Turkiyaning sobiq sayyohlik va madaniyat vaziri Erturul Gunay, tajribali siyosatchi, Rajab Erdog'an bosh vazirligida kabinetida vazir bo'lib ishlagan, tajribali siyosatchi, Zaman gazetasiga qiziqarli bayonot berdi. Men sobiq hukumat vakillaridanman, boshida biz Suriya ishlariga aralashmasligimizni aytganman. Men Suriyadagi muammolardan uzoq turishimiz, mintaqada hakamlik rolini davom ettirishimiz kerakligini aytdim”, - dedi Gunay. - O'sha paytda olgan javobim qo'rquvni uyg'otmadi. Muammo 6 oy ichida hal qilinishi kerak edi - bu bizning tashvishlarimiz va tavsiyalarimizga javob bo'ldi. Mana shunday javob olganimga 4 yil bo'ldi. Men afsus bilan qayd qilamanki, bu masala 6 yilda ham hal qilinmaydi. Salbiy oqibatlar yana 16 yil davomida sezilishidan qo'rqaman, chunki bizning sharqimizda - hukumatning ba'zi a'zolari aytganidek, hatto buni ko'rish mumkin - ikkinchi Afg'oniston paydo bo'ldi.
Tashqi siyosatda xayoliy qahramonlikni boshqarmaslik kerak. Tashqi siyosatdagi qahramonlik, jaholat va obsesyon, xohlaysizmi, xohlamaysiz, ba'zida xiyonat bilan solishtiradigan natijalar beradi. Sizni haddan tashqari vatanparvarlik boshqarishi mumkin, lekin agar siz tashqi siyosatga fanatizm prizmasi bilan qarasangiz, o'zingizning geografiyangizni va tarixingizni bilmasangiz va bu kamchiliklaringizni qahramonlik va jasorat bilan qoplashga harakat qilsangiz, devorga urgan zarbangiz. shunday bo'ladiki, ularning jiddiyligining oqibatlari xiyonat bilan solishtirilishi mumkin. Birlik va taraqqiyot partiyasi ("Ittihad ve terakki", 1889-1918 yillar yosh turklarning siyosiy partiyasi - IA REGNUM) bunga misol. Men bu partiyaning a'zolari vatanparvar emas edi, deb bahslasholmayman, lekin agar ular vatanparvar bo'lmaganlarida va Usmonli imperiyasini tugatmoqchi bo'lganlarida, ular ham shunday qilgan bo'lardilar. Shuning uchun biz imkon qadar tezroq Suriya muammosidan uzoqlashishimiz kerak. Men bugun kuzatayotganimizni "neoittihadizm" deb atamayman. Men ishonamanki, neocemalizm ham o'ziga xos xayrixohlik bo'ladi. Ular qilayotgan ish taqlid deyiladi. Biror narsaga taqlid hech qachon asl nusxaga o'xshamaydi va har doim kulgili ko'rinadi. Ha, kulgili. Ammo davlatni boshqarayotganlar, ularning taqlidlari muvaffaqiyatsizlikka uchragani uchun, kulgili holatga tushib qolsa, ular shu bilan to'xtamaydilar va buning uchun mamlakatni qimmat to'lashga majburlaydilar. Davlatni to'yib bo'lmaydigan istaklar, shuhratparastlik, g'azab va ayniqsa jaholatdan kelib chiqqan xayoliy qahramonlikka ergashib boshqarish mumkin emas. Davlat boshida turganlar biroz bilimga ega bo'lishi kerak. Hech bo'lmaganda, ular o'z tarixlarini bilishlari kerak. Kerakli ta'limsiz, ular katta, lekin vahshiyona nutq so'zlab, xalqaro muvozanatni buzishga qodir va butun dunyo bo'ylab o'ylanmagan hujumlar falokatga olib keladi. Biz o'zimizni odamlarni vatan va uysiz qoldiradigan jarayonga jalb qildik. Ittihodchilik siyosati, oxirigacha borayotgan imperiya juda tez qulab tushdi va ko'plab hududlar yo'qoldi. Aslida, "Birlik va Taraqqiyot" partiyasi ma'lum bir inqiroz paytida mamlakatda hokimiyatni qo'lga kiritdi va uning rahbarligi idealistik qarashlar va vatanparvarlikdan xoli bo'lmasa -da, shunga qaramay, tajribasi yo'q edi. G'azab va ehtiros qobiliyat, tajriba va bilimdan ustun keldi. O'sha paytda ularning qo'lida bo'lgan Usmonli imperiyasi, biz tasavvur qilmagan darajada, hududiy jihatdan kamayib ketdi. Bu biz tarixdan o'rganishimiz kerak bo'lgan darsdir. Bu darsga 100 yil to'ldi ".
Gunay hozirgi hukmron Adolat va Taraqqiyot Partiyasini (AKP) 1876 yildan Usmonli imperiyasida liberal islohotlarni amalga oshirishga va konstitutsiyaviy davlat tuzilishini yaratishga uringan Yosh Turk siyosiy partiyasi bilan solishtirdi. 1908 yilda miltodurkalar Sulton Abdulhamid II ni ag'darib, g'arbparast islohotlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi, lekin Turkiya Birinchi jahon urushida mag'lubiyatga uchraganidan keyin ular hokimiyatni yo'qotdilar. Usmonli imperiyasi quladi. Gunay, shuningdek, zamonaviy Turkiyada "neoittihadizm" dan "neoittihadizm" dan "neokemalizm" ga o'tish imkoniyatini taklif qiladi, bu ham zamonaviy Turkiya hududlarining bir qismi qulashi yoki yo'qolishi bilan birga bo'lishi mumkin.. Sobiq vazir tarixiy parallellik usulidan foydalanadi, bu fan tomonidan ma'qul kelmaydi, chunki tarixiy jarayonda voqea va hodisalarning to'liq takrorlanishi yo'q. Ammo siyosiy vaziyatning o'xshashligi va ijtimoiy kuchlarning uyg'unligi printsipi, hozirgi tarix bilan taqqoslaganda oldingi tarixiy tajribani umumlashtirish "vertikal" va "gorizontal" deb nomlangan magistrallarni aniqlashga yoki hech bo'lmaganda belgilashga yordam beradi. turk tarixida.
Bizning Gunay aniqlagan tarixiy o'xshashliklarni aniqlashga urinishimiz klassik tadqiqot turiga o'xshamaydi, biz faqat muammoning dolzarb mulohazalari uchun ozuqa beradigan ma'lum doirani berishga qaratilganmiz. Qanday bo'lmasin, Gunay "Birlik va taraqqiyot" partiyasining taqdiri nafaqat Usmonli imperiyasining qulashi bilan chambarchas bog'liqligini va "ittifoqchilarning chiziqlari" Turkiyadagi zamonaviy siyosiy partiyalar faoliyatida yaqqol ko'rinib turganini ochiq aytadi., xususan, hukmron AKP. Xo'sh, ular nima?
1891 yilda Jenevada tuzilgan "Birlik va taraqqiyot" birinchi noqonuniy yosh turk partiyasidan boshlaylik. Bu vaqtga kelib Usmonli imperiyasi chuqur iqtisodiy va siyosiy inqirozni boshidan kechirdi. Dastlabki turk islohotchilarining, "yangi usmonlilar" ning mamlakatni inqirozdan olib chiqish harakatlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Vazifa oson emas edi. Imperiyaning eng yaxshi aqllari halokatli natijani bashorat qilishgan. "Usmonli yirik arboblarining og'zida", deb yozadi zamonaviy turk tarixchisi J. Tezel, "keyin bizga nima bo'ldi?" Degan savol tez -tez eshitila boshladi. Xuddi shu savol Usmonli viloyat hokimiyati vakillarining padishah nomiga yuborgan ko'plab memorandumlarida ham bor edi.
Turk davlati millatlar va elatlarning konglomerati bo'lib, unda turklarning roli unchalik ahamiyatli emas edi. Imperiyaning o'ziga xos xususiyati bo'lgan turli sabablarga ko'ra, turklar turli millatlarni xohlamagan va singdira olmagan. Imperiyaning ichki birligi yo'q edi; uning alohida qismlari, sayohatchilar, diplomatlar va razvedkachilarning ko'plab yozuvlaridan ko'rinib turibdiki, etnik tarkibi, tili va dini, ijtimoiy, iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasida bir -biridan sezilarli darajada farq qilgan. markaziy hukumatga qaramlik darajasida. Faqat Kichik Osiyoda va Rumelianing (Evropa Turkiyasi) Istanbulga tutashgan qismida ular katta ixcham massalarda yashaganlar. Qolgan viloyatlarda ular hech qachon assimilyatsiya qila olmagan tub aholi orasida tarqalgan.
Yana bir muhim nuqtaga e'tibor qarataylik. G'oliblar o'zlarini turk emas, usmonli deb atashdi. Agar siz 19 -asr oxiri - 20 -asr boshlarida nashr etilgan Brokxauz va Efron entsiklopediyasining tegishli sahifasini ochsangiz, quyidagilarni o'qishingiz mumkin: "Usmonlilar (turklarning nomi masxara qilingan yoki haqoratli deb hisoblanadi) aslida Ural xalqi bo'lgan. -Altay qabilasi, lekin boshqa qabilalarning katta oqimi tufayli ular etnografik xususiyatini butunlay yo'qotdilar. Ayniqsa, Evropada, hozirgi turklar, asosan, yunon, bolgar, serb va alban dindorlari avlodlari yoki turklarning bu qabilalar ayollari bilan yoki Kavkaz aholisi bilan nikohidan kelib chiqqan ". Ammo muammo shundaki, Usmonli imperiyasi qadimiy tarix va urf -odatlarga ega bo'lgan xalqlar yashaydigan katta hududlarni egallab, yaxshi rivojlangan chekkalarga ko'proq intildi. Bolqon yarim oroli, Iroq, Suriya, Livan, Misr shaharlari nafaqat viloyat hokimiyati, ma'naviy ma'rifat va ibodat markazlari, balki hunarmandchilik va savdo markazlari ham bo'lgan, bu shaharlarda hatto Konstantinopol ham oshib ketgan. 19 -asrning boshlariga kelib, aholisi 100 ming kishigacha bo'lgan shaharlar aholisining kamida yarmi - Qohira, Damashq, Bag'dod va Tunis - hunarmandlar edi. Ularning mahsulotlari yuqori sifatli va Yaqin Sharq va undan tashqaridagi bozorlarda talabga ega edi. Mamlakat bu rejimda uzoq vaqt mavjud edi.
Shuning uchun ittihodchilar chorrahada edilar. Ulardan ba'zilari o'sha paytda Evropaning siyosiy salonlarida faqat dangasa gapirmagan imperiya qulashi xavfi tug'ilganda, hududiy va milliy birlikni saqlash maqsadini ko'zlagan. Yana bir qismi yangi yo'nalishda ishlashga qaror qildi. Lekin qaysi biri? Ikkita variant bor edi. Birinchisi: Evropadan keladigan impulslarga tayanish va "xristianlar Evropasi" ga integratsiyalashgan holda, tarixiy va madaniy ildizlarga ega bo'lgan arab va forslardan uzoqlashib, "g'arblashtirish" siyosatini kuchaytirish. Bundan tashqari, imperiyada tarixiy tanzimata tajribasi bor edi - bu adabiyotda Usmonli imperiyasida 1839 yildan 1876 yilgacha, birinchi Usmonli konstitutsiyasi qabul qilingan paytdagi modernizatsiya islohotlari uchun qabul qilingan. Oldingi islohotlardan farqli o'laroq, Tanzimatdagi asosiy o'rinni harbiylar emas, balki markaziy hukumatni mustahkamlash, Bolqonda milliy ozodlik harakatining rivojlanishiga to'sqinlik qilish va portning Evropa kuchlariga qaramligini susaytirishga qaratilgan ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar egalladi. mavjud tizimni G'arbiy Evropa hayotining me'yorlariga moslashtirish.
Ammo zamonaviy turk tadqiqotchilari yozganidek, imperiya rivojlanishining g'arbiy vektori, tarixiy nuqtai nazardan, birinchi navbatda Usmonli islomiy identifikatsiyasining inqiroziga olib keldi va Usmonli imperiyasining moslashuvchan qobiliyatining oqibatlari muqarrar ravishda yangi milliy davlatlarning paydo bo'lishi bilan tugadi. uning Evropa hududlarida imperiyaning "yangi Vizantiya" ga aylanishi. Zamonaviy turk tadqiqotchisi Turker Tashansu yozganidek, "G'arbiy Evropaning tarixiy rivojlanishida, modernizatsiya milliy davlatlarning shakllanishi jarayoniga parallel ravishda sodir bo'ldi" va "G'arbning turk jamiyatiga ta'siri shu darajaga yetdiki, hatto intellektual doiralarda Evropaning tarixiy rivojlanishi yagona model sifatida qabul qilindi. " Bunday sharoitda ittihodchilar uchun islohotlar yo'nalishi asosiy ahamiyat kasb etdi. Ular 1776 yilda mustaqillik e'lon qilgan o'n uchta ingliz koloniyalarining birlashishi paytida Amerika Qo'shma Shtatlarining paydo bo'lish tajribasini jiddiy o'rganishdi va "Yaqin Sharq Shveytsariyasi" ni yaratish imkoniyatlari haqida gapirishdi.
Ikkinchi variantga kelsak, u Usmonlilar mafkurasidan turklashtirish tajribasiga o'tish bilan bog'liq bo'lgan ancha murakkab, arxaik va dramatik harakatlar majmuini qabul qildi, lekin panislomizm muammosi ularning ustidan osilgan edi. Eslatib o'tamiz, Anatoliyani turklashtirish XI asrning ikkinchi yarmida boshlangan, biroq bu jarayon Usmonli imperiyasi qulagunga qadar, hatto fuqarolar urushi va zo'ravonlik usullari - deportatsiya, qirg'in va h.k. Shu sababli, ittihodchilar g'arbiy va sharqiy qanotlarga bo'lindi, ular strategiyada birlashdilar - imperiyani har qanday shaklda saqlab qolish - lekin taktikada farq qilardi. Bu holat turli bosqichlarda ittihodchilarning etnik konfessiyaviy muammolarni hal qilish siyosatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Evropasentrizm mafkurasi qanotlarida Yevropaga shoshilish, boshqa narsa - "turk kimligasi" (turkiy o'ziga xoslik) muammolarini o'rganish. Bular ittihodchilarning geosiyosiy istiqbollarining asosiy tashuvchilari edi, ular voqealarning keyingi rivojlanishini oldindan belgilab qo'yishdi, ba'zi rus va turk tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, hamma narsa Ittihod Veteraki partiyasi rahbariyatining qo'lga olinishi bilan oldindan belgilab qo'yilgan. "turk yahudiylari" (devshirme) tomonidan, ular dastlab Usmonli xalifaligini tor -mor qilishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan va maqsadiga erishgan. Hamma narsa ancha murakkab.
1900 yilda Ittihodchilarning g'arbiy qanoti vakili Ali Faxriy partiya atrofida birlashishga chaqiradigan kichik kitobni nashr etdi, unda etno-konfessional muammolarni: makedon, arman va alban muammolarini hal qilishning ustuvor turkumini yaratdi. Lekin birinchi navbatda, asosiy dushman - Sulton Abdulhamid rejimini yo'q qilish kerak edi, buning uchun, birinchi navbatda, o'z milliy manfaatlarini e'lon qiladigan ichki milliy siyosiy partiyalarning sa'y -harakatlarini birlashtirish kerak edi. Aytgancha, "Dashnaksutyun" arman partiyasi nafaqat ittifoqchilarning ba'zi xorijiy tadbirlarida qatnashgan, balki ularning faoliyatini bir vaqtning o'zida moliyalashtirgan. 1908 yil iyulda Niyoziy-be boshchiligidagi ittihodchilar qurolli qo'zg'olon ko'tarib, "1908 yilgi yosh turk inqilobi" nomi bilan tarixga kirdi.
"Turk aholisining etnik va diniy xilma -xilligi kuchli markazdan qochish tendentsiyalarini keltirib chiqaradi. Eski tuzum ularni faqat musulmonlardan yig'ilgan mexanik yuk bilan engib o'tishni o'ylardi, deb yozgan edi o'sha paytda Leon Trotskiy. - Lekin aslida bu davlatning parchalanishiga olib keldi. Birgina Abdulhamid davrida Turkiya yutqazdi: Bolgariya, Sharqiy Rumeliya, Bosniya va Gertsegovina, Misr, Tunis, Dobrudja. Kichik Osiyo halokatli ravishda Germaniyaning iqtisodiy va siyosiy diktaturasi ostida qoldi. Inqilob arafasida Avstriya Novobazarskiy sandzakidan o'tib, Makedoniyaga boradigan strategik yo'lni ochadigan yo'l qurmoqchi edi. Boshqa tomondan, Angliya - Avstriyadan farqli o'laroq - to'g'ridan -to'g'ri Makedoniya muxtoriyati loyihasini ilgari surdi … Turkiyaning bo'linishi tugashi kutilmaydi. Milliy xilma -xillik emas, balki davlatning parchalanishi unga la'nat kabi ta'sir qiladi. Faqat Shveytsariya yoki Shimoliy Amerika Respublikasida namuna bo'lgan yagona davlat ichki tinchlikka olib kelishi mumkin. Yosh turklar esa bu yo'lni keskin rad etishadi. Kuchli markazdan qochish tendentsiyalariga qarshi kurash yosh turklarni "kuchli markaziy hokimiyat" tarafdorlariga aylantiradi va ularni sulton bilan kelishishga undaydi. Bu shuni anglatadiki, parlamentarizm doirasida milliy qarama-qarshiliklar chigallashishi bilan, yosh turklarning o'ng (sharqiy qanoti) ochiqchasiga aksil-inqilob tarafida bo'ladi ". Va biz o'zimiz qo'shamiz, bu g'arbiy qanotni buzadi.
Buni faqat ko'r odam ko'ra olmadi, bu Dashnaksutyun partiyasi va boshqa ba'zi arman siyosiy partiyalari emas edi. Bu muammoning tafsilotlarini aytmasdan, quyidagi faktlarga e'tibor qarataylik. 1911 yil 17 avgustdan 17 sentyabrgacha Konstantinopolda "Rossiya imperiyasiga qarshi maxfiy va ochiq terror siyosati" e'lon qilingan Dashnaksutyun partiyasining VI qurultoyi bo'lib o'tdi. Xuddi shu qurultoyda "konstitutsiyada tan olingan arman xalqining avtonomiyasini Rossiya chegaralariga qadar kengaytirish to'g'risida" qaror qabul qilindi. 1911 yilda Salonikida "Ittihod" "Dashnaksutyun" partiyasi bilan maxsus shartnoma tuzdi: siyosiy sadoqat evaziga toshnaklar "o'z tanalari orqali o'z hududlaridagi mahalliy ma'muriy institutlar ustidan nazoratni" oldilar.
Chor harbiy razvedkasining hisobotida, shuningdek, toshnoqlar ittihodchilar bilan birgalikda keyingi 1912 yilda Rossiyada siyosiy to'ntarish sodir bo'lishini kutishadi va agar bu amalga oshmasa, Dashnaksakanlar Kavkaz tashkiloti harakat qilishi kerak bo'ladi. Rossiya hukumatining Armaniston masalasiga aralashishiga yo'l qo'ymaslik tarafdori bo'lgan Boku, Tiflis va Erivan markaziy qo'mitalarining ko'rsatmalariga binoan. Qizig'i shundaki, arman siyosiy harakatlari rahbarlari bir vaqtning o'zida ikkita parlamentda - Rossiya Davlat Dumasi va Turkiya Majlisida o'tirishgan. Rossiyada toshnaklar rus kursantlari va oktobristlari, Kavkaz podshosi gubernatori Vorontsov-Dashkov bilan aniq munosabatlarga kirishdilar. Usmonli imperiyasida ular ittihidchilar bilan yaqin hamkorlik qilib, kelajakda bir vaqtning o'zida ikkita imperiya - rus va usmonli kartochkalarini o'ynashga umid qilishdi.
Biz mashhur ozarbayjon tarixchisi, tarix fanlari doktori Jamil Hasanlining "ikki imperiya o'rtasidagi qarama -qarshilikda, ba'zi arman kuchlari" Buyuk Armaniston "ni yaratish imkoniyatini ko'rib chiqishgan" degan fikrlariga qo'shilamiz. Biroq, uning birinchi geosiyosiy konturlarini rus siyosatchilari yoki generallari emas, balki toshnaklar qulay sharoitda G'arbiy Armaniston viloyatlari - Erzurum, Van, Bitlis, Diarbekir, Harput dasturini amalga oshirishga va'da bergan ittifoqchilar tomonidan qo'yilgan. va Sivas - bitta ma'muriy birlikka birlashtiriladi - arman hududi "Evropa davlatlarining roziligi bilan Turkiya hukumati tomonidan bu lavozimga tayinlangan xristian general -gubernatori tomonidan boshqariladi". Aytgancha, harbiy razvedka orqali Sankt -Peterburg bilan aloqaga chiqqan ittihodchilarning g'arbiy qanotining mag'lubiyatga uchragan qanotining geosiyosiy loyihasining rejalari shunday edi.
Biroq, Pavel Milyukov "Xotiralari" da yozganidek, "turk armanlari Evropaning ko'zidan uzoq yashagan va ularning mavqei nisbatan kam ma'lum bo'lgan", garchi "qirq yil davomida turklar va ayniqsa ular orasida yashagan kurdlar muntazam ravishda "Arman muammosini hal qilish armanlarni butunlay yo'q qilishdan iborat" degan tamoyilga amal qilib, ularni ezib tashladi. Darhaqiqat, deyarli butun Usmonli imperiyasida armanlarga hujumlar tez -tez sodir bo'la boshladi, ular qurol olib yurishga ruxsat bergan, konstitutsiyaviy va boshqa erkinliklarni va'da qilgan ittihodchilarni ochiqchasiga kutib oldilar. Shu bilan birga, Milyukovning xabar berishicha, "ingliz xayriyachilari va konsullari arman pogromlarining raqamli natijalarini sinchkovlik bilan umumlashtirgandan so'ng" u Konstantinopolda Rossiya elchixonasi kotiblari tomonidan armanlar yashaydigan oltita viloyatni birlashtirish loyihasi ishlab chiqilganiga guvoh bo'lgan. Erzurum, Van, Bitlis, Diarbekir, Harput va Sivas) bitta avtonom viloyatga aylandi ". O'sha paytda Dashnaksutyun Ittihod bilan ittifoqdan chiqqanini e'lon qildi.
Shunday qilib, bitta frantsuz publitsistining so'zlariga ko'ra, "Ittihod va terakki" partiyasining siyosiy evolyutsiyasi "1908 yilda harbiy fitna uyushtirgan maxfiy tashkilot sifatida harakat qilib, 1914 yil urushi arafasida, parlamentga, sultonga va vazirlarga "shtat tarkibiga kirmasdan qarorlar qabul qilishni buyurgan" Enver-Talaat-Jemal uchliklari "kabi bir millatdan yuqori organga aylandi. "Drama hali kelmaydi", deb yozadi Trotskiy bashoratli tarzda. "Evropa demokratiyasi, hamdardligi va yordami bilan, yangi Turkiya tarafida - hali mavjud bo'lmagan va hali tug'ilmagan."
Birinchi jahon urushidan oldin Usmonli imperiyasi hali ham 1,7 million kvadrat kilometr maydonga ega bo'lgan davrning eng yirik davlatlaridan biri bo'lib, Turkiya, Falastin, Isroil, Suriya, Iroq, Iordaniya, Livan va uning bir qismini o'z ichiga olgan. Arabiston yarim oroli. 1908 yildan 1918 yilgacha Turkiyada 14 hukumat almashdi, o'tkir ichki siyosiy kurash sharoitida uch marta parlament saylovlari o'tkazildi. Eski rasmiy siyosiy ta'limot - panislomizm o'rnini panturizm egalladi. Paradoksal ravishda, harbiy ma'noda, Turkiya ajoyib samaradorlikni namoyish etdi - u urushni birdaniga 9 jabhada olib borishi kerak edi, ularning ko'plarida ta'sirchan yutuqlarga erishdi. Ammo bu davrning oxiri ma'lum: yosh turk rejimining to'liq bankrotligi va bir paytlar o'z qudrati bilan dunyoni hayratga solgan ko'p asrlik Usmonli imperiyasining qulashi.
