"U o'qlarini otib, sochib yubordi …"
(Zabur 17:15)
Albatta, ritsarlar kamon kuchidan xabardor edilar. Jang maydonida kamon va kamondan foydalanishni taqiqlovchi loyihalar bor edi. 1215 yilda aravachalar yollanma askarlar va jarrohlar bilan birga eng "qonli" jangchilar deb tan olindi. Bu ta'qiqlar kamonchilarni jangda ishlatishga amaliy ta'sir ko'rsatmadi, lekin professional harbiy elita ongida kamon sharaf himoyasi uchun mos qurol emasligi haqida noto'g'ri fikr paydo bo'ldi.
Bayt xonim jangi. Metyu Parijning "Katta yilnomasi" dan. Taxminan 1240-1253 yillar (Parker kutubxonasi, Kristj kolleji tanasi, Kembrij). Sharqiy kamonchilar va asirlar ritsarlari o'qlari ostiga chekinish sharqiy kamon samaradorligining eng yaxshi dalilidir!
Yaxshiyamki, G'arb ritsarlarining ko'p qismi o'zlarining son -sanoqsiz urushlarida xuddi o'zlari kabi qurollangan raqiblar bilan shug'ullanishgan. Ammo Falastinda jang qilganlar uchun bunday jasur xurofot asosiy ahamiyatga ega edi. 12 -asrdan boshlab, Saracen kamonchilari Muqaddas Yerda va O'rta er dengizida yollana boshladilar, bunday yollanma askarlar turkopol deb nomlanishdi va Frederik II ularni Italiya kampaniyalarida ko'p marta ishlatgan. O'rta er dengizida kamonchilar va kamonchilarning mahoratli mahorati o'rta asrlarning oxirlarida shakllangan, shuning uchun kamonchilar ko'pchilik g'arbiy qo'shinlarning asosiy tarkibiga aylangan.
"Matsievskiy Injili" dan miniatyuradagi kamonchilar. Pierpont Morgan kutubxonasi.
Biroq, ular egardan o'q otishmagan. Ular jang maydoniga etib kelishlari bilan otdan tushishdi. Ularning otlari yurish paytida harakatchanlikni ta'minlagan va ularga qochayotgan dushmanni ta'qib qilish imkoniyatini bergan, lekin ulardan hech kim otliq kamondan otish, ya'ni kofirlarning taktikasini kutmagan. Shunday qilib, Saracen kamonchilarini yollashga qaramay, otliq otishga qarshi ritsar sinfining umumiy xurofoti, hatto bunday og'ir sharoitlarga qo'yilmagan, hatto ijtimoiy past qatlamlarga ham taktikani belgilab qo'yganini ko'rish mumkin. Ritsarlarning kamonga bo'lgan qiziqishi yo'qligi sababli, G'arbda ot otish mahorati hech qachon Sharqdagidek balandlikka chiqmagan. Bu, shuningdek, G'arb qo'shinlarini og'ir otishmachilarni urish taktikasidan mahrum qildi, ya'ni. jangchilar, zirh kiyib, avval kamon, keyin nayza va qilich ishlatgan.
Mo'g'ulcha kamon va o'q. Bo'sh turganida kamon teskari tomonga egiladi. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Bu qoidadan faqat bir nechta istisnolar, professional otliq jangchi, ayniqsa, ritsar toifasidan bo'lgan kamon taqish befarq degan fikrni kuchaytirdi. VI asrda. "Franklar xronikasi" turlarining Gregori zanjirli pochta ustidan qaltiroq taqib olgan graf Ludastani eslatib o'tadi. Boshqa barcha jihatlarda, graf franklarning harbiy elitasining a'zosi edi: uning dubulg'asi, qurol -aslahasi bor edi va, shubhasiz, u ot minardi. Lekin u ham kamon taqardi. Ehtimol, bu tafsilot uning "parvey" ekanligini ko'rsatish uchun qo'shilgan. U tezda oshpaz va kuyovdan sanab o'tdi va shuning uchun haqiqiy olijanob jangchining odobiga ega emas edi. U tarixchi tomonidan malika episkop bilan fitna uyushtirgani haqida mish -mishlar tarqatishda ayblangan.
Tosh o'qi. Kech paleolit davri.
O'rta asrlarda, kamonli ritsarlar, sodir bo'layotgan voqealar bilan hech qanday aloqasi yo'q, qo'rqoqlik va johillikni ifodalovchi adabiy va badiiy qurilma edi.
Avignonni qamal qilish. Sent -Denis yilnomasidan miniatyura. Taxminan 1332-1350 yillar (Britaniya kutubxonasi). Rassom Kambrai Missal. Bu miniatyuraning Ossuriya relyeflari bilan juda o'xshashligiga e'tibor qaratiladi, bu erda tez -tez uchastka - qal'aning qamal qilinishi va unga qarata o'q otish.
Buyuk Karl imperator Abbotga yozgan maktubida qalqon, nayza, qilich, xanjar va kamon va o'q bilan jihozlangan otliqlar bilan o'z armiyasini qo'llab -quvvatlashini maslahat bergan. Bunday tajriba hech kimni ishontirmadi va bu Buyuk Karl mulozimlari tomonidan ilgari surilgan Rim madaniyatining umumiy tiklanishining bir qismi deb hisoblandi. Carolingiyaliklarning ot kamonchilariga ega ekanligining navbatdagi isboti IX asrning Oltin Zaburida tasvirlangan. Uning miniatyuralaridan birida, shaharga hujum qilayotgan Karolingiya armiyasining nayzali otliqlari orasida, og'ir qurollangan bir jangchi oddiy zanjirli pochta, dubulg'a va qo'lida kamon bilan ko'rsatilgan. Ammo jang maydonida, o'rta asrlarning so'nggi qo'lyozmalariga ko'ra, zodagon jangchilar uchun otliq kamondan otish faqat ovda qatnashgan taqdirdagina mumkin bo'ladi. Britaniya muzeyida saqlanayotgan Qirolicha Maryamning psalterida qirol otning orqasidan grotesk jonzotni otgani tasvirlangan. Ehtimol, bunday holatda ot otish maqsadga muvofiq bo'lgan. Bu jangdan ajratilgan dunyo edi, chunki odamlar emas, hayvonlar o'ldirilgan. Ehtimol, bu ikkala tafsilot ham qiziquvchan badiiy asbob sifatida ishlatilgan sharq qo'lyozmalaridan olingan raqamlarga asoslangan bo'lishi mumkin.
Asil germaniya xurofotining yakuniy kelib chiqishi keltlarning otish kamonchilik san'atidan kelib chiqishi mumkin. Bu yunon jangining ta'siri edi. Miloddan avvalgi V asrda Evripid yozgan spektaklda qahramonlardan biri Gerkulesning shijoatini kamsitgan: «U hech qachon qalqon yoki nayza taqmagan. U qo‘rqoqning quroli bo‘lgan kamondan urib yugurdi. Kamon qahramon qilmaydi. Haqiqiy erkak faqat ruhi kuchli va nayzaga qarshi turishga jur'at etgan odamdir”. Ota Gerkules o'z himoyasida shunday deydi: “Kamondan o'q otish bo'yicha mahoratli odam o'q otib yuborishi va boshqa narsani zaxirada qoldirishi mumkin. U masofani ushlab turishi mumkin, shunda dushman uni hech qachon ko'rmaydi, faqat o'qlari. U hech qachon o'zini dushmanga ko'rsatmaydi. Bu urushning birinchi qoidasi - dushmanga zarar etkazish va iloji boricha, va shu bilan birga zarar ko'rmagan holda qolish ». Ya'ni, bunday fikr yunonlar orasida o'sha paytda ham bo'lgan va ular ham Lukofobiya xalqlariga tegishli edi. Rimliklar, shuningdek, kamonni hiyla -nayrang va bolalarcha qurol deb bilishgan va uni o'zlari ishlatmaganlar, balki Sharqda kamonchilarning otryadlarini yollashgan.
Tim Nyuark Ksenofonning so'zlariga iqtibos keltiradi: "Dushmanga eng katta zarar etkazish uchun qilichdan (mashhur yunon nusxasi) qilichdan yaxshiroqdir, chunki chavandozning pozitsiyasidan fors sabri bilan kesish zarbasidan ko'ra samaraliroq" qilich bilan. " Ksenofon uzun o'qli nayzaning o'rniga, ishlov berish noqulay, ikkita fors dartsini tavsiya qildi. Ular bilan qurollangan jangchi bir dart otib, boshqasini yaqin jangda ishlatishi mumkin. "Biz tavsiya qilamiz, - deb yozgan u, - dartni iloji boricha tashlashni tavsiya qilamiz. Bu jangchiga otni aylantirish va boshqa dart chizish uchun ko'proq vaqt beradi."
XV asrning chavandozlarining Evropa pavisasi. Glenbow muzeyidan.
Nayza uloqtirish G'arbiy xristiangacha bo'lgan barcha jangchilarning umumiy jangovar taktikasiga aylanib bormoqda, shu jumladan erta rimliklar, keltlar va nemislar. O'rta asrlarning boshlarida Evropada nayza uloqtirgan otliq jangchilar Xastings jangiga qadar uchraydi. Bayeux gobelenida bir nechta Norman ritsarlari ingliz-saksonlarga nayzalarini tashlayotgani, qolganlari nayzalarini yaqin jang qilish uchun qoldirganliklari ko'rsatilgan. Gobelen ustidagi kamonchilar deyarli hamma piyoda askarlardir va bundan tashqari, chegarada, ya'ni asosiy maydon tashqarisida tasvirlangan.
Crecy jangi. "Chronicle" dan mashhur miniatyura Jan Fruissard. (Frantsiya Milliy kutubxonasi)
G'arbiy Evropada uzanning paydo bo'lishi otliqlar tarixida burilish nuqtasini ko'rsatdi. Ammo uzang dastlab otliq jangining yo'nalishini o'zgartirmadi. Nayza uloqtirishdan egalikka o'tish asrlar davom etdi va bunda, yana uzukni qo'yish o'rniga, hamma narsaga nisbatan noto'g'ri qarash katta rol o'ynadi. Boshqa uzoqqa otiladigan qurollar ixtiro qilinganida ham, "eng shafqatsiz va qo'rqoq qurol" sifatida kamonga bo'lgan xurofot saqlanib qoldi, shuning uchun ritsarlar va olijanob jangchilar uni ishlatishdan bosh tortishdi. Bu qadimgi nemis harbiy demokratiyasidan kelib chiqqan sof aristokratik xurofotning ta'siri edi. U butun ming yil davomida o'tkazilgan jangning mohiyatini - har qanday harbiy mantiqdan ustun bo'lgan, ijtimoiy da'vogarlikning eng ajoyib holatini aniqladi, deb hisoblaydi T. Nyuark [3].
Barbut - kamonchilar va kamonchilarning dubulg'asi 1470 Brescia. Vazni 2, 21 kg. Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York
Ingliz tarixchisining bu qarashlarining to'g'riligi, ayniqsa, ularni jangovar texnika va himoya qurollarining tabiati bilan taqqoslaganda, juda og'ir, butun metalli zirhlar hech qachon mavjud bo'lmaganligi bilan aniq ko'rinadi. O'rta asrlarda kamon asosiy jang quroli bo'lib qoldi. Bu, ayniqsa, Yaponiyada samuray va ashigaru misolida yaqqol ko'rinib turibdi, bu haqda Stiven Ternbull doimo yozadi va "kamondan o'q otish" va "jang qilish" tushunchalari har doim bir xil bo'lgan!
Xyu de Bouvin Bouvin jangidan qochadi (1214). Metyu Parijning "Katta yilnomasi", C. 1250 (Parker kutubxonasi, Kristj kolleji tanasi, Kembrij). Bu qo'rqoq ritsarning yomon satirasi deb ishoniladi. Axir, bu miniatyurada tasvirlangan qahramonlarning hech birida o'qi bor titroq yo'q!
Bu masalaga ham katta e'tibor qaratgan ingliz tarixchisi D. Nikol 13 -asrdagi boltiq xalqlari mo'g'ullari va otliqlari o'rtasida jang taktikasida tasodif haqida yozgan, ular otish uchun dart ishlatgan. Hujum qilish, dushmanga tortishish va keyin orqaga chekinish - bu estonlar, litvaliklar va baltslarning hujum usullari, shuning uchun ular tegishli modelning egarlaridan ham foydalanishgan [4].
Shunday qilib, "suv havzasida" zarb va otish qurollarini ishlatish sohasida, bugungi kunda, ko'pchilik ingliz tarixchilarining fikriga ko'ra, butun Evroosiyoda mudofaa qurollarining rivojlanish xususiyatini belgilab beradi.
Ingliz tilida so'zlashadigan tadqiqotchilarning asarlari, shuningdek, eng qadimiy va keng tarqalgan plastinka zirh bo'lganligini tasdiqlaydi. Ammo zanjirli pochta - va ular italiyalik tarixchi F. Kardinining hukmiga qo'shiladilar, bu qadimgi shamanlar, sehrgarlar va sehrgarlarning kiyimlariga metall halqalarni tikib, ularni yovuz ruhlardan himoya qilish va bir -biriga bog'lab qo'yish marosimining natijasidir. Bu sehrli halqali himoyaning samaradorligini oshirish uchun ular bir -biri bilan. Keyinchalik, otda jang qilayotgan va kamon va o'qdan foydalanmagan jangchilar uning egiluvchanligini yuqori baholadilar, bu esa zanjir pochtasini kiyishni qulay qildi, otda o'q otuvchilar (va birinchi navbatda, ko'chmanchilar) kuchli kamondan o'q otishdan o'zlarini qanday himoya qilish haqida o'ylashlari kerak edi. uzoq masofa. Bu bo'linish qayerda, qanday va nima uchun sodir bo'lgan, yuqoridagi "suv havzasi" ning tarixiy nuqtasi bugun bizga noma'lum, lekin bu qadimiy artefaktlarni qidirish ob'ekti ko'rsatilmagan degani emas. Ehtimol, bu bir -biriga bog'langan va teriga qator qilib tikilgan ko'p sonli metall halqalarga ega diniy dafn topilmalari bo'lishi mumkin. Xuddi shu dafn marosimlarida suyak yoki tosh o'qlari bo'lsa, bu juda muvaffaqiyatli deb hisoblanishi mumkin, chunki o'sha paytda bunday himoya juda ishonchli bo'lgan va bu shunchaki odamlarning o'ziga bo'lgan ishonchini keltirib chiqarishi mumkin. zanjirli pochtaning yuqori himoya qobiliyati … Teri yoki mato tagiga tikilgan plastinkalar yanada qulayroq va keng tarqalgan bo'lib, hatto "an'anaviy" deyish mumkin. Shu sababli, ular haqiqatan ham kerak bo'lgan joyda ishlatilgan, keyin zanjirli pochta nafaqat jismoniy, balki sehrli himoyani ham ifodalagan, hatto o'rta asrlarda ular buni eslamagan bo'lsalar ham.
Ritsar otdan kamon otayotganini va bir vaqtning o'zida qaltirashni tasvirlaydigan mutlaqo noyob miniatyura va uning yagona (!). Ya'ni, bu haqiqatan ham otliq kamonchi, bu G'arbiy Evropa ritsariga mutlaqo xos emas! Uni nima qilishga majburlagan va eng muhimi, nima uchun bu miniatyurada aks ettirilgani noma'lum. Qizig'i shundaki, bu miniatyura 1298 yildagi Kolmarliklar yilnomasiga ham tegishli (Britaniya kutubxonasi). Ya'ni, dengiz jangini ham, bu ritsarni ham bir rassom chizgan. Va kim biladi, uning xayolida nima bor edi? Darhaqiqat, boshqa rassomlarning miniatyuralaridagi boshqa qo'lyozmalarda, shu vaqtning o'zida biz bunday narsani ko'rmaymiz. Ya'ni, u yagona manbalar toifasiga kiradi!
Aslida, ritsar zirhlari Evropada bozor munosabatlarining jadal rivojlanishi bilan taqqoslaganda, jamiyatning rivojlanishi sekin bo'lgan joyda, eng uzoq vaqt saqlanib qolgan. Masalan, Shimoliy Afrika va Tibetda, zirh 1936 yilda ham taqilgan. Shunday qilib, Kavkazda bizda temir dubulg'alar, tirsaklar, zanjirli pochta va qalqon bor - ya'ni. "Oq" va olijanob qurollarni XIX asr o'rtalariga qadar, ya'ni deyarli Yaponiyada bo'lgani kabi, tog'li xalqlardan rus podshohining Imperator konvoyi ishlatgan.
Frantsuz basketi 1410 Og'irligi 2891, 2 g Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Xulosa qilish mumkinki, kamonni munosib qurol deb tan olish asosida madaniyatlarning bo'linishiga asoslangan bu tipologiya, shuningdek, uning ko'plab madaniy tipifikatsiyalar orasida bo'lish huquqiga ega va undan foydalanish bizga yangicha qarashga imkon beradi. o'tgan asrlar madaniyatidagi ko'plab hodisalar. Axir, xuddi g'arblik ritsarlarning sharqiy raqiblariga bo'lgan nafrati, xuddi o'sha ritsar qurollanishida, biz ko'rib turganimizdek, nafaqat e'tiqoddagi farqlarga asoslangan edi. Tengdoshlariga qarshi kamon ishlatishdan uyatli narsa ko'rmagan Sharqiy otliqlar, G'arbiy Evropa ritsarlari nazarida, ritsar urushi odatlariga zid bo'lgan, shuning uchun ham jasurlik munosabatiga loyiq bo'lmagan axloqsiz odamlardek qarashardi! Biroq, ularning nazarida, to'g'ridan -to'g'ri "Sharq jangchisi" bo'lmagan, lekin oddiy ritsar qurollari bilan kamon va o'qlarni ishlatgan, ya'ni bu erda ham, u erda ham eng yaxshisini qarzga olganlarga nisbatan nafrat ko'proq edi. va shuning uchun an'anaviy ritsarlik xurofotlari yuqori edi. Ko'rinib turibdiki, faqat texnik jihatdan, tafakkur shakllarida ham farq bor, bu madaniyatlarning o'ziga xos xilma -xilligini takomillashtirish uchun ham muhim ahamiyatga ega.
1. Yaspers K. Tarixning kelib chiqishi va maqsadi // Yaspers K. Tarixning ma'nosi va maqsadi, 1991. B.53.
2. Shpakovskiy V. O. Ritsar qurollari tarixi. M., Lomonosov, 2013 S. 8.
3. Newark T. Nega ritsarlar kamondan hech qachon foydalanmaganlar (G'arbiy Evropada otdan o'q otish) // Harbiy tasvirlangan. 1995. 81 -son, fevral. PP. 36-39.
4. Nikol D. Muzlik urushi hujumchilari. O'rta asrlar urushi teutonik ritsarlari litvalik bosqinchilarga pistirmalar // Harbiy tasvirlangan. Jild 94. mart. 1996. PP. 26 - 29.
