U maqtovli so'zlarga loyiq, Kim urishga va yiqilishga tayyor!
Dubulg'alar va qalqonlar eziladi
Qo'llar va qilichlarning zarbasi bilan.
Jangchilar safi kamaymoqda, Va ko'plab otlar shoshilishmoqda, Jilov bilan cheklanmagan.
Kim o'z sharafini saqlasa, Jangda g'ayratli bo'lish kerak
Bir tashvish bilan -
Boshlarini yana bir oz urish.
Va jasurlarning qo'rquvi yo'q!
Dunyodagi hayot men uchun qadrli emas:
Men ovqatlanishni, ichishni va uxlashni yoqtirmayman.
Men "Dushmanga!" Deb baqirishni yaxshi ko'raman.
Va otlarning qo'shig'ini tinglang
(Bertran de Born (1140-1215) "Men odamlarni qanday ko'rishni yaxshi ko'raman …")
Gerb va geraldika. Geraldry ritsarlik fenomeni bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun gerblar haqida gapirishdan oldin buni ham aytib o'tish kerak. Ritsar kim? Boshida - bo'sh vaqtini ko'p o'tkazadigan va shuning uchun qurol bilan ko'p mashq qiladigan, ya'ni professional jangchi -chavandoz yoki boyligi unga barcha otliq uskunalari va jihozlari bo'lgan otga ega bo'lishga imkon beradigan odam. jangchi-chavandoz. Gerb birinchi navbatda qalqonga qo'llanilganligi sababli (va yana nimani qo'llash mumkin edi?), O'shanda u geraldriyaning asosiy elementiga aylangan.
O'rta asrlarda ritsarlar Evropa qo'shinlarining asosini tashkil qilgan. Ritsar otliqlarining zarbasi deyarli har qanday jangning natijasini hal qilishi mumkin edi, lekin buning uchun ma'lum sharoitlar yaratilgan bo'lsa. Ya'ni, ritsar qo'shinining qo'mondoni (haqiqatan ham, bugungi kunda qo'shinlarga qo'mondon bo'lgani kabi) har safar jang qilganda boshi bilan o'ylashi kerak edi. U ritsarlarni vayronaga (va tanklarni kirpilarga va to'g'ridan-to'g'ri olov ostidagi maydonga!) Yubormasligi kerak edi, ularni botqoqqa haydash kerak edi (tanklar va piyoda askarlar bilan bir xil!) va, albatta, karnay uch marta urilishidan oldin dushman lagerini talon -taroj qilishga shoshgan zodagonlardan qat'i nazar, har kimni qatl etishlarini e'lon qilish uchun etarli vakolatga ega!
Shubhasiz, professional jangchilar, ular qancha tayyorgarlik ko'rsalar ham, urushlar oralig'ida, zerikib, hukmdor uchun ham, cherkov uchun ham og'ir yuk bo'lishi mumkin edi. Va bu vaziyatdan chiqish yo'li qanday edi? Albatta, hech bo'lmaganda nominal ravishda ritsarlarga to'g'ri yo'lda ko'rsatma beradigan o'ziga xos "axloqiy kodeks" va "ritsarlik qoidalari to'plami". Xo'sh, har qanday ehtiyoj u yoki bu tarzda qondiriladi. Bu mavzu Raymond Llull, Xonore Bonet va hatto ayol Kristin de Pisan kabi o'sha davrning mashhur yozuvchi va mutafakkirlarida ham katta qiziqish uyg'otdi.
Raymond Llullga (1232 yildan 1315 yilgacha) kelsak, u shunchalik qiziq shaxs ediki, u haqida alohida maqola yozish kerak edi. Qisqasi, biz u haqida aytishimiz mumkinki, u Aragondan, olijanob qonli, she'rda ritsarlarning qahramonliklarini kuylagan, sevgi haqida yozgan va bularning barchasi janubiy Frantsiya trubadurlariga xos uslubda yozilgan. U ayol kishi edi va ko'pincha xotiniga xiyonat qilar edi, lekin u faqat Masihni tushida xochga mixlanganini ko'rmaguncha va uni hayotini o'zgartirish uchun unga yuborilgan belgi deb hisoblaguncha. Va u, birinchi navbatda, 1275 yilda "Ritsarlik odob -axloqi" bo'yicha eng yaxshi darslikka aylangan "Ritsarlik ordeni kitobi" risolasini yozib, ko'p tillarga tarjima qilingan. U, shuningdek, "birinchi kompyuter" ni ixtiro qildi (lekin buni alohida va batafsil muhokama qilish kerak!), Va Tunisda o'z hayotini tugatdi, u erda xristianlikni ochiq va'z qildi va toshbo'ron qilindi.
Kristina de Pisan (1364-1430 yillar oralig'ida), Honore Bonetdan tahsil olgan (hech bo'lmaganda 1380 yilda yashagan), 1408-1409 yillarda "Harbiy ekspluatatsiyalar va ritsarlik qonunlari kitobi" ni yozgan, masalan. xristianlar tomonidan zaharlangan o'qlarni ishlatish axloqi yoki ruhoniyning so'zlarini aytmasdan o'lgan askarlarning ruhlarini qutqarish masalasi. Va u ko'rib chiqayotgan ba'zi masalalar hayratlanarli. Masalan, "jinni qonuniy ravishda mahbus bo'lishi mumkinmi?" Uning bu savolga bergan salbiy javobi bizga insonparvarlikning yuqori darajasini ko'rsatadi - hatto o'sha davr odami ko'rsatganiga ham ishonmaymiz.
Aniqki, hech qanday kitoblar, shuningdek kodlar, agar odam ichishni va ovqatlanishni xohlasa, uni o'zgartira olmaydi, yoki aytaylik, qo'shnisini zo'rlik bilan talon -taroj qilish unga foydali bo'ladi, buning uchun u ham imkoniyatga ega bo'ladi. Va shunga qaramay, yuqori va poklikka intilish, Xudoga xizmat qilish, Chiroyli xonimga xizmat qilish, kam ta'minlanganlar va kambag'allarni himoya qilish - bularning barchasi Osmon Shohligiga to'g'ridan -to'g'ri yo'l sifatida ko'plab ritsarlarni ziyorat qildi va ular uchun axloqiy idealga aylandi. ular intilishlari kerak. Xo'sh, geraldry … geraldry ularga yo'lda yordam berdi. Axir, gerb odatda ritsarga biron bir olijanob, yuksak axloqiy harakat uchun berilgan, past va noloyiq bo'lganlar uchun jazolangan va jazo uning gerbida aks etgan. Masalan, ritsar Jan de Aven onasini haqorat qildi va gerbdagi qirollik buyrug'i bilan mag'rur sher tilini va tirnoqlarini yo'qotdi! Shunday qilib, geraldry ritsarlarga "yaxshi bo'lishga" yana bir bor yordam berdi, bu, shubhasiz, axloqsizlik, zo'ravonlik va cheksiz shafqatsizlik davrida muhim edi.
Bu ritsarlik xizmati geraldriyada juda ko'p belgini o'z ichiga olgan, xuddi shu ritsarlik asbob -uskunalari sifatida ishlatilgan. Birinchidan, qalqonning o'zi shunday ob'ektga aylangan bo'lishi mumkin, chunki gerblar hech qanday tafsilotlarsiz ma'lum, ya'ni bir xil rangdagi qalqonlar. Bundan tashqari, qalqonda geraldika qoidalari bilan ruxsat berilgan boshqa qalqonni va hatto bir nechta qalqonlarni tasvirlash mumkin edi.
Keyin qalqonda dubulg'a tasvirlangan. Bu shunchaki dubulg'a bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha dubulg'ali bezakli dubulg'a. Shuningdek, dubulg'a gerbning eng muhim tashqi elementlaridan biriga aylandi. Ular, qoida tariqasida, gerb bilan toj kiyadilar va dubulg'aning shakli gerb unvonini baholash uchun ishlatiladi. Gar-de-bra kabi timsol bor-lekin bu tirsak yostig'idan boshqa narsa emas. Champhron - ritsar otining peshonasi, gerald ramzlari soniga, shuningdek, avantailga - bo'yniga zanjirli pochta qopqog'i va lambelga - "turnir yoqasi" ga kirdi. Geraldriyada qin boshi kabi juda aniq detal ham ishlatilgan. Aytgancha, tirsak yostig'i belgisini (boshqa nomi "kute") lord Fitsuoter gerbida, lord Monteg gerbidagi avantailda, Joan gerbida qilich va tojda ko'rish mumkin. unga va uning avlodlariga qirol Charlz VII tomonidan berilgan Arc. Aytgancha, kesilgan qilichlar doimo gerblarda uchraydi. Masalan, Bavariyaning Abensberg shahri, gerbdagi ikkita xochli qilich ittifoqchilariga Napoleonga qarshi urushda yordam bergani uchun berilgan!
Umuman olganda, ehtimol, o'sha paytda ritsarlarni o'rab turgan, identifikatsiya qilish uchun timsol sifatida ishlatilmaydigan ob'ektlar va narsalar bo'lmagan. Qilich, bolta, tayoq, kamon, o'q - bularning barchasi turli xil variantlarda chizilgan. Albatta, eng mashhur timsol - bu xoch, eng sodda - bu Falastindagi Muqaddas qabrni ozod qilish uchun ketgan ritsarlar timsoli. Biroq, suv bilan yuvilgan chig'anoq, ritsarlar doimo chanqaganini eslab, Masih armiyasi orasida mashhur timsol edi! Aytgancha, ba'zi ekspertlar geraldriyada 30 ta xoch bor deb hisoblashadi, boshqalari - 50 ta, lekin ba'zi g'ayratli olimlar borligini aniqladilar … (umid qilamanki, siz o'tirgansiz) 450 !!! "Tirnoqli", "xoch-tau", xanjar shaklidagi, nilufar shaklidagi, yonca bargli, taniqli "Malta xoch", shuningdek "tegirmon" xochlari bor … ularni ro'yxatga olish uchun etarli bo'lishi mumkin.. Keling, ularni yaxshiroq ko'rib chiqaylik, bundan mantiqiyroq bo'ladi.
