Qrim xonligining vassaliga aylangan Kabardiya aristokratiyasiga qarshi Mashuko qo'zg'olonining boshida muvaffaqiyat qozonish uchun barcha imkoniyatlar bor edi. Bir tomondan, qo'zg'olonga jamiyatning turli qatlamlaridan Qrim-Turkiya tartibidan nafratlanganlar qo'shildi. Boshqa tomondan, qo'zg'olon anti-krepostnoylikka qarshi xarakterga ega bo'lib, qishloqlardan qochgan keng dehqonlar ommasini safarbar etdi va shu bilan hukmron sinf farovonligiga putur etkazdi.
Biroq, qo'zg'olonning to'liq salohiyati amalga oshmadi. Biroq, bu mumkin emas edi. Qo'zg'olon etakchisi siyosiy fitnalarda murakkab bo'lmagan va elita bilan munosib aloqaga ega bo'lmagan, ularning hammasi ham yumshoq qilib aytganda, Qrim xonligiga ijobiy munosabat bildirmagan. Qolaversa, isyonchilar kurashining sinfiy tabiati bilan barcha turklarga qarshi va shunga muvofiq Qrimga qarshi kuchlarning birlashishiga qisman to'sqinlik qilindi. Ba'zi isyonkor dehqonlar, eski xotiraga ko'ra, avtomatik ravishda har qanday knyazlarni va hatto harbiy aristokratiyalarni (Warks) himoyachilar sifatida emas, balki potentsial zolimlar deb bilishardi. Ammo qo'zg'olon shunga qaramay davom etdi.
Mashukoning ko'tarilishi
Turli manbalarda qullar, erkin jamiyat a'zolari-dehqonlar va temirchilar-zirhchilar orasida bo'lgan Mashuko o'z bo'linmalarini juda malakali tashkil qilgan. Qabarda Islombek Misostov qo'shini, uning askari Qrim xoni Saadat-Girey askarlari tomonidan mustahkamlangan, kuchli qudratli kuch edi. Jang maydonida bunday raqib bilan jang qilishning foydasi yo'q edi, albatta qahramonona o'z joniga qasd qilishdan boshqa.
Shuning uchun Mashuko otryadi xon ataylab Kabarda ovullariga joylashtirgan qrim guruhlariga va knyazlar otryadlariga tez zarba berdi. Reyddan so'ng, otryadlar tabiiy ravishda tog'larga yashirinishdi. Mashuko bosqinchilar va knyazlik "hamkasblari" ning iqtisodiy bazasini har qanday yo'l bilan zaiflashtirishni ham unutmadi. Otlarni o'g'irlash, qirrali qurollarni tortib olish va turli binolarni yoqish odatiy holga aylangan. Aynan shu taktika tufayli Mashuko tarixga abrek sifatida kirdi va u qo'shinlari bilan tog'larga chekinayotgan yo'l "Abrek Chekeo" deb nomlandi. "Qochqinlarning izi". Qo'zg'olonchilar yashiringan joylardan biri Pyatigorye edi. Bu fakt Pyatigorsk yaqinidagi mashhur Mashuk tog'i mashhur isyonkor abrek nomini olgan degan versiyaga asos bo'ldi.
Qanday bo'lmasin, yo'q qiling
Fiyaskoga uchragan qo'zg'olonni bostirish bo'yicha birinchi muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, knyazlar va xon bosqinchilari o'ylanib qolishdi. Natijada, ular isyonchilar safiga chalkashliklarni keltirib chiqarishga va dunyo kabi eski shantajdan foydalanishga qaror qilishdi. Boshlash uchun, isyonchilarning ismlarini bilish uchun tintuv o'tkazildi. Keyin isyonkor oilalarning barcha a'zolari garovga olindi va namoyish darsi uchun oila a'zolarining bir qismi darhol Qrimga qul bozoriga yuborildi. Boshqalarga amnistiya va hatto mol -mulk va qarindoshlarini qaytarish va'da qilingan. Jazo choralari paytida Mashukoning o'z singlisi qullikka tushdi.
Qo'zg'olonchilar safi ingichka bo'la boshladi, lekin g'azablangan Mashuko isyonini to'xtatishni xayoliga ham keltirmadi. Aksincha, abrek murosasiz dushmanga aylandi. U ochiqchasiga aytdi, hatto to'liq izolyatsiyada ham kurashaman. Nihoyat, shahzodalar va xonning saxiy va'dalari abrek zohidlaridan birining yuragidagi qurt teshigini teshishga muvaffaq bo'ldi. Shu sababli, isyonchi tog 'yo'lida uchida qo'lga olindi va o'sha erda o'ldirildi. Boshqa bir versiyada Mashuk omma oldida qatl etilgani aytilgan. Ikkinchisi shubhali ko'rinadi, chunki bunday qatl adatlarga ma'lum qarama -qarshiliklarda. Qolaversa, qatl etilishidan oldin qat'iyatli Kabardianning paydo bo'lishi faqat yangi qo'zg'olon to'lqinini safarbar qilishi mumkin edi.
To'g'ridan -to'g'ri Kabardiya tarixchisi tomonidan berilgan isyonchi o'limining tavsifi bor. 19 -asrda o'zining "Kabardiylar afsonalariga ko'ra tuzilgan adhexey xalqining tarixi" asarida birinchi kabardlik tarixchi va filologlardan biri Shora Nog'ov qo'zg'olonning tugashi haqida shunday yozgan edi:
Qochayotgan qullar tog'larda yashirinib, xo'jayinlari bilan sulh tuzishdi, lekin Mashuko bunga hech qachon rozi bo'lmagan. U singlisi Qrim xoniga berilganini bilar edi, u ularni kechirishni xohlamasdi, kechalari uylarni yoqib yuborar, ularga har xil zarar etkazar edi. U har doim bitta yo'lda talonchilikka borgan va bir marta o'rmondan chiqib, pistirmada yashiringan odamlar tomonidan o'ldirilgan. O'shandan beri hozirgacha u yashiringan tog 'Mashuko deb nomlangan.
Afsonaning tug'ilishi va sinf chuqurligi
Mashukoning makkorona o'ldirilishi uning ismini abadiylashtirdi. Endi u odamlar orasida Qrim xoni va mahalliy knyazlar uchun nazoratsiz yashardi. Bu orada Kashkatau knyazlik koalitsiyasi o'z ta'sirini yo'qotishda davom etdi. Aslanbek Kaitukin va uning beklari Bekmurzinlar Islombek Misostov koalitsion koalitsiyasiga qarshi kurasha olgan askarlar soni endi ikki mingdan oshmaydi. Vaziyat umidsiz edi. Sankt -Peterburgdagi Kaitukinning elchisi Rossiya vakillariga shahzodaning yordam so'rab iltijosi va shahzoda qanday xohlasa ham, yordam bo'lmasa dushman Qrim bilan sulh tuzishga majbur bo'lishini ogohlantirdi.
Ko'p o'tmay, Aslanbekning pozitsiyalari mustahkamlandi (Rossiyaning yordamisiz emas) va fuqarolararo nizolar fuqarolik urushining yangi kuchiga aylandi. To'g'ri, elita o'rtasida urush bo'lib, unda oddiy odamlar to'p yoki yem sigir rolini oldilar. "Baksan" va "Kashkatau" koalitsiyalarining sobiq a'zolari navbatma -navbat yordam so'rashdi yoki Sankt -Peterburgga yoki Qrimga qasamyod qilishdi. Dehqonlarning mavqei yomonlashishda davom etdi. Natijada, vatanparvarlik g'ayratidan aristokratlar bir -biri bilan raqobatlashib, hokimiyatni egallash muammolarini hal qilish uchun foydalanganligi ma'lum bo'ldi.
Natijada, yaratilgan vaziyat 18 -asrning 30 -yillarida boshlangan kabardlik dehqonlarining Rossiyaga umumiy parvoziga olib keldi. Bu Kabardiya zodagonlarining mavqeini zaiflashtirdi, shuning uchun ular Astraxan gubernatori Artemiy Petrovich Volinskiyga ham, imperator Pyotr Iga ham g'azablangan shikoyatlarni yuborishdi. Kabarda aristokratiyasi hatto qochqinlarning boshpanasiga aylangan Mozdok qal'asini buzishni talab qilishdi. Albatta, u bilishdan qat'iy rad javobini oldi, lekin Rossiya Kabardiya elitasi bilan janjallashishni xohlamadi, shuning uchun u qochoqlarni qaytarishni va'da qildi, lekin bitta aqlli ogohlantirish bilan. Faqat suvga cho'mmagan alpinistlar qaytishi kerak edi. Shunday qilib, qochishni to'g'ri rejalashtirgan tog'li oilasi bilan birgalikda suvga cho'mdi va ta'qibchilarining qo'lidan ketdi. Aytgancha, Usmonli va Qrimni qisman Kavkazdagi musulmon ekspansiyasini kuchaytirgani ham shu fakt. Ular uchun Islom o'ziga xos qurol edi.
Gap shundaki, Kabardiya aristokratiyasi Rossiyaga bo'ysunuvchilarini Kabardadan Kuma va Kuban qirg'oqlariga ko'chirish bilan tahdid qilishga qaror qildi. Biroq, keyinchalik ular o'z fikrlarini o'zgartirdilar, chunki ruslar bu tahdidni umidsizlikka ishora sifatida tushunishdi, agar bu amalga oshsa, knyazlarni hokimiyatni yo'qotishiga olib keladi.
Mamsyryko Damaleyning qo'zg'oloni va o'limi
1754 yilda (boshqa manbalarga ko'ra, 1767 yilda unchalik ishonchli bo'lmagan sana hisoblangan) yana bir dehqon qo'zg'oloni boshlandi. Qo'zg'olonchilar avangardida Chegem daryosi bo'yida joylashgan Kudenetova va Tyjeva qishloqlari aholisi o'rnidan turishdi. Qo'zg'olonning sababi, erkin dehqon-kommunalarni yanada tabaqalashtirish va qul qilish urinishlari edi. Dvoryanlar ularni serfiya tizimini mustahkamlab, o'z mol -mulkiga qattiqroq bog'lashga qaror qilishdi.
Qo'zg'olonchilar boshida erkin dehqonlar-kommunalar sinfiga mansub bo'lgan Mamsyryko Damaley turar edi, uning huquqlari eng qo'pol tarzda buzilgan edi. Biling va bu safar o'z siyosatidagi ijtimoiy vaqt bombasini va hokimiyatga bo'lgan ulkan ehtirosni farqlay olmadi. Uning barcha mol -mulki Damalidan olib qo'yildi va butun oila avvalgi huquqlaridan mahrum qilindi va aslida qulga aylandi. Mamsyryko umrining oxirigacha bunday sharmandalik uchun aristokratlardan qasos olishga va'da berdi va Mashuko allaqachon qilganidek, kurashni davom ettirish uchun tog'larga qochib ketdi.
Bu safar, dehqonlar o'z uylarini butun klanlar bilan tark etishganda (ularni ko'pincha "tlepk" deb atashadi), zodagonlar ularga xalaqit bera olmasdi yoki qo'zg'olonchilar oilasining bir qismini qul qilib, ularni itoat qilishga majbur qila olmasdi. Bundan tashqari, Kabardiya knyazlari va zodagonlari dehqonlarning yangi talablaridan qo'rqib ketishdi. Bu safar isyonchilar nafaqat krepostnoylikni mustahkamlashni to'xtatishni, balki erkin jamiyatning qadimiy tartibini qaytarishni talab qilishdi. Darhaqiqat, knyazlar va aristokratiya printsipial ravishda mutlaq huquqlaridan mahrum bo'lgan.
Bir necha oylik qurolli qarama -qarshilikdan so'ng, zodagonlar muzokara o'tkazishga qaror qilishdi, lekin bu ayyorlik edi. Kabardaning hamma joyidan odamlar Damaliga kela boshlaganligi sababli, ularda birlik yo'q edi. Ba'zilar krepostnoylikni cheklash sharti bilan tinchlikka borishga tayyor edilar, boshqalari har qanday holatda ham to'liq erkinlikni xohlardilar. Shahzodalar bundan unumli foydalanishdi.
Aristokratiya harbiy xizmatga chaqiruv darajasini pasaytirishga va qonuniy o'zboshimchalik doirasini cheklashga va'da berdi. Qo'zg'olonchilar o'rtasida, mojaro ichida allaqachon to'qnashuvga aylanishga tayyor bo'lgan chuqur bo'linish tasvirlangan. Bundan foydalanib, aristokratlar eski sxemaga amal qilib, Mamshirikoni o'ldirishdi. Rahbaridan ayrilib, qo'zg'olon quladi va xalq qo'shiqda aks etgan yana bir qahramonlik obrazini shakllantirdi:
U yaylovlardan va dalalardan odamlarni yig'adi, U dehqon xalqini janglarga olib boradi.
Shahzoda lagerida qo'rquv va tartibsizlik, Dehqonlar katta urush bilan kelishadi.
Shahzodalar va zodagonlar isyonchilardan qochishadi, Va ular qo'rqib, o'rmonning qalinligida yashirishadi.
Yana bir qo'zg'olon bostirildi. Biroq, shunda ham dehqonchilikni to'liq tinchlantirish haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Kabarda o'z elitasining aybi bilan urgan ijtimoiy kasallik rivojlanishda davom etdi. Keyingi qo'zg'olonga 15 yildan kam vaqt qoldi.
