Kirish
"VO" haqidagi oldingi maqolada biz klava tizimidagi dastlabki slavyanlarning haqiqiy harbiy tashkiloti mavzusiga, shuningdek rivojlanishning bu bosqichida harbiy "aristokratiya" ning yo'qligi masalasiga to'xtaldik. Endi biz boshqa harbiy muassasalarga murojaat qilamiz: 6-8-asrlarda shahzoda va otryad. Ushbu maqolada munozarali masalalar ko'rib chiqiladi.
Harbiy rahbar
Aslida, "shahzoda" atamasi, fanda umumiy qabul qilingan fikrga ko'ra, proto-slavyanlar tomonidan nemislardan olingan, garchi Sharqiy Germaniya qabilalari (Gotlar) bu nomni bilishmagan. Bu atama slavyan kelib chiqishi degan fikr tarqalmagan ("yopiq, ajoyib").
Qabilalar yoki qabilalar uyushmalarini ko'pincha yoki birinchi navbatda "podshohlar" - ruhoniylar (boshliq, lord, pan, shpan) boshqarar edilar, ularning bo'ysunishi qurolli majburlash ta'siri ostida emas, balki ruhiy, muqaddas tamoyilga asoslangan edi. Arab Masudi ta'riflagan Valinana qabilasining etakchisi Majak, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, xuddi shunday muqaddas bo'lgan, harbiy rahbar emas edi (Alekseev S. V.).
Biroq, biz Antesning birinchi "shohi" ni Xudoning so'zini bilamiz (Boz). Bu ismning etimologiyasiga asoslanib, Antian hukmdori birinchi navbatda bu qabilalar ittifoqining oliy ruhoniysi bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Va bu erda XII asr muallifi nima yozgan. G'arbiy slavyanlar haqida Bosau shahridan Helmold:
"Podshoh ularga ruhoniy [Svyatovid xudosidan ko'ra kamroq hurmat qiladi. - VE] sharaflandi ".
Polsha, slovak va chex tillarida "knyaz" ruhoniy (knez, ksiąz) bo'lishi ajablanarli emas.
Shunday qilib, klan boshlig'ining boshlang'ich, asosiy gipostaziyasi ruhoniylik vazifasi bo'lib, u jamiyat va xudolar o'rtasidagi aloqani amalga oshirish vazifasini bajargan.
Aytish mumkinki, boshqasi, tabiiyki, sud tizimi edi, agar bu tur doirasida bo'lsa, demak, bu huquq organik xarakterga ega. Bu klan rahbarlarining ijro etish va rahm -shafqat qilish huquqidan kelib chiqadi. Ammo klanlar sonining ko'payishi bilan qabila hakamlari paydo bo'ladi, ular katta klanning boshlari bo'lishi mumkin. Ularning vazifalari bir qabilaning, lekin turli qabilalar vakillari o'rtasidagi muammolarni hal qilishni o'z ichiga olgan.
Ko'p o'tmay, Polsha davlati paydo bo'lgan davrda bizda "Dagome Code" ma'lumotlari bor, u erda Polsha davlatining asoschisi Miesko - "sudya". Bu masala bo'yicha har xil fikrlar mavjud. Bizningcha, Bibliya tarixidagi taqqoslash materiallaridan olingan xulosalar bu institutni eng aniq tushuntiradi: Bibliyaga ko'ra, sudya Xudo tanlagan suveren, lekin "shoh" emas. Eski Ahdning hakamlari oqsoqol-hukmdorlardir.
Aytgancha, Samuel ham oliy ruhoniy, ham sudya, lekin harbiy rahbar emas (Gorskiy K.).
Ya'ni, Miesko birinchi navbatda polyaklar (polyaklar) qabilalar ittifoqining boshlig'i bo'lgan, bu erda boshqaruvning asosiy vazifasi - hukm qilish va "qator tortish" edi, aytgancha, matnda polyaklar (polyaklar) ni boshqaradigan to'rtta sudya sanab o'tilgan.. Harbiy funktsiya hali ham ikkinchi darajali edi, lekin Polsha davlat tuzish arafasida bo'lganida, u birinchi o'ringa chiqdi: harbiy kuch ommaviy bo'lib qoldi.
Ta'kidlash joizki, Meshkoning rafiqasi, Markragrave Ditrixning qizi (965-985) manbada "senator" (senatrix) atamasi bilan atalgan va agar biz Rim siyosiy an'analaridan kelib chiqadigan bo'lsak, "senator" mos keladi. "hukm qilish" uchun emas, balki oqsoqol uchun. (oqsoqol - senex), ammo "hakam" rolini o'ynagan klanning oqsoqoli edi.
Shunday qilib, dastlab klan boshlig'i va undan keyin qabilaviy tashkilot klan jamiyati uchun eng muhim bo'lgan ikkita funktsiyaga ega edi: ruhoniy va sudya.
Qishloq xo'jaligi jamiyati sharoitida eng muhim tabiiy vazifa qishloq xo'jaligi tsiklini tushunish va elementlarni "boshqarish" edi, unga faqat tabiiy tajribaga ega bo'lgan "keksa odam" egalik qilishi mumkin edi. klan boshlig'i. Harbiy vazifa bu bosqichda ikkinchi darajali bo'lib, tashqi tajovuz yoki klanning ko'chishi holatida muhim ahamiyat kasb etdi.
Biroq, ko'pincha "oliy" ruhoniylar, bu bosqichda mavjud bo'lmagan "o'rnatilgan tartib" tufayli emas, balki J. J. Freyzer yozganidek, ularning xohishi yoki imkoniyatlari tufayli, harbiy rahbar rolini o'ynashi mumkin edi.
"Qadimgi shohlar odatda ruhoniylar bo'lishini payqab, biz ularning diniy tomonlarini tugatmaymiz. O'sha paytlarda ilohiylik shohni o'rab olgan, bu bo'sh ibora emas, balki mustahkam imonning ifodasi edi … Demak, shoh ko'pincha ob -havoga to'g'ri yo'nalishda ta'sir qiladi, shuning uchun ekinlar pishadi va hokazo ".
Xuddi shu holatni Ammius Marsellin Burgund qabilalari orasida ham kuzatgan (370):
"Qirollarning bitta umumiy nomi bor" gendinos "va eski urf -odatlarga ko'ra, agar ular boshqargan urushda muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa yoki ularning erlari hosil etishmayotgan bo'lsa, o'z kuchini yo'qotadi".
Bu dastlab Rim shohlari (rex), Skandinaviya qirollari va qadimgi yunon Basileyining vazifalari edi. Bu erda ham hokimiyatning sakralizatsiyasining keyingi manbasi.
Ba'zi german qabilalari, biz bilganimizdek, manbalardan, xususan, franklardan, 6 -asrda gotlar edi va ehtimol undan ham oldin, butun xalqning shohi olijanob oilalardan birining vakili bo'lishi kerak degan fikr bor, Amali), lekin amalda bu har doim ham shunday emas edi va butun xalqning tanlovi ko'pincha jasur va jangovar rahbarlarning zimmasiga tushadi, lekin ko'rsatilgan klanlar bilan bog'liq emas, masalan, 6 -chi Italiyadagi gotlar. asr. Shohlar, albatta, bir xil Amal urug'idan tanlanmagan (Sannikov S. V.).
Ko'rib chiqilayotgan davrda slavyanlar orasida "knyazlar" yoki aniqrog'i, harbiy rahbarlar faqat harbiy funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan, davlat hokimiyati ularga o'tmagan. Tsezar nemis jamiyatining o'xshash holati haqida yozganidek:
"Agar jamoa mudofaa yoki hujumkor urush to'lasa, u uni hayot va o'lim huquqiga ega bo'lgan maxsus kuch bilan boshqarishni tanlaydi. Tinchlik davrida, ular butun qabila uchun umumiy kuchga ega emaslar, lekin mintaqalar va pagalarning oqsoqollari o'zlari orasida hukm chiqaradilar va nizolarini hal qiladilar ".
Shunday qilib, aytish mumkinki, jamiyatni boshqarish klan darajasida - oqsoqollar tomonidan amalga oshirilgan. Klanlarning va hatto qabilalarning birlashishi faqat muqaddas asosda amalga oshishi mumkin edi va "knyazlar" faqat harbiy rahbarlar, ba'zan, balki, ayni paytda, klanlarning boshlari ham edi.
Agar klan boshlig'i va harbiy boshliqning vazifasi bir -biriga to'g'ri kelgan bo'lsa, uni olib yuruvchi jamoani boshqargan, lekin agar u faqat harbiy boshliq bo'lsa, u holda harbiy ekspeditsiya yoki tahdiddan tashqarida bunday rahbar jamoat hokimiyatiga ega emas edi.
Drujina
Bunday holda, "otryad" atamasidan foydalanib, biz umuman otryad haqida emas, balki harbiy-politsiya instituti haqida gapirayapmiz. Uning barcha slavyan tillarida mavjudligini hisobga olsak, shuni tushunish kerakki, jamoa faqat ko'rsatilgan institutni tushunmagan. O'ylaymanki, xuddi shu yoshdagi va bir qabiladan bo'lgan, bosqin, tashabbus kampaniyasi va boshqalarni o'z ichiga olgan yoshlardan tashkil topgan guruh ham guruh deb atalgan, lekin biz uchun har bir guruh muhim emas, lekin davlat kasbiy hokimiyatini rasmiylashtirish instituti.
Bunday otryad, birinchi navbatda, jamiyatning umumiy tuzilishini inkor etuvchi tuzilma, u umumiy emas, balki shaxsiy sadoqat tamoyiliga asoslangan, ikkinchidan, u jamoat bo'lmagan tashkilotda turadi, undan ijtimoiy jihatdan ajralib chiqadi. va hududiy (A. A.).
6-8-asrlar davriga kelsak, otryadlar borligi haqida manbalarda hech qanday dalil yo'q. Shunga qaramay, ko'plab mutaxassislar, slavyan qabilalari VI (yoki hatto V) asrda o'z tarkibiga ega deb hisoblashadi.
Sovet davrining mualliflari slavyanlar orasida, xususan Sharqiy slavyanlar orasida sinfiy jamiyat paydo bo'lishining qarishidan kelib chiqqan. Shuning uchun ular barcha davlat institutlari, shu jumladan otryadlar slavyanlarning janub va g'arbga harakati paytida shakllana boshlaganini ta'kidladilar. Zamonaviy mualliflar ham vaziyatni modernizatsiya qiladilar, masalan, dastlabki slavyanlarning "kuch markazlari" kabi atamalardan foydalanib, ularning progressiv rivojlanishida qabilaviy va davlatgacha tuzilmalar rivojlanishining haqiqiy manzarasini inobatga olmaydilar.
Bunday xulosalar bilan, slavyanlarning ijtimoiy institutlari G'arbdagi qo'shnilaridan orqada qolganligi aniq emas, "kechikish" faqat slavyanlar tarixiy rivojlanish yo'liga kirib, ijtimoiy tuzilmalarning paydo bo'lishi bilan izohlanadi. asta -sekin joylashtiring.
Takror aytaman, har qanday etnos tarixida ularning rivojlanishiga keskin ta'sir ko'rsatadigan ko'plab omillar bor, ularning eng muhimi urush edi, lekin, eng avvalo, slavyanlar misolida, bu tarixiy rivojlanish yo'liga qaraganda ancha kechroq kirib bormoqda. qo'shnilar va ulardan ancha murakkab sharoitda.
Qabilaviy tuzum sharoitida, knyaz yoki boshliq bosqin yoki harbiy xavf paytida faqat qabila militsiyasining rahbari vazifasini bajarsa, otryad mavjud bo'la olmaydi. Shuning uchun bu davrning tarixiy manbalarida bu haqda xabar berilmagan. Bir narsa-bu bir martalik qo'shma kampaniya uchun "otryad", boshqa narsa-bu professionallar, ya'ni faqat urush ostida yoki knyazlarning qo'llab-quvvatlashi bilan yashaydigan, bir tom ostida va o'z sadoqati bilan qasamyod qilgan askarlardan tashkil topgan tuzilma. rahbar.
Gall urushi haqidagi Qaysarning eslatmalarida, nemislar guruhi, gallardan farqli o'laroq ("soluriya") farqlanmaydi, ammo Tatsitda u allaqachon aniq ko'rinib turibdi va bu odamlarning hayoti o'rtasidagi farq. mualliflar faqat 100 yoshda. Shunday qilib, 9 -asrda mag'lub bo'lgan Cherusci Arminiusning harbiy qabila boshlig'i. Tyutonburg o'rmonidagi rim legionlari o'z qabiladoshlari tomonidan rex unvoniga tajovuz qilgani uchun o'ldirilgan, ya'ni nafaqat harbiy rahbar (kuning) bo'lishga, balki jamoat hokimiyatiga ega bo'lishga harakat qilgan.
Jamoa zo'ravonlik yo'li bilan proto-davlat munosabatlarini shakllantirishning ajralmas vositasidir, lekin slavyan jamiyati qo'shimcha moddiy yukni ko'tarolmagan va o'zi ortiqcha mahsulotni urush orqali sotib olgan (tirik qolgan) sharoitda. paydo bo'la olmadi. Afsonaviy Kiy (taxminan 6 -asr) Dunayda yangi shaharni topishni xohlagan, u erda hamkasblari bilan emas, balki har xil turdagi (erkak qismi) bilan yurishgan. Bu 547 (yoki 549) da Gepidlar tarafida Gepidlar va Lombardlar urushida Lombard taxtidan ayrilgan Ildiges Panoniyalik "ko'plab Sklavinlar" bilan jang qilgan vaziyatni tushuntiradi. Sulh tuzilgandan so'ng, u Dunay bo'ylab Sklavenlarga qochdi va keyinchalik 6 ming Sklavin boshida joylashgan Totila gotlariga yordam berish kampaniyasini boshladi. Italiyada ular Rim qo'mondoni Lazar otryadlarini mag'lub etishdi, birozdan keyin Ildiges Gotlarga qo'shilmay Sklavinlarga yo'l oldi.
Aytishga hojat yo'q, faqat urushda yoki hushyorlikda yashagan bunday odamlar bo'lishi mumkin emas edi, lekin bunday raqamni faqat qabila militsiyasi berishi mumkin edi. Yana "Kiya" klanining kampaniyasi bilan taqqoslash keladi, ayniqsa u Gotlar bilan "Ildiges" bilan. - VE] birlashmadi, lekin Istra daryosidan o'tdi va yana Sklavinlarga nafaqaga chiqdi. Shubhasiz, kampaniyada ishtirok etgan va, ehtimol, Italiyada janjallar natijasida parchalanib ketgan "boyitish" vazifasini bajargan barcha Sklavin qo'shinlari bilan, ayniqsa, Italiyada bunday katta kontingent haqida hech narsa aytilmagan. Taqqoslash uchun: bu davrda, 533 yilda, Afrikadagi yurish paytida, Vizantiya qo'mondoni Belisariusda ming gerul bor edi, Narses o'zi bilan 2 ming gerulni Italiyaga olib keldi, bu esa gerul qabilasidan ancha qon ketdi. 552 yilda u Italiyadagi urush uchun 5000 ta Lombardni yolladi, ular ham Pannoniyadagi uylariga qaytib kelishdi va hokazo.
Slavyan jamiyatining tarkibiy bo'linmasi sifatida, shu jumladan, armiyani yoritadigan yana bir vaziyatni ko'rib chiqing.
Yustinian II VII asrning 80 -yillarida Evropadagi sklavinlarga qarshi faol kurash olib bordi, shundan so'ng u slavyan qabilalarini (ba'zilari majburlash bilan, boshqalari kelishuv bo'yicha) Kichik Osiyo hududiga, Opsikiy mavzusidagi Bitiniyaga, arablar bilan chegaraga ko'chirishni tashkil qildi. imperiya uchun eng muhimi. Bu erda slavyan "knyaz" Nebul boshchiligida harbiy aholi punktlari tashkil etildi. Faqat slavyanlarning "elita" armiyasi, xotinlari va bolalari bo'lmagan, 30 ming askarni tashkil qilgan. Bunday kuchning mavjudligi muvozanatsiz Yustinian II ning arablar bilan tinchlikni buzishiga va urush boshlashiga sabab bo'ldi. 692 yilda slavyanlar Ikkinchi Armanistondagi arablar qo'shinini mag'lubiyatga uchratishdi, lekin ular hiyla ishlatib, slavyanlar etakchisiga pivo to'la pul yuborib, uning qo'shinining ko'p qismi (20 ming) arablarga qochib ketishdi. ruhiy kasal Yustinianning javobi slavyanlarning qolgan xotinlari va bolalarini yo'q qildi. Qochgan slavyanlarni arablar Antioxiyada joylashtirdilar, yangi oilalar yaratdilar va Vizantiyaga vayronkor reydlar va yurishlar uyushtirdilar.
Men "klan" faqat uning erkak qismi deb aytishdan uzoqman, lekin Kichik Osiyoda sodir bo'lgan voqealar shuni ko'rsatadiki, "klan" Antioxiyada ham, Dunayda ham yangi shaharda ham, yangisida ham yaratilishi mumkin. Aytgancha, Kiy misolida va rus tarixining birinchi asridagi "rus klani" misolida.
Salonikidagi Sankt -Dmitriyning mo''jizalari "butunlay tanlangan va tajribali jangchilardan tashkil topgan", "butun slavyan xalqining tanlangan rangi" bo'lgan, ularga qarshi hech qachon jang qilmaganlardan "kuch va jasorat" bilan ajralib turadigan katta armiyani tasvirlaydi. Ba'zi zamonaviy tadqiqotchilar, 5 ming tanlangan slavyan jangchilaridan iborat bu otryadni otryad deb atashadi, bunga rozi bo'lish qiyin (yuqorida aytilgan dalillarga ko'ra, guruhning kattaligi bilan ham, hozirgi paytda uning instituti sifatida ham).
VII asrda slavyanlarning janglari to'g'risida bizda mavjud bo'lgan ma'lumotlarni hech qanday tarzda otryadlar va militsionerlarning birgalikdagi ishlatilishi deb talqin qilish mumkin emas: hatto Samoga ham qarshi kurashgan katta davlatlar birlashmasining "qiroli" etib saylangan. jiddiy va to'liq harbiylashtirilgan avar jamiyati, otryadi yo'q edi … Uning 22 o'g'li bor edi, lekin ularning hech biri "qirollik" hokimiyatini meros qilib olmagan, bundan tashqari, taxmin qilish mumkinki, ular bilan hokimiyat uchun raqobatlasha oladigan guruh yo'q edi.
Bu davrning yozma va hatto arxeologik manbalari bizga professional guruh haqida gapirishga imkon bermaydi. Va Ivanov S. A yozganidek, aytmoqchi, bu davrda jamoaning paydo bo'lishining tarafdori:
"… lekin davlat shakllanishining otryad kabi muhim elementi haqida hech qaerda to'g'ridan -to'g'ri aytilmagan."
Bu tabiiydir, chunki slavyanlar rivojlanishning davlatdan oldingi bosqichida edilar.
Bu tuzilmani rahbarlar va yollanma askarlarning ismlari manbalarida ko'rsatilgan boy qurol elementlari mavjudligi asosida talqin qilishga urinishlar hech qanday asosga ega emas (Kazanskiy M. M.).
Bu aniq, chunki slavyan jamiyati erta davlat emas edi. Hozirgi vaqtda guruhlar borligi haqidagi fikrlar spekulyativ va hech narsaga asoslanmagan.
Shuni ta'kidlash kerakki, viking asrining boshlarida bo'lgani kabi, militsiya ham "ulug'vor professional" hushyorlar haqidagi zamonaviy g'oyadan farqli o'laroq, harbiy yig'inda, hushyorlikdan deyarli farq qilmasdi, chunki u erkin baqirgan edi. u xavf -xatarlarga to'la edi va aslida urushga tayyorgarlik bo'ladimi yoki urushga o'xshaydimi: ovchilik, mumkin bo'lgan reydlar sharoitida qishloq xo'jaligi va boshqalar.
Otryad paydo bo'lishi bilan (nafaqat harbiylar, balki o'lpon yig'adigan "politsiya" instituti), jangchi va erkin jamoat a'zosining farqi shundaki, jangchi faqat vaqt o'tkazib, bo'sh vaqt o'tkazib, yig'lab yubordi. shudgor qildi va jang qildi.
Va "VO" maqolasida "VI asrda Dunayda joylashgan slavyanlar" maqolasida biz diqqat qilgan oxirgi narsa, urush xudosi yoki jangchi xudosi sifatida, 10 -asrda bo'lgani kabi. Rossiyada, Perun rivojlanishning ma'lum bir evolyutsiyasini "o'tib" ketganda.
Shunday qilib, aytish mumkinki, slavyan tarixining dastlabki davrida, ijtimoiy tuzilish doirasida, reydlar va yurishlar paytida shakllangan harbiy zodagonlarning ajralib chiqishining boshlanishini kuzatish mumkin, ammo mavjud. knyazlik hokimiyatining shakllanishi haqida, ayniqsa, otryadlar haqida gapirishning hojati yo'q, chunki bu slavyanlarda bu davrda bo'lmagan, davlatdan oldingi yoki dastlabki davlat bosqichidagi jamiyatning atributlari. Albatta, qabila yoki klan boshlig'i tarkibning prototipi sifatida qandaydir "sud" ga ega bo'lishi mumkin, lekin bu davrda professional guruhlar haqida gapirish erta.
Biz keyingi maqolada dastlabki slavyanlar harbiy tashkilotining boshqa tuzilmalarini ko'rib chiqamiz.
Manbalar va adabiyotlar:
Adam Bremen, Bosau Gelmoldi, Arnold Lyubek slavyan yilnomalari. M., 2011 yil.
Ammianus Marcellinus Rim tarixi. Yu. A. tarjimasi Kulakovskiy va A. I. Soni. SPb., 2000 yil.
Qaysar yigiti Yuliy eslatmalar. Per. MM. Pokrovskiy tomonidan tahrir qilingan A. V. Korolenkova. M., 2004 yil.
Kesariya Prokopiyasi. Gotlar bilan urush / Tarjima qilingan S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996 yil.
Teofan Vizantiya. Vizantiya Teofanining Diokletiandan tortib to podshohlarga Maykl va uning o'g'li Teofilakt yilnomasi. Xavfli Pannian. Prisk Peninsky afsonalari. Ryazan 2005 yil
Slavlar haqidagi eng qadimgi yozma ma'lumotlar to'plami. T. II. M., 1995 yil.
Alekseev S. V. 5-6-asrlar slavyan Evropasi. M., 2005 yil.
A. A. Gorskiy Qadimgi rus guruhi (Rossiyada sinfiy jamiyat va davlatning kelib chiqishi tarixi to'g'risida). M., 1989 yil.
Slavlarning harbiy tashkiloti haqida Kesariya Ivanov A. A. Prokopyusi // Slavlar va ularning qo'shnilari. 6 -son. O'rta asrlarda va zamonaviy davrda yunon va slavyan dunyosi. M., 1996 yil.
Kazanskiy M. M. V-VII asrlarda slavyanlarning harbiy tashkiloti to'g'risida: rahbarlar, professional jangchilar va arxeologik ma'lumotlar // "Olov va qilich bilan" Stratum plus №5.
Kovalev S. I. Rim tarixi. L., 1986 yil.
S. V. Sannikov VI asr G'arbiy Evropa tarixshunosligida xalqlarning katta ko'chishi davridagi qirollik hokimiyati tasvirlari. Novosibirsk. 2011 yil
Frazer J. J. Oltin filial. M., 1980 yil.
Shchaveleva N. I. O'rta asrlarda lotin tilida so'zlashadigan polyak manbalari. Matnlar, tarjima, izohlar. M., 1990 yil.
Slavyan tillarining etimologik lug'ati, O. N. Trubachev tomonidan tahrir qilingan. Proto-slavyan leksik fondi. Nashr 13, M., 1987 yil.
