Biz butun zo'ravonlik dunyosini yo'q qilamiz
Erga, keyin …
("Xalqaro", A. Ya. Kots)
XX - XXI asrlar oxirida ilmiy sotsiologik va siyosiy tafakkurda inqilob nazariyasi va inqilobiy jarayonni rivojlantirishga qiziqish yangidan paydo bo'ldi. 20 -asr mobaynida inqilob nazariyasi iqtisodiy va siyosiy nazariya sifatida rivojlandi, u rahbarlar psixologiyasi va omma psixologiyasi nuqtai nazaridan, ratsional yoki irratsional tanlov nuqtai nazaridan o'rganildi. neo-marksizm va elitistik nazariyalar doirasida inqiloblar va davlatlarning parchalanishi nazariyasida mahrum bo'lish tuzilmachilari va nazariyotchilari …
Guruch. 1. "Biz mamlakatlar orasidagi chegaralarni buzayapmiz". SSSR, 1920 yil
Shuni ta'kidlash kerakki, hozircha bu borada nazariya yo'q. Inqiloblarni tushunishning zamonaviy nazariyasi asoslari allaqachon inqilobiy jarayonlarni o'rganayotgan nazariyotchilarning uch avlodi davomida shakllantirilgan. Bugun amerikalik sotsiolog va siyosatshunos D. Goldstoun aytganidek, inqilob nazariyasining to'rtinchi avlodi paydo bo'lishi kutilmoqda. Uning rahbarligida 1980-90-yillarda situatsion va miqdoriy tahlilga asoslangan global tadqiqotlar doirasida jamiyat ichidagi nizolar va barqarorlikni keng miqyosli kollektiv tadqiqotlar olib borildi. Xuddi shu munosabat bilan, uchinchi dunyo mamlakatlarida (Lotin Amerikasi) inqilobiy jarayonlar va ijtimoiy tahdidlarni D. Foran, T. P. Uikxem-Krouli, D. Gudvin va boshqalar.
Tadqiqotchilar bergan savollarni quyidagicha shakllantirish mumkin: inqiloblar davri tugadimi? Agar shunday bo'lsa, nega? Va eng muhimi: inqiloblarning sababi nima?
Globallashuv davrida ijtimoiy sohadagi konservativ tendentsiya bormi va neoliberal iqtisodiyot, Margaret Tetcher ta'kidlaganidek, boshqa alternativa yo'qmi?
Olimlarning xulosalari unchalik aniq emas. Shunday qilib, 1990 -yillarning oxirida bu masala inqilobiy portlashlardan eng himoyasiz bo'lgan mamlakatlarga nisbatan muhokama qilindi va ilmiy jamoatchilik aynan qarama -qarshi xulosalarga kelishdi. Masalan, Nyu -York universitetining mashhur sotsiologiya professori Jeff Gudvin Lotin Amerikasi misoli keskin inqilobiy to'qnashuvlar uchun zaminni kamaytirdi, deb aytish mumkin, deb ta'kidladi. Ularni almashtirish o'rniga, boshqa progressiv ijtimoiy harakatlar kelishi kerak, ularning roli asta -sekin o'sib boradi (feminizm, etnik harakatlar, diniy, ozchiliklar va boshqalar).
Uning raqibi, axborot-targ'ibot faoliyati bilan mashhur Erik Salbin boshqacha nuqtai nazarni bildirdi: bor va yo'q o'rtasidagi global farq kamaymaydi, neoliberalizmning rivojlanishi bu bo'shliqni tenglashtira olmaydi, shuning uchun inqiloblar muqarrar va kelajakda juda ehtimol. Bundan tashqari, agar biz madaniy kontekstni ham oladigan bo'lsak, inqilob, ayniqsa uchinchi dunyo mamlakatlari uchun, qarshilik va yangilanish ustuvorligiga urg'u berib, har doim yangi boshlanish, odamlarni ruhlantiradi, madaniyatni yoshartiradi. Millatning o'zi uchun bu jonlanish va o'zini tozalash uchun sehrli harakatdir.
20-21 asrlarning boshlarida inqiloblarni qiyosiy tadqiq qilish bilan shug'ullangan Santa -Barbara universiteti sotsiologiya professori Jon Foran bu fikrga qisman qo'shildi. Aynan u postmodern inqiloblar kontseptsiyasini asoslaydi va eng avvalo inqiloblarning tugashi haqidagi tezisni rad etadi. Uning ta'kidlashicha, sinfiy yondashuvga asoslangan zamonaviy inqiloblar davri tugadi. Hozirgi vaqtda inqilobiy jarayonlar boshqa guruh mezonlari - jinsi, madaniy, etnik, diniy va hokazolarga asoslanib, ijtimoiy guruhlarni identifikatsiyalash bilan bog'liq bo'lib, sinfni tushunish va u bilan identifikatsiya qilish "odamlarning turmush tarzi bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xoslikni qidirish bilan almashtiriladi". hisoblang yoki o'zingizni boshqalar bilan bog'lang, ijtimoiy guruhlar yoki jamoalar tuzing ". Bu erda asosiy farq shundaki, sinf - bu ob'ektiv ijtimoiy tuzilma, va identifikatsiya - bu sun'iy tuzilish, diskursiv amaliyot bilan bog'liq va madaniy jihatdan qurilgan.
2 -rasm. "Keling, eski dunyoni buzib, yangisini quraylik." Xitoy, 1960 yil
U, shuningdek, globallashuv tarafdorlariga e'tiroz bildiradi, ular inqilob o'z davlatining hokimiyat uchun kurashi sifatida o'z ma'nosini yo'qotadi, deb da'vo qiladilar, chunki globallashayotgan dunyoda davlatlar o'z kuchini yo'qotadi, jahon pul oqimi, kuch oqimi va axborotni chetlab o'tadi. va milliy davlatlarni chetlab o'tib, ikkinchisining kuchini tarqatib yubordi. Uning fikricha, yangi dunyoda bu kurash ham dolzarb bo'ladi, lekin u o'ziga xoslik uchun, asboblarning ratsionalligi va "zamonaviylikning avtoritar xususiyatlari" ga qarshi kurashga aylanadi.
Guruh bilan identifikatsiya qilish va identifikatsiyaning ahamiyati va uning norozilik harakatlarida tutgan o'rni to'g'risida uzoq vaqtdan beri ishlab chiqilgan ratsional tanlov modellari nazariyasini esga olish o'rinli bo'ladi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, qo'zg'olon va norozilik harakatlarida ishtirok etayotgan shaxslar motivatsiyaga ega bo'lishadi, "ular o'zlari tegishli bo'lgan jamoalar orqali ishga qabul qilinadi va ularga ruxsat beriladi, lekin muxolifat guruhining o'ziga xosligini uyg'otish inqilobiy faollar va davlat harakatlariga bog'liq."
Shaxs ongida muxolifat e'tiqodini mustahkamlash, ijtimoiy, milliy, davlat va boshqalar o'rniga muxolifat kimligini shakllantirishga imkon berish. bir qator omillar orqali erishiladi. Ular orasida tadqiqotchilar inqilobiy guruhning shaxsiy g'alabalari va sotib olishlari, davlat tomonidan adolatsizlik, uning zaifligining isboti bilan qo'llab -quvvatlanadigan norozilik samaradorligiga bo'lgan ishonchni ta'kidlaydilar. Ratsional tanlov modellari bu topilmalarni yana bir bor qo'llab -quvvatlaydi: jamoaviy harakatlar haqiqati bilan hech qanday qarama -qarshilik yo'q; aksincha, oqilona tanlov tahlili, boshqa yondashuvlar bilan birgalikda, kollektiv harakatlar o'z muammolarini hal qilish jarayonlarini va bunday qarorlarning umumiy xususiyatlarini aniqlash uchun ishlatiladi. Bu qarorlarning barchasi avtorizatsiya va guruh identifikatsiyasiga asoslangan.
Ratsional tanlov modellari, shuningdek, inqilobiy safarbarlikning kuchayishini tushuntiradi. Rejimning nisbatan zaifligiga ishonch va norozilik harakatlarini qo'llab -quvvatlovchi boshqa guruhlar va shaxslarning borligi bunga olib keladi. Bunday holda, axborot ta'siri muhim va mavjud ijtimoiy va davlat tuzilishining adolatsizligiga allaqachon ishongan guruhlar uchun katalizator bo'lib xizmat qiladi, va shunga o'xshash qarashlar guruhlari bilan hamjihatlik ularning kuchiga va qobiliyatiga ishonch hosil qilish imkonini beradi. qoniqarsiz holatni qaytarish. Bu "treyler effekti" ni yaratadi: harakatlarga tobora ko'proq guruhlar qatnashmoqda, ular uchun vaqt yanada qulayroq bo'lib tuyulmoqda.
Guruch. 3. Vetnam - Xo Chi Min (propagandali plakat). Vetnam, 1960 yil
Umuman olganda, olimlar inqilobiy jarayon muqarrar degan xulosaga kelishadi. Bu shtatda sinflar va guruhlar o'rtasidagi ijtimoiy va iqtisodiy tengsizlikka asoslanganligi sababli, kengroq va global sharoitda, Shimoliy mamlakatlar (eng gullab -yashnayotgan va boy davlatlar) va Janub (kambag'al va ijtimoiy beqaror davlatlar) o'rtasidagi ijtimoiy tengsizlik. hech qaerda yo'qolmadi, lekin chuqurlashishda davom etmoqda.
E'tibor bering, ular 20 -asr oxirida inqilobiy jarayonni aniq fanlar metodlaridan foydalanib o'rganishga harakat qilishdi. Ayniqsa, 1980 -yillarning oxiri va 1990 -yillardan boshlab, axborot texnologiyalari va dasturlashning rivojlanishi bilan bog'liq holda, inqiloblarni matematik modellashtirish usullari yordamida miqdoriy tadqiqotlar jonlandi, lekin tarixiy materiallar asosida emas, balki hozirgi siyosiy voqealar asosida. Shu maqsadda ko'p sonli statistik tahlil ishlatilgan, keyinchalik - mantiq algebrasi. Bu usullar jarayonlarning mantiqiy tomoniga rasmiy tavsif berishga imkon beradi. Mantiq algebrasi faqat ikkita qiymatni qabul qila oladigan boolean o'zgaruvchilar bilan shug'ullanadi: "ha" yoki "yo'q" / "rost" yoki "noto'g'ri". Mantiqiy funktsiya va uning argumentlari o'rtasidagi mantiqiy aloqa qanchalik murakkab bo'lmasin, bu aloqani har doim uchta eng oddiy mantiqiy operatsiyalar majmui sifatida ko'rsatish mumkin: NOT, AND, OR. Bu to’plamga mantiqiy asos deyiladi. Modellashtirishda tahlil qilingan har bir vaziyatning o'ziga xosligi hisobga olinadi va mustaqil o'zgaruvchilarning har xil konfiguratsiyasiga ruxsat beriladi. Shundan so'ng, ma'lum algoritmlardan foydalanib, aniq natijalarni tavsiflovchi minimal o'zgaruvchilar to'plami yoki to'plamlari hisoblab chiqiladi (bizda inqilobiy jarayonlar). Shu bilan birga, klassik inqiloblarga, sabab-oqibat munosabatlariga va oqibatlariga qiziqish kamaymoqda.
1990-yillarda Afrika mintaqasida 1960-1990-yillardagi ijtimoiy ziddiyatlarni (fuqarolik urushlari va qo'zg'olonchi harakatlar) o'rganish uchun regressiv tahlil usuli qo'llanilgan. Bunga Oksford tadqiqotlari va Stenford olimlarining shunga o'xshash tadqiqotlari misol bo'la oladi. Keling, barcha tadqiqotchilar tomonidan mustaqil ravishda sinovdan o'tgan farazning asosiy elementlari quyidagilardan iboratligiga e'tibor qarataylik.
1. fuqarolar urushi sonining ko'payishi va "sovuq urush" tugagan davr bilan uning xalqaro tizimda sodir bo'lgan o'zgarishlar o'rtasida bog'liqlikning mavjudligi;
2. fuqarolar urushi sonining ko'payishi bilan aholining etnik va diniy tarkibi o'rtasida bog'liqlik mavjudligi;
3. fuqarolar urushi sonining ko'payishi va muayyan etnik va diniy guruhlarga nisbatan kamsitish siyosatini olib boruvchi shtatda qattiq siyosiy rejimning mavjudligi bilan bog'liqlikning mavjudligi.
Gipoteza bu jihatlarda tasdiqlanmagan. Tadqiqotchilar diniy va etnik tafovutlar kabi omillar doimiy ijtimoiy nizolarning asosiy sababi emas degan xulosaga kelishadi (bu irqiy va etnik tafovutlarning ijtimoiy nizolarning kuchayishiga ta'sirini o'rgangan S. Olzak asarlarida bilvosita tasdiqlangan. Amerika materiallaridan foydalanish).
Tadqiqot natijalariga ko'ra, xalqaro aktyorlar tomonidan siyosiy rejimlarning beqarorlashuvi emas. Davlat institutlarining siyosiy harakatlari, ularning rejim xususiyatlari va harakatlari ham ijtimoiy munosabatlarning radikallashuvining asosiy sababi emas. Oqim vaqti, ishtirokchilarni yollash va ularning epizodik harakatlari ijtimoiy ziddiyatlarning kelib chiqish sabablariga ta'sir qilmaydi. Bu parametrlarning barchasi ziddiyatning shartlari, uning xususiyatlarini aniqlaydigan muhim ahamiyatga ega, lekin bundan ortiq emas.
Lekin keyin nima?
Keling, deyarli 150 yil oldin qaytaylik. Marksistik kontseptsiya doirasida asos va ustki tuzilmaning ijtimoiy rivojlanishi jarayonida o'zaro ta'sirni esga olish lozim. Ustki tuzilma: davlat institutlari, mafkura, din, huquq va boshqalar. Asos: iqtisodiy rivojlanish va undan kelib chiqadigan munosabatlar va ularning oqibatlari. Dialektika, siz bilganingizdek, asosiy munosabatlar ustki konfiguratsiyani belgilaydi, lekin aksincha emas.
Shuningdek, D. Foran tomonidan ishlab chiqilgan, inqilobiy portlash sodir bo'lishi uchun bir -biriga mos keladigan beshta o'zaro bog'liq sabab omilini ham nomlashingiz mumkin: 1) davlatning rivojlanishining tashqi kon'yunkturaga bog'liqligi; 2) davlatning izolyatsiya siyosati; 3) jamiyat madaniyati doirasida ishlab chiqilgan kuchli qarshilik tuzilmalarining mavjudligi; 4) iqtisodiy tanazzul yoki uzoq vaqt turg'unlik, va 5) dunyo - tizimli ochilish (tashqi nazoratdan oldin bo'lsa ham). Besh omilning bir vaqtning o'zida va makonda birlashishi, qoida tariqasida, hokimiyatni qo'lga kiritishda muvaffaqiyat qozonadigan keng inqilobiy koalitsiyalarning shakllanishiga olib keladi. Masalan, Meksika, Xitoy, Kuba, Eron, Nikaragua, Jazoir, Vetnam, Zimbabve, Angola va Mozambik. To'liq bo'lmagan tasodif bilan inqilob yutuqlari bekor qilinadi yoki aksil-inqilobni kutmaydi. Gvatemala, Boliviya, Chili va Grenada bunga misol bo'la oladi.
Guruch. 4. "Yashasin Kuba!" Kuba, 1959 yil.
Mustaqil matematik tahlil oxir -oqibat nimaga olib keldi? Va xulosa hali ham shunday: ijtimoiy ziddiyatlarning shakllanishi va avj olishiga ta'sir etuvchi asosiy omillar iqtisodiy rivojlanishning yomonligi yoki iqtisodiyotning turg'unligidir, bu esa salbiy ijtimoiy oqibatlarga olib keladi; aholi jon boshiga daromadning pastligi, ijtimoiy tengsizlikning yuqori darajasi. Shuningdek, quyidagi naqsh aniqlandi: erkin iqtisodiy raqobatning rivojlanishi bilan siyosiy kurashning agressivligi, ijtimoiy beqarorlik va radikallashuvning kuchayishi. Tarixiy jihatdan bu o'z tasdig'ini topdi: minglab yillar davomida turli shakllarda iqtisodiy raqobatning yo'qligi ijtimoiy inqilob va nizolarni kamaytirdi. Ularning o'sish davri aynan kapitalistik munosabatlarning shakllanish davriga to'g'ri keladi va cho'qqisi "rivojlangan kapitalizm" davriga to'g'ri keladi, uning asosi, siz bilganingizdek, erkin raqobatdir.
"To'rtinchi avlodning umumiy qabul qilingan nazariyasi hali yaratilmagan, ammo bunday nazariyaning konturlari aniq. Undagi rejimning barqarorligi ko'zga ko'rinmas holat sifatida qaraladi va uzoq vaqt rejimlarning mavjudligi shartlariga katta e'tibor qaratiladi; identifikatsiya va mafkura, gender muammolari, aloqalar va etakchilik masalalari muhim o'rinni egallaydi; inqilobiy jarayonlar va oqibatlar ko'p kuchlarning o'zaro ta'siri natijasida ko'rib chiqiladi. Eng muhimi, to'rtinchi avlod nazariyalari amaliy tadqiqotlar natijalarini, oqilona tanlash va miqdoriy ma'lumotlarni tahlil qilish modellarini birlashtirishi mumkin va bu nazariyalarni umumlashtirish nazariyalarda hatto aytilmagan holatlar va hodisalarni qamrab olishga imkon beradi. oldingi avlodlar inqilobi ".
