O'ylaymanki, siz uni topa olmaysiz. Ular shunchaki mavjud emas.
Mo'g'ullarga oid barcha manbalar arab manbalaridan.
Vitaliy (lucul)
Mo'g'ullar haqida zamondoshlar. "Mo'g'ul-tatarlar haqidagi fors manbalari" materialining nashr etilishi "VO" da juda qizg'in munozaralarga sabab bo'ldi, shuning uchun biz asosiy matnning "kirish so'zidan" boshlashimiz kerak bo'ladi.
Birinchidan, takliflar: Men tarixning borishiga "muqobil" nuqtai nazarlarga qarshi emasman, lekin keling, ularni sharhlovchilar muallifining sinfiga, millatiga emas, balki mo'g'ullar haqidagi materiallarda muhokama qilaylik. va jahon inqilobining istiqbollari. "Stalin va Gitler mo'ylovlarining uzunligi bilan farq qiladi" degan maqola bo'ladi - u erda, iltimos. Ikkinchidan, "alternativalar" ga: iltimos, apriori o'z nuqtai nazaringizni yagona to'g'ri deb hisoblamang, lekin agar siz hali ham shunday deb o'ylasangiz, lekin siz Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi emassiz, keyin chuqur bilim manbalariga havolalar bering. Shuni ham unutmangki, nomzod bo'lmaganlar va fan doktorlari ommabop saytlarda, shu jumladan "VO" da chop etilgan, lekin ularda ishlatilgan adabiyotlarga havolasiz maqolalar sanalmaydi. Bugun kim xohlasa, mamlakatimizda har qanday uydirma yozishi mumkin, u shifokorlarning qarori bilan bo'ladigan joyga qamalmaguncha, bunga haqli. Lekin u o'z g'oyalari qayerdan kelganini ko'rsatsin, chunki asossiz bayonotlar hech kimga, ayniqsa menga hech narsani isbotlamaydi va bundan tashqari, hech kimga kerak emas. Vaqtingizni o'zingizdan ham, boshqalardan ham behuda sarflamang. Bundan tashqari, biror narsa yozishdan oldin, avval Internetga qarang. Haqiqatan ham, unda, azizim, bugun sizga kerak bo'lgan hamma narsa bor, hatto rus tilida ham, ingliz tilini aytmasa ham bo'ladi. Esda tutingki, bitta ahmoq (johilni nazarda tutadi!) Shunchalik ko'p savol berishi mumkinki, hatto yuz donishmand ham ularga javob bermaydi. Bunday bo'lma … Nima uchun, masalan, epigraf bu erda joylashtirilgan? Ha, chunki uning muallifi mo'g'ullar haqidagi Vizantiya manbalari yo'qligiga va ularni topib bo'lmasligiga amin bo'lgan. Biroq, ular bor va ularning ko'plari bor. Agar xohlasa, uni juda oson tekshirib ko'rishi mumkin edi. Lekin u xohlamadi. Va shuning uchun bu material Vizantiyaning mo'g'ullar bilan aloqasi mavzusiga bag'ishlangan.
Har kimning o'z dunyosi bor
Tosh davridan, hatto bronza davridan boshlab va undan ham ko'proq Yer sayyorasining barcha tsivilizatsiyalari global muloqot xarakteriga ega ekanligini eslash, anglash yoki bilish (avval kim bilmagan) bilan boshlaylik. Odamlar arxeologlar topgan joydan minglab kilometr uzoqlikda ishlab chiqarilgan tovarlarni almashishdi. Va xuddi shu tarzda ular fikr almashdilar. Xalq dostonlari va afsonalarini o'rganuvchilar ularning syujetlari va xarakterli obrazlarining o'xshashligiga doimo e'tibor berishlari bejiz emas. Masalan, fors pahlavoni Rustam "Shahnamo" dagi ahamiyati haqida shunday deydi: "Mening taxtim - egar, tojim - dubulg'a, shon -sharafim - maydonda. Shoh Kavus nima? Butun dunyo - mening kuchim ». Va bu erda qahramon Ilya Murometsning so'zlari: "Sizni iching, goli, qattiq bo'lmang, / men ertalab Kievda shahzoda bo'lib xizmat qilaman / va siz men bilan birga etakchi bo'lasiz." Yangi paydo bo'lgan yozma til bu jarayonni osonlashtirdi. Axborot jarayoni amalga oshdi. Savdo bitimlari, sayohatlar haqidagi hikoyalar, hisobotlar, josuslik hisobotlari bor edi.
Shu bilan birga, har doim imon masalasi juda keskin edi. Odamlar odatda hamfikr bo'lishga intilishadi va bundan ham ko'proq, qilich zarbasi bilan uni olish mumkin bo'lgan paytda harakat qilishgan. Ammo … o'sha paytdagi odamlarning o'limi allaqachon (har xil sabablarga ko'ra) fojia sifatida qabul qilingan, agar ular bitta "to'g'ri imon" ga ega bo'lsa, undan qochib qutulish mumkin edi. Xuddi shu o'rta asrlarda hamma, birinchi navbatda, nasroniylar va musulmonlarga intilgan. Bundan tashqari, shahzoda Vladimirning "e'tiqod tanlashi" so'nggi ming yil ichida jahon tarixining butun yo'nalishini o'zgartira oladigan bo'linish nuqtasiga aylandi. Men qila olardim, lekin … o'zgarmadi. Shunga qaramay, hamma o'z e'tiqodini o'sha paytda ham, keyin ham tarqatishga harakat qilgan. Va, ayniqsa - Legnikada va Chaillot daryosida nasroniy qo'shinlarini mag'lubiyatga uchratgan Osiyodan kelganlar butparast mushriklar ekanidan xabardor bo'lgan papa taxti! Xo'sh, ular butparast bo'lganlari uchun, nasroniylarning muqaddas burchlari ularni to'g'ri yo'lga yo'naltirish va shu yo'l bilan ularni jilovlashdir! Papa Gregori IXning gruzin malikasi Rusudan bilan yozishmalari saqlanib qolgan, bu erda uning mo'g'ullarning kengayishidan xavotirini yaqqol ko'rish mumkin, chunki bu birinchi navbatda Kavkaz papalarining siyosiy manfaatlariga zarar etkazadi. Papa Xon Ogeydeyning jahon hukmronligi haqidagi da'volarini yoqtirmasdi, chunki Muqaddas Taxtning o'zi ham shunga intilardi! Mo'g'ullarning ko'chmanchi imperiyasining papalar bilan munosabatlari Vengriyaga bostirib kirganidan keyin yanada yomonlashdi, so'ng G'arb hukmdorlariga Xan Guyuk (1246) va Xon Mongkdan (1251) mutlaq bo'ysunishni talab qiladigan xabarlar keldi.
Nega dadalar mo'g'ullarni yoqtirmagan?
Manke Xon mo'g'ullarning ekspansiyasini va G'arbga "oxirgi dengizga" qadar kengayishini davom ettirish zarurligini ochiq e'lon qilganida, boshqacha bo'lishi mumkin edi. Yaqin Sharqda bu Xon Hulagu kampaniyasiga va Bag'dod, Halab va Damashqning vayron bo'lishiga olib keldi. U, shuningdek, Quddus qirolligiga itoat qilishni talab qiluvchi ultimatum taqdim etdi. Keyin mo'g'ullar Sidon shahrini egallab, vayron qilishdi (1260 yil fevral), bu Outremer salibchilariga ularning kuchini aniq ko'rsatdi. Bularning barchasi darhol Rimga bir qator maktublar bilan xabar berildi, ular orasida Baytlahm episkopi Anya Tomasning maktubi juda qiziq. Eng muhimi, xonning bayonotlarida u bo'ysunish talabidan emas, balki mo'g'ul xoqonining qudratining ilohiy kelib chiqishi haqidagi so'zlardan g'azablandi.
Xulegu nasroniy bo'lishni xohlaganmi?
Ammo, agar boshqa mamlakatlarning hukmdorlarini turli usullar bilan boshqarishda katta tajribaga ega bo'lmaganida, papalik avvalgidek bo'lmaydi. 1260 yilda Xulagu yangi ulus qurishga qaror qilganida, bu mo'g'ul hukmron elitasi uchun an'anaviy bo'lgan Chingizxon o'g'illari o'rtasida imperiyaning bo'linishi nazarda tutilmagan yangilik edi, shuning uchun uni xon tan olmadi. Oltin O'rda Berke. Xulaguning Oltin O'rda bilan munosabatlari, Hulagu Berkaga Zakavkaziya va Xurosondan soliqlarning ma'lum bir qismini berishdan bosh tortgani uchun darhol yomonlashdi, shu sababli ular 1262 yilda ular o'rtasida urushga olib keldi. Ilxonat va O'rda o'rtasidagi to'qnashuv 1279 yilda takrorlandi. Hulaguidlar davlati uchun "orqadan pichoq bilan urish" yanada xavfliroq edi, chunki u ayni paytda Misr Mamelik sultonligiga qarshi faol harbiy operatsiyalar o'tkazgan (1281 va 1299-1303). Shubhasiz, bu erda Sharqda Hulegu uchun g'arbiy evropaliklar bo'lishi mumkin bo'lgan ittifoqchilar kerak edi! 1260-1274 yillarda Ilxon lagerida Baytlahmdan kelgan episkop, Ashbi shahridan bir Dovud bor edi va u frantsuz-mo'g'ul muzokaralarida vositachi bo'lgan. Frantsiya qiroli va Rim Kuriya Xulagudan 1262 yil xat oldi. Unda xon … xristian diniga hamdardligini ochiq e'lon qildi (shunday bo'ladi!) Va mo'g'ul qo'shinlarining Misrga qarshi harakatlarini G'arb salibchilarining dengiz ekspeditsiyasi bilan muvofiqlashtirishni taklif qildi. Vengriyalik Dominikan Jon Xulagu suvga cho'mganini tasdiqladi, lekin Papa Urban IV bunga ishonmadi va Quddus Patriarxini bu ma'lumotni tekshirishga va iloji bo'lsa mo'g'ullar orasida qanday qilib missionerlik qilish mumkinligini bilishga taklif qildi.
"Ikkinchi Rim" ning tiklanishi
Bizga ma'lum bo'lgan Vizantiya-Mo'g'ul munosabatlariga kelsak, ular asta-sekin XIII asr o'rtalaridan boshlab rivojlana boshladi, Vizantiya imperiyasi, ha, endi u yo'q edi deyishimiz mumkin. Ammo … Oltin O'rda va Hulaguidlar davlati bilan do'stona munosabatlar o'rnatishga harakat qilgan Trebizond imperiyasi bor edi. Bundan tashqari, aynan 1261 yilda Vizantiya imperiyasi qayta tiklandi, shundan so'ng u mo'g'ullar bilan faol aloqalarga kirishdi va xavfli Hulaguidlarni Oltin O'rda bilan to'qnash keltirishga intildi va shu bilan boshqalarni ham zaiflashtirdi. "Bo'ling va hukmronlik qiling" degan abadiy tamoyilni amalga oshirish nafaqat elchixonalar va sovg'alar almashishni, balki harbiy hamkorlikni ham o'z ichiga oladi, o'sha paytdagi mashhur sulolalar nikohlari va … faol yozishmalar. Bularning barchasi ikkala tomonning hujjatlarida ham aks etgan va aks ettirilgan va ularning ko'pchiligi bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan.
Trebizond imperiyasiga kelsak, 1243 yilda Kosu-dagda (hozirgi Turkiyaning Sivas shahri yaqinida) Bayjujoyon bilan bo'lgan jangda Saljuqiy sultoni Giyos ad-Din Key-Xosrov II mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, mo'g'ullarning Anatoliyaga bostirib kirishi. u o'zini mo'g'ullar uchun Kichik Osiyo erlariga to'g'ridan -to'g'ri yo'l ochgan Hulaguidlar davlatining vassali deb tan olishga shoshildi.
Mo'g'ullarning mumkin bo'lgan hujumidan qo'rqib, Lotin imperiyasi imperatori Bolduin II de Kurten 1250 -yillarning boshlarida o'z ritsari Bauduin de Xeynotni elchi missiyasi bilan buyuk xon Munchga yubordi. Shu bilan birga, Nikeniya imperatori Jon Vatatsning elchixonasi u erga bordi, bu G'arbning ikki davlati bilan Sharqning mo'g'ul xonlari hukmronligi ostida diplomatik munosabatlar boshlanishini ko'rsatdi.
Vizantiya va mo'g'ullar
Vizantiyaga kelsak, u erda imperator Maykl VIII, 1263 yilda imperiya tiklanganidan so'ng, Oltin O'rda bilan tinchlik shartnomasini tuzdi va ikki yildan so'ng u o'zining noqonuniy qizi (xristian!) Mariya Paleologni Ilxan Abakka uylantirdi, hukmdori Hulaguidlar davlati bo'lib, u bilan ittifoq shartnomasini tuzdi. Ammo, shunga qaramay, u hali ham ko'chmanchilar istilosidan qochib qutula olmadi. Oltin O'rda xoni Berke Vizantiya va Hulaguidlar davlati o'rtasidagi ittifoqni yoqtirmasdi va unga javoban o'sha 1265 yilda u Vizantiyaga qarshi mo'g'ul-bolgar qo'shma kampaniyasini boshladi. Bu hujum Frakiyaning talon -taroj qilinishiga olib keldi, shundan so'ng mo'g'ullar Vizantiya erlariga yana bir necha bor bostirib kirishdi. 1273 yilda Maykl VIII, yana bir hujumdan so'ng, qizi Evfrosin Paleologni Oltin O'rda Beklyarbek Nog'ayga xotin qilib berishga qaror qildi va … shu tariqa u nikoh to'shagi orqali undan ittifoqqa erishdi. Va nafaqat ittifoq, balki haqiqiy harbiy yordam! 1273 va 1279 yillarda bolgarlar Vizantiyaga qarshi yurishlarni boshlaganlarida, Nog'ay o'z askarlarini kechagi ittifoqchilariga qarshi qo'ydi. 1282 yilda Konstantinopolga 4000 askardan iborat mo'g'ullar otryadi ham yuborildi, o'sha paytda imperatorga isyonkor Fessaliya despotiga qarshi kurashish uchun harbiy kuch kerak edi.
Diplomatiyaning asosini sulola nikohi tashkil etadi
1282 yilda taxtga o'tirgan imperator Andronik II otasining siyosatini davom ettirdi va mo'g'ul davlatlari bilan tinch munosabatlarni saqlab qolish uchun qo'lidan kelganini qildi. Taxminan 1295 yilda u Hulaguidlar davlati hukmdori G'azon Xonga imperiyaning sharqiy chegarasida Vizantiyaliklarni g'azablantirgan Saljuqiy turklariga qarshi kurashda ko'rsatgan evaziga sulolaviy nikohni taklif qildi. G'azonxon bu taklifni qabul qilib, harbiy yordam va'da qildi. Va u 1304 yilda vafot etgan bo'lsa -da, uning vorisi Oljeitu Xon muzokaralarni davom ettirdi va 1305 yilda Vizantiya bilan ittifoq shartnomasini tuzdi. Keyin, 1308 yilda Oljeitu 30 ming askardan iborat mo'g'ul qo'shinini Kichik Osiyoga yubordi va turklar tomonidan qo'lga olingan Bitiniyani Vizantiyaga qaytarib berdi. Andronik II, shuningdek, Oltin O'rda bilan tinchlikni saqlashga muvaffaq bo'ldi, buning uchun u ikki qizini To'xta va O'zbek xonlariga berdi, ular ostida Oltin O'rda islomni qabul qildi.
Ammo Andronik II hukmronligi oxirida Oltin O'rda bilan munosabatlari keskin yomonlashdi. 1320-1324 yillarda mo'g'ullar yana Frakiyaga bostirib kirishdi, ular ilgari uni talashgan edi. Va 1335 yilda Ilxon Abu Said vafotidan so'ng, Vizantiya ham Osiyodagi asosiy sharqiy ittifoqchisidan ayrildi. 1341 yilda mo'g'ullar Konstantinopolni egallashni rejalashtirishgan va imperator Andronik III ularga hujum qilishining oldini olish uchun ularga boy sovg'alar bilan elchixona yuborishi kerak edi.
Papalikning reaktsiyasi
Bu voqealarga Rim papasi qanday munosabatda bo'ldi? Uning reaktsiyasini Papa Urban IV xabarlarida har yili kam uchraydigan mo'g'ul tajovuzining mumkin bo'lgan eslatmalaridan ko'rish mumkin, oxirgi so'z 1263 yil 25 mayga to'g'ri keladi. Shu bilan birga, Sharqiy xristianlar bilan, masalan, Arman cherkovi bilan munosabatlar yaxshilandi. Kasaba uyushmasi tuzilishi mumkin bo'lgan muzokaralar qayta boshlandi. Katolik missionerlarining Sharqqa chiqishida Qrimda genuyliklar tomonidan yaratilgan savdo koloniyalari muhim rol o'ynadi. Mo'g'ul xonlari ularga aralashmadi, ular savdo qilishlariga ruxsat berishdi, lekin u erga savdogarlar bilan birga rohiblar ham kirib kelishdi - papa taxtining ko'zlari va quloqlari.
G'arb savdogarlari Fors xonlariga bo'ysungan holda Trebizond imperiyasiga faol kirib kelishdi, bu erda ularning faoliyati 1280 yildan beri qayd etilgan. Ular 1258 yilda Bag'dod qulaganidan keyin Osiyo savdosining markaziga aylangan Ilxonat poytaxti Tabrizga etib kelganlarida, u erda savdo punktlarini o'rnatdilar va Evropa bilan yaqin dengiz aloqalarini o'rnatdilar. Lekin ular ibodat qilishlari kerak edi, shuning uchun ular mo'g'ullar hukmronligi ostida bo'lgan erlarda katolik cherkovlarini qurishga ruxsat so'rashdi. Ya'ni, papa hokimiyati hatto aholining asosiy qismi islom yoki buddizmni qabul qilgan joylarda ham mavjud bo'la boshladi. Masalan, Montecorvinodan kelgan Jovanni Pekindagi Buyuk Xon saroyining yonida katolik cherkovini qurishga muvaffaq bo'ldi. Qurilish uchun mablag 'juda boshqacha ishlatilgan, shu jumladan ular boshqa din vakillaridan olingan. Shunday qilib, Janubiy Xitoyning o'ta muhim savdo markazi bo'lgan Fudzyan katolik arxiyepiskopi u erda … pravoslav arman savdogarining bevasidan olgan mablag'ga cherkov qurdi.
Mo'g'ul imperiyasi bilan aloqalarni mustahkamlash uchun o'z monastirlarini Qrimda, Trebizondda va Armanistonda, shuningdek, Ilxonlik poytaxtida asos solgan fransisk rohiblarining faoliyati ham katta ahamiyatga ega edi. Ular to'g'ridan -to'g'ri Rim kuriyasiga bo'ysunishar edi, garchi u Rimdan juda olis hududda "o'z xalqi bilan" muloqot qilishda katta qiyinchiliklarni boshdan kechirgan bo'lsa -da, o'z ishini juda muhim deb hisoblardi. Osiyoda missionerlik ishining kuchayishi bilan Rim Papasi Bonifas VIII unga yanada mustaqil xarakter berishga qaror qildi va 1300 yilda Kaffada, uch yildan so'ng esa Sarayning o'zida Fransisk yeparxiyasini tuzdi. Xitoyning vikari, shuningdek, Montecorvinoning o'sha fransisk rohib Jovanni mehnati bilan yaratilgan 1307 yilda Saray yeparxiyasiga bo'ysungan. Ilhanatning yangi poytaxti Sultoniyada joylashgan Dominikan yeparxiyasi Papa Jovanni XXII tomonidan yaratilgan, u fransisklarga qaraganda dominikaliklarni ko'proq yoqtirgan. Va yana, ko'plab katolik missionerlari Osiyoga Vizantiya orqali etib kelishdi va Sharqda nafaqat papalar, balki … Vizantiya imperatorlarining vazifalarini bajarishdi.
Vena sobori (1311-1312) da, Mo'g'ul imperiyasi hududidagi maxsus maktablarda missionerlarga mahalliy tillarni o'rgatish masalasi alohida muhokama qilindi. Yana bir jiddiy muammo - bu mo'g'ullarning ko'chmanchi turmush tarzi, ularning an'anaviy kasblari va turmush tarzi edi, bu katolik marosimlarini bajarishga, shuningdek, ko'pxotinlilikka barham bera olmadi. Shuning uchun ham, Islomni targ'ib qilish ularning qalbida katta javob topdi va ularning ilg'or islomiylashishiga hissa qo'shdi. Aytgancha, missionerlar bu haqda o'z maxfiy hisobotlarida Rimga xabar berishgan. Shu bilan birga, papalarning Vizantiyaning mo'g'ullar va u bilan Sharq cherkovi bilan aloqalarini mustahkamlashiga bo'lgan munosabati keskin salbiy edi. Ulardan oldin yunon urf -odati bo'yicha Rossiyaning suvga cho'mishining aniq namunasi bor edi va papalar bunday stsenariyni takrorlashni xohlamadilar.
Umuman olganda, G'arb missionerlarining faoliyati, garchi ular unchalik samara bermagan bo'lsa -da, baribir Evropa qit'asida papalik obro'sining o'sishiga yordam berdi. Ammo yunon cherkovi papalik hokimiyatiga qarshilikning bu turini aniq yo'qotdi. Garchi papa elchilari oxir -oqibat Osiyo ko'chmanchilari orasida islom g'alabasiga guvoh bo'lishlari kerak edi. Frantsuz-mo'g'ul harbiy ittifoqining va Sharqda katoliklikning tarqalishining salbiy oqibati … va 1291 yilda Quddus qirolligining vayron bo'lishi edi. Ammo agar fors xonlari nasroniylikni qabul qilsalar, salibchilar davlatlari Falastinda qolishda davom etar va Vizantiyada keyingi yashash uchun barcha imkoniyatlar bo'lar edi. Qanday bo'lmasin, lekin bularning barchasi foydali edi, chunki u bizga ko'plab mamlakatlarning kutubxonalari va arxivlarida saqlanadigan hujjatlar tog'larini qoldirdi, lekin asosan Rimdagi Vatikan apostol kutubxonasida, bu erda bunday hujjatlar bilan ishlash bo'limi mavjud..
Manbalar:
1. Karpov S., Trebizond imperiyasi tarixi, Sankt -Peterburg: Aleteya, 2007.
2. Malyshev AB XIV asrda Oltin O'rda fransisklarning missionerlik lavozimlari haqida noma'lum voyaga etmaganning xabari. // Sharqiy Evropa dashtining arxeologiyasi. Universitetlararo ilmiy maqolalar to'plami, Vol. 4. Saratov, 2006. S. 183-189.
3. Shishka E. A. 60-yillardagi mo'g'ul imperiyasidagi siyosiy va harbiy ziddiyatlar sharoitida Vizantiya-mo'g'ul munosabatlari. XIII asr // Klassik va Vizantiya an'anasi. 2018 yil: XII ilmiy anjuman materiallari to'plami / otv. ed N. N. Bolgov. Belgorod, 2018 yil S. 301-305.
4. Birodar Yulian mo'g'ullar urushi haqida maktub // Tarixiy arxiv. 1940. jild 3. 3. 83-90-yillar.
5. Plano Karpini J. Del. Mo'g'ullar tarixi // J. Del Plano Karpini. Mo'g'ullar tarixi / G. de Rubruk. Sharqiy mamlakatlarga sayohat / Marko Poloning kitobi. M.: Fikr, 1997 yil.
6. Ata-Melik Juvaini. Chingizxon. Chingizxon: jahon g'olibi tarixi / Mirzo Muhammad Qazviniy matnidan ingliz tiliga J. E. Boyl tomonidan tarjima qilingan, D. O. Morgan so'zboshi va bibliografiyasi bilan. Matnni ingliz tilidan rus tiliga tarjimasi E. E. Xaritonova. M.: "MAGISTR-PRESS" nashriyoti, 2004.
7. Stiven Tyornbull. Chingizxon va mo'g'ullar istilosi 1190-1400 (Muhim tarixlar № 57), Osprey, 2003; Stiven Tyornbull. Mo'g'ul jangchisi 1200-1350 (jangchi # 84), Osprey, 2003; Stiven Tyornbull. 1274 va 1281 -yillar Yaponiyaning mo'g'ul bosqini (217 -kampaniya), Osprey, 2010; Stiven Tyornbull. Buyuk Xitoy devori miloddan avvalgi 221 - milodiy 1644 (qal'a # 57), Osprey, 2007 yil.
8. Xit, Yan. Vizantiya armiyasi 1118-1461 yillar. L.: Osprey (Qurol-yarog '№ 287), 1995. Rr. 25-35.
