar odatda qayin qobig'idan va juda kamdan -kam hollarda yog'ochdan qilingan. Keyin ular nozik kiyingan teri bilan qoplangan va o'yilgan suyak qoplamalari bilan bezatilgan edi, ularning chuqurchalari ko'p rangli pastalar bilan to'ldirilgan edi. Qayin po'stlog'idan tashqari, kashtado'zlik va bo'rttirma bilan bezatilishi mumkin bo'lgan teridan yasalgan chig'anoqlar ham ma'lum. Qayin po'stlog'idan yasalgan chivinlar odatda tayanch tomon kengayib borar edi, shunda o'qlarning uchlari uchlari yuqoriga ko'tarilib qo'yilgan edi. Otliq jangchilar kamar va egarga mahkam bog'lab qo'yishdi: kamon - chapda, qaltiroq - o'ngda. Ular ham ularni beliga taqib yurishgan, lekin ko'chmanchi jangchilar bu usulni suiiste'mol qilishlari dargumon - axir buning uchun qo'shimcha yukdan xalos bo'lish uchun otlari bo'lgan. Shu bilan birga, tayoqlar orqa tarafdagi kamarga ham taqilgan edi. Keyin ularga o'qlar uchlari pastga qarab qo'yildi va qaltirashning o'zi yelkasidan o'tib ketishi uchun qiyshiq kiyingan edi.
Yog'och va charmdan yasalgan gumbaz XIII - XIV asrlar. Uzunligi 82,6 sm. Mo'g'uliston yoki Tibet. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ko'p manbalar ko'chmanchi qabilalar kamonlarining jangovar kuchidan dalolat beradi va bizning davrimizda - tabiiy sharoitda o'tkazilgan sinovlar. Ov paytida yugurib yurgan kiyik 75 m masofada bitta o'q bilan o'ldirilgan, shu tariqa bir kunda sakkizta kiyik o'ldirilgan. Ikkita katta ayiq 60 va 40 m masofada o'ldirilgan, birinchisi ko'kragiga, ikkinchisi esa yurakka otilgan. Boshqa holatda, maqsad 16 -asr damas po'latidan qilingan zanjirli pochta kiygan qo'g'irchoq edi. O'qning po'lat uchi bor edi va kamondan tortish kuchi 34 m bo'lgan 75 m masofadan otildi va unga tegib zanjir pochtasini teshib o'tdi, shundan so'ng u qo'g'irchoqqa 20 -ga kirib ketdi. Ko'p turk kamonlarining diapazoni 500 qadamdan oshgani bir necha bor qayd etilgan. Ularning kirib boradigan kuchi shunday ediki, o'qlar eng katta masofada daraxtni teshdi va 300 qadamda 5 sm qalinlikdagi eman taxtasini teshishi mumkin edi!
Ot kamonchilarning jangi. XIV asrning birinchi choragi Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniyning "Solnomalar to'plami" dan ("Jomiy at-tavorix") rasm. (Davlat kutubxonasi, Berlin)
O'qlarning uchish masofasining ortishi, shuningdek, o'q yo'nalishi bo'yicha otish bilan ham qo'lga kiritildi. Bunday holda, u 30-40%ga oshdi. Agar ular ham shamolda o'q otishganida, o'q ancha uzoqqa uchishini kutish mumkin edi. Bunday kuchli kamondan o'q otilganda, qo'lidagi kamonga urish juda og'riqli bo'lgani uchun, o'q otuvchi maxsus himoya vositasini kiyishi kerak edi: mis, bronza yoki kumushdan yasalgan uzuk, ko'pincha qalqoni va bosh barmog'ida o'qi bor uning chap qo'li (kambag'allar - ular charmdan yasalgan uzuklar bilan kifoyalanar edilar!) va chap bilakdagi charm bilaguzuk (yoki yog'och yoki suyak plastinka). Mo'g'ullar ishlatgan kamonni cho'zish texnikasi bilan uzuk ham o'ng qo'lning bosh barmog'iga taqilgan.
Archer halqasi. Oltin, jade. XVI - XVII asrlar Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ko'chmanchilar bolaligidan otish san'atiga o'rgatilgan, shuning uchun ular uning texnikasini avtomatizmgacha amalda qo'llashgan. Voyaga etgan ko'chmanchi, hech o'ylamasdan va deyarli nishonga olmagan holda nishonga o'q otishi mumkin edi va shuning uchun juda tez. Shunday qilib, u daqiqada 10 - 20 o'q otishi mumkin edi!
Suyakdan yasalgan kamarni himoya plastinkasi. XVI asr Daniya Uzunligi 17,9 sm Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ko'p ko'chmanchi xalqlar uchun bitta emas, ikkita kamon - katta va kichik yuk ko'tarish odat edi. Xususan, mo'g'ullarning zamondoshlariga ko'ra, ikkita kamon bor edi. Bundan tashqari, har birida har biri 30 ta o'qdan iborat ikkita yoki uchta tayoq bor edi. Ta'kidlanishicha, mo'g'ul jangchilari odatda ikkita turdagi o'qlardan foydalanganlar: engil, uzoq masofalarga o'q otish uchun kichik avl shaklidagi uchlari va og'ir, odatda tekis pichoqli uchlari-dushmanga zirhsiz yoki yaqin masofada. otlarga o'q uzish. Ishlab chiqarish jarayonida temir uchlari har doim qotib qolgan: avval ularni qizil olovga qizdirishgan, keyin sho'r suvga botirib, ehtiyotkorlik bilan o'tkirlashgan, bu ular bilan metall zirhni ham teshishga imkon bergan.
