Hindlarning - Shimoliy Amerikaning tub xalqlarining hayoti ko'plab tadqiqotchilar: etnograflar, tarixchilar, madaniyatshunoslar va boshqalarni o'rganish mavzusi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki hind qabilalarining madaniyati, urf -odatlari, urf -odatlari, e'tiqodlari sirlar, sirlar aurasi bilan o'ralgan va ba'zida oddiy odamlarga tushunarsiz bo'ladi. Jon Tennerning hayot hikoyasini o'rganish qiziqroq - hindular tomonidan erta yoshida o'g'irlab ketilgan va tabiatda ibtidoiy jamoa munosabatlarining barcha qiyinchiliklarini bilgan odam.
Jon Tenner madaniyatli dunyoga qaytganidan keyin. Muallif: Edvin Jeyms.
Falcon ismli odam
Qattiq turmush sharoitlari Shimoliy Amerikaning tub xalqlarining turmush tarziga katta ta'sir ko'rsatdi. Omon qolish uchun ular yashash muhitiga moslashishlari kerak edi. Ko'pincha, oilani zarur bo'lgan hamma narsalar bilan ta'minlash uchun hindular og'riqni ham, qo'rquvni ham engib, turli xil fokuslarga borishlari kerak edi. Mustamlakachilarning turar joylariga hujumlar hind qabilalariga ham xos bo'lgan. Ular "oqlar" ni o'ldirishdi, ularni asir olishdi, chorva mollarini olib ketishdi va ba'zida dushmanlarni kuchsizlantirish, ularni o'zlashtirilayotgan erlarda normal yashash imkoniyatidan mahrum qilish uchun sigir va otlarga o'q uzishdi. Bu reydlardan birida Jon Tennerni o'g'irlab ketishdi, keyinchalik u 30 yil Ojibve qabilasida Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon) nomi bilan yashashi kerak edi.
Saul St -Mari yaqinida Ojibve hindulari bilan kanoe poygasi. 1836 g.
Boshqa birovning bolasi - o'z bolasi
O'sha paytlarda tubjoy amerikalik oilalar tarbiyalanuvchilarni tarbiyalash odatiy hol edi. Gap shundaki, Shimoliy Amerikaning tub aholisi orasida o'lim darajasi ancha yuqori bo'lgan va hamma ham yovvoyi tabiat buyurgan bunday og'ir hayot sharoitlariga dosh bera olmagan. Shuning uchun, ko'pincha, bolasini yo'qotishdan omon qololmagan ona, asrab olingan bolani o'z farzandidek tarbiyalaydi. U o'z bolasini almashtirdi. Jon Tenner bilan ham shunday bo'ldi.
Yoshligida o'zini ibtidoiy jamiyatning o'rtasida topib olgan Tenner, Shimoliy Amerika hindulariga xos bo'lgan hayot tarziga osongina moslashgan. U asta -sekin ularning urf -odatlarini qabul qildi, o'rmonda yashash va yovvoyi hayvonlarni ovlash uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni, boshqa hind qabilalari bilan muloqot qilish va o'zaro munosabat qoidalarini egalladi. Uzoq vaqt davomida materikning ingliz tilida so'zlashuvchi aholisi bilan deyarli aloqada bo'lmagan Jon Tenner o'z ona tilini unutdi va faqat "Ojibve" - Shimoliy Amerikadagi uchinchi hind tili - Ojibve hindlarining tili bilan gaplashdi. "Oq tanli" hind oilasining a'zosiga aylandi va endi o'z hayotini ovchi -ovchilarning qattiq haqiqatidan tashqarida tasavvur qila olmadi.
Kol -li - cherokee etakchisi.
"Oq hind" aytadi …
Jon Tenner o'z taqdiri haqida gapirar ekan, mahalliy xalqlar hayotining eng sirli tomonlariga alohida e'tibor qaratdi. U o'zi bevosita ishtirok etgan o'ziga xos urf -odatlar va marosimlarni batafsil tasvirlab berdi. Shunday qilib, hind qabilalari hayotida markaziy o'rinni ov qilish egallagan, bu ularni hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan ta'minlagan: oziq -ovqat, kiyim -kechak, mo'yna. Ular o'ldirilgan hayvonlarning terisini xaridorlarga etkazib berishdi va buning evaziga zarur tovarlarni olishdi: qurol, porox va o'q, tuzoq, kiyim -kechak, shuningdek, hind ovchilarini manipulyatsiya qilishning asosiy vositasi bo'lgan spirt.chunki bitta bochka rom uchun ko'pchilik o'z qo'llari bilan topilgan mo'ynalarini qo'shiqqa almashtirdilar. Savdogarlar bilan muvaffaqiyatli kelishuvdan so'ng, tuzoqchilar hushidan ketib, tirik qolish uchun zarur bo'lgan barcha narsalardan mahrum bo'lishdi, bu esa ba'zida o'limga olib keldi.
Bizon ovi.
Men ayiqni o'ldirdim - men katta bo'ldim!
Jon Tenner tubjoy amerikaliklarning ovchilik urf -odatlarini batafsil tasvirlab bergan. Masalan, ertami -kechmi har bir yangi ovchi ishtirokchiga aylanadigan va qahramonning o'zi bilan sodir bo'lgan voqea, ayiq o'ldirilishi. Uning hikoyasidan (va Tennerning hindular hayoti haqidagi hikoyasi yozilgan va uni rus o'quvchisiga A. S. Pushkindan boshqa hech kim keltirmagan!) Birinchi o'ldirilgan ayiq hind yoshlari hayotidagi muhim voqea. Aynan shundan keyin ovchi hurmat bilan muomala qila boshladi va uni kattalar deb hisoblashdi. Muvaffaqiyatli ov qilish munosabati bilan tantanali taom tayyorlanadi, unga qabilaning barcha oilalari taklif qilinadi. O'ldirilgan ayiqning go'shti teng taqsimlanadi.
Urush raqsi
"Hind kollektivizmi"
Hindlar orasida kollektivizm printsipi, o'zaro yordam eng muhimlaridan biri edi va unga rioya qilmaslik qabul qilinishi mumkin emas, chunki aynan shu qoida mahalliy xalqlarning omon qolishiga yordam bergan. Jon Tenner nafaqat yirtqichlarning jamoaviy taqsimlanishi, balki jamoaviy ovchilik holatlarini ham tasvirlab bergan. Mehmonxona qonuni ham majburiy hisoblangan. Agar hindlarning bir guruhi och qolsa, ikkinchisida oziq -ovqat bo'lsa, unda birinchisi ikkinchisiga qo'shilgan va bu zaxiralar hammaga teng taqsimlangan. Ular bu tamoyilga qat'iy rioya qilishga harakat qilishdi, lekin har qanday jamiyatda bo'lgani kabi Shimoliy Amerikaning tub aholisi orasida ham murtadlar bo'lgan. Tennerning o'zi ularni ta'riflaganidek, ular "oq tanlilar yaqinida yashaganlar, ovchilik ruhiga shunchalik kuchli bulg'angan edilarki, ular och qolgan qabiladoshlarini bejizga boqishni xohlamadilar". Ammo bunday holatlar unchalik ko'p bo'lmagan.
Harbiy rahbar.
Kollektivizm va o'zaro yordam tamoyili bilan bir qatorda qonli adovat tamoyili ham mavjud edi. U o'ldirilgan qarindoshini qotil naslidan bo'lgan har qanday odamdan qasos olishga majbur qildi. Bundan tashqari, jabrlanuvchi tez -tez jinoyatga umuman aloqasi bo'lmagan odamga aylanadi, bundan tashqari u bu haqda hech narsa bilmaydi ham. Bu juda qattiq qonun. Ammo hindular buni kuzatishga majbur edilar, chunki umrining oxirigacha o'ldirilgan qarindoshidan qasos olmagan odam masxara qilinadigan va o'z qabiladoshlarining zo'ravonligidan azob chekayotgan edi.
Hind jangchisi.
Buyuk Ruhga ishonish haqida …
Yovvoyi tabiatda bo'lgan paytida Jon Tenner bir necha bor o'lim yoqasida edi: ochlikdan, yirtqich hayvonlar bilan uchrashishdan, boshqa hindular bilan janjallashishdan va faqat mo''jiza orqali tirik qolishga muvaffaq bo'ldi. Hindlar orasida "Buyuk ruh" ga bo'lgan ishonch keng tarqalgan edi, go'yoki qadim zamonlardan Shimoliy Amerikadagi barcha xalqlarning homiysi bo'lgan. U er yuzidagi barcha hayotni yaratdi, hindularga hayot va o'lim chegarasida turganida kuch va sabr -toqat beradi. Tenner o'z qabiladoshlariga qaraganda Buyuk Ruhga bo'lgan ishonchga ko'proq shubha bilan qaragan, lekin baribir uning g'ayritabiiylik haqidagi tasavvurlari asosan hindlarning fikriga to'g'ri kelgan. Garchi u hindular orasida tez -tez paydo bo'ladigan va Buyuk Ruh nomidan ish olib boradigan payg'ambarlarga kam ishongan bo'lsa -da, ularga qat'iy rioya qilishlari kerak bo'lgan muayyan xulq -atvor qoidalarini buyurgan. Shuningdek, u har doim o'z sezgilariga ishonmagan va bashoratlarga qarshi turishga jur'at etgan. Biroq, Jon Tenner ko'pincha o'ziga xos belgilar paydo bo'lgan bashoratli tushlarni ko'rgan yoki, masalan, tushida ov qilish uchun eng foydali bo'lgan joylarni ziyorat qilgan. Bunday bashoratlar ko'pincha Tennerlar oilasini ochlikdan qutqardi. Shuning uchun, hind qabilalari hayotining ajralmas qismi bo'lgan mo''jizalarga va g'ayritabiiylikka bo'lgan ishonch Tennerning o'zini chetlab o'tmadi.
Otliq jang.
Hind urushlari
Ovchilik, dehqonchilik, mo'yna savdosi bilan bir qatorda, hindlarning hayoti ham harbiy yurishlar bilan kechgan. Gap shundaki, hamma qabilalar ham tinch -totuv yashamagan. Ko'pchilik qadim zamonlardan buyon ildiz otgan va to'xtovsiz adovat bilan bog'liq edi. Harbiy kampaniyada qatnashgan har bir kishi jangchilar safiga kirish marosimini o'tkazishi kerak edi. Albatta, Jon Tenner bunday marosimlarda qatnashishi kerak edi. Yigit dastlabki uchta kampaniyada bir qancha qoidalarga rioya qilishi kerak edi. Bo'lajak jangchi har doim yuzini qora bo'yoq bilan yopib, bosh kiyim kiyishi kerak edi. U yurganida oqsoqollarni quvib o'tmasligi kerak edi. Agar tananing biron bir qismi qichishsa, uni faqat tugun bilan chizishga ruxsat berilgan. Shuningdek, jangchining o'zidan boshqa hech kimning pichog'i va idishlariga tegishi taqiqlangan edi. Qorong'i tushguncha ovqatlanish va dam olish taqiqlangan edi.
Qizig'i shundaki, hindular harbiy kampaniya ishtirokchilarining ruhini qanday ko'tarishgan. Dushman hududida otryad oldida yurgan skautlar, bolalar o'yinchog'ini topish uchun tashlab yuborilgan chodirlarni yoki to'xtab turish joylarini talon -taroj qilish imkoniyatini qo'ldan boy bermadilar. Bunday o'yinchoq bolasini yo'qotgan jangchiga quyidagi so'zlar bilan ko'rsatildi: “Sizning kichkina o'g'lingiz bor, biz uning dushmanlarimizning bolalari bilan qanday o'ynayotganini ko'rdik. Uni ko'rishni xohlaysizmi? Bu so'zlardan so'ng, qayg'uga botgan ota dushmanni parchalashga tayyor edi.
Bizon uchun ot ovi.
"Tarzan" odamlarga qaytadi …
Jon Tenner 30 yildan beri yovvoyi tabiatda yashaydi. Uning oq tanlilarga qaytish fikri tez -tez xayolga kelishiga qaramay, uning Ojibvaylar orasidagi hayoti 1820 yilgacha tugamadi. Faqat kelayotgan kapitalistik mustamlaka to'lqini tufayli hindular orasida mavjud bo'lish butunlay chidab bo'lmas holga kelganida, Tenner o'z ona yurtiga qaytishga qaror qildi, chunki ular unga boshqa irqqa mansubligini ko'rsatishdi. U doimo sodiq do'st va ittifoqchi deb bilgan kishilarga dushman bo'lib qoldi. Ammo AQSh oq hindular uchun ham chet elga aylandi. U erda u o'zini o'rmondagidan ko'ra ko'proq yolg'iz his qildi, chunki Tenner kapitalistik jamiyat me'yorlari bilan kelisha olmadi. Jon barrikadalarning ikkala tomonida ham ortiqcha edi va uning taqdiri fojiali edi. U oq tanlilarga qaytganidan 20 yil o'tgach, yolg'iz o'zi vafot etdi.
Tasvir sifatida amerikalik rassom J. Ketlinning akvarellari ishlatilgan
