Men darhol hamma o'qiydiganlarni ogohlantiraman, ayniqsa o'qiganlarni, odatdagidek, xatboshi orqali. Bu tadqiqot faqat o'sha qadim zamonlarda nima bo'lganini tarixiy va mantiqiy nuqtai nazardan tushunishga urinishdir.
Men hech kimning vatanparvarlik tuyg'ularini ranjitishni xohlamayman, ayniqsa xulosa kutilmagan bo'lsa -da, lekin tabiiydir.
Umuman olganda, bir nechta materiallarni (Rybakov va Azbelev) o'qib chiqib, men darhol vatanparvarlik targ'iboti qadimiy va o'zgarmas narsa degan xulosaga keldim. Va - samarali. Ammo bu eng oxirida muhokama qilinadi.
Hali ham joydan boshlab va natijalari bilan tugaydigan Kulikovskoye maydonidagi jang haqida ko'plab savollar bor. Lekin - biz uning boshlanishidan manfaatdormiz. Qahramonlarning duellari.
Men bu sodir bo'lishi mumkin, deb bahslashmayman, chunki qadim zamonlardan beri jang oldidan jang qilish modasi bo'lgan. Va bu janglarning mohiyati tushunarli edi: xudolar kim tomonida ekanligini bilish kerak edi. Shuning uchun qurbonliklar keltirildi va ruhoniylar la'nati kabi shudgor qildilar va jangchini chin yurakdan tayyorladilar. Sandallar u uchun yangi, aks holda, masalan, eski tasma yorilib ketsa, u to'satdan qoqilib ketadi.
O'sha paytlarda xudolarning inoyati bilan hisoblashish kerak edi. Va hamma narsa ruhoniylar bashorat qilganidek sodir bo'lganida, guvohlik tog'lari tarixda qoldi. Masalan, rimliklar porlamagan Kann jangida. Va shunday bo'ldi, garchi biz, albatta, Gannibalning harbiy dahosini ham kamsitmaymiz. Shuningdek, Varroning shuhratparast ahmoqligi.
Shunday qilib, kurash. U qanday ta'sir ko'rsatishi mumkin? Nazariy jihatdan men qila olardim. Biroq, qadim zamonlarda qo'mondonlar bizning davrimizda bo'lgani kabi o'ylashgan. Ya'ni, askar o'ylamaguncha, hammasi yaxshi. Lekin men qanday boshladim - ular aytganidek, suvni to'kib tashlang.
Shuning uchun, menimcha, tatarlar birinchi bo'lib hujum qilishdi. Ular Chelubeyga oxirat kelganini ko'rishdi va shu zahotiyoq hamma hammaga kelguncha (va orqa qatorlardan siz qanday qilib va nima bo'lganiga qaray olmaysiz), ular hujum qilish signalini berishdi. Va dushman bilan birinchi to'qnashuv paytigacha xudolarga yoki aynan qarshi mavzusida askarning boshida aks ettirish. Va keyin butunlay boshqacha fikrlar, mutlaqo ilohiy emas. Kim jangda Xudo haqida o'ylasa, odatdagidek uzoq yashamaydi.
Va bu erda biz ikkita jangchini yig'dik. Chelubey, kelib chiqishi Pecheneg (noaniq) va Peresvetga o'xshaydi. Ikkala masala bo'yicha ham bu faqat qorong'ulikdir, chunki "jasorat bilan faxrlanadigan har bir kishi oldida uning tashqi qiyofasi qadimgi Go'liyotga o'xshaydi: uning balandligi beshta, kengligi uch qavatli".
Agar siz eng kichkina fathomning o'lchamlarini olsangiz ham, bu 142 sm bo'lgan kichik fathom, o'zingiz xulosa chiqaring. Godzilla bunday yirtqichni bosishdan oldin bu haqda o'ylardi. Terminator kabi kichik narsalar haqida gapirish hatto kulgili. Pecheneglarni kalta odamlar deb ta'riflagan Ahmad ibn Fadlan kabi ishongan tadqiqotchilarga arziydimi yoki yo'qmi, bilmayman.
Bizning Peresvet … bizning Peresvetimiz ham bundan kam emas edi. Chunki yilnomalarda uning "Bu odam o'ziga o'xshagan odamni qidiryapti, men u bilan transfer qilmoqchiman!" Degan so'zlari saqlanib qolgan.
Va ular tarjima qilindi. Shunday qilib, hatto rus yilnomalari ham bunga qo'shilmaydilar. XV asr adabiy yodgorligi "Mamayev qirg'ini afsonasi" da aytilishicha, jangchilar bir -birlariga nayza bilan urib, egarlaridan yiqitib, voqea joyida halok bo'lishgan.
Jangning kamdan -kam uchraydigan, lekin normal natijasi. Ayniqsa, agar raqiblar bir sinfdan bo'lsa. Guvohliklarga ko'ra, Chelubey taniqli jangchi bo'lgan. Peresvet ham Xudoning xizmatkori emas, chunki u boyarlardan biri va harbiy xizmat uchun javobgar. Ya'ni, u qila olardi.
Ammo bizning zamonaviy tariximizda, negadir, Kirillo-Belozerskiy monastiri devorlaridan paydo bo'lgan afsona bo'rttirilmoqda. Xronika ro'yxati tuzildi, unda bu hikoya biroz boshqacha ko'rinadi.
Bu erda, albatta, Vologda viloyatida joylashgan monastir sodir bo'lgan tafsilotlardan qanchalik xabardor bo'lganligi haqida savol tug'iladi.
Shunday qilib, Belozersk monastiri rohiblari jangning quyidagi rasmini berishdi: Peresvet Chelubeyning nayzasi juda uzun va og'ir, o'sha paytdagi nayzadan kattaroq ekanligini ko'rdi. Ha, balandligi yetti metr bo'lgan odam har qanday o'qni sotib olishi mumkin edi … Umuman olganda, Chelubeyni mag'lubiyatga uchramagan, qattiq jangchining shuhrati kuzatdi. Balki nayza tufayli ham.
Va keyin Peresvet (Ro'yxatdagidek) shunday qaror qabul qiladi: zirhni echib oling, agar Pecheneg nayzasi uni teshsa, u butun vujudi bilan nayzadan o'tib, orqaga zarba beradi.
Ma'lumki, askarlar orasida yilnomachilar kam, yilnomachilar orasida ham kam. Va ro'yxatda yozilgan - bu bema'nilik va har qanday tomondan, harbiy yoki tibbiy tomondan.
Shunday qilib, monastir xotiralariga ko'ra, Peresvet Chelubeyning nayzasini urdi, lekin unga halokatli zarba berishga muvaffaq bo'ldi. Va keyin boshqasi o'z uyiga bemalol haydab, o'sha erda o'ladi.
Biroq, Peresvetning jasadni nayzadan haydash rejasi ishlagan -qilmaganligi biroz aniq emas. O'ylaymanki, bunday o'q bilan teshilgani uchun, u bunday ishni qilolmagan bo'lardi.
Va bu erda savollar boshlanadi.
Qurolingizni qanday echish kerak? Ha, bularning barchasini mendan yaxshiroq tushuntirib beradigan ko'plab reenaktorlar saytlari va kanallari bor. Ammo umuman olganda, bu mazoxizmni beradi. Dushmanga bunday sovg'alar berish uchun …
Bu g'alati tuyuladi, ayniqsa Chelubey bunday qilmoqchi emas edi. Biri zirhli, ikkinchisi - bukmeykerlar kimga pul tikishni qabul qila boshlashi darhol aniq bo'ladi.
Umuman olganda, Peresvetning fikri nafaqat mantiqsiz, balki juda g'alati ko'rinadi. Tibbiy. Men qanday ko'rinishi kerakligini tasvirini topdim. Ha, Peresvet aynan shu erda qalqon, zirh va dubulg'asiz. Juda qahramon, lekin g'alati.
Va bu erda faqat ikkinchi savol. Xo'sh, qo'yaylik, bunday nayzadan nayzalangan Peresvet qanday qilib qayerga ketishi mumkin edi, bu haqiqiy emas. Umuman olganda, ot nayzasi bilan kurash xuddi shunday narsani nazarda tutadi - nayza bilan urilganidan keyin, agar u biron joyga (otga, tanaga, dushman qalqoniga) tegsa, uni zudlik bilan tashlash kerak. Fizika bekor qilinmagan, ayniqsa ikkita otda bir -biriga yugurgan ikki jangchi uchun. Eslatib o'taman, agar kimdir unutgan bo'lsa. P = m * V, bu erda otining og'irligi chavandozning og'irligiga qo'shilishi kerak.
Agar bu bajarilmasa, siz o'zingizni erga tashlab, egardan tashlab yuborasiz. Yoki bundan ham yomoni, o'z nayzangizga urilish ehtimoli unchalik yorqin emas.
Xo'sh, bu masalada oxirgi narsa.
Nayza zirh bilan himoyalanmagan tanaga kiradi. To'qimalar yirtilgan, suyaklar singan, mayda bo'laklarga bo'laklangan, uchi yo'lida bo'lgan turli organlar yorilib ketgan. Bu nayza qaerga ketishiga bog'liq. Yaxshi ko'kragida, va yonida bo'lsa? Oshqozonda?
Bundan tashqari, bularning barchasi, har biri, masalan, soatiga 30 km tezlikdagi ikkita otning tezligidan kelib chiqqan holda, tezlashdi …
Siz darhol o'lmasligingiz aniq. Siz, albatta, bir necha soniya yashaysiz. Birlamchi og'riq zarbasi o'z kuchini yo'qotmaguncha yoki butun tana oyoqlarini yuqoriga ko'tarmaguncha, odatda bunday hollarda bo'ladi.
Qat'iylik, ajoyib ibodat va boshqa hayoliy narsalar haqida gapirishga arzimaydi. Po'lat uchi bo'lgan yog'och matkap bilan teshish g'oyasi hech bo'lmaganda qandaydir zarba berib, haqiqiy ko'rinmaydi. Miya odatda bunday jarohatlar bilan yopiladi.
Bo'lishi mumkin bo'lgan yagona narsa - ha, raqiblarning o'zaro mag'lubiyati. Va u erda, keyin o'lim joyida. Oddiy tekislash.
Menimcha, xizmat ko'rsatmaydigan rohiblar buni yorqinligi uchun ixtiro qilgan. Keyinchalik bu qanchalik ishonarli ko'rinishi haqida o'ylamayman.
Ha, agar kimdir xohlasa, tekshirishi mumkin, lekin Kulikov jangidan 100 yil o'tib chiqqan yana bir adabiy analog bor. Kimdir Tomas Malori qirol Artur haqida tsikl yozgan. Tsikl Evropada juda mashhur edi, ularni o'qishdi.
Malori bunaqa narsani kashf qilmagan, ular Frantsiyaning romantik jingalistik adabiyotidan u yetadigan hamma narsani olib, pishirgan. U ko'p narsaga erisha olmadi, umuman qamoqda yozishga qiziqib qoldi. Ammo sobiq ritsar buni qildi, hali oddiy odam emas …
Xo'sh, Artur qanday vafot etganini eslaysizmi? U tojni egallab olgan jiyani / o'g'li Mordred bilan kelishib oldi. Va jangda uni nayza bilan teshdi. Mordred butun tana go'shti bilan nayzadan o'tib ketdi va Arturning boshini kesib tashladi. Umuman olganda, ikkalasi ham vafot etdi.
Bu ritsar afsonalari butun dunyo bo'ylab, men tushunganimdek, tarqalib ketdi. Britaniyadan Hindistongacha. Umuman olganda, bu ritsar romanlarining katta to'plami Frantsiyada yaratilgan, uni ishlatmaslik gunoh edi.
Ular Rossiyada bilishi mumkinmi? Ha, osonlikcha. Umuman olganda, ko'plab xalqlar folklorida shu paytgacha yengilmas ikkita qahramon jangida ikkalasi ham halok bo'lgani haqida hikoyalar mavjud.
Va shu nuqtai nazardan, Peresvet va Chelubey o'rtasidagi duel-bu juda yaxshi targ'ib qilingan afsona. Chiroyli va qahramon, garchi harbiy ishlar haqida ko'p narsani biladigan odamlarning ko'ziga biroz kulgili qarasa.
Aslida, bunday rasm bo'lishi mumkin edi. Jangchilar bir -birlariga yugurishdi, nayzalari bilan urishdi va ikkalasi ham o'lib ketishdi.
Qanday bo'lishi mumkin. Jang sodir bo'ldi. Urush boshliqlari tayyor holatda nayzalar bilan bir -birlariga yugurdilar. To'qnashuv - va ikkalasi ham halok bo'ldi. Ajoyib, fojiali, benuqson chiroyli. Axloqiy va estetik jihatdan - benuqson.
Biroq, hammasi ham oddiy emas. Va bu hikoya umuman tashviqot emas. Xo'sh, ehtimol shunday. Oz. Ozgina.
Va bu erda siz Peresvetga diqqat bilan qarashingiz kerak. Bu shunchaki qiziq xarakter emas, u erda savol savolga o'tirib, meni tushunmovchilikka olib keladi.
Rohib, aks holda rohib Peresvet. Agar siz yilnomalarda u haqida hamma narsani to'plasangiz va u erda juda oz narsa bo'lsa, jiddiy ravishda siz bunday hizalanishni olasiz. Asli Bryanskdan. Boyarlardan. Jangchi, kampaniyalarda qatnashgan. Ko'rinishidan, bunday kampaniyalardan birida u dunyodan ketishga qaror qilgan, chunki u buni Rostovda qilgan. Borisoglebsk monastirida. Shuni ta'kidlaymanki, Rostovdan Bryanskgacha yarim ming kilometrdan ko'proq masofa bor. Aytaylik, boyar Aleksandr yaxshi yurdi, yaxshi.
Borisoglebsk monastiri devorlarida sobiq jangchi rohibga aylandi. Rohib - monastirlikning birinchi bosqichi. Aytaylik, "kichikroq sxemaga" kirishdan oldin, ya'ni qasam va voz kechishning birinchi paketini olishdan oldin, kirish. Shuning uchun, Peresvet nomi dunyoviy bo'lib qoldi, rohiblar ma'naviy nomga ega bo'lmasligi kerak.
Qanday qilib qurol olish huquqiga ega bo'lmagan rohib, o'z monastirini himoya qilishdan tashqari, armiyada tugadi? Ishning o'zi o'ziga xosdir. Ko'proq yilnomalarda siz rohiblar qo'shinlarda bo'lishini topa olmaysiz, garchi ular janglarda qatnashgan bo'lsalar ham.
Misol tariqasida, men 1671 yilni, aprel oyini, Korotoyak shahrini ololmagan Frol Timofeevich Razin Divnogorsk monastirida qolishga qaror qilganini keltiraman. Oziq -ovqat, xazina va boshqalar. Va u "olovli jang" ni mukammal o'zlashtirgan va to'plarni qo'ng'iroqxonaga sudrab borgan rohiblarning yuziga shunday zarba berdi, natijada u asirga olindi va akasidan biroz kechroq qatl qilindi.
Shunday qilib, Radonejning Sankt -Sergius hayotiga ko'ra, Kulikovo jangidan oldin knyaz Dmitriy duo qilish uchun monastirda Sergiusga borgan. Radonejlik Sergius, aytganda, "trendda" edi va u haqidagi mish -mishlar butun Rossiya bo'ylab, agar bo'lmasa ham, gumburlab ketdi. Bunday solih odam va mo''jizakorning duosi barcha ruslarni tatarlar bilan jang qilishga ilhomlantirishi kerak edi.
Keyinchalik, "Mamayev qirg'inining afsonasi", Sergius Dmitriyni duo qilib, o'zi bilan sobiq ikki harbiyni - Aleksandr Peresvet va Andrey Oslyabiyani yubordi.
Dmitriyning duosi bilan, munozaralar hozirgacha davom etmoqda, chunki suhbat ko'p marta qayta yozilgan, bunda Sergius va Dmitriydan tashqari, Sergius Epiphaniusning biografi bo'lgan, asl matndan hech narsa qolmagan.
Ammo Dmitriy ixtiyoridagi Peresvet va Oslyabining bo'linishi haqiqatan ham bema'nilikdir. Rohiblarning eng dahshatli jazo - chiqarib yuborish tahdidi ostida buni qilishga haqqi yo'q edi. Ammo, shunga qaramay, ular shunday qilishdi. Juda g'alati, lekin haqiqat.
Aytgancha, 1380 yildagi "Don kabi boshqalarning qirg'ini to'g'risida" birinchi afsonada Radonej Sergiusining ishtiroki va uning duosi haqida hech narsa aytilmagan. Va bu ham qiziq, chunki o'sha paytlarda cherkov hali ham odamlar hayotida katta rol o'ynagan. Ba'zi tadqiqotchilar, odatda, bu epizodni yilnomalarni yozganlar ixtiro qilgan deb o'ylashadi.
Umuman, bu epizodni jangdan keyin yozganlar salib yurishlari tarixi bilan yaxshi tanish bo'lgan deb ishoniladi. Ammo ritsarlar-rohiblar ko'p edi, harbiy buyurtmalar etarli emas edi. Umuman olganda, namuna oladigan odam bor edi.
Darhaqiqat, salib yurishlarini boshqargan Vatikandan farqli o'laroq, rus cherkovi ancha tinch edi.
Chelubey bilan esa bundan ham qiyinroq. Ism, kelib chiqish, lavozim uchun juda ko'p variantlar - siz o'z xohishingizga qarshi boshingizni ushlaysiz. Va olijanob Murza va xon qoni va yollanma jangchi … mo'g'ul, tatar, Pecheneg va hatto bizniki, Rusich-desterter. Etti asr davomida nima tuzilmagan.
Bu erda faqat qiziq bir nuqta bor. Na tatarlarda, na pecheneglarda "chelu" degan ism yo'q edi. "Bey" - oddiy tugatish, turkiycha. Bosh, qat'i nazar, qabila, qabila degan ma'noni anglatadi. Umuman harbiy va ma'muriy unvon. Shunga o'xshash "Chelebi" ham bor. Shunday qilib, eng yaxshi holatda "Chelebi-Bey" chiqadi. Ammo etti asrda hatto shunga o'xshash narsalarni buzish mumkin edi, shuning uchun "Chelebi-Bey" ni "Chelubey" ga aylantirishga ruxsat berilishi mumkin.
Ammo boshqa tomondan, bunday xon-murza-yollanma askar-qochuvchi borligi haqida hech qanday dalil yo'q edi. Va rus yilnomalarida aytilganidek, u juda mashhur jangchi edi.
Lekin, albatta, xon emas. Ko'rinib turibdiki, qo'shinlar oldida jang qilmasligi kerak bo'lgan xon emas, xon emas. Bu xonning ishi emas edi.
Qiziqarli bo'lib chiqadi. Bir tomondan juda g'alati rohib-jangchi, bir tomondan juda g'alati jangchi … Va ikkalasi ham o'ldi. Yoki ular o'lmadilar, chunki Zadonshchina matnlaridan birida rohib Peresvet jang paytida juda tirik va "ba'zilari kesilganida" kurashni davom ettirmoqda.
Va ikkinchi rohib Oslyabya ham u bilan hamma narsa oson emas. Yoki u "hayratda qolganlarni", ya'ni qobiqdan zarba ko'rgan knyaz Dmitriyni qayin daraxti orqasida yashiradi va uni yopib o'ladi, aksincha, agar siz boshqa hujjatlarga ishonsangiz, u hatto jangdan o'tadi va keyin elchixonalar bilan sayohat qiladi, hurmat va hurmat bilan o'ralgan.
Xulosa nima?
Va natija juda qiziq. Katta ehtimol bilan, jang bo'lmagan. Agar shunday bo'lsa, uni Peresvet va Chelubey emas, balki butunlay boshqa shaxslar ijro etishgan.
Biz rus tarixida targ'ibotchi xarakterdagi adabiy ijodning birinchi holati bilan shug'ullanmoqdamiz. Qahramonlik-vatanparvarlik janrida, lekin tarixiy emas.
Yaxshi va mantiqiy.
Chelubey bilan hamma narsa aniq. Bu Rossiyaga qarshi bo'lgan barcha kuchlarning timsolidir. Ammo Peresvet va Oslyabya qiziqroq.
Peresvet - hamma narsa aniq, bu Rossiya birligining ramzi. Jangchi va rohib bir vaqtning o'zida. Dunyoviy va cherkov kuchi umumiy dushmanga qarshi birlashdi. Rus g'oyasi va Vera birlashdi. Kuchli jangchi va dono rohib. Rossiyaga xizmat qilish qurbongohida o'z hayotini qurbon qilishga tayyor.
Chiroyli va kuchli ramz.
Va Oslyabya? Andrey Oslyabya ham ramzdir! Aleksandr Peresvetdan kam emas. Oslyabya shuni ko'rsatadiki, Peresvet yolg'iz emas, u uchun boshqa kuchli va jasur jangchilar keladi (Aleksandr vafot etgan taqdirda).
Xuddi o'sha "Zadonshchinada" yozilganidek, "rus erlari odamlarda va imonda buyuk va mo'l". Ya'ni, Peresvet va Oslyabya - Rossiyaning achchiq oxirigacha kurashining ramzi.
Chiroyli ertakni rohiblar uzoqdagi monastirda yozishgan. Chiroyli va aqlli, chunki keyingi etti asr shuni ko'rsatadiki, vaqt o'zgaradi, shaxsiyat o'zgaradi, lekin Peresvetning mohiyati, dushman va Oslyabi bilan jangga borib, uning orqasida turib, ular bizning haqiqatimizda amalda abadiydir.
Suvorov va Kutuzov, Ushakov va Naximov, Samsonov va Brusilov, Matrosov va Gastello, Jukov va Rokossovskiy, Romanov va Roxlin, va bu ro'yxatni cheksiz davom ettirish mumkin.
Bugungi kunda Peresvet va Oslyabya haqiqatan ham bor yoki yo'qligi deyarli muhim emas. Ko'pincha noma'lum rohiblar qo'ygan printsip muhim ahamiyatga ega. Tarix darsliklarini yozadigan va jamiyat taraqqiyoti qaysi tomonga ketishini aniqlaydiganlar uchun bugun qaysi birini qabul qilish yaxshi bo'lardi.
Shunday bo'lsa -da, zamonaviy davlat arboblarining ma'naviy -vatanparvarlik tarbiyasi asosida qilgan sa'y -harakatlari, ruhoniylarning 640 yil oldin qilgan ishlari bilan taqqoslanmasligini ko'rsangiz, uyat bo'ladi.
