Buyuk Gertsog Svyatoslav o'sha davrning eng buyuk davlat arbobi, O'rta asrlarning buyuk qo'mondoni sifatida tarixga kirdi, uning ko'lami Aleksandr Makedonskiy, Gannibal va Tsezarga o'xshardi. Shahzoda Svyatoslav Igorevich Rossiya chegaralarini Kavkaz va Bolqon yarim oroligacha kengaytirdi. Tadqiqotchilarning minimal hisob-kitoblariga ko'ra, Svyatoslav guruhlari bir necha yil davomida 8000-8500 km yurishgan.
Ba'zi tarixchilar Svyatoslavning yurishlarini Rossiya kuchlarini zaiflashtirgan sarguzashtlar deb hisoblashgan. Ammo B. A. Ribakov, A. N. Saxarov kabi tadqiqotchilar Svyatoslavning harbiy faoliyati Rossiyaning harbiy-strategik va iqtisodiy manfaatlariga to'liq mos kelishini ta'kidladilar. Buyuk Gertsog Evropadan Sharqqa, Xorazmga, Xalifalik erlariga boradigan savdo yo'llarini nazorat qilib, slavyan va boshqa qabilaviy ittifoqlardan o'lpon yig'ish orqali yashagan xazarlarning parazitlik holatini yo'q qildi. Bundan tashqari, odamlar Sharqqa qullikka sotish uchun tez -tez o'lpon yig'ishardi. Xazarlar muntazam ravishda slavyan qabilalari chegarasida "jonli tovarlar" uchun kampaniyalar uyushtirdilar. Xazariyaning o'zi rus dostonlarida shafqatsiz va qonli "mo''jiza Yud" edi. Xazariyaning vayron qilinishi slavyan qabilalar uyushmalarining bir qismini ozod qildi, ular yagona Rossiya davlatining tarkibiga kirdi va Volga-Kaspiy yo'lini tozaladi. Volga Bolgariya, Xazariya vassali, dushman to'siq bo'lishdan to'xtadi. Xazar xoqonligining poytaxti Itil er yuzidan o'chirildi. Sarkel (Belaya Vezha) va Tmutarakan Rossiyaning Don va Taman (Kavkaz) dagi tayanch punktlariga aylandilar. Qrimdagi kuchlar muvozanati ham Rossiya foydasiga o'zgardi, bu erda Kerch (Korchev) Rossiya shahriga aylandi.
Vizantiya imperiyasi Bolqon yarim orolida kengayib, Bolqon savdo yo'li ustidan nazorat o'rnatdi. Svyatoslav Dunay va Bolgariya og'ziga o'z nazoratini o'rnatdi. Ittifoqchi bolgar, Pechenez va venger qo'shinlarini o'z ichiga olgan rus armiyasi butun Vizantiya imperiyasini larzaga soldi. Rimliklar (yunonlar) tinchlikka borishlari kerak edi, bu esa harbiy hiyla bo'lib chiqdi. Svyatoslav qo'shinlarning ko'pini ishdan bo'shatdi va Vizantiya qo'shinlarining bostirib kirishi uning uchun ajablanib bo'ldi (rimliklar bu so'zni "barbarlar" muqaddas tarzda kuzatgan). Og'ir janglardan so'ng, yangi tinchlik shartnomasi tuzildi. Svyatoslav Bolgariyani tark etdi, lekin uning qaytishi aniq edi.
Svyatoslav rus tarixiga haqiqiy jangchi sifatida kirdi: "Va u Pardus kabi yurishlarda osonlikcha yurdi va ko'p jang qildi. Kampaniyalarda u na aravani, na qozonni ko'tarmagan, go'sht pishirmagan, lekin ingichka bo'laklangan ot go'shti, hayvonlar, mol go'shti va ko'mirda qovurilgan holda ovqatlangan. Uning chodirlari yo'q edi, lekin egar matosini kiyib, boshida egar kiyib uxlardi. Uning boshqa askarlari ham shunday edi. Va ularni boshqa davlatlarga: "Men senga ketyapman" degan so'zlar bilan yubordi. Bizning oldimizda haqiqiy spartalik, kampaniyalar va janglarning og'ir hayotiga o'rganib qolgan, harakat tezligi uchun hayot farovonligini e'tiborsiz qoldirgan. Shu bilan birga, Svyatoslav olijanob: u o'z so'zida turadi va dushmanni kampaniyasi haqida ogohlantiradi.
Uning g'alabalari asrlar davomida rus nomini va rus qurolini ulug'ladi. Svyatoslav va uning askarlari jasorat namunasi sifatida tarixga kirdi. Hatto dushmanlar ham ruslarning jasoratini qayd etdilar. Yunon yilnomachisi Leo Deakon biz uchun Svyatoslavning nutqlaridan birini etkazdi: “… Kelinglar, ota -bobolarimiz bizga vasiyat qilgan jasoratni his qilaylik, shuni yodda tutingki, Rosslarning kuchi shu paytgacha yengilmas edi va biz o'zimiz uchun jasorat bilan kurashamiz. yashaydi! Qochib, vatanimizga qaytishimiz to'g'ri emas. Biz g'alaba qozonishimiz va tirik qolishimiz yoki shon -sharafda o'lishimiz kerak, mardonavor odamlarga munosib ishlarni qildik. " Shiddatli jangda Svyatoslavning kichik otryadini yo'q qilgan Pecheneglar uning bosh suyagidan qimmatbaho chashka yasab: "Farzandlarimiz ham unga o'xshash bo'lsin!" (Skif an'anasi).
Qahramonni tarbiyalash
946 yildagi rus yilnomasiga ko'ra, yosh Svyatoslav guruhi Drevlyanlar armiyasi uni kutib turgan maydonni tark etdi. Odatga ko'ra, yosh shahzoda jangni boshladi. U nayza uloqtirdi. Gubernator Sveneld shunday dedi: "Shahzoda allaqachon boshlangan; Keling, shahzodaning ortidan zarba beraylik. " Drevlyanlar mag'lubiyatga uchradi. Bu epizod barcha rus va slavyanlar orasida keng tarqalgan rus harbiy tarbiyasini to'g'ri tavsiflaydi. Bu o'sha paytlar haqida, sharqiy tadqiqotchi-ensiklopedist Ibn Rust yozgan edi: "Agar ruslardan birining o'g'li bo'lsa, u qorniga qilich taqib:" Men senga hech qanday mol-mulk qoldirmayman. bu qilich ". Erkak bolalarning hammasi bo'lajak jangchilar edi. Va ko'plab slavyanlar harbiy mahoratga ega edilar. Shunday qilib, yunon yilnomachilari Svyatoslav armiyasida erkaklarnikidan kam bo'lmagan g'azab bilan kurashadigan ayollar borligini ta'kidladilar.
Asmund shahzodaning tarbiyachisi edi. U shahzoda Oleg payg'ambarning o'g'li degan taxmin bor. U Svyatoslavga nimani o'rgatganini faqat uning qilmishidan bilib olish mumkin. Hamma joyda harbiy dunyo qonunlari - Yaponiya samuraylari va Gretsiya spartanlaridan tortib, rus kazaklarigacha juda o'xshash. Bu befarqlik, ko'pincha boylikka, moddiy boylikka nafrat. Qilichga sajda qilgan skiflardan kelgan qurollarga hurmat (urush xudosining moddiy qiyofasi). O'z hayotingizni xavf ostiga qo'ying, lekin o'lja uchun emas, balki shon -sharaf, sharaf, Vatan uchun. Svyatoslav, rus yilnomachisi va Vizantiya dushmanlarining so'zlariga ko'ra, boy sovg'alardan befarqlik bilan voz kechgan, lekin qurollarni mamnuniyat bilan qabul qilgan.
Svyatoslav, hamma "barbarlar" singari, halol edi, uni olijanob deyish mumkin. Ruslar nazarida qasam jahon tartibining eng muhim qismlaridan biri edi. Buning ajablanarli joyi yo'q, u "dunyo turguncha, quyosh porlaguncha" deb qasam ichdi. So'z, qasam dunyo va quyosh singari buzilmas edi. Qasamni buzgan kishi dunyoning poydevoriga tajovuz qilayotgan edi. Va jangchining vazifasi, shahzoda qurolli qo'l bilan tartibni saqlash edi. Yolg'on gapiruvchilar uchun kechirim yo'q edi.
Fidokorlikdan, so'zga sodiqlikdan tashqari, biz ham spartaliklar orasida, ham hindlarning "Manu qonunlari" da ko'rgan qadimiy urf -odatga ko'ra, harbiy klan ("kshatriya") kishiga o'zini butunlay urushga bag'ishlashni buyurgan. kuch, tinchlik davrida, ovchilik, boshqa ishlardan voz kechish … Svyatoslav Rim elchisiga shunday deydi: "Biz qonli odammiz, dushmanlarimizni qurol bilan yengamiz, hunarmandlar emas, peshona teridan non topamiz". Bu so'zlarda hunarmandlarga nafrat yo'q edi. Shunchaki, hind-evropaliklar (oriylar) orasida an'anaviy jamiyat xalq-aristokratik edi, bu erda hamma o'z o'rnini aniq bilardi. Sehrgarlar (braxmanlar) xudolarga xizmat qilishdi, jamiyatning axloqiy asoslarini saqlab qolishdi, ularsiz u hayvonlarga aylanishi mumkin edi. Masalan, zamonaviy G'arb jamiyati o'z zaharini butun dunyoga yoyib, qabila jamoasida (oila singari) qo'yilgan poydevorlarni rad etib, hayvonlarga aylandi. Jangchilar klanni himoya qilishdi, o'z hayotlarini urush, kuch va ovchilikka bag'ishladilar. Vesyane (barchasi - eski rus qishlog'i), qadimgi hind jamiyatida - Vaisyas, bular dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar. Bundan tashqari, Rossiyada "kastalar" o'rtasida aniq chegaralar yo'q edi, Hindistondan farqli o'laroq, varnalar yopiq ijtimoiy guruhlarga aylandi: "qishloq bumpkin" Ilya Muromets o'zining fazilatlari tufayli ritsar, qahramonga aylandi va oxirida. u umrining oxirigacha Xudoga xizmat qilishga bag'ishlab, rohib-rohibga aylandi. Shahzoda Oleg o'zining shaxsiy fazilatlari tufayli "payg'ambar" bo'ldi, chunki shahzoda-sehrgar, sehrgar. Har qanday dehqon, agar buning uchun ma'lum fazilatlarga ega bo'lsa, yuqori ijtimoiy darajaga ko'tarilishi mumkin edi. Yosh kozhemyaka (Nikita Kozhemyaka, Yan Usmoshvets) Pechenej qahramonini mag'lub etdi va knyaz tomonidan boyar maqomini oldi.
Ma'lumki, axloqiy tarbiya qo'shinlarni boshqarish va qurol -yarog 'texnikasi bilan to'ldirilgan. Asrlar davomida rus bolalarining barcha o'yinlari jangchini tarbiyalashga qaratilgan bo'ladi. Ularning aks sadolari 20-21 asrlarga etadi. Va asrlar davomida kattalar uchun bayramlar harbiy tayyorgarlik elementlarini o'z ichiga oladi: og'ir atletika musobaqalari, burchak ostida erga qazilgan yog'ochga ko'tarilish, mushtlashuvlar, kurash, devorga janglar va boshqalar. Svyatoslav, albatta, Yog'och qilich va kamon bilan o'ynagan, "pichoqlar", "otlar", "tepalik shohi", u qor shaharlarga hujum qilgan. Voyaga etgach, u musht va kurashda birlashdi, "devor" da jang qilishni o'rgandi. U murakkab kamon otishni, qilich va bolta tutishni, uzoq masofalarga yugurishni, ot minishni va otda jang qilishni o'rgandi. U ov qildi, o'rmon sirlarini tushundi va niqob qildi, oyoq izlarini o'qidi, sabrli va sabrli bo'lib, hayvonni ovladi. Yirtqich bilan kurash jasoratni, o'ldirish qobiliyatini tarbiyaladi. Yosh knyaz shahzoda va jangchi bo'lish haqidagi fanni tushundi.
Jangchi shahzodaning birinchi g'alabasi
959 yilda malika Olga (suvga cho'mgan Elena) ning elchilari Muqaddas Rim imperiyasi boshlig'i - Otto I. hovlisiga etib kelishdi. "Elena, gilam malikalari" elchilari chin dildan. O'sha paytlarda bunday iltimos o'zini vassal sifatida tan olishni anglatardi. Eslatib o'taman, o'sha paytda Evropaning markazida butparast G'arbiy slavyan tsivilizatsiyasi (uning bir qismi Varangiyaliklar-Rus edi) va xristian Rim o'rtasida shiddatli jang bo'lib o'tdi. qul savdosi. Aynan o'sha paytga qadar davom etayotgan "Sharqqa hujum" boshlandi. Rim taxti va qul savdogarlari nemis ritsarlari qo'li bilan slavyan, butparast dunyoga hujum qilishdi.
961 yilda Adalbertning missiyasi Kievga keldi. Rohib yolg'iz emas, balki askarlar, ruhoniylar va xizmatkorlar bilan keldi. Adalbert Rossiya poytaxtida bo'ronli harakatni boshladi, agar u malika Olga (o'sha paytda Rossiyaning sobiq hukmdori) roziligiga ega bo'lmaganida, bu mumkin emas edi. Adalbert deyarli hech qachon nemis hovlisiga tashrif buyurmagan, lekin u tez -tez nasroniy malikasining buyuk gersoglik saroyida taniqli boyarlar, savdogarlar mulkiga tashrif buyurgan. U Kiev elitasini nasroniylikni Evropadagi "eng nasroniy hukmdori" - nemis qiroli Otto qo'lidan qabul qilishga ko'ndirdi. Uning fikricha, faqat Muqaddas Rim imperiyasi, yovuzliklarga botgan Yunon kuchidan farqli o'laroq, Rimning buyuk merosini da'vo qila oladi va dunyodagi birinchi kuchga aylanadi, chunki Masihning imoni faqat unda yashaydi.
Adalbert, shuningdek, shaharning oddiy aholisiga va'z aytishga harakat qildi. Lekin men javob ko'rmadim, ular ma'yus tinglashdi, keyin o'z xudolarini maqtash uchun ketishdi. Aytish kerakki, Kievda xristian jamoasi uzoq vaqt davomida mavjud emas edi, lekin bu muhim emas edi, chunki aholining ko'p qismi o'z xudolariga sodiq edilar. Shu bilan birga, nemislar har kuni o'ziga ishongan va beparvo bo'la boshladilar. Bishop Adalbert o'zini mahalliy xristianlar jamoasining boshlig'i sifatida tutgan, garchi bu jamoa Rimga qaraganda Konstantinopol bilan ko'proq bog'liq edi. Adalbert allaqachon "Rus episkopi" deb nomlangan. Nemis missionerlari o'zini Rossiyaning to'laqonli ruhiy ustozlari va murabbiylari sifatida tutishdi. Oddiy shahar aholisi orasida shafqatsiz "salibchilar" ga qarshi shovqin -suron ko'tarildi.
Shahzoda Svyatoslav onasiga Germaniya missiyasini chiqarib yuborishni maslahat berdi. Natijada, u onasining bir qator xatolariga chek qo'ydi: Drevlyanlar bilan bo'lgan qorong'u hikoya, Vizantiya Basiliy Konstantin bilan kelishishga urinish, o'g'lini nasroniylikni qabul qilishga ko'ndirish, Adalbert missiyasi bilan sarguzasht. Buyuk Gertsog endi o'smir emas edi, tez orada Evropa bu qudratli jangchining og'ir izini sezadi. Xristianlikni Svyatoslav rad etdi, chunki u va uning sheriklari suvga cho'mishdan keyin Vizantiya yoki Rimga vassalatsiya qilinishini, keyingi Basiley yoki Kayzer uni feodal ma'noda "o'g'il" deb atashini yaxshi tushungan. Xristianlik keyinchalik qo'shni hududlarni qul qilib qo'ygan axborot quroli vazifasini o'tagan.
Svyatoslav kuchli qo'llab -quvvatladi - butparastlar partiyasi, butparast Varangiyaliklarning qilichlari Perunga sodiq va o'z erlarini qonga botirgan nasroniylarni qattiq nafratlanishdi, kuchli xalq an'anasi. Shubhasiz, to'ntarish qonsiz bo'lmagan. Ko'rinishidan, Adalbertning tarafdorlari, jumladan Kievdagi xristian partiyasi vakillari o'ldirilgan. Adalbert zo'rg'a oyoqlarini ko'tardi. Uzoq vaqt davomida u ruslarning makkorligi haqida shikoyat qildi. "Reginon davomchisi xronikasi" da shunday deyilgan: 962 yilda Adalbert qaytib kelib, Rugam episkopi qilib tayinladi, chunki u yuborilgan narsaga vaqt topa olmadi va uning harakatlarini behuda ko'rdi. Qaytishda, uning ko'plab hamrohlari o'ldirilgan, lekin uning o'zi, katta qiyinchilik bilan, zo'rg'a qutulib qolgan ». Svyatoslav Rossiyaning kontseptual va mafkuraviy mustaqilligini himoya qildi. Olganing ishonchsiz qo'llaridan "qilichdan to'ygan" knyaz hokimiyat jilovini oldi.
Bu jasorat uchun Svyatoslavga ulkan yodgorlik o'rnatilishi kerak. Afsuski, Rossiyada G'arbiy slavyanlarning Rim bilan bo'lgan tarixi va kurashi kam ma'lum. Va u G'arbga qoyil qolganlar uchun ibratli namuna bo'la oladi. Markaziy Evropaning ulkan hududlarida slavyanlar deyarli ildizigacha "tozalandi". Ulardan faqat daryolar, ko'llar, o'rmonlar, tog'lar, shaharlar, qishloqlar nomlari qoldi. Bu Elbe -Laba, Oder -Odra, Lyubech -Lyubek, Brandenburg - Branibor, Ryugen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Sketin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera shahri, Rostok (ism saqlanib qolgan), Drezden - Drozdyany, Avstriya - Ostriya, Vena - slavyanlarning ismlaridan biridan "tomirlar, venetslar, wendlar", Leypsig - Lipitsa, Ratziburg - Ratibor …
