Qamal qilingan Leningradda, eng og'ir vaqt boshlanishi bilan, oziq -ovqat ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan odamlar haqiqiy "aristokratlar" ga aylanishdi. Aynan ular ochlikdan charchagan Leningradliklar olomonidan to'ygan ko'rinishi, sog'lom terisi va qimmatbaho kiyimlari bilan ajralib turardi.
Maktab inspektori L. K. Zabolotskaya do'stining ajoyib o'zgarishi haqida shunday yozadi:
"Bu urushdan oldin - oriq, kasal, abadiy muhtoj ayol; U biz uchun kiyimimizni yuvdi, biz uni kiyim uchun emas, balki unga ham berdik: biz uni qandaydir tarzda qo'llab -quvvatlashimiz kerak edi, lekin biz bundan bosh tortishga majbur bo'ldik, chunki u yuvinish yomonlashdi … ochlikdan ko'p odamlar o'ldi, Lena gullab -yashnadi. Bu yoshartirilgan, qizil yonoqli, aqlli va toza kiyingan ayol! Yozda derazadan turli xil ovozlar eshitildi: "Lena, Lenochka! Uydamisiz?" "Madam Talotskaya" - muhandisning rafiqasi, vazni chorak qismini yo'qotgan juda muhim ayol (men 30 kg yo'qotdim) hozir ham deraza tagida turibdi va yoqimli tabassum bilan: "Lena, Lena! Mening sen bilan ishim bor ». Lenada ko'plab tanishlar va g'amxo'rlar bor. Kechqurun yozda u kiyinib, yosh qizlar bilan sayrga chiqdi, u hovlidagi chodirdan derazalari bilan ikkinchi qavatga ko'chib o'tdi. Ehtimol, bu metafora boshlanmaganlarga tushunarsizdir, lekin Leningradlik, ehtimol: "U oshxonada yoki do'konda ishlaydimi?" Ha, Lena bazada ishlaydi! Fikrlar ortiqcha."
Bunday shaxslar ochlikdan o'lishga majbur bo'lgan Leningradliklarning tanqidini keltirib chiqardi va ularning ko'pchiligi o'g'rilar va firibgarlar bilan tenglashtirildi. Muhandis I. A. Savinkin biz uchun umumiy ovqatlanishdagi o'g'irlik mexanizmini ochib beradi:
"Birinchidan, bu aholining eng firibgar qismi: ular tortishadi, o'lchaydilar, qo'shimcha kuponlarni kesib tashlaydilar, ovqatimizni uyimizga sudrab olib boradilar, do'stlari va qarindoshlarini kuponsiz boqadilar, olib ketish uchun qutilarga ovqat beradilar. Ish qiziqarli tarzda uyushtirilgan: har qanday barmenning oshxonadan ovqat olib chiqish uchun to'la xodimlari bor, soqchilar birgalikda ishlaydilar, chunki qorovul ham ovqat eyishni xohlaydi - bu firibgarlarning birinchi kichik partiyasi. Ikkinchisi, kattaroq - bu boshliqlar, boshliqlarning yordamchilari, bosh oshpazlar, omborchilar. Bu erda katta o'yin davom etmoqda, shikastlanish, yo'qotish, qisqarish, qisqarish aktlari tuzilgan, qozonni to'ldirish niqobi ostida dahshatli o'z-o'zini ta'minlash mavjud. Oziq -ovqat ishchilarini faqat o'z kartochkasida yashaydigan boshqa odamlardan darhol ajratish mumkin. Birinchidan, bu ipak, baxmal, zamonaviy etik, poyabzal kiygan, semiz, to'ygan tana go'shti. Quloqlarda oltin bor, barmoqlar ustida qoziq bor va o'g'irlik ko'lamiga qarab soat - vojib, oltin yoki oddiy ".
Qamal qilingan Leningradga qaytib kelgan front askarlari uchun ular bilgan odamlarning o'zgarishi ayniqsa sezilarli bo'ldi. Xotiralarida ular "pechkadan chiqqan aristokratiya" vakillariga aylangan odamlarning o'zgarishini hayrat bilan tasvirlaydilar. Shunday qilib, qamal qilingan shaharda o'zini topgan askar kundaligi bilan o'rtoqlashadi:
… Men Malaya Sadovayada uchrashdim … stol ustidagi qo'shnim, men Irina Sh. Quvnoq, jonli, hatto nafis va qandaydir yoshi bo'lmaganida - mo'ynali muhrda. Men u bilan juda xursand bo'ldim, shuning uchun men undan hech bo'lmaganda bizning yigitlar haqida nimadir o'rganishni umid qilardim, avvaliga Irina atrofdagi shahar fonida qanchalik keskin ajralib turganiga e'tibor bermadim. Men, materikdan kelgan mehmon, qamal holatiga mos keldim va bu yaxshiroq …
- O'zingiz nima qilyapsiz? - Fursatdan foydalanib, men uning suhbatini to'xtatdim.
- Ha … men nonvoyxonada ishlayman … - tasodifan suhbatdoshimni tashlab ketdi …
… g'alati javob. Urush boshlanishidan ikki yil oldin maktabni tugatgan bir yosh ayol, xijolat bo'lmay, menga nonvoyxonada ishlayotganini aytdi va bu ham u va men turganimizga mutlaqo zid edi. jarohatlardan qutulish va tiklanishni boshlagan qiynoqli shaharning markazi. Biroq, Irina uchun vaziyat aniq edi, lekin men uchun? Tinch hayotni anchadan beri unutgan va hozirgi Sankt -Peterburgda qolishimni uyg'oq orzu sifatida qabul qilgan men uchun bu plash va bu nonvoyxona me'yor bo'lishi mumkinmi? O'ttizinchi yillarda o'rta ma'lumotli yosh ayollar sotuvchi bo'lib ishlamagan. Keyin biz maktabni noto'g'ri potentsial bilan tugatdik … noto'g'ri energiya bilan …"
Hatto ilgari ijtimoiy ierarxiyaning quyi qismini egallagan sobiq xizmatchi ham Leningradda nufuzli kuchga aylandi. Bundan tashqari, ba'zi hollarda, bu o'z tanasida ochiq savdo bilan kesishadi. Shuhratparastlikning past darajasi past amallarni keltirib chiqaradi. 1941 yil noyabrdagi "o'lim vaqtida" Leningradda tug'ilgan E. A. Skryabin yozadi:
"Ko'kdan mening sobiq uy bekasi Marusya paydo bo'ldi. U non va katta sumka tari bilan keldi. Marusya tanib bo'lmaydigan darajada. Men uni tanigan yalangoyoq emas. U sincap kurtka, oqlangan shoyi libos, qimmat shalli shol. Va bularning barchasiga gullab -yashnagan ko'rinish. Xuddi u kurortdan kelganga o'xshaydi. Bu hech qanday tarzda dushmanlar bilan o'ralgan och shahar aholisiga o'xshamaydi. Men so'rayman: bularning barchasi qaerdan keladi? Ma'lum bo'lishicha, masala juda oddiy. U oziq -ovqat omborida ishlaydi, ombor mudiri unga oshiq. Ishdan ketayotganlar tintuv o'tkazilganda, Marusya ko'rgazma uchungina ko'rikdan o'tkaziladi va u mo'ynali ko'ylagi ostida bir necha kilogramm sariyog ', yorma va guruch sumkalari va konservalar olib yuradi. Uning so'zlariga ko'ra, u hatto bir nechta tovuqni kontrabanda qilishga muvaffaq bo'lgan. U bularning hammasini uyga olib keladi, kechqurun xo'jayinlar uning kechki ovqatiga kelib, dam olishadi. Avvaliga Marusya yotoqxonada yashadi, lekin uning ustasi birgalikda yashashning barcha afzalliklarini inobatga olib Marusiyani o'z kvartirasida yashashga taklif qildi. Endi bu brigadir boy Marusinaning hosilidan foydalanadi, hatto qarindoshlari va do'stlarini boqadi. Ko'rib turganingizdek, bu juda qobiliyatli odam. U ahmoq va xushmuomala Marusiyani butunlay egallab oldi va alohida yaxshilik sifatida ba'zida ovqatni har xil narsalarga almashtirdi. Marusya shkafi shunday yaxshilandi, u bu almashinuvlardan xursand va boy o'ljasi qayerga ketishiga unchalik qiziqmaydi. Marusya menga bularning barchasini juda sodda qilib aytadi va endi u mening bolalarim och qolmasligini oldini olishga harakat qilishini aytdi. Endi men buni yozar ekanman, baxtsiz, halokatga uchragan shahrimizda nima bo'layotgani haqida o'ylayapman: har kuni minglab odamlar o'ladi va bunday sharoitda ayrim odamlar eng katta foyda ko'rishadi. To'g'ri, Marusiyaga tashrifim chog'ida bu fikrlar miyamga kelmagan. Bundan tashqari, men uni unutmaslikni so'radim, unga qiziq bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni taklif qildim ".
Afsuski, bunday odamlarga befarqlik va xizmatkorlik Leningrad ziyolilari va oddiy aholisi orasida tez -tez uchraydigan hodisaga aylandi.
Qamal qilingan Leningradda oziq -ovqat etkazib berish usullaridan biri
Ochlik bilan bog'liq jismoniy azoblardan tashqari, Leningradliklar ham ma'naviy azoblarni boshdan kechirishlari kerak edi. Ko'pincha, charchoqning oxirgi bosqichida bo'lgan bolalar va ayollar kuchli odamlarning ochko'zligini tomosha qilishlari kerak edi. E. Skriabina evakuatsiya qilingan vagonda, shifoxona boshlig'ining rafiqasi va bolalari omma oldida tushlik qilish uchun o'tirgan voqeani tasvirlab beradi:
"Bizda qovurilgan tovuqlar, shokolad, quyultirilgan sut bor. Uzoq vaqt davomida ko'rinmaydigan bu mo'l -ko'l ovqatni ko'rib, Yurik (Skriabinning o'g'li) o'zini yomon his qildi. Spazmlar tomog'imni ushlab oldi, lekin ochlikdan emas. Tushlik paytida, bu oila noziklikni ko'rsatdi: ular o'z burchagini yopdilar va biz tovuq, pirog va sariyog 'yeyayotganlarni ko'rmadik. G'azabdan, g'azabdan xotirjamlikni saqlash qiyin, lekin kimga aytishim kerak? Biz jim turishimiz kerak. Biroq, biz bunga ko'p yillar davomida o'rganib qolganmiz ".
Bunday axloqiy azoblarning natijasi shahar aholisining ko'pchiligi bag'ishlangan sotsializm g'oyalarining yolg'onligi haqidagi fikrlardir. Leningrad qurshovida haqiqat va adolatning ojizligi haqida fikrlar paydo bo'ladi. O'z-o'zini himoya qilishning asosiy instinktlari erkinlik, tenglik va birodarlik ideallarini almashtiradi. Ko'pincha u bo'rttirilgan shaklga aylanadi. Va yana 1941-42 yillar qishining eng dahshatli "o'lik davrida". B. Kapranov o'z kundaligida shunday yozadi:
“Hamma ham och qolmaydi. Non sotuvchilar har doim ikki yoki uch kilo, va ular katta daromad. Biz hamma narsani sotib oldik va minglab pullarni yig'dik. Harbiy amaldorlar, politsiya, harbiy komissarliklar va boshqa maxsus do'konlarda kerak bo'lgan hamma narsani olib keta oladiganlar ortiqcha ovqatlanadilar, ular urushdan oldin biz qanday ovqatlansak, shunday ovqatlanadilar. Oshpazlar, oshxona mudirlari, ofitsiantlar yaxshi yashaydi. Muhim lavozimni egallaganlarning hammasi chiqib, to'yib yeydilar … Yopiq do'konlarda ko'p, lekin bizda bu bo'sh. Normani oshirish va takomillashtirish haqidagi savollar hal qilinadigan yig'ilishda och odamlar emas, balki to'yib ovqatlangan hamma bor, shuning uchun hech qanday yaxshilanish yo'q. Konstitutsiyada tilga olingan erkinlik va tenglik qani? Biz hammamiz to'tiqushmiz. Bu haqiqatan ham Sovet mamlakatida bo'lganmi? Men hamma narsani o'ylab, aqldan ozayapman.
Blokadadan omon qolgan V. I. Titomirova "Gitler halqasi: unutilmas" hujjatli filmida shunday yozadi:
"Blokada, eng qattiq nazorat sharoitida, hamma narsa ro'yxatga olganda, g'ayrioddiy kuch bo'lganida, har qanday qonunbuzarlik o'lim, qatl bilan tahdid qilinsa, bunday elementlarni ko'rsatdi. kuchning o'zi yoki murakkab jinoyatchilar bo'lganmi, ularga blokada blokada emas, balki g'azablangan foyda keltiradigan vosita, chegaralar chegara emas, ochlik yo'q va ular dushmanga tupurishdi va bomba tashlashdi. Foyda uchun, xursandchilik uchun. Va bunday sabablarga ko'ra, ular evakuatsiya qilinmadi. Ular hech narsaga ahamiyat bermadilar."
"Kundalik va xotira" kitobida G. A. Kulagin blokadada o'z hayotini yo'qotishi mumkin bo'lgan savollarni ko'taradi:
"Nega orqa ustasi palto kiyadi va yog' bilan porlaydi, Qizil Armiya askari, o'zining paltosiga o'xshab, frontda o'z bunkerining yonida o't yig'adi? Nima uchun dizayner, yorqin bosh, ajoyib mashinalar yaratuvchisi, ahmoq qizning oldida turib, kamtarlik bilan tort so'raydi: "Raechka, Raichka"? Va uning o'zi, xato qilib unga qo'shimcha kuponlarni kesib tashlaganida, burnini yuqoriga burib: "Qanday jirkanch distrofik!"
Ammo, qamal qilingan Leningraddagi vaziyatning barcha fojialari uchun, ba'zi zamonaviy tadqiqotchilar, spekülatörlersiz, Leningrad aholisining ko'pchiligi omon qolishi juda qiyin bo'ladi, deb ta'kidlaydilar. Tezkor, tushunadigan va printsipial bo'lmagan odamlar o'z qadriyatlari evaziga ochlarni qutqaradigan oziq -ovqat bozorini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Tarixchilarning munozarali tezisini materialning keyingi qismida muhokama qilamiz.
