Buyuk zanjir uzildi, Yirtilgan - sakrab tushdi
Ustozning bir uchi, Ikkinchisi dehqon uchun!.."
(Rossiyada kim yaxshi yashaydi. N. A. Nekrasov)
Dehqon tsivilizatsiyasining boshlanishi va oxiri. Er sayyorasidagi dehqonlar tsivilizatsiyasi va uning o'ziga xos xususiyati - Rossiyadagi dehqonlar VO o'quvchilari orasida aniq qiziqish uyg'otdi. Endi uning oldida bu mavzu bo'yicha uchinchi material bor va nihoyat (menimcha, vaqt keldi!) Unga mustaqil o'qish uchun adabiyot ham taqdim etiladi, shunda qiziquvchilar o'z bilimlarini chuqurlashtiradilar. bu mavzudan. Ammo, menimcha, bitta kitobni hamma, Vatanimizning har qanday savodli fuqarosi o'qishi kerak. Va men hali maktab o'quv dasturiga majburiy manba sifatida kiritilmaganidan juda hayronman. Balki "kaltak" va "bachadon prolapsasi" kabi so'zlar borligi uchun, lekin hech bo'lmaganda o'ninchi sinfda bolalarni hayratga solmaslik kerak.
Bu ajoyib kitob "Ivanning hayoti" [1] deb nomlangan va uni mashhur sayohatchining qizi, rus geografi va akademigi Olga Petrovna Semyonova-Tyan-Shanskaya yozgan. Kitob manba sifatida qimmatlidir, chunki unda ko'z oldida bo'lgan hamma narsa tasvirlangan. Siz undan ko'p narsani o'rganishingiz mumkin: masalan, o'rtacha daromadli dehqonning juda munosib fermasi bor edi, uning uchta oti, o'n besh qo'yi va boshqa qoramollari bor edi; tovarlar va mahsulotlar narxlari va oilaviy byudjet bor, va ular nikohdan oldin qanday turmush qurganlari va … birga yashaganliklari haqida; qachon ular turmushga chiqib, turmushga chiqqanlar, shuningdek … er xotinini qanchalik tez -tez kaltaklagan va agar u kaltaklanishdan o'lgan bo'lsa, unga nima bo'lgan; ayollar "dehqonchilikda" qanday qilib bolalarni ko'tarib tug'ishgan va ular qanday tarbiya olgan; keyin nima yedilar va nima ichdilar, qanday kiyim kiydilar; ularning kasalliklari va davolash usullari haqida; ish va o'yin -kulgi haqida … Va boshqa ko'p narsalar haqida, kitob "Ivanning hayoti" deb nomlanishi bejiz emas. To'g'ri, unda umumlashmalar yo'q. Ta'riflanganlarning hammasi Ryazan viloyati Gremyachka qishlog'i bilan bog'liq edi, lekin bu butun okean aks ettirilgan suv tomchisiga o'xshaydi!
Shuningdek, mening aziz Penza viloyatining dehqonlari to'g'risida "XIX asrning ikkinchi yarmida Penza viloyatining dehqon xo'jaligi" mavzusida juda qiziqarli dissertatsiya bor (dissertatsiya mavzusi va VAK RF mualliflik referati 07.00.02, tarix fanlari nomzodi Ulyanov, Anton Evgenievich, 2004, Penza) [2]. To'g'ri, Rossiyaning barcha viloyatlarida bunday dissertatsiyalar juda ko'p va agar xohlasa, xohlagan kishi o'z mintaqasida osonlik bilan ish topishi mumkin. Lekin … men bu asarni "ichkaridan va tashqaridan" o'qidim va "mahsulot yaxshi" deb ayta olaman. Bundan tashqari, referat bepul o'qiladi, lekin Internetdan yuklab olingan dissertatsiya matni uchun, afsuski, siz to'lashingiz kerak. Va kim buni faqat o'ylab topdi …
Xo'sh, keling, islohotdan keyingi dehqonlarning haqiqiy pozitsiyasiga o'taylik. Va … uning mavqeining mashaqqatlarini ta'riflashning ma'nosi yo'q. Ammo 2,4 ming nusxadagi V. I.ning juda qiziqarli asariga murojaat qilish mantiqan. 2012 yilda R. G. Pixoy (sovet va rus tarixchisi, tarix fanlari doktori (1987), professor (1989)) unga quyidagi baho bergan:
Bu muallifning g'ayrioddiy aql -zakovatidan dalolat beruvchi, iqtisodiy tarix sohasidagi deyarli namunali asar. Bir marta qamoqda, keyin surgunda, u katta miqdordagi statistikani qayta ishladi - ishda 500 dan ortiq manbalarga havolalar mavjud. Razvitiyaning eng qiziq joyi … Lenin rus qishloqlari haqida yozgan, dehqonlar jamoasini yo'q qilish muqarrarligi haqida … Hatto bugun ham shu darajadagi ish uchun doktorlik ilmiy darajasi berilardi.
Demak, ishning foydasi bor, to'g'rimi? Lenin u erdagi dehqonlar haqida nima yozgan?
Va u bizning dehqonlar jamiyati orqali sotsializmga qo'shilishni orzu qilgan bizning slavyanchilarga va sotsialistik-inqilobchilarga yoqmagan narsalarni yozdi. Uning yozishicha, u … de -yure, chunki uning yordami bilan hukumatga soliq yig'ish qulay, lekin de -fakto, iqtisodiy jihatdan, u uzoq vaqt tabaqalanib ketgan. Rossiyaning islohotdan keyingi qishlog'ida allaqachon uchta ijtimoiy qatlam shakllangan: kambag'allar, o'rta dehqonlar va kulaklar. Birinchisi, kambag'al edi, chunki ular er yo'qligi uchun emas, "soliq" yo'q edi, ikkinchisida ham er, ham soliq bor edi, lekin … ular qashshoqlikdan qutulolmadilar, chunki ular "hamma kabi" yashagan, jamiyat psixologiya ularga bosim o'tkazdi, lekin kulaklar … bu oddiy psixologiyaga befarq bo'lib, sudxo'rlik bilan yashab, o'z qishloqdoshlarini talon -taroj qilib, o'z vaqtida to'lanmagan qarzlari bilan mushtlarida ushlab turishgan.
Bularning barchasi zamonaviy tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Shunday qilib, O'rta Volga hududida er tanqisligi (va, albatta, shunday edi) va qishda bo'sh vaqtning ko'payishi, shuningdek, tabiiy xom ashyoning turli manbalarining mavjudligi dehqonchilikka to'quvchilik, ip yigirish kabi hunarmandchilikka yordam berdi., charm va kulolchilik, yog'ochni qayta ishlash. Dam olish ishi ham mashhur kasb edi - shaharlarga ishlash va fabrika va fabrikalarda vaqtincha ishlash.
Va bu qatlamlarning har biri "Ivan" psixologiyasi bilan yashagan bo'lsa -da, asta -sekin dehqonlarning ongi o'zgargan. Bu guruhlarning maqsadlari asta -sekin bo'lsa -da, tobora ko'proq farq qila boshladi. Va o'sha dehqonlardan, kechagi qullar va er egalarining haramlaridan "metressa" tarbiyalagan kechagi serflardan bizning rus proletariati ham shakllandi. Irsiy ishchilar kam edi. "Qish yo'llari" bor edi - qishda fabrikada ishlaganlar, yozda dehqonlar, "kecha kelganlar" va dehqonchilikka qaytishga umid qilganlar, ular bilan abadiy ajralganlar bor edi, lekin oldin, yengini yengi bilan artdi, va kimdir allaqachon ro'molcha ishlatishni o'rgandi …
Keling, Strauss va Xau tomonidan yaratilgan "avlodlar nazariyasi" ga murojaat qilaylik, unga ko'ra, avlod - bu 20 yilga teng bo'lgan davrda tug'ilgan yoki inson hayotining bolalikdan iborat bo'lgan bir bosqichi bo'lgan odamlar yig'indisi. yoshlar, o'rta va qarilik. Bir avlod vakillari odatda bir xil tarixiy davrga mansubdirlar: ular bir xil tarixiy voqealarga duch kelishadi, bir xil ijtimoiy hodisalardan xavotirda. Shuning uchun ular bitta madaniyat, umumiy e'tiqod va xulq -atvor modellariga ega. Nihoyat, bir avlod vakillari bu avlodga tegishli bo'lish tuyg'usini boshqalar bilan bo'lishadilar.
Va endi bir oz hisoblaylik: 1917 yildan 1861 yilgacha 56 yoshda bo'lib chiqdi, u o'sha paytda allaqachon qarilik edi. Bu shuni anglatadiki, inqilobni kechagi qullar, kichik burjua psixologiyasiga ega, hayotga patriarxal qarashlarga sodiq, axloqi umumiy dunyoqarashga ega odamlar tarbiyalagan kechagi serflarning bolalari va nabiralari qilgan. Shubhasiz, shahar hayotga bo'lgan qarashlarini o'zgartirdi, xuddi "Iskra" gazetasi, lekin hech bir gazeta o'z-o'zini anglashning chuqur asoslarini silkitishga qodir emas. Hamma narsa bolalikdan keladi va hech kim bu odamlarning bolaligini Nekrasovdan yaxshiroq tasvirlab bermagan. Shaxsan men, yovuz dushmanning o'sha bolalikda o'zimni topishini xohlamagan bo'lardim - yana "Ivanning hayoti" ga qarang.
Shubhasiz, islohotdan keyingi Rossiyada qishloqdan kelgan dehqonlar oddiygina … shaharlarga to'kilgan! Lenin o'z asarida 1890 yilda mamlakatdagi zavod ishchilarining 71,1% i yirik korxonalarda ishlaganini (100 va undan ortiq ishchi bo'lgan) ta'kidlaydi. 1894-1895 yillarda. ular barcha fabrikalar va fabrikalarning 10,1% ni, fabrikadagi barcha ishchilarning 74% ini ishlagan. 1903 yilda. Evropada Rossiyada 100 dan ortiq ishchilar bo'lgan yirik fabrikalar sanoatning umumiy sonining 17% ini tashkil etdi va ular imperiyada zavod ishchilarining umumiy sonining 76,6% ni ish bilan ta'minladilar. Va Lenin bizning yirik fabrikalarimiz nemis fabrikalaridan kattaroq ekanligini alohida ta'kidladi.
Qizig'i shundaki, yangi turmush tarzining kelishi ruhiy kasallar sonining ko'payishi kabi hodisaga hamroh bo'lgan. Rus tarixchisi Y. Mironov "1917 yil inqilobidan saboqlar yoki Rossiyada kim yomon yashaydi" nomli maqolasida ("Rodina" jurnali 2011-2012, 12, 1, 2-sonlar) 1886 yildan 1913 yilgacha bunday bemorlar soni haqida ma'lumot beradi. 5, 2 barobarga oshdi (Rossiyada, odatdagidek, bunday klinikalar faqat o'ta og'ir holatlarda ishlatilganiga qaramay!) va 1896 yildan 1914 yilgacha har 100 ming aholiga to'g'ri keladigan bemorlar soni 39 tadan 72 kishiga ko'paydi.. Ya'ni, "yangi hayot" ko'pchilikka juda qiyin ta'sir ko'rsatdi! Ammo bu xususiy klinikalarda davolangan va davolanishga muhtoj bo'lganlarni o'z ichiga olmaydi, lekin ular unga "psixo" taxallusini yopishidan qo'rqishgan. Ya'ni, eski jamiyatni buzish har tomonlama og'riqli edi. Biroq, asosan, dehqonlar orasida ham, dehqonlardan ishchilar orasida ham, hatto eng "irsiy ishchilar" orasida ham ong ko'p jihatdan dehqon, patriarxal va … kichik burjua bo'lib qoldi. o'tgan dunyoqarash qoldiqlarining ulkan massasi. Axir, ularning atrofida xuddi shunday dunyo bor edi va ular boshqa hech narsani bilishmasdi. Lekin dehqonlar … tabiiyki, ularni o'sha paytda "vahshiylar" deb aytish mumkin emas. Ammo bu holatni yana qanday tavsiflash mumkin … Va shunday bo'ldiki, 1888 yilda rassom Levitan taassurotlar uchun ketdi va bu shunday bo'ldi:
Biz Chulkovo qishlog'ida qolishga harakat qildik, lekin u erda uzoq vaqt uchrashmadik. Hech qachon o'z "xo'jayinlarini" ko'rmagan aholi bizga juda vahshiyona munosabatda bo'ldi. Ular bizni olomon ichida kuzatib turishdi va bizga qandaydir azteklarga o'xshab qarashdi, kiyimlarimizni va narsalarimizni sezishdi … Biz eskizlarni boshlaganimizda qishloq jiddiy xavotirga tushdi. - Nega janoblar uylarimizni, jarliklarimizni, dalalarimizni hisobdan chiqarishadi? Bu yomon ish emasmi?
Ular yig'ilish o'tkazdilar, negadir hatto bizni chaqira boshladilar: jasur janoblar. Bularning hammasi asabimizga tegdi va biz ketishga shoshildik. [4]
