Marja xo'jayinining ko'ksiga ko'mib, ohista erkaladi.
Biz ikkimiz kuchlimiz, - dedi Kamol, - lekin u bitta odamga sodiq …
Shunday qilib, ot o'g'ri sovg'ani olib ketishiga ruxsat bering, mening tizginim firuza bilan, Mening uzangim kumushdan, egarimdan va naqshli egar matodan”.
(Rudyard Kipling "Sharq va G'arb balladasi")
Bu erda biz "ko'chmanchi imperiyalar ritsarlari" mavzusidan biroz chetga chiqamiz va ular qanday madaniyat turiga mansubligini va ular uchun nimani anglatishini bilib olamiz. O'zlarining yashash joylarida, bu, albatta, "dasht aholisi", "o'rmon aholisi" kabi, faqat er bilan muomala qilishadi. Er - bu mahalliy yaylovlar, tog'lar, o'rmonlar - bunday odamlar uchun bu hammasi. Shuning uchun madaniyatning bu turi "kontinental" deb nomlanadi. Bu "Atlantika" nomini olgan madaniyat turiga qarshi. "Atlantistlar" dengiz bo'yida yashaydilar. Bu dengizchilarning madaniyati. Va bu ikkala madaniyat ham bir -biriga qarama -qarshi. Birinchisi, aniq ksenofobiya bilan tavsiflanadi, chunki har qanday begona odam dushmanning potentsial dushmani yoki agentidir. Shunday qilib, "o'z qiyinchiliklari" bilan qat'iyatlilik, begona madaniyatning namoyishiga toqat qilmaslik, lekin vaqt sinovidan o'tgan do'stlarga saxiylik. "Atlantistlar" bag'rikenglik bilan ajralib turadi, ularsiz dengiz xalqlari xorijiy qirg'oqlarga qo'nib, mahalliy aholi bilan savdo qila olmasdilar. Ammo ayyorlik va hiyla - kuchsizlarni talon -taroj qilish, kuchlilarga … o'z zaif qo'shnilaridan o'ljani sotish. Finikiyaliklar, yunonlar, vikinglar "Atlantika madaniyati" ning odatiy vakillari. Dasht ko'chmanchilari va bizning ajdodlarimiz - slavyanlar - qit'a madaniyatining vakillari. Shu bilan birga, vaqt o'tishi bilan etnosning rivojlanish vektori, uning madaniyati singari o'zgarishi mumkin, garchi o'tmishdagi narsa doimo qoladi. Kontinental ruslar tezda jasur dengizchilarga aylanishdi. Saljuqiy va Usmonli ko'chmanchilari o'tirgan turk dehqonlariga aylanishdi. Qizig'i shundaki, yaponlar okean o'rtasidagi orolda yashasa -da, Oltoydan kelgan ko'chmanchilarning avlodlari bo'lishsa -da, qit'a madaniyatiga ko'proq moyil bo'lishadi. Ular ot minishni va kamondan otishni yaxshi ko'radilar. Ammo ularda ham amu dalgıçlar bor. Ammo bizning Pomorlar - Shimoliy Rossiyaning dengizchilari, asrlar davomida Grumantga va tilla uchun Mangazeyaga - "Atlantistlar" uchun suzib kelishgan, shuning uchun turli xil eski imonlilar va sismatiklar qochish uchun ularga qochishgan. Ularning bag'rikengligi ma'lum edi. Ko'chmanchi xalqlar madaniyatining ko'plab o'ziga xos xususiyatlari, agar biz ularga kontinental madaniyat turiga mansubligi nuqtai nazaridan qarasak, biz uchun aniqroq bo'ladi.
Mo'g'ul otliqlari bir -biriga hujum qilmoqdalar. "Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Davlat kutubxonasi, Berlin.
Aytgancha, bu ularning ko'plab ritsarlik an'analariga ham tegishli. Masalan, ko'chmanchi xalqlar saxiylik kabi haqiqiy jangchining qadr -qimmatini ulug'lamaganlarmi? Hikoyachilar sharq qahramonlari - aslida g'arbiy qirolliklardan bo'lgan Rolandlar va Lanselotlarning jasoratlarini maqtashmaganmi? Sharqning xoqonlari, xonlari, amirlari o'z tarafdorlari - urush, talon -taroj va o'lponning asosiy manbalari bo'lgan o'sha otryad bilan o'ralgan emasmi? Biz xuddi G'arbdagi vahshiy podshoh va Sharqdagi ba'zi ko'chmanchi xoqonlarning hovlilarini ko'rishimiz mumkin edi, garchi kundalik hayot madaniyatidagi farqlar, albatta, ko'zni qamashtirmasdi.
Mo'g'ullar va xitoylar o'rtasidagi jang (1211)."Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Frantsiya milliy kutubxonasi.
630 yilda Xitoy elchisi Xuan Zang Vizantiya, Mesopatamiya, O'rta Osiyo va Rossiya elchilari bilan bo'lgan ziyofatda bo'lgan turk xoqonining shtab -kvartirasiga tashrif buyurib, bizga qiziqarli ta'rif qoldirdi. Aslida, bu har qanday ko'chmanchi qabila hukmdori saroyining darslikdagi tasviri, ayniqsa u boy va zodagon bo'lsa.
Mo'g'ullar tomonidan qamal qilingan shahar. 1306-yil Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniyning "Jomiy at-tavarih" ("Yilnomalar to'plami") sahifasidagi eskiz. Edinburg universiteti kutubxonasi.
«… Turk xoqoni tor va changli shaharlarda o'tirmaydi. Uning lager kuchli qasr bilan o'ralgan bo'lib, abadiy muzliklar bilan qoplangan tog'lar halqasi bilan himoyalangan qo'pol vodiyda joylashgan. Ishbilarmon savdogarlar bilan jihozlangan karvon bu erga tog'li yo'l bo'ylab bitta fayl bilan borishi mumkin, lekin dushman turk xoqonining qarorgohiga bora olmaydi. Tor tog 'daralarida dushman qo'shini hatto kichik otryad kuchlari tomonidan yo'q qilinadi.
Chingizxon. Qin sulolasining noma'lum xitoylik rassomi rasmlari. (Bruklin muzeyi)
Xoqon shtab -kvartirasi gavjum. Markazda, ko'plab kigiz aravalari orasida gullar bilan to'qilgan ipak chodir bor. U "porlab, ko'zni qamashtiradi". Kirish joyida matlar bor. Xoqonning o'zi zarhal va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan taxtda o'tiradi. Xizmatkorlar uning tepasida soyabon ko'tarib, uni quyoshning quyosh nuridan yopishadi. Kogon jangchi, u ovdan endigina qaytgan. Xoqon uchun ov - bu o'yin -kulgi va harbiy tayyorgarlik. U endi bo'shashgan ipak xalat kiygan. Kaftan, zirh va qurol olib tashlandi, kaput va dubulg'a tashlandi. Bosh ochiq, faqat peshonasi ipak lenta bilan bog'langan, uchlari orqaga yiqilgan. Uning taxtining ikki tomonida faqat ipak kiyimda ishonchli odamlar turishadi, uning ortida esa qo'riqchilar guruhi. Xoqon mehmonlarni - savdogarlar, elchilar, ziyoratchilarni qabul qiladi. Ular xoqon bilan uchrashishdan oldin o'zlarini tozalash uchun gulxanlarning tozalovchi olovidan o'tdilar. Kogon mehmonlarni o'zi bilan birga ovqatlanishga taklif qiladi. Ovqat sharobdan boshlanadi, keyin mayda tug'ralgan qaynatilgan qo'zichoq va mol go'shti beriladi. Hukmdor faxriy mehmonlarni semiz dumi yoki qo'chqor boshi bilan bezatadi, past darajadagi mehmonlarga ko'krak yoki elka pichog'i beriladi. Ovqat eng yaqin va hurmatli mehmonlarning qo'lidan qo'liga o'tadigan idishdan sharob bilan yuviladi. Xitoy va uyg'ur, so'g'd va Vizantiya xoqon bilan ichishadi, agar xogon ularning sovg'alari va takliflarini yoqtirsa. Ovqat musiqa bilan birga keladi. "Janubdan shimolga va g'arbdan sharqqa" atrofida uning shovqinli akkordlari eshitiladi, - deydi Xuan Zang va davom etar ekan, "u shovqin -suronga qaramay, quloqlarini sehrlab, ruhini va yuragini xursand qildi". Mehmonlar bilan ovqatlanish - diplomatik marosim. Xoqon mehmonlarga e'tibor va g'amxo'rlik ko'rsatadi. Buddaning izdoshi u uchun tayyorlanmagan ozuqani - guruch keki, sutli qaymoq, shakar, asal qoli va uzumni topadi. U sharobdan voz kechishi va kosadagi tog 'daryosidan toza suv olishi mumkin.
Hukmdor filni minib yuribdi. "Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Davlat kutubxonasi, Berlin.
Otlar, qo'ylar, tuyalar podalar qarorgohi atrofida o'tlaydilar. Hamma joyda xoqon jangchilari yashaydigan vagonlar tarqalgan. Ularning soni shunchalik ko'pki, deydi Xuan Zang, "ko'z ularni to'liq yopa olmaydi". Bu ko'chmanchilarning ko'pchiligi, hozircha o'z rahbariga bo'ysunib, uning so'zlariga ko'ra, otlarini egarlar, shuning uchun Tyan -Shanning baland etaklaridan ko'chki kabi, keng vodiy va dashtlarga yugurishadi.
XVII asr boshidagi turk dubulg'asi. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Ko'chmanchilar va evropaliklarning qurollarini solishtirish qoladi. G'arb ritsarlari singari, bu davrda Sharq ko'chmanchilarida ham asosan qilichlar bor edi, ular ko'pincha charmdan yasalgan himoya kiyimlarini yoki metall plastinkalarni va teriga tikilgan plastinkalarni kiyib yurishardi. Kaskalarga kelsak, ko'chmanchilar burun shaklidagi konus shaklida bo'lgan. Norman gersogi Uilyam Angliyani zabt etishi rasmlari 70 metrli tuvalga tikilgan "Bayeux gilamchasidagi" taniqli tasvirlarga murojaat qilish kifoya, buni 1066 yilda ham ko'rish mumkin. G'arb va Sharq jangchilari bir -biriga juda o'xshash edilar, garchi ular birinchisida kamon yo'qligi va ikkinchisida uning universal mavjudligi bilan farq qilar edilar. "Bayu gilamchasidagi" jang sahnalarida kamonni 29 jangchining qo'lida ko'rish mumkin. Biroq, ularning 23 tasi chegarada, asosiy maydon tashqarisida tasvirlangan, bu ularning asosiy rolini aniq ko'rsatib turibdi, garchi asosiy maydonda ko'plab ritsarlar o'qlar bilan yopishgan bo'lsa ham. U erda siz to'rtta Normand piyoda askarlarini himoya zirhli va qo'llarida kamonli va bitta sakson kamonchini ko'rishingiz mumkin, ular butunlay "uyda" kiyingan. Faqat bitta ot otuvchi bor. Uning qurol -aslahasi ham yo'q va kamonlari bo'lmagan ta'qib qilayotgan sakson norman ritsarlarini ushlab turadi. Bu kashtado'zlarning unutuvchanligi ehtimoldan yiroq emas: qurollarning boshqa tafsilotlari gilamda etarlicha batafsil ko'rsatilgan va juda ehtiyotkorlik bilan tikilgan.
1258 yilda mo'g'ullarning Bag'dodni bosib olishi "Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Davlat kutubxonasi, Berlin.
Bu biz Sharq miniatyuralarida ko'rinadigan narsa emas. Masalan, mo'g'ul jangchilari hammasi kamon bilan, lekin ular har doim ham tasvirlarda ishlatilmaydi. Qizig'i shundaki, oyoqli mo'g'ullarning yog'och tayoqchalari "Bayu gilami" ustidagi otliq Norman ritsarlarinikiga o'xshaydi. Ko'rinib turibdiki, o'sha uzoq davr askarlarini o'ziga jalb qilgan asosiy narsa ularning arzonligi edi … Ma'lum bo'lishicha, Tinch okeani qirg'og'idan Britaniyagacha bo'lgan masofada, IV-VIII asrlar va hatto XI asrgacha bo'lgan otliq jangchilar. asrda, xuddi shunga o'xshash himoya vositalari bor edi, ular qadimgi dunyo davrida ko'chmanchi qabilalarning yurishlari tufayli tarqaldi.
Turk dubulg'asi 1500 Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Sferik konusli dubulg'alar, zanjirli pochta - bularning barchasi G'arbda ham, Sharqda ham ma'lum edi. Sharqda, bundan tashqari, Evropada kamdan -kam uchraydigan, qattiq kiyingan charmdan zirh ishlatilgan. Og'ir ot zirhlari o'sha paytda G'arbda umuman ishlatilmagan, lekin u Xitoy va Vizantiyada va bu ikki davlat o'rtasida - Sosoniylar qo'shinida va ular bilan urushgan ko'chmanchilar orasida keng qo'llanilgan. Muhim bo'lmagan chavandozlar bo'lgan xitoylar ixtiro qilgan baland kamon va uzukli qulay egarlar jang uslubining o'zgarishiga yordam berdi. Bunday egarlarga ega bo'lgan chavandozlar nafaqat yugurib kelayotgan otdan o'q otishdi, balki nayza bilan kuchli zarba berishlari ham mumkin edi.
XVII asrning turkiy qilichi. Uzunligi 88,9 sm (pichoq). Og'irligi 1928 yil, Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Shu bilan birga, uzilishlar tufayli kesish zarbasining aniqligi oshdi, bu esa og'ir qilich asta -sekin yengil qabrni almashtirdi. Shunday qilib, nafaqat buyuk imperiyalar, balki milodiy III-VI asrlarda Evroosiyoning dasht kengliklarida yashagan ko'chmanchi qabilalar orasida ham "ritsarlar" bo'lgan. Ular deyarli G'arb askarlaridan kam emas edilar va xuddi "Shohnamadan" ritsarlar kabi kamondan keng foydalanishgan.
Mo'g'ul shahzodasi Qur'on o'qiydi. "Jomi at-tavarih" ("Solnomalar to'plami") Rashid ad-din Fazlulloh Hamadoniy. 14 -asrning birinchi choragi. Davlat kutubxonasi, Berlin.
