Bir qarashda, Kavkaz kunachestvo kabi ulkan ijtimoiy ma'noga ega bo'lgan chuqur an'analarning vatani bo'la olmaydi. Bu tog'lar ustidan juda ko'p urushlar va qarama -qarshiliklar tezlashmoqda, xalqlar juda boshqacha tillarda gaplashib, do'stlikni qarindoshlik bilan tenglashtiradigan an'ananing o'sishiga asos bo'lmoqdalar. Ammo, ehtimol, aniq paradoksga qaramay, aynan shuning uchun ham kunakizm Kavkazda turli ovullar, qishloqlar va butun xalqlar o'rtasida ingichka, lekin mustahkam ip bo'lib paydo bo'lgan. Agar biz shaxsiy darajadan yuqoriga chiqsak, u holda kunachestvo millatlararo asbobga aylanadi, aniqrog'i, yarim gunoh bilan, lekin ba'zida ishlagan. Odatdagidek, tanishishga hech qanday qarz yo'q. Hech bo'lmaganda uning yoshi besh yuzdan oshgan.
Qanday qilib kunaki bo'ldingiz?
Kunachestvo - bu mehmondo'stlikning chuqur modernizatsiyasi, deb qabul qilinadi, lekin bu hukm juda sodda va Kavkazning barcha qarama -qarshi voqeliklarini aks ettirmaydi. Albatta, mehmon kunakka aylanishi mumkin, lekin hayot murakkabroq. Kunaklar qo'shma sayohatlardan so'ng, ruhiy jihatdan yaqin yoki maqomiga ega bo'lgan odamlar bo'lib qolishdi. Ba'zida hatto jangovar lagerlardan kelgan taniqli jangchilar ham, ular haqidagi mish -mishlarni odamlar orasida bilib, yashirin uchrashuvda bir -birlarini bilib olishdi va agar hamdardlik tug'ilsa, ular kunakka aylanishdi. Ko'chadagi oddiy odam hech qachon kunakiga kirmaydi, chunki bu unvon bilan bir qator mas'uliyatli vazifalar olingan.
Shuni ham aytib o'tish joizki, "kunak" turkchadan tarjima qilinganida "mehmon" degan ma'noni anglatadi. Ammo vaynax xalqlarida "konax" tushunchasi juda mos keladi, ya'ni "munosib odam". Va mehmon har doim ham munosib bo'lmasligi mumkin, shuning uchun kunachestvo mehmondo'stlik odatidan ko'ra chuqurroqdir.
Ikki kishi Kunaki bo'lishga qaror qilganlarida, albatta, bu kelishuv og'zaki edi. Biroq, kunakizmning o'zi turli etnik guruhlar uchun o'ziga xos nuanslarga ega bo'lgan ma'lum bir marosim bilan o'tkazilgan, ammo umumiy rasm o'xshash edi. Kunaklar, masalan, osetinlar orasida muqaddas ma'noga ega bo'lgan bir piyola sut, sharob yoki pivo olib, Xudo oldida sodiq do'st va aka -uka bo'lishga qasam ichdilar. Ba'zida ularning birodarligi hech qachon zanglamasligining belgisi sifatida idishga kumush yoki oltin tanga tashlangan.
Kunakining vazifalari va imtiyozlari
Kunakilar umrining oxirigacha bir -birlarini himoya qilishlari va qo'llab -quvvatlashlari shart edi. Va aynan himoyada kunachening chuqur ma'nosi ochiladi. Agar oddiy mehmon faqat o'z uyida xo'jayinning himoyasida bo'lganida, kunak kun yoki tunning istalgan vaqtida va taqdir uni tashlaydigan har qanday mamlakatda do'stining yordamiga tayanishi mumkin edi. Shuning uchun, agar kimdir kunak ovlagan bo'lsa, uni tog 'yo'lida o'ldirish qulayroq edi, chunki agar u do'stining uyida bo'lsa, dushman butun uyni bo'ron bilan bosib olishi kerak edi. Shunday qilib, aytmoqchi, tog 'so'zlaridan biri: "Chet eldagi do'st - ishonchli qal'a".
Boy alpinistlar har doim o'z uylariga kunatskaya deb nomlangan maxsus xonani biriktirishgan, u erda toza, quruq to'shak va kunning istalgan vaqtida issiq tushlik (nonushta, kechki ovqat) har doim aziz do'stini kutgan. Ba'zi xalqlarda, kunak kelganda, kechki ovqat yoki tushlik paytida alohida qismini tashlab qo'yish odat tusiga kirgan. Bundan tashqari, agar mablag 'ruxsat etilsa, kunak uchun tashqi kiyimlar to'plami saqlanib qolgan.
Albatta, Kunaki sovg'alar almashdi. Bu hatto o'ziga xos tanlov edi, ularning har biri yanada nozik sovg'a taqdim etishga harakat qilishdi. Qaerda bo'lishidan qat'i nazar, barcha oilaviy bayramlarda kunaklar bo'lishi shart edi. Kunak oilalari ham bir -biriga yaqin edi. Bu holat, kunaklardan biri vafot etgan taqdirda, vaziyatga qarab, uning do'sti marhumning oilasini vasiylik va himoyaga olishga majbur bo'lganligi bilan ta'kidlandi. Ba'zida kunakizm meros bo'lib qolgan. Ayni paytda, Kunak oilalari amalda bir oilaga birlashdilar.
Kunchestvo millatlararo munosabatlar instituti sifatida
Kavkazda doimo yonib turgan urush va janjallarda kunakizm millatlararo va hatto savdo aloqalarining noyob hodisasi edi. Kunaki diplomatlar, savdo agentlari va shaxsiy xavfsizlik vazifasini o'tashi mumkin edi. Axir, yaxshi mas'uliyatli kunak do'stini nafaqat ovulining chegaralariga, balki ba'zida ehtiyoj tufayli to'g'ridan -to'g'ri keyingi do'stona qishloqqa kuzatib qo'ygan. Va baland tog'li boylarning ko'p Kunaklari bor edi. Fuqarolik janjalining qiyin sharoitida bunday munosabatlar o'ziga xos xavfsizlik nuqtalari edi.
Masalan, deyarli 19 -asrning o'rtalariga qadar, ya'ni. Kavkaz urushi rasmiy tugagunga qadar, arman savdogarlari yuk vagonlari bilan Kavkaz tog'lari bo'ylab uzoq o'tishda xuddi shunday Kunak tarmog'idan foydalanganlar. Kunaklar ular bilan ovul yoki qishloqqa boradigan yo'lda uchrashishdi va keyingi do'stona qishloq chegaralariga hamroh bo'lishdi. Osetinlar, vaynaxlar va cherkeslar bunday aloqalardan foydalanishgan …
Va, albatta, uzoq mamlakatlardan kelgan aziz mehmonlar boy dasturxonga o'tirishlari aniq edi. O'sha paytlarda hech kim hech qanday klub va boshqa jamoat muassasalari haqida eshitmaganligi sababli, kunak ziyofati butun ovulni o'ziga jalb qilib, yangiliklarni bilib, tovarlarga qaradi va balki do'stona munosabatlar o'rnatdi.
Mashhur rus kunaki
Kunakizm nafaqat Kavkaz xalqlari folklorida, balki klassik rus adabiyotida ham chuqur aks etadi. Masalan, Kavkazda xizmat qilgan buyuk rus shoiri Mixail Lermontov Valerik daryosi yaqinidagi qonli jangdan keyin "Valerik" nomli she'rini yozgan:
Galub tushimni buzdi
Yelkasiga urish; u edi
Mening kunakim: Men undan so'radim, Bu joyning nomi nima?
U menga javob berdi: Valerik, Va o'z tilingizga tarjima qiling, Shunday qilib, o'lim daryosi shunday bo'ladi: to'g'ri, Qariyalar tomonidan berilgan.
Kunichizm Lermontovning "Bizning davr qahramoni" romanida ham aks etgan:
Qal'adan olti chaqirim narida yashagan tinch shahzoda … Bir kuni keksa shahzodaning o'zi bizni to'yga taklif qilish uchun keladi: u to'ng'ich qizini turmushga berdi, biz esa u bilan Kunaklar edik: siz rad qila olmaysiz, bilasizmi, u tatar bo'lsa ham.
Bu kunakizmning aytilmagan qonunlariga rioya qilish bo'yicha qat'iy majburiyatni ham, bu an'ananing millatlararo xususiyatini ham aks ettiradi. Shuni ham hisobga olish kerakki, bu haqda Lermontovning o'zi yozgan, u ko'plab tog'li odamlarning kunaklari bo'lgan. Aytgancha, bu qisman jangchi ofitser, faxriy Valerik lagerni tark etib, uzoq ovullarga jo'nab ketgani va sog' -salomat qaytganligini qisman tushuntirishi mumkin.
Yana bir taniqli kunak - bu daho yozuvchi Lev Nikolaevich Tolstoy, u 1851 yilda 20 -chi artilleriya brigadasining 4 -chi akkumulyatori kursanti bilan Kavkazga kelgan. Biroz vaqt o'tgach, Terekda bo'lganida, yosh kursant Sado ismli chechen bilan do'stlashdi. Do'stlik kunak qasamyod bilan ta'minlandi. O'shandan beri Sado yosh Leo uchun ajralmas narsaga aylandi. U bir necha bor yozuvchining hayotini saqlab qoldi, og'ir armiya xizmatida yordam berdi va bir marta Tolstoy kartochkalarda beparvolik bilan yo'qotgan pulni qaytarib oldi.
Kunachestvo frontning qarama -qarshi tomonlarida
Kavkaz urushi davom etayotganiga qaramay, ruslar va tog'liklar o'rtasida Kunak munosabatlari tez rivojlandi. Hatto daryo bo'yida kazaklar qishloqlari va ovullari bir -biriga qarama -qarshi turgan Terek qirg'og'ida, tinchlik paytini topgan kunaklar tashrif buyurishdi. Ma'lumot almashish va diplomatik ko'priklar qurishning boshqa kanali bo'lgani uchun, bu so'zsiz aloqalar rasmiylar tomonidan deyarli to'xtatilmagan. Tog'li qishloqlar qishloqlarga, ruslar ovullarga kelishdi.
Kunachestvo -ning eng fojiali va ajoyib misollaridan biri, yuzboshi Andrey Leontievich Grechishkin va Temirgoevlar qabilasining katta shahzodasi Jembulat (Jambulat) do'stligi edi. Tiflisskaya (hozirgi Tbiliskaya) qishlog'idagi chiziqli kazak oilasida o'sgan Andrey, yoshligida katta o'rtoqlarining hurmatiga sazovor bo'lgan, mashhur mish -mishlar uning ismini hurmat bilan tilga olgan. Kavkaz kordon chizig'ining narigi tomonida, Shimoliy Kavkazning eng yaxshi jangchisi hisoblangan knyaz Djembulatning shon -sharafi momaqaldiroq chaldi.
Djembulatga yosh va jasur yuzboshi Grechishkin haqida mish -mishlar yetganda, u dushmani bilan shaxsan uchrashishga qaror qildi. Yana kunaklar, skautlar va maxfiy aloqa kanallari orqali Kuban daryosining botqoq va maxfiy joylarida uchrashuv tashkil qilish mumkin edi. Qisqa suhbatdan so'ng, ikkita jasur odam, ular aytganidek, singdirildi. Tez orada ular Kunaklarga aylanishdi. Grechishkin va Jembulat yashirincha bir -birlariga tashrif buyurishdi, xristian va musulmon bayramlarida sovg'alar almashishdi, shu bilan birga jang maydonida murosasiz dushmanlar bo'lib qolishdi. Do'stlar siyosat va xizmatdan boshqa hamma narsani bo'lishishdi. Shu bilan birga, Temirgoevlar lagerida ham, kazaklar armiyasida ham bu do'stlik haqida hamma bilardi, lekin hech kim ularni tanqid qilishga jur'at eta olmadi.
1829 yilda Kavkaz chizig'i bo'ylab katta tog 'otryadi kazak qishloqlariga reyd tayyorlayotgani haqida xabarlar tarqaldi. Qaerda ekanligi haqida juda kam ma'lumot bor edi. Shuning uchun, 14 sentyabrda podpolkovnik Vasmund yuzboshi Grechishkinga ellik kazak bilan Kubanning narigi tomonida razvedka o'tkazishni buyurdi. O'sha kuni ellik kishi so'zga chiqdi. Keyin kazaklar jasur yuzboshini oxirgi marta ko'rganini hech kim bilmasdi.
Zamonaviy Peschaniy fermasi hududida, Zelenchuk 2 -daryo bo'yida, Grechishkin otryadi Temirgoev nishonlari ostida olti yuz chavandoz bilan yugurdi. Bir kazakni razvedka ma'lumotlari bilan jo'natishga ulgurmay qolgan, yuzboshi qolganlari bilan o'ralgan va o'z joniga qasd qilishga qarshi kurashishga majbur bo'lgan. Ammo tog'liklarning birinchi hujumi cho'ktirildi. Shuning uchun, jasoratni qadrlagan Jembulat, bu otryadning oqsoqoli kimligini aniqlashni buyurdi. Kunak Andreyning mahalliy ovozini eshitganida, uning hayronligi nimada edi.
Jembulat darhol uni taslim bo'lishga taklif qildi. Yuzboshi, merosxo'r hukmdor bunga hech qachon rozi bo'lmasligini bilish vaqti keldi, deb xafa bo'ldi. Shahzoda rozi va biroz uyalib bosh irg'adi. O'z lageriga qaytib, Jembulat o'z oqsoqollarini kazak otryadini yolg'iz qoldirishga ko'ndira boshladi, chunki ulardan foyda bo'lmaydi va bu erda falonchi kuchlar bilan harbiy shon -sharafga erishish mumkin emas edi. Ammo g'azablangan tog'liklar shahzodani uning his -tuyg'ulariga berilib ketishga jur'at eta boshladilar.
Natijada, birinchi hujumga birinchi bo'lib knyaz Jembulatning o'zi shoshildi. Hujumning dastlabki daqiqalarida Jembulat o'ta og'ir yaralangan va uni jang maydonidan quchoqlab olib ketishgan. Shahzodaning qasoskor jangchilari Grechishkinni o'ldirishdi, ammo o'sha paytdagi bosqin allaqachon mahkum bo'lgan. Jembulat bashorat qilganidek, temirgoevliklar sentyabr oyida hech qanday harbiy shon -sharaf yoki foyda ko'rmadilar. Go'yo olijanob an'anani buzish gunohi tog'liklarning bu kampaniyasini la'natladi.
