1951 yil 26 -iyulda Novgorodda 1 -sonli qayin po'stlog'i topilgan, bugungi kunda ularning mingdan ortig'i topilgan, Moskva, Pskov, Tver, Belarus va Ukrainada topilgan. Ushbu topilmalar tufayli, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Qadimgi Rossiyaning shahar aholisining aksariyati, shu jumladan ayollar, savodli edilar. Keng tarqalgan savodxonlik adabiyotning mavjudligini nazarda tutadi: axir, ota -bobolarimiz nafaqat qayin po'stlog'ining harflarini o'qishgan! Xo'sh, qadimgi rus kitob javonida nima bor edi? Haqiqatning tubiga etish uchun biz tarixiy qatlamlarni ko'tarishni boshlaymiz.
1 -qavat: omon qolgan nodirliklar
Birinchi mantiqiy qadam - saqlanib qolgan kitob merosini inventarizatsiya qilish. Afsuski, ozgina tirik qoldi. Mo'g'ullardan oldingi davrdan boshlab, 200 dan kam kitob va qo'lyozmalar bizgacha etib kelgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu sodir bo'lgan narsalarning 1 foizidan kamrog'idir. Rossiya shaharlari ichki urushlar va ko'chmanchi bosqinlar paytida yonib ketdi. Mo'g'ullar istilosidan keyin ba'zi shaharlar yo'q bo'lib ketdi. Yilnomalarga ko'ra, hatto tinchlik davrida ham Moskva har 6-7 yilda yonib ketgan. Agar yong'in 2-3 ko'chani vayron qilgan bo'lsa, bunday mayda-chuyda gap ham aytilmagan. Garchi kitoblar qadrlansa, qadrlansa -da, qo'lyozmalar hali ham yonib ketgan. Hozirgacha nima saqlanib qolgan?
Ularning aksariyati ma'naviy adabiyotdir. Liturgik kitoblar, xushxabar, azizlarning tarjimai holi, ruhiy ko'rsatmalar. Lekin dunyoviy adabiyot ham bor edi. Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy kitoblardan biri bu "Izbornik" 1073 y. Aslida, bu Vizantiya mualliflarining tarixiy yilnomalariga asoslangan kichik ensiklopediya. Ammo 380 dan ortiq matnlar orasida stilistikaga oid risola, grammatika, mantiq, falsafiy mazmunga oid maqolalar, masallar va hatto jumboqlar bor.
Yilnomalar ko'p sonli nusxa ko'chirildi - rus xalqi hech qachon o'z qarindoshligini eslamaydigan ayvonlar emas edi, ular "rus erining qaerdan va qayerdan kelgani" bilan qiziqishgan. Qolaversa, individual tarixiy yilnomalar syujet burilish jihatidan zamonaviy detektiv adabiyotga o'xshaydi. Knyazlar Boris va Glebning o'limi haqidagi hikoya moslashishga loyiqdir: aka -ukalarga qarshi, aldash, xiyonat, yovuz qotillik - Boris va Gleb ertagi sahifalarida haqiqatan ham Shekspir ehtiroslari qaynab ketadi!
Ilmiy adabiyot bor edi. 1136 yilda Kirik Novgorodskiy "Raqamlar ta'limoti" ni yozdi - bu xronologiya muammolariga bag'ishlangan ilmiy, matematik va astronomik risola. Bizga 4 (!) Ro'yxatlar (nusxalar) etib kelgan. Bu shuni anglatadiki, bu asarning nusxalari ko'p bo'lgan.
Ruhoniylar va boyarlarga qarshi satira elementlaridan iborat "Doniyor Zatochnik ibodati" 13 -asr jurnalistikasidan boshqa narsa emas.
Va, albatta, "Igorning kampaniyasi haqida so'z"! Agar "So'z" muallifning yagona ijodi bo'lsa ham (bunga shubha qilish mumkin), albatta, uning ham o'tmishdoshlari, ham izdoshlari bor edi.
Endi biz keyingi qatlamni ko'taramiz va matnlarni tahlil qilishga o'tamiz. Bu erda o'yin -kulgi boshlanadi.
2 -qavat: matnlarda nima yashiringan
X-XIII asrlarda mualliflik huquqi mavjud emas edi. Mualliflar, izborniklar, ibodatlar va ta'limotlarning mualliflari va kompilyatorlari hamma joyda boshqa asarlar parchalarini o'z matnlariga kiritdilar, lekin asl manbaga havola berishni zarur deb hisoblamadilar. Bu odatiy amaliyot edi. Matnda bunday belgilanmagan bo'lakni topish juda qiyin, buning uchun siz o'sha davr adabiyotini mukammal bilishingiz kerak. Va agar asl manba ancha oldin yo'qolgan bo'lsa -chi?
Va shunga qaramay, bunday topilmalar mavjud. Va ular shunchaki Qadimgi Rossiyada o'qiganlari haqida ma'lumot beradi.
Qo'lyozmalarda yahudiy tarixchisi va harbiy rahbari Iosif Flaviyning "yahudiylar urushi" parchalari (mil. I asr), Jorj Amartolning yunon xronikalari (Vizantiya, IX asr), Jon Malala yilnomalari (Vizantiya, mil. 6 -asr) mavjud.).). Gomerdan iqtiboslar va "Donishmand hokim haqida" (miloddan avvalgi VII asr) Ossuriya-Bobil hikoyasi topilgan.
Albatta, bizni bu manbalar kitobxonlar orasida qanchalik keng tarqalgani qiziqtiradi. Bu noma'lum muallif-rohib Rossiyada u yoki bu qimmatbaho tomning qo'liga tushgan yagona odam emasmidi? Butparastlik qoldiqlarini tanqid qilib, butparast xudoning mohiyatini tushuntirgan ta'limotlarning birida muallif uni Artemidaning analogi deb ataydi. U nafaqat yunon ma'budasi haqida biladi - bundan tashqari, muallif aminki, o'quvchi uning kimligini ham biladi! Yunon Artemisasi, Devan ovining slavyan ma'budasidan ko'ra, ta'limot muallifi va o'quvchilariga ko'proq tanish! Shunday qilib, yunon mifologiyasini bilish hamma joyda mavjud edi.
Taqiqlangan adabiyotlar
Ha, bittasi bor edi! O'z suruvining ruhiy salomatligi haqida g'amxo'rlik qilib, cherkov deb atalmish narsalarni ozod qildi. U "rad etilgan" deb tasniflangan kitoblarni ro'yxatga olgan "indekslar". Bu folbinlik, jodugarlik, sehrli kitoblar, bo'rilar haqidagi afsonalar, alomatlar tarjimonlari, tush kitoblari, fitna va apokrif deb tan olingan liturgik adabiyotlar. Indekslar nafaqat mavzularni, balki o'ziga xos kitoblarni ham ko'rsatadi: "Ostrolog", "Rafli", "Aristotel darvozalari", "Gromnik", "Kolednik", "Volxovnik" va boshqalar. Bu "xudosiz yozuvlar" nafaqat taqiqlangan, balki vayronaga aylandi. Taqiqlarga qaramay, voz kechilgan kitoblar saqlandi, o'qildi va qayta yozildi. Hatto XVI-XVII asrlarda ham. "Dissident adabiyoti" vagonlarda yoqib yuborilgan. Pravoslav rus xalqi hech qachon diniy aqidaparastligi bilan ajralib turmagan; Rossiyada nasroniylik va butparast e'tiqodlar asrlar davomida tinch -totuv yashab kelgan.
3 -qavat: matnli o'yinlar
Qarz olish uchastkalari mualliflar tomonidan hech qachon aybdor deb hisoblanmagan. A. Tolstoy o'zining Pinokkio Pinokkio Kollodi nusxasi ekanligini hech qachon yashirmagan. Buyuk Shekspir deyarli bitta "o'z" syujetiga ega emas. G'arbda ham, Sharqda ham qarz olish uchastkalari kuchli va asosiy kuch bilan ishlatilgan. Va Rossiyada ham: knyazlarning tarjimai holida, azizlarning hayotida yunon yilnomalaridan, G'arb adabiyotidan syujet chiziqlari ("Gilyomning apelsin qo'shiqlari", Frantsiya, XI asr), keltlarning "osiy baladalari" (mil. III asr).) va hatto qadimgi hind adabiyoti.
"Katta oqsoqolning vahiysi" asarida rohib boshqalarga ko'rinmas jin qanday qilib rohiblarga gulbarg otganini ko'radi. Ular kimga yopishsa, u darhol esnay boshlaydi va oqilona bahona bilan xizmatni tark etishga intiladi (u dunyo bilan aloqasini uzmagan). Gulbarglar haqiqiy do'stlarga yopishmaydi. Jinni samoviy qizga, g'or rohiblarini buddaviy rohiblar bilan almashtiring - shunda siz II asrdagi Mahayana sutrasini olasiz. Miloddan avvalgi Masalan, Rossiyaga qanday shamol olib kelgani aniq emas.
Va keyin keyingi savol tug'iladi: kitoblar Qadimgi Rossiyada qanday tugagan? Bu savolga javob berib, qaysi biri va qancha miqdorda ekanligini bilib olamiz.
Yana qazish
Aniqlanishicha, X-XI asrlarga oid bir qancha qo'lyozmalar. Bolgar tilidagi asl nusxalar ro'yxati. Tarixchilar Bolgariya podsholarining kutubxonasi Rossiyada tugagan deb ko'pdan gumon qilishgan. Buni 969 yilda Bolgariya poytaxti Buyuk Preslavni egallab olgan knyaz Svyatoslav urush kubogi sifatida olib ketishi mumkin edi. Vizantiya imperatori Tsimiskes uni olib, keyinchalik Kiev knyaziga uylangan malika Anna uchun mahr sifatida Vladimirga topshirishi mumkin edi (XV asrda Ivan III ning bo'lajak rafiqasi Zoya Paleolog bilan birga) Vizantiya imperatorlari kutubxonasi, "liberei" Ivan Dahlizning asosiga aylandi).
X-XII asrda. Rurikovichlar Germaniya, Frantsiya, Skandinaviya, Polsha, Vengriya va Vizantiya hukmron uylari bilan sulolaviy nikoh tuzdilar. Bo'lajak turmush o'rtoqlar o'z do'stlari, e'tirofchilari bilan Rossiyaga ketishdi va o'zlari bilan kitob olib kelishdi. Shunday qilib, 1043 yilda "Gertruda kodeksi" Polshadan malika bilan birga Kievga, 1048 yilda esa Kievdan Frantsiyaga Anna Yaroslavna bilan birga - "Reyms xushxabari" keldi.
Skandinaviya jangchilari knyazlik atrofidan nimadir olib kelishdi, savdogarlar ("Varangiyaliklardan yunonlargacha" savdo yo'li juda band edi). Tabiiyki, kitoblar slavyan tilida bo'lmagan. Bu kitoblarning taqdiri nima edi, Rossiyada chet tillarida o'qiy oladigan odamlar bo'lganmi? Va bunday odamlar qancha edi?
Basurman nutqi
Vladimir Monomaxning otasi beshta tilda gaplashar edi. Monomaxning onasi yunon malikasi, buvisi shved malikasi edi. Shubhasiz, o'smirlikgacha ular bilan yashagan bola yunon va shved tillarini bilar edi. Kamida uchta chet tilini bilish knyazlik muhitida odatiy hol edi. Ammo bu knyaz oilasi, endi ijtimoiy zinadan tushaylik.
Kiev-Pechersk Lavrasida jinlar bilan kasallangan bitta rohib bir necha tillarda gaplashardi. Yaqinda turgan rohiblar "sermen bo'lmagan yozitsi" ni erkin belgilashdi: lotin, ibroniy, yunon, suriya. Ko'rib turganingizdek, bu tillarni bilish monastir birodarlar orasida kam bo'lmagan.
Kievda muhim yahudiy diasporasi bor edi, shaharning uchta darvozasidan biri (savdo) hatto "Jidivski" deb ham atalgan. Bundan tashqari yollanma ishchilar, savdogarlar, qo'shni Xazar xoqonligi - bularning barchasi ko'p tillilikni rivojlantirish uchun eng qulay sharoit yaratdi. Shuning uchun Qadimgi Rossiyaga G'arb yoki Sharqdan kelgan kitob yoki qo'lyozma yo'qolmadi - u o'qildi, tarjima qilindi va qayta yozildi. Deyarli Qadimgi Rossiyada o'sha davrdagi butun jahon adabiyoti yura olardi (va, ehtimol, yurgan). Ko'rib turganingizdek, Rossiya na qorong'i, na tushkunlikka tushdi. Va ular Rossiyada nafaqat Injil va Injilni o'qishadi.
Yangi topilmalarni kutish
Qachondir X-XII asrlarga oid noma'lum kitoblar topilishiga umid bormi? Kiev rahbarlari hali ham sayyohlarga aytadilarki, 1240 yilda mo'g'ul-tatarlar shaharni egallashidan oldin, Kiev rohiblari knyaz Yaroslav donishmand kutubxonasini Sofiya monastiri zindonlariga yashirishgan. Ular hanuzgacha afsonaviy Ivan dahshatli kutubxonasini qidirmoqdalar - oxirgi qidiruvlar 1997 yilda o'tkazilgan. Va "asr topishi" ga umidlar kam bo'lsa -da … Lekin nima bo'lsa?!
