18 -asr va 20 -asr boshlarida Rossiyada har xil turdagi maxfiy jamiyatlarning keng doirasi faoliyat yuritgan. Bularga mazhablar, Ordenlar, mason lojalari, siyosiy tashkilotlar kiradi. Bundan tashqari, Rossiyada turli davrlarda axloqiy me'yorlarga mos kelmagani uchun a'zolari o'z faoliyatini yashirgan maxfiy jamiyatlar bo'lgan. Bularga Ketrin II davrida mavjud bo'lgan "Evin klubi" va Aleksandr I davrida "Cho'chqalar" jamiyati kirgan. Shubhasiz, shunga o'xshash tashkilotlar 20 -asrning boshlarida faoliyat ko'rsatgan. Klublar, talabalar va kasaba uyushmalari sir bo'lishi mumkin. Biroq, ularning siyosatga ta'siri haqida gapirishning hojati yo'q. Rossiyaning turli xalqlarining mustaqilligi uchun kurashgan maxfiy millatchilik tashkilotlari ajralib turadi. Templar, Rosicrucians, Jesuits va inqilobiy tashkilotlar ordeni o'z oldiga siyosiy vazifalar qo'ydi. Davlat arboblarining dunyoqarashiga ularning mason lojalari va mazhablarida uzoq vaqt qatnashishlari ta'sir ko'rsatishi mumkin. Aynan mana shu maxfiy tashkilotlar ushbu inshoning markazida bo'ladi.
Monarxiya davrida mamlakat siyosatiga ta'sir imperator va yirik hukumat amaldorlariga ta'sir ko'rsatish orqali amalga oshirilishi mumkin edi. Boshqa yo'l bor edi - ijtimoiy harakatlarni tashkil etish yoki omma orasida ma'lum kayfiyatlarni yaratish. Bu inqilobiy tashkilotlar, ba'zi mazhablar va diniy jamiyatlar tutgan yo'l edi. Masonik lojalar va buyurtmalar o'z amaliyotlarida ikkala usuldan ham foydalanishgan. Rossiyadagi ushbu faoliyat natijalarini baholash kerak.
Rossiyada maxfiy tashkilotlar sonining o'sishi 18 -asrning ikkinchi yarmida boshlangan. Bu vaqtda Rossiyada bir qancha "milliy" mazhablar paydo bo'ldi - duxoborlar, amaldorlar, Xlysty. Ba'zi mazhablar, masalan, duxoborlar, kvakerlar tomonidan uyushtirilishi mumkinligiga qaramay, ular boshqa xorijiy davlatlar bilan aloqasi yo'q edi. Ularning izdoshlari faqat diniy vazifalarni oldilariga qo'yib, jamiyatning quyi qatlamlarida harakat qilishdi. Shu bilan birga, mazhabchilarga ustunlik bergan Aleksandr I shaxsan o'zi, boshboshi Kondratiy Selivanovga tashrif buyurdi. Imperator atrofidagilar Xlystiya amaliyotining elementlarini qo'llaydigan N. F. Tatarinovaning mazhabiga kirgan. Ma'lum bir bosqichda hokimiyatning murosasizligi mazhablar ta'sirining kengayishiga olib keldi. Rossiyada, nemis sub'ektlarini o'z ichiga olgan mazhablar atrofida biroz boshqacha vaziyat yuzaga keldi, ular ko'pincha taniqli lavozimlarni egallashdi. Hernguterlar bu borada katta rol o'ynagan. 1764 yilda Ketrin II Rossiyaga kelgan mazhabchilarga Sankt -Peterburgdagi uyni sovg'a qildi va ular Volga (Sarepta koloniyasi) dan er oldi. Moskva universitetida Herngutherlar Rosicrucians bilan bir vaqtda harakat qilishdi. Gernguter II Vigand uni universitetga Rosicrucian JG Schwartz homiyligida qabul qilinganini esladi, u vafotidan oldin Hernguter bo'lishni xohlaganini aytdi.19 -asrda graf KA Leven, uning ishonchli vakili Dorpat universiteti ma'naviy ishlar va xalq ta'limi vaziri A. N. Golitsinning siyosiy raqibi edi. To'qnashuv aynan diniy sabablarga ko'ra sodir bo'lgan. Aleksandr I hukmronligining oxirgi yillarida bir qancha yuqori martabali amaldorlar Sankt-Peterburgda faoliyat yurituvchi I. E. Gossner mazhabining a'zolari bo'lgan. Asr boshida poytaxtdagi "Xudo xalqi" "arvohlar" jamiyati graf T. Leshchits-Grabyanka tomonidan tuzilgan. Garchi uning o'zi hibsga olingan va qamoqda o'lgan bo'lsa -da, uning izdoshlaridan biri knyaz A. N. Golitsin jamiyat yig'ilishlarini davom ettirgan. Kutilmaganda, "Grabyanka jamiyati" yoki "Xudoning xalqi" o'z ishini Nikolay I davrida, a'zolari tabiiy o'limigacha davom ettirdilar. Yuqoridagi mazhablar chetdan kelib chiqqan va yuqori martabali amaldorlarni o'z safiga jalb qilganiga qaramay, ularning a'zolari o'z oldiga siyosiy vazifa qo'ymagan. Sektorlar o'rtasida hech qanday birlik haqida gap bo'lishi mumkin emas edi. Har bir yo'nalish o'zlarini faqat "Xudoning tanlaganlari" deb hisoblar va raqobatchilarni tanqid qilardi.
Inqilobiy maqsadlarni ko'zlagan siyosiy tashkilotlar boshqacha manzarani taqdim etadi. Birinchilardan bo'lib Rossiya maydoniga "Najot birligi", "Farovonlik ittifoqi", "Shimoliy" va "Janubiy" jamiyatlari dekabrist tashkilotlari kirdi. Ularning vazifalari harbiy to'ntarish orqali mamlakatdagi siyosiy tizimni o'zgartirish edi. Aleksandr II davrida eng yirik inqilobiy tashkilotlar "Yer va ozodlik", "Qora qayta taqsimlash" va "Xalq repressiyasi" edi. 19 -asr oxirida Rossiyada monarxiyani ag'darishni maqsad qilgan er osti siyosiy partiyalari paydo bo'ldi. Bir qator hollarda muxolif siyosiy oqimlar chet eldan qo'llab -quvvatlandi. Inqilobiy tashkilotlar orqasida umumiy boshqaruv markazi turgan nazariya allaqachon klassikaga aylangan. Ko'pincha, boshqaruvchi kuch masonlar deb ataladi.
Rossiyada XVIII asr o'rtalaridan mason uylari, Templar ritsarlari va Rosicrucian ordenlari faol ishlay boshladi. Iezuitlar ordeni alohida bo'lib, katolik cherkovini, shu jumladan masonlardan himoya qilishni maqsad qilgan. Jezuitlar masonlar tashkilotiga kirib, ularga nasroniylik dogmasini kiritishga harakat qilishdi. Iezuitlar Neotamliers va Oltin Rosicrucians ordenlarini yaratishda ishtirok etgan degan fikr hali ham mavjud. Iezuitlar siyosiy intrigalarda ham qatnashdilar. 1762 yilda Frantsiyada orden taqiqlandi, 1767 yilda Ispaniya qiroli ordenning bekor qilinganligini e'lon qildi. Yekaterina II Rossiya imperiyasi hududidagi iezuitlarga o'z ishlarini davom ettirishga ruxsat berdi. Iezuitlar Pol I va Aleksandr I davrida Rossiyadagi siyosiy vaziyatga ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi. Afsonaga ko'ra, Pol o'ldirilishidan bir kun oldin, Jezuit generali Gruber ROCni Papaga bo'ysunishi haqidagi farmonini imzolay olmagan. O'limidan oldin Aleksandr I xuddi shu maqsadda o'zining yordamchisi Michaud de Boreturni Papaga yuborgan deb ishoniladi. Biroq, pravoslavlarni katoliklikka tez -tez jalb qilish 1815 yilda buyruq Rossiya imperiyasi poytaxtidan, 1820 yilda esa mamlakatdan chiqarib yuborilishiga olib keldi. Bu vaqtda Papa allaqachon Evropada jezuitlar faoliyatini qayta tiklagan edi. Masonlarga qarshi ko'plab asarlar ularga tegishli edi. Ularning eng kattasi-Avgustin Barruel (1741-1820)-"Volteriyaliklar yoki yakobinlar haqidagi hikoya, barcha xristianlarga qarshi yovuzlik va barcha Evropa kuchlariga ta'sir ko'rsatadigan mason uylarining sirlarini ochib bergan" asarlar edi. jildlar va ularning qisqartirilgan versiyasi - Rossiyada tarjima qilingan va nashr etilgan "xristianlarga qarshi barcha fitnalar va mason lojalarining sirlarini ochib beradigan yakobinlar haqida eslatmalar". Katta ehtimol bilan, yezuitlar Buyuk Gertsog Konstantin Pavlovich arxivida saqlanadigan hujjatni tuzdilar. U Semevskiyning "Dekembristlar masonlari" maqolasida iqtibos keltirgan edi: "Masonlik maxfiylik soyasida o'sishi va ko'payishi, vafo qilish va'dasini buzganlik uchun qurol bilan ham qasos olish huquqi haqidagi dahshatli qasamlarini takrorlashi kerak. din va axloq qonunlariga zid hech narsa qilmaslik qoidasini belgilang. Va bu katta ahamiyatga ega bo'lgan sir faqat Sulaymon ibodatxonasi qurilishini boshqarishga va tiklashga topshirilgan, ba'zi me'morlardan tashkil topgan 5 -darajali lojada saqlanishi kerak. Qolganlarning hammasiga faqat bizning jamiyatda ularga bir -birlariga yordam va rahm -shafqat ko'rsatishni maslahat berishgani aytiladi ". Noma'lum mason hujjatidan olingan bu parcha qanchalik mantiqiy ekanligini quyidagi mason lojalari va ordenlari tarixining qisqacha sharhidan ko'rish mumkin.
18 -asrda Rossiyaga kelgan masonlik harakati hech qachon birlashmagan. Har xil oqimlar o'rtasida qattiq raqobat hukm surdi. Rossiyada, o'z rivojlanishida, Masonik tizimlar Evropa kanalida kuzatilgan. Birinchi rus lojalari IP Elagin boshchiligida "inglizcha" tizim bo'yicha ishlagan. Ularning ishi atigi uch darajadan iborat bo'lib, oddiy va amalda hujjatlashtirilmagan. Ish va o'rnatish hujjatlari uchun ruxsatnoma olgan xorijiy uy faqat ishning mason qonunlariga muvofiqligini nazorat qilgan. Elagin chet eldan hech qanday buyurtma olmagan.
Rossiyada yuqori darajali tizimlar paydo bo'lishi bilan hamma narsa o'zgardi. Ulardan eng ta'sirlii - "qattiq kuzatuv" nizomi bo'lib, u tiklangan Templar ritsarlari ordenini yashirdi. 1754 yilda bu nizom Germaniyada Baron K. Xund tomonidan kiritilgan. Asosiy g'oya shundan iboratki, Templar ordeni ritsarlari Shotlandiyada omon qolishgan va Quddus ma'badining maxfiy marosimlari va qoldiqlarini saqlashda davom etishgan. Aytishlaricha, masonlik yaratilgan, ular ham ular tomonidan nazorat qilingan. Orden rahbariyati "maxfiy boshliqlar" deb nomlangan. Oltinchi darajadan boshlab, tashabbuskor Templar ritsariga aylandi. Buyurtma qat'iy tartib va kichiklarga oqsoqollarga bo'ysunish majburiyati bilan boshqarilgan; faqat xristianlar qabul qilingan. Templilar ordenni to'liq qayta tiklashni va erni unga qaytarishni orzu qilardilar. Shu munosabat bilan, ritsarlarning sa'y -harakatlarini birlashtirish uchun mo'ljallangan turli ordenli viloyatlarga (turli mamlakatlarga) ko'rsatma yuborildi. Buyuk Germaniya va Shved provinsiyalari Rossiyada o'z uylarini ochdilar. 1763-1765 yillarda Sankt-Peterburgda I. A. Shtark tomonidan "qat'iy kuzatish" tizimi bo'limi ochilgan. 1779 yilda Berlindagi "Uch globus" uyi (qat'iy kuzatish) Moskvada "Uch banner" lojasini ochdi.
1777 yilda A. B. Kurakin tomonidan kiritilgan "shvedcha" tizim rus masonligi holatiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Uning tartibi "qattiq kuzatuv" ga o'xshardi, shuningdek, Templar ritsarlari darajalarini ham o'z ichiga oldi. "Shved" tizimi Rossiyaga kelgan paytda, uning boshlig'i, Südermanland gersogi Karl, "qat'iy kuzatish" tizimi bilan shartnoma tuzdi va bir qancha viloyatlarning bosh xo'jayini bo'ldi (u "shved" tizimini isloh qildi. "qat'iy kuzatish" qatorlari). Shundan so'ng, gertsog Rossiya, u boshchiligidagi Shvetsiya viloyatiga bo'ysunishini e'lon qildi. Rossiya lojalaridan ular o'z ishlarida hisobotlarni, pul o'tkazmalarini va chet elliklarni etakchi lavozimlarga tayinlashni talab qila boshladilar. 1780 yilda Südermanland gersogi Rossiya bilan urushda shved flotini boshqargan. Rus masonlarining Shvetsiya bilan aloqalari Ketrin II ning g'azabini qo'zg'atdi. Politsiya uylarida tekshiruvlar boshlandi, ularning ba'zilari yopilishi kerak edi. O'z pozitsiyalarining mo'rtligini sezgan holda, har xil bo'ysunishdagi uchta onalar uyining rahbarlari A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy va N. I. Novikov Moskvada Shvetsiya boshqaruvidan qutulishga kelishib oldilar. Gersog gersogining harakatlari Germaniyada ham norozi edi. "Qattiq nazorat" tizimining Shotlandiya lojalari boshlig'i, Brunsvik gersogi Ferdinand, tizimning keyingi rivojlanishini muhokama qilish uchun Masonlar qurultoyi Vilgelmsbadda chaqirilishini e'lon qildi. Konvensiya dastlab 1781 yilga rejalashtirilgan edi, lekin 1782 yilning yozida bo'lib o'tdi. Birlashgan uchta uyning rus "aka -ukalari" I. G. Shvartsni Berlinga yuborishdi, ular Braunshveygskiyni qurultoyda o'z manfaatlarini himoya qilishga ko'ndirishdi. Garchi Vilgelmsbad konventsiyasi Templilar masonlik asoschilari emasligi to'g'risida qaror qabul qilib, yangi tizimni o'rnatgan bo'lsa -da, Rossiyada "shved" tizimi 1822 yilda turar joylar taqiqlanmaguncha Rossiyada vaqti -vaqti bilan mavjud bo'lib turdi.
Nikolay Novikov portreti (rassom D. G. Levitskiy). 1790 -yillar
Turli vaqtlarda Rossiyada boshqa tizimlar ishlagan - "melissino", "Reicheleva", "Shotlandiya nizomiga o'zgartirishlar kiritilgan". Ularning har biri bir vaqtning o'zida mashhur bo'lishiga qaramay, ular rus masonlik harakati uchun hech qanday oqibatlarga olib kelmadi va 19 -asrda qo'llanilmadi (bir nechta lojalardan tashqari). Vaziyat 1782 yilda Berlindan J. G. Shvarts tomonidan olib kelingan "Rosicrucian" tizimi bilan butunlay boshqacha edi. Oltin va atirgul xoch ordeni 18 -asr o'rtalarida Avstriya va Germaniyada paydo bo'lgan. Uning rahbarlari, ularning birodarligi qadim zamonlardan beri yashirincha ishlaganini va Evropada rosicrucians nomi bilan tanilganini da'vo qilishdi. Buyurtma murakkab tuzilishga ega edi va qat'iy intizom bilan bog'liq edi. Rosicruciansning asosiy mashg'uloti alkimyo edi, lekin ularning siyosiy maqsadlari ham bor edi. Buyurtma Ikkinchi Kelish 1856 yilda sodir bo'ladi deb taxmin qilingan va dunyo bu voqeaga tayyor bo'lishi kerak edi. Rosicrucians toj kiygan boshlarini yollashga, ularning atrofiga kirishga va siyosatni boshqarishga harakat qilishdi. 1782 yilda Orden markazi Berlinda bo'lib, uni prussiyalik masonlar I. X. Velner, I. R. Bishofsverder va I. X. Teden boshchiligida bo'lishgan. Aynan ular yangi rus bo'limini boshqargan. Ko'rsatmalar, buyurtmalar, ma'lumotli xabarlar Berlindan Rossiyaga oqim bilan yuborilgan. Ko'p o'tmay, Ordenning Rossiya bo'limiga Berlindan yuborilgan Baron G. Ya Shreder boshchilik qildi. Qisqa vaqt ichida Rosicrucians rus uylarining ko'p qismi ustidan nazorat o'rnatishga muvaffaq bo'ldi va taxt vorisi Pavel Petrovich bilan aloqa o'rnatdi. Bunday faoliyat Ketrin II ni qo'rqitdi va repressiyalar rus masonlariga tushdi. 1786 yilda imperatorning so'zsiz taqiqlanishi bilan deyarli barcha turar joylar ishlamay qoldi. Biroq, rozikrusiyaliklar taqiqga bo'ysunmay, uchrashuvlarini "yaqin doirada" davom ettirdilar. 1792 yildagi natija ularning rahbarlarini hibsga olish va N. I. Novikovning Shlisselburg qal'asida qamoqqa olinishi bo'ldi.
I Pavlusning kelishi bilan Rosicrucians taqiqlari olib tashlandi, ularning ba'zilari mukofotlandi va taxtga yaqinlashtirildi. Ammo yangi imperator uylarga o'z ishlarini davom ettirishga ruxsat bermadi. Yana bir bor, masonlar faqat Aleksandr I davrida ochiq yig'ila boshladilar. Bu davrda "shved" va "frantsuz" nizomlari rahbarlari birinchi o'ringa chiqdi. Masonlik modaga aylandi va yuqori jamiyatda keng tarqaldi. 19 -asrda Rosicrucians o'z ta'sirini tiklay olmadi, chunki ularning rahbarlari N. I. Novikov va I. A. Pozdeev hokimiyatni o'zaro taqsimlay olmadilar. Bu davrda rus masonlari xorijiy markazlar bilan faol aloqada bo'lmagan. Xavf boshqa tomondan keldi. Armiyada tuzilgan maxfiy tashkilotlar va soqchilar (dekembristlar) mason lojalarining tuzilishini asos qilib olishdi va hatto ba'zi lojalardan o'z maqsadlari uchun foydalanishga harakat qilishdi. Natijada, masonlarning rahbarlaridan imperatorga bir qancha shikoyatlar kelib tushdi, ular harakatdagi tartibni tiklashga chaqirishdi. 1822 yilda Rossiyada turar joylar va maxfiy uyushmalar taqiqlandi. Rasmiylar endi ularga tegishli bo'lmaslik uchun obuna berishdi. Taqiq qabul qilinganidan so'ng, rasmiy ravishda, lojali yig'ilishini to'xtatish yoki dekabristlar qo'zg'olonini oldini olish mumkin emas edi.
1822 yildan keyin faqat Rosicrucians Rossiyada ishlashni davom ettirdi. Ularning Moskva guruhi 20 -asrning boshlariga qadar mavjud edi. O'sha davrdagi Rosicrucians orasida yirik amaldorlar va siyosiy arboblar yo'q edi, shuning uchun ular jamiyatga faqat ma'naviy va madaniy ta'sir ko'rsatishi mumkin edi. XIX asrning ikkinchi yarmida Evropa mamlakatlarida boshlangan ruslar orasida masonlar paydo bo'ldi. 1906-1910 yillarda "Frantsiyaning Buyuk Sharqiy" sanksiyasi bilan lojalar Rossiyada ish boshladi. Bu masonik tashkilot liberal qadriyatlarni himoya qilish, avtokratiyaga qarshi kurash yo'nalishini e'lon qildi va ateistlarni o'z safiga qabul qildi. Masonlar (asosan professorlar) safiga kirgan ruslarning ko'pchiligi axloqiy va axloqiy izlanishlar bilan cheklanib, inqilobiy ish bilan faol shug'ullanishni xohlamadilar. Shu sababdan, harakatning radikal etakchilari 1910 yil fevralda Rossiyadagi mason lojalarining evtanaziyasini e'lon qilishdi. Natijada 97 masondan atigi 37 kishi "Rossiya xalqlarining Buyuk Sharqi" tashkilotiga kirdi. Kursant N. V. Nekrasov bosh bo'ldi, yangi lojalarda soddalashtirilgan marosim ishlatildi, ular siyosiy ma'ruzalar qilishdi va siyosiy masalalarni muhokama qilishdi. "Fevral inqilobining masonlar tomonidan tayyorlanishi" bilan bog'liq hamma narsani hozircha hujjatlashtirish mumkin emas. 1916 yilda ular yangi hukumat tarkibini tayyorlagan deb ishoniladi. "Rossiya xalqlarining Buyuk Sharqi" uning rahbarligida turli siyosiy kuchlarni birlashtirdi. Harbiylar, buyuk knyazlar, yozuvchilar, sotsialistlar rahbarlik darajasidagi turli lojali a'zolari edilar. Avtokratiyaning qulashidan foydalanib, masonlar o'z xalqini Rossiyada hokimiyatga keltirishga muvaffaq bo'lishdi ("Vaqtinchalik hukumat" a'zolarining bir qismi). Keyin avariya kuzatildi. Shuni ta'kidlashni istardimki, bolsheviklardan farqli o'laroq, masonlar Rossiyaning dushmanlari bo'lgan nemislar bilan hamkorlik qilmagan. Aksincha, ittifoqchilar Rossiyaning urushni davom ettirishidan manfaatdor edilar (va bundan tashqari, Rossiya g'olib davlatlar qatorida emas edi). Biroq, monarxiyani tugatish uchun hamma narsani bolsheviklar emas, masonlar qilgan. Ishonishni istardimki, bu odamlar mamlakatning yangi demokratik kelajagiga bo'lgan umidlari bilan ko'r bo'lib qolishdi va o'z kuchlarini ortiqcha baholadilar. Tarqalgan mason guruhlari 1930 -yillarning boshigacha, OGPU ularni tugatmaguncha, SSSRda mavjud bo'lishni davom ettirdi.
18 -asrning boshidan Evropada masonlik yoyila boshladi. Bu boshidanoq rasmiy cherkov va monarxlarning salbiy reaktsiyasini keltirib chiqardi. 1738 yilda Papa Klement XII masonlikka qarshi farmon chiqardi. Katoliklarga uydan chiqarib yuborish azoblari tufayli yotoqxonalarga qo'shilish taqiqlangan. Keyingi yillarda masonlik Ispaniyada (1740), Portugaliyada (1743), Avstriyada (1766) taqiqlangan, ikkinchi holatda bu taqiq Rosicruciansga ham tegishli edi. Qatag'on choralariga qaramay, evropalik zodagonlar mason lojalari ishida faol ishtirok etishda davom etishdi. Masonlik modasi shu qadar barqarorlashdiki, evropalik monarxlar bu harakatda qatnashishdi, hatto ba'zida uni boshqarishga harakat qilishdi. Shvetsiyada Südermanland gersogi Karl (keyinchalik shved qiroli) masonlarning boshiga aylandi. Prussiyada Frederik II ning ukasi, Braunshveyg gersogi Ferdinand "qat'iy kuzatish" xartiyasining Shotlandiya lojalarini boshqargan. Frantsiyada, Orlean gersogi Lui-Filipp I "Frantsiyaning Buyuk Sharqining" buyuk xo'jayini bo'ldi. Ular 1786 yilda Prussiya qiroli bo'lgan Prussiya taxtiga merosxo'r Fridrix Vilgelm II ni jalb qilishga muvaffaq bo'lishdi. Rosicrucians Welner, Bischofswerder va Du Bosac rahbarlari yangi hukumat vazirlari bo'lishdi. Ularning hukmronligi qisqa umr va samarasiz bo'lib chiqdi. 1797 yilda qirol vafotidan keyin ular o'z mavqelarini yo'qotdilar va ular bilan siyosatga ta'sir o'tkazdilar.
Shunga o'xshash jarayonlar Rossiyada sodir bo'lgan. Yelizaveta Petrovna davrida hukumat masonlarning uylariga e'tibor qaratdi va ularga qarshi kurash olib bordi. Biroq, Pyotr III, mason Fridrix II (taniqli davlat va harbiy rahbar) ning g'ayratli izdoshi sifatida Oranienbaumda qutichani ochdi. Yangi imperatorning hukmronligi uzoqqa cho'zilmadi va uni taxtdan tushirgan Yekaterina II erining masonlik faoliyatini tekshirishni boshladi (nima bilan tugaganligi noma'lum). Leytenant V. Mirovichning sherigi A. Ushakov (daryoga cho'kib ketgan va Ivan Antonovichni ozod qilish harakatlarida qatnashmagan) A. Ushakovning mason bo'lib chiqishi imperatorga yoqimsiz taassurot qoldirishi kerak edi. Ketrin II hukmronligining birinchi yillarida rus masonlarini uning himoyachisi va sirli I. P. Elagin boshqargani tasodif emas. Dastlab, imperator masonlarga nisbatan xotirjam munosabatda bo'lgan, ayniqsa uning sevimli "ma'rifatchilari" ham qutilarda bo'lgan. Rossiyaga yuqori darajadagi tizimlar kela boshlagach, hamma narsa o'zgardi. Karl Südermanlanddan rus masonlari olgan ko'rsatmalarda, taxt vorisi Pavel Petrovichga alohida e'tibor berilishi kerak edi, uni rus masonlari boshlig'i qilib saylash kerak edi. Empress taxtni o'g'liga topshirmoqchi emas edi. Katta masonlar Pavel Petrovich A. B. Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repninning yaqin sheriklari bo'lgan. "Feniks" bo'limi boshlig'i Beber masonlik haqidagi yozuvida "shved" tizimi Ketrin II ning shubhalarini uyg'otganini aytdi. U Rossiyada "Mantiqsiz jamiyat" masonlar haqidagi frantsuz satirik risolasini nashr etishni buyurdi. Keyin politsiya boshlig'i, Meysonning o'zi "aka -ukalarga" qutilarini yopishni maslahat berdi. "Shved" tizimi rahbarlari A. B. Kurakin va G. P. Gagarin Sankt -Peterburgdan chetlatildi.2
Rossiyalik masonlarning siyosatdagi navbatdagi ishtiroki Rossiyada Rosicrucians ordeni joriy etilishi bilan bog'liq edi. Hozircha Berlindan Moskvaga yuborilgan yo'riqnomalar topilmadi, lekin Buyurtmaning ruscha bo'limi rivojlanishining asosiy yo'nalishlarini kuzatish mumkin. Hatto Rosicrucianizm qabul qilinishidan oldin ham, N. I. Novikov va uning o'rtoqlari universitetning matbaa ijarasini ijaraga olib, mason adabiyotini tarjima qilish, nashr etish va tarqatishni tashkil etishgan. Tarjima va filologik seminarlar ochildi, u erda universitet talabalari o'qidi. Birin -ketin jurnallar ochilib, turli jamiyatlar tuzildi. Vilgelmsbad konventsiyasi qarori bilan N. I. Novikov va uning o'rtoqlari Rossiyada "O'zgartirilgan Shotlandiya marosimi" ning uylarini ochish uchun monopol huquqni oldilar. Ular "Viloyat" va "Bo'lim" boshqaruv organlarini tuzdilar. Taxt vorisi Pavel Petrovich uni qabul qilishni ma'qul ko'radi degan umid bilan Viloyat Grand Ustozining o'rni bo'sh qoldi. Ular Pavel Petrovich va uning atrofidagilarga alohida e'tibor berishdi. Buyurtma tuzilmalariga Buyuk Gertsog S. I. Pleshcheev va N. V. Repnin yaqinlari kirgan. Me'mor V. I. Bazhenov Pavel Petrovichning o'zi bilan aloqada bo'lgan.
Tergov paytida N. I. Novikovning aytishicha, V. I. Bajenov unga Pavel Petrovich bilan suhbatining yozuvini olib kelgan. Novikov unga etkazilgan materialni shunchalik xavfli deb hisobladiki, u darhol uni yoqib yubormoqchi bo'ldi, lekin uni ko'chirib Berlin rahbariyatiga yubordi. Bajenov tuzgan eslatmani Ketrin II Buyuk Gertsogga sovg'a qildi. Pavel Petrovich yozma ravishda javob berdi: "Bir tomondan, bu hujjat ma'nosiz so'zlar yig'indisidir, boshqa tomondan, u yovuz niyat bilan tuzilgan." G. Ya. Shrederning xotiralari ko'rsatganidek, Berlindagi Rosicrucian rahbariyati Pavel Petrovich va uning atrofidagilarga katta qiziqish bildirgan. Ketrin II masonlarning Buyuk Gertsog bilan aloqalaridan qo'rqib ketdi. U Prussiyada Frederik Uilyam II atrofida bo'layotgan voqealarni diqqat bilan kuzatib bordi. Empress yangi qirolni Rosicrucian maslahatchilari (ular otasining ruhi deb atashgan) tomonidan aldanganidan g'azablandi. Natijada 1786 yilda Rossiyada lojali ishiga so'zsiz taqiq qo'yildi. Politsiya ma'murlari qutilarning joylarini aylanib chiqib, o'z ustozlariga agar ular ishni to'xtatmasalar, ularga "dekanlik nizomi" moddalari qo'llanilishini ogohlantirgan. Lodge yopildi, lekin Rosicrucians uchrashuvlarini davom ettirdi. Natijada N. I. Novikovning hibsga olinishi va uning safdoshlari tergovga jalb qilingan.
18 -asrning oxiri masonlikning turli tizimlari tarafdorlari o'rtasida qattiq kurash sahnasi bo'ldi. Bu davrda maxfiy tashkilotlarning har qanday umumiy boshqaruvi haqida gapirishga hojat yo'q. Illuminati ordeni fosh etilishi o'ziga xos rezonansga olib keldi, natijada uning nomi uy nomiga aylandi. Hatto 19 -asrda ham rus rosicrucians o'z izdoshlarini Illuminati makrlari haqida ogohlantirgan. Masonlar o'rtasidagi kurashning yorqin namunasi 1782 yilda Vilgelmsbad konventsiyasida "Frederik Oltin Arslonga" Rosicrucian Lodge xabaridir."Aka -ukalar" o'zlarini sobiq o'rtoqlariga tushdi, ular rozikrusiyaliklardan ajralib, o'zlarining "Haqiqiy nur ritsarlari" ordeni bilan kelishdi. Rosicrucians "yorug'lik ritsarlari" ni "mo''jizalarida Xudoni nusxalash, shaytoniy shogirdlar" deb atashdi. Ular "yorug'lik ritsarlari" konventsiyaga kirib borishiga va uning ishiga xalaqit berishiga ishonishgan. 5 Yana bir misol - IP -Elaginning "Karlsbad tizimi" izdoshlari haqidagi fikrlari (u Rosicrucians deb atagan). "Karlsbad tizimi" ga qarshi asosiy ayblovlar quyidagilar edi: uning a'zolarining shaxsiy manfaatlari, xurofot, yuqori martabali amaldorlarning ishtiroki, boshqa tizimlar masonlarining uylariga kirishni taqiqlash. I. G. Shvarts jamiyatining o'ziga xos xususiyatlari orasida, Elagin uning a'zolariga Eski va Yangi Ahdlarni "tinimsiz" o'qishni, "aka -ukalar" o'qitadigan maktablar ochishni buyurganligini ta'kidladi. Elagin "Karlsbad tizimi" ni "Jezuitlar" ordeni bilan solishtirdi. "Uch bayroq" lojali ritorikasi IF IF Vigelin Rosicrucian lojalaridagi buyurtmani qattiq tanqid ostiga oldi. Noma'lum kishiga yozgan maktubida u "birodarlar" ning ikkiyuzlamachiligi va ochko'zligini qoralagan. "Endi birodarlarga ibodat, ro'za tutish, tana go'shtini o'ldirish va boshqa mashqlar buyurildi. Adeptlar atrofida tushlar, xurofotlar, mo''jizalar va isrofgarchilik kun tartibiga aylandi. Sabab rad etildi, unga urush e'lon qilindi; uni ushlab turganlar chetga surildi va hatto nafrat bilan ta'qib qilindi. Eng qo'pol, bema'ni ertaklar tarqaldi; havo g'ayritabiiy bilan to'yingan edi; ular faqat arvohlarning paydo bo'lishi, ilohiy ta'sir, imonning mo''jizaviy kuchi haqida gapirishdi ", deb yozadi Vegelin.7 Illuminati ordeni fosh qilingandan so'ng, Berlindagi Rosicrucian rahbariyati maxfiy kodlar, parollar va birinchi shiorlar haqidagi buyruqlarni yubordi. ordenning uch darajasi Illuminati qo'liga o'tdi. Bundan tashqari, ba'zi Rosicrucianslar Illuminati qatoriga qo'shilishdi va ularga Buyurtma sirlarini berishdi. Bu eski kodlar va belgilarni ishlatadigan, ularni Illuminati deb hisoblaydigan va muloqotdan chiqarib yuboradigan har bir kishiga buyurilgan edi. Illuminati ordeniga qo'shilgan har bir kishi Rosicrucian ordendan chiqarilishi kerak edi.
Pol I hukmronligi davrida masonlik bilan bog'liq vaziyat maxfiy jamiyatlarning siyosatga ta'siri mavzusining yoritilishi uchun juda xarakterlidir. U qo'shilganidan keyin birinchi bo'lib Yu. N. Trubetskoy, bir yil o'tib esa N. N. Trubetskoy senator etib tayinlangan. Moskva bo'limlari va xususiy maslahatchi unvonlarini oldi. Xuddi shu darajani 1796 yilda M. M. Xeraskov olgan. I. P. Turgenev Moskva universiteti direktori va davlat maslahatchisi etib tayinlandi. IV Lopuxin davlat maslahatchisi va davlat kotibi bo'ldi. S. I. Pleshcheev vitse -admiral unvoniga sazovor bo'ldi va imperator boshlig'i etib tayinlandi, N. V. Repnin general -marshal bo'ldi. Z. Y. Karnaev va A. A. Lenivtsev lavozimga ko'tarilishdi. Rosicrucian M. M. Desnitskiy Gatchinadagi sud cherkovining prezervanti bo'lgan. Hammasidan ham yangi hukmronlik N. I. Novikov, M. I. Bagryanitskiy va M. I. Nevzorovlarning taqdiriga ta'sir ko'rsatdi. Birinchisi Shlisselburg qal'asidan, ikkinchisi jinni boshpanadan ozod qilingan. Biroq, Pavel Petrovichning shaxsiy fazilatlari masonlik harakatining qayta ochilishiga va rozikrusiyaliklarning to'liq jonlanishiga yo'l qo'ymadi. F. V. Rostopchinning eslashicha, u masonlar xavfini tushunib, imperator aravasida sayohatdan foydalanib, ordenga "ko'zini ochgan". U Martinistlarning Germaniya bilan aloqalari, imperatorni o'ldirish istagi va xudbin maqsadlari haqida gapirdi. "Bu suhbat Martinistlarga halokatli zarba berdi", - dedi Rostopchin.9 Bunday xabarga ishonish qiyin, chunki Rostopchinning eslatmasida bo'sh mish -mishlar va haqiqiy faktlar bir -biri bilan chambarchas bog'liq edi. "Politsiya vazirligining maxsus kantsleri masonlari haqidagi eslatma" da Pavel Petrovichning toj kiyish uchun Moskvaga kelgani, mason lojalari rahbarlarini yig'ib, uning maxsus buyrug'iga qadar yig'ilmaslikni talab qilganligi ko'rsatilgan. imperatorning irodasi, lekin Rosicrucians Pavel Petrovich o'ldirilishidan oldin ham o'z uylarini qayta tiklay boshladilar.
Ketrin II davrida rus masonlari orasida taniqli davlat amaldorlari bo'lgan. G. V. Vernadskiyning yozishicha, Imperator kengashi 1777 yilda to'rtta masonni, 1787 yilda uchtasini o'z ichiga olgan. Masonlar Senatda va sud xodimlarida edi (1777 - 11 palataliklar, 1787 yilda - oltita).11 Lodjalarga S. K. Greig va N. V. Repnin kabi yuqori martabali harbiylar kirgan ("yurish" lojasini boshqargan). Masonlar orasida zodagon zodagonlarning ko'plab vakillari va "o'rta qo'l" amaldorlari bor edi. Moskva universiteti kuratori M. M. Xeraskov, Moskva viloyat jinoyat palatasi raisi I. V. Lopuxin, uning qo'mondoni S. I. Gamaley va I. A. Pozdeevlar xizmatida bo'lgan Moskvadagi bosh qo'mondoni Z. G. Chernishevni eslatib o'tish kerak. Bu odamlar masonlarga homiylik qilishlari mumkin edi, lekin ular katta siyosatga ta'sir qilish uchun etarli kuchga ega emas edilar.
Hokimiyat masonlar faoliyatini nazorat qilishga urindi. Uylarda politsiya tekshiruvlari 1780 va 1786 yillarda ma'lum. Tergov paytida N. I. Novikov politsiya agentlarini lojali joylariga kiritishga urinishlar haqida gapirdi. Gap maxfiy idora xodimi V. P. Kochubeevni (kelajakdagi Ichki ishlar vaziri V. P. Kochubei) mason sifatida qabul qilish haqida ketayotgan edi. "Biz tomondan qidiruv yoki niyat, rostini aytsam, Xudo oldida bo'lgani kabi, yo'q edi; lekin ular bizning qutilarimizda nima bo'layotganini bilish uchun buni bosh qo'mondon buyurgan deb o'ylagan edilar … Aynan shu taxmin bilan ular uni bizga bog'liq bo'lgan darajalar bilan tanishtirishga qaror qilishdi, Shunday qilib, u hamma narsani ko'rishi va bilishi uchun, - dedi Novikov. - Shunday qilib, politsiya agenti deb taxmin qilingan odamga "Sulaymon ilmi nazariy darajasi" ning beshinchi darajasi bilan tanishishdi.
Jozef Alekseevich Pozdeev. Noma'lum muallif tomonidan o'yma
Aleksandr I davrida - mason lojalarining "oltin davri" davrida Rossiyada butunlay boshqacha vaziyat yuzaga keldi. Bu vaqtda "frantsuz" va "shved" tizimlarining lojalari keng tarqaldi. Masonlik modaga aylandi va zodagonlar uylarga ommaviy ravishda kirdi. Rosicrucians hali ham eng faol edi. Ularning amaldorlarga ta'sir o'tkazishga urinishlari haqida ma'lumot saqlangan. I. A. Pozdeev aka -uka Razumovskiylarning masonlik ustoziga aylandi (A. K. Razumovskiy - 1810 yildan xalq ta'limi vaziri) va masonlarning yosh rahbarlari S. S. Lanskiy va M. Yu. Vielgorskiyni bo'ysundirdi. I. V. Lopuxin bir muncha vaqt M. M. Speranskiyga g'amxo'rlik qilgan, N. I. Novikov va A. F. Labzin D. P. Runichni boshqargan. Rosicrucians o'z palatalariga bergan tavsiyalar orasida biz asosan axloqiy va axloqiy tavsiyalarni ko'ramiz. Ustozlar faqat masonlikdagi vaziyat haqida gap ketganda, siyosat bilan shug'ullanishgan. Masalan, 1810 yilda, mason lojalarini isloh qilish tayyorlanayotganda va A. K. Razumovskiy uni ishlab chiqish qo'mitasiga kirganda, Pozdeev unga tegishli tavsiyanomalar berdi. Pozdeev turar joylarning rasmiy ruxsatidan qo'rqardi, chunki tasodifiy odamlar massonlikka ommaviy ravishda "quyilishi" mumkin edi. U masonlikni yashirincha hal qilishni va Moskva va Sankt -Peterburgda ikkita mustaqil nazorat markazini - provinsiya turar joylarini yaratishni orzu qilardi. Biroq, islohot hech qachon amalga oshirilmadi. Rosicruciansning ikki etakchisi - N. I. Novikov va I. A. Pozdeev o'rtasidagi raqobat Rossiyada "Oltin va qizil xoch" ordeni to'liq tiklanishiga imkon bermadi.
Aleksandr Nikolaevich Golitsin. K. Bryullov portreti. 1840 g.
Aleksandr I ning eng yaqin do'sti, knyaz A. N. Golitsin Avignon jamiyatiga jalb qilingan. O'n yil davomida mason R. A. Koshelev ma'naviy sohada islohotlar mafkurachisi bo'ldi. Uning bevosita ishtirokida Rossiyada Rosicrucian vazirlarining Prussiyadagi harakatlarini eslatuvchi tadbirlar o'tkazildi. Ingliz "Injil jamiyati" Rossiyaga jalb qilingan. Unga a'zo bo'lish amaldorlar uchun deyarli majburiy bo'lib qoldi. 1817 yilda Ma'naviy ishlar va xalq ta'limi vazirligi tashkil etildi, uni A. N. Golitsin boshqargan, u "ta'lim o'chiruvchi" laqabini olgan. Asosiy muammo shundaki, hech kim A. N. Golitsinning mason sifatida qabul qilinganligini, R. A. Koshelev esa hokimiyatga kelganidan keyin masonlik aloqasi yo'qligini isbotlay olmadi. Golitsin imperator irodasining ideal ijrochisi edi. U rus pravoslav cherkovining ishlariga aralashmaslikka harakat qildi va ruhoniylarning farovonligini oshirish va ularning obro'sini oshirish haqida qayg'urdi. Masonlik Golitsin nazorati ostida xizmat qilganlarning karerasiga to'siq bo'lib xizmat qilgan holatlar mavjud. Shunday qilib, D. P. Runich departament direktori lavozimini egallamadi, chunki u "Sfenks o'lmoqda" uyining a'zosi ekanligi ma'lum bo'ldi.
Bizda XIX asr masonlik uylarining Evropa markazlari bilan aloqalari haqida ma'lumot yo'q. Ilgari bo'lgani kabi, turar joylar o'z-o'zini moliyalashtirgan va a'zolik badallari va ilmiy darajaga ko'tarilish va ko'tarilish uchun to'langan puldan yashagan. Rossiyalik masonlar chet eldan pul olgani haqida hech qanday ma'lumot yo'q, aksincha, 18 -asrda "shved" va "rozicrucian" tizimlari rahbariyati qabul to'lovining bir qismini Stokgolm va Berlinga yuborishni talab qilgan. Hukumat amaldorlarining uylarga boradigan yo'llari boshqacha edi. Ko'pincha ular yoshligida, yuqori lavozimlarni egallashdan oldin, ko'pincha moda buyruqlariga amal qilishgan. Shu nuqtai nazardan, "Birlashgan do'stlar" frantsuz tizimining lojali xarakterlidir (uning ro'yxatida 500 dan ortiq a'zo bor, ular A. I. Serkov tomonidan tuzilgan). Qutiga Buyuk Gertsog Konstantin Pavlovich, Dyuk Aleksandr Virtemberg, graf Stanislav Pototskiy, graf Aleksandr Osterman, general -mayor N. M. Borozdin, I. A. Narishkin (sud marosimlari ustasi), A. X. Benkendorf va A. D. Balashov (politsiya vaziri) kirgan. Politsiya ma'muriyati turar joyga quyidagi xususiyatni berdi: "ta'lim berish harakatlari oz edi, lekin maqsadi va maqsadi yo'q edi." Mehmonxonaga Qonunlarni ishlab chiqish komissiyasi xodimlari M. M. Speranskiy, M. L. Magnitskiy, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rozenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen va boshqalar kirgan. Qizig'i shundaki, yotoqxonada o'tkazilgan qisqa vaqt Speranskiyni butun umri masonik mavzularda asarlar yozishiga olib keldi. Xuddi shu tarzda, yoshligida DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Lojxonalarga tashrif buyurishni va katta davlat lavozimlarini egallashni uzoq vaqt to'xtatganidan so'ng, ular bo'sh vaqtlarida mason adabiyotini o'rganishni davom ettirdilar va hatto o'z mason yozuvlarini yozdilar. Bundan ham qiziqroq misol - I. V. Lopuxinning talabasi va o'quvchisi A. I. Kovalkov. U rasman lojali a'zosi emas edi, lekin uning orqasida eng chuqur alkimyoviy yozuvlarni qoldirgan (u shaxsiy maslahatchi sifatida xizmatini tugatgan). Bu odamlarning rasmiy faoliyatiga masonlikning ta'siri haqida gapirishning hojati yo'q.
Aleksandr I liberalizmi masonlar uchun qanchalik qulay bo'lmasin, ular hech qachon o'z ishlari uchun rasmiy ruxsat olmagan. Bundan tashqari, 1822 yilda Rossiya tarixida mason uylari va maxfiy jamiyatlar faoliyatini taqiqlovchi yagona farmon chiqarildi (Nikolay I tomonidan takrorlangan). Masonlarning ba'zi rahbarlari, shuningdek, inqilobiy elementlarning yotoqxonaga kirib ketishidan tashvishlanib, taqiqni kiritishni talab qilishdi. Darhaqiqat, Dekembristlar ba'zi uylardan maxfiy jamiyatning filiallari sifatida foydalanishga harakat qilishdi ("Birlashgan do'stlar", "Tanlangan Maykl"). Biroq, ular o'z jamiyatlarini lojali kabi yaratishni afzal ko'rishdi, rejalaridan voz kechishdi. Tadqiqotchi V. I. Sevevskiy "Astrea" rus lojali nizomini 1723 yildagi "masonlik eski vazifalari yoki asosiy qonunlari" bilan solishtirib, "Astrea" lojali masonlari "Rossiya hukumatining sodiq qullari" degan xulosaga keldi. Tadqiqotchi yozishicha, "Astrea Lodge" nizomida "davlatga qarshi isyon ko'targan birodar" ni darhol chiqarib yuborish talab qilingan. Boshqa tomondan, eski ingliz qonunlari, siyosiy qarashlarni lojali tashqarisiga chiqarishni nazarda tutmagan (garchi "g'azab" ni ma'qullamaslik buyurilgan bo'lsa ham). Rus masonlarining konservativ va hukumatni qo'llab-quvvatlovchi qarashlarini yoritgan Semevskiy dekabristlar qanday qilib ularga qisqa vaqt ichida qo'shilishlari mumkinligi bilan qiziqdi.
Aslida, Rossiyadagi turar joylar hech qachon yashirin tashkilotlar bo'lmagan. Ko'pincha ular hokimiyatning bevosita ruxsati bilan ishlagan. Birinchi so'rov bo'yicha ular o'z dalolatnomalarini tekshirish uchun taqdim etishdi. Maxfiylik asosan rasmiy edi. Rosicrucians "doiralari" ning uchrashuvlari haqiqatan ham sir edi. Ularning faoliyati haqida ma'lumot donalari saqlanib qolgan. Ularning barchasi bu diniy va siyosiy tashkilot emasligiga guvohlik beradi.
Aleksandr hukmronligining byurokratik muhitida masonlarning ulushi katta edi. Shu bilan birga, mason amaldorlari o'zlarining rasmiy faoliyatida masonlik manfaatlarini emas, balki shaxsiy va rasmiylarni boshqarganlar. Bu haqiqatni 1822 va 1826 yildagi farmonlarga muvofiq masonlardan to'plangan obunalar eng ishonchli tarzda isbotlaydi. Ikkala holatda ham masonlar, amaldorlar va harbiylar haqida ma'lumot to'plash rasmiy xarakterga ega edi (hokimiyat ularning davlat uchun xavfli ekanligiga ishonmagan). Ularning ko'pchiligi lojali va yuqori mason tuzilmalariga a'zolik haqidagi ma'lumotlarni yashirishgan va javobgarlikni o'z zimmalariga olishmagan. Hatto Dekembrist qo'zg'oloni natijasida taxtini deyarli yo'qotib qo'ygan Nikolay I ham vazirlik lavozimlarida masonlarga xotirjamlik bilan toqat qilgan. U A. N. Golitsinga masonlarni pochta bo'limining maxsus idorasida yig'ishga ruxsat berdi va ularga muhim topshiriqlar berdi. Moskvada yig'ilgan Rosicruciansga qarshi hech qanday repressiv choralar ko'rilmadi, garchi bu ko'rsatkich bo'yicha politsiya xabarlari bo'lsa. Taxmin qilish kerakki, Rossiya imperatorlari butun dunyo bo'ylab masonik fitna uyushtirishiga ishonishmagan. Ular mason amaldorlarining ishbilarmonlik fazilatlarini hurmat qilib, asl sevimli mashg'ulotlariga "ko'z yumishdi".
1905 yil oktyabr manifesti Rossiyada qonuniy partiya va parlament faoliyati uchun imkoniyatlar ochdi. Jahon urushi sharoitida Nikolay II hukmronligi davrida mamlakat g'alaba qozona olmasligi haqidagi fikr rus jamiyatiga muvaffaqiyatli kiritildi. Monarxiyaga qarshilik jamiyatning deyarli barcha qatlamlarida rivojlangan (ayniqsa, siyosatchi "elita" da). Biroq, xuddi shunday monarxning qulashi yoki o'zgarishini xohlagan liberal rahbarlar, generallar, buyuk knyazlar va sotsialistlarning birlashishi va umumiy yo'nalish ishlab chiqishi juda qiyin edi. Har xil siyosiy kuchlarning aloqa nuqtasi masonlik tufayli topilgan. "Rossiya xalqlarining Buyuk Sharqi" oddiy masonlik uyi bo'lganmi, degan munozaralar hali ham mavjud. Bu tashkilot deyarli ritualizmdan mahrum edi, "aka -ukalar" siyosiy maqsadlarni ko'zlashdi, hujjatlar saqlanmadi. Har xil ijtimoiy, kasbiy va siyosiy mansub ruslarning guruhlarini birlashtirgan lojalar tarmog'i muxolifat faoliyatini muvofiqlashtirishga imkon berdi.14
Masonlar-Duma rahbarlari o'zlari tegishli bo'lgan partiyalarning siyosiy dasturiga amal qilishgan, harbiylar esa umuman boshqacha holatda edi. Juda og'ir vaziyat ularni tinchlik o'rnatilgunga qadar siyosiy kurashni tark etishga majbur qildi. Ammo general M. V. Alekseev, N. V. Ruzskiy, A. S. Lukomskiy imperatorning taxtdan voz kechishida asosiy rol o'ynadi. Agar bu odamlar fitna ishtirokchilari bo'lgan bo'lsa, ularning harakatlari hech qanday asosga ega emas. Ko'rinib turibdiki, Masonlik lojali a'zoligi Muvaqqat hukumat davridagi siyosiy kurashda asosiy rol o'ynagan. A. F. Kerenskiy hukumat boshlig'i bo'lmaguncha, mamlakat sun'iy ravishda "ikki hokimiyat" ni qo'llab -quvvatladi. Bir zumda bu etakchi "aka -ukalar" ga mos kelishni to'xtatdi, keyin "fevral fitnasi" ostida birlashgan shaxslar - MV Alekseev, A. M. Krimov, N. V. Nekrasov unga qarshi birlashgan jabhada chiqishdi. Ular L. G. Kornilovni mashhur bo'lmagan hukumat boshlig'ini hokimiyatdan olib tashlash va Petrogradni sotsialistik elementlardan tozalash uchun ishlatgan.15 Ularning korxonasining muvaffaqiyatsizligi bolsheviklarning hokimiyatga kelishini oldindan belgilab qo'ygan.
Adabiyotda mason lojalarining shaxsiyat, jamiyat va siyosatga ta'siri masalasi bir necha bor muhokama qilingan. Masonlikning uyga kirgan har bir kishiga ta'siri juda tanlangan edi. Masalan, yoshligida masonlikka kirgan N. V. Suvorov yoki N. M. Karamzin kelajakda bu ishda qatnashmagan. Ko'p yillar davomida turar joylarga tashrif buyurgan, tizimni o'zgartirgan va yuqori darajali diplom olgan odamlarda vaziyat boshqacha edi. Rosicrucians orasida S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov, ularning hayotining bu maxfiy sohasi boshqa hamma narsani ag'darib tashladi. Bu odamlar eng chuqur ma'naviy hayot kechirishdi, amalda hamma narsadan voz kechishdi. Metropoliten Platon (Levshin) ning bayonoti ularga juda to'g'ri keladi: "Men saxovatli Xudodan ibodat qilamanki, butun dunyoda Novikov kabi nasroniylar bo'ladi." 16 Boshqa holatlarni ham keltirish mumkin. "O'ladigan Sfenks" turar joyiga qo'shilgan ruhoniy Ayub (Kurotskiy) aqldan ozdi va o'z cherkovini harom qildi. Arximandrit Fotius (Spasskiy) guvohligiga ko'ra, "frantsuz" tizimi lojalari boshlig'i A. A. Jherebtsov o'z joniga qasd qilgan. Mason I. F. Bo'ri, S. T. Aksakov xotiralariga ko'ra, aqldan ozgan va ochlikdan o'lgan. Ba'zilar masonlik uchun sevimli mashg'ulotlari uchun qatag'on qilingan: N. I. Novikov va M. I. Bagryanitskiy to'rt yil qal'ada, M. I. Nevzorov xuddi shu miqdordagi jinnixonada, uning do'sti V. Ya. Kolokolnikov qamoqda o'lgan, AFLabzin surguniga yuborilgan, AP Dubovitskiy ko'p yillarni monastirda qamoqda o'tkazdi (sekta tashkil qilgani uchun).
Masonlikning Rossiya jamiyatiga ta'siri "yalang'och ko'z bilan" ko'rinadi. N. I. Novikov, A. F. Labzin, M. I. Nevzorov va boshqa unchalik mashhur bo'lmagan mason noshirlari va tarjimonlari masonlik g'oyalarini targ'ib qilish va tarqatishda ko'p ishlarni amalga oshirdilar. 18 -asr oxiri, 19-20 -asr boshlarida Rossiyada mason adabiyoti faol ravishda joriy etildi va shundan keyin masonlik modasi ham tarqaldi. A. S. Pushkin bunday ta'sirning yorqin namunasiga aylandi. Masonlik taqiqlanganidan oldin, u ishlash uchun hali rasmiy ruxsat olmagan Ovidlar uyiga qo'shildi. Ko'rinib turibdiki, "rus she'riyatining quyoshi" ijodkorligiga qutidagi birdaniga ishtirok etish emas, balki mason motivlari moda bo'lgan ijtimoiy doiralar ta'sir ko'rsatgan. Anti-mason adabiyoti ham jamiyatga ta'sir ko'rsatdi. 18 -asrning oxiridan boshlab Rossiyada butun dunyo bo'ylab masonik fitna haqidagi tezis yoyila boshladi. Qaysidir ma'noda, bunday targ'ibot bir hodisaga bo'lgani kabi, masonlikka ham e'tibor qaratdi. Masonlar an'anaviy ravishda keng diniy bag'rikenglik bilan ajralib turardi (18 - 19 -asr boshlarida nasroniylikning turli yo'nalishlariga nisbatan). Bu ularning ayrimlarini mazhablarga olib keldi.
I. P. Elaginning ingliz lojalari Rossiyaga kelganida, ular deyarli jamiyatga ta'sir qilmaganini ko'rish oson. Templar va Rosicrucian ordenlari o'rnatilgandan keyin vaziyat boshqacha bo'ldi. Ular chet el markazlari bilan jonli aloqa o'rnatdilar, rasmiylar va taxt vorisini jalb qilishga harakat qilishdi. 19 -asrning boshlarida inqilobiy fitnachilar masonlik harakatidan foydalanishdi, natijada dekabristlar qo'zg'oloni bo'ldi. Masonlik Rossiyaga uchinchi marta kelganida, u allaqachon yorqin siyosiy ma'noga ega edi va ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, davlat to'ntarishiga olib kelgan fitnaning asosi bo'ldi.
Oddiy odamga mason harakati ko'pincha bitta sifatida taqdim etiladi. Aslida, 18 -asrda ham, 19 -asrda ham, bugungi kunda ham bir -birini tanimaydigan ko'plab yo'nalishlar mavjud. Ularning konstitutsiyalariga ko'ra, doimiy uylar (uch darajali) siyosiy va diniy masalalarga aralashmasligi kerak. 20 -asr boshlariga qadar Rossiyada shunday bo'lgan. Biroq, bunday cheklovlarni masonlik bilan bog'liq tashkilotlar a'zolari - tartibsiz lojalar va buyurtmalar o'zlariga qo'ymagan. Siyosiy kurashda ko'pincha ular qatnashgan. Oddiy masonlarning siyosiy faoliyati ularning masonlik faoliyati bilan bog'liq emas edi. Ularning har biri o'zining rasmiy faoliyatida o'z hisob -kitoblari va sabablarini hisobga olgan. Mehmonxonaga qo'shilish allaqachon o'rnatilgan qarashlarga ega edi va keyingi "ish" unga kerakli yo'nalishda rivojlanishiga imkon berdi ("Masonlik yaxshi odamlarni yanada yaxshiroq qiladi"). Masonlik "asarlarini" yoqtirmagan har bir kishi qutini yomon tajriba sifatida tark etishi va endi hayotining bu sahifasini eslay olmaydi. Boshqacha aytganda, mason amaldorlari siyosiy faoliyatda erkin edilar. MI Kutuzov masonlik hamdardligi tufayli Rossiyadan Napoleonni o'tkazib yuborgani yoki masonlik "markazining" ko'rsatmasi bilan admiral PS Naximov (masonligi tasdiqlanmagan) Qrim urushidan qasddan yutqazgani haqidagi afsonalar kulgili latifadir. Darhaqiqat, jang paytida masonlar dushmanning yaralangan "ukasini" ko'tarib qutqarishi mumkin edi (G. S Batenkovda bo'lgani kabi), lekin bu endi siyosiy emas, balki ma'naviy qadamdir.
