"Agar o'quvchi:" Siz nima qildingiz, bu konkistadorlar, yangi dunyoda? " Men shunday javob beraman. Birinchidan, biz bu erda mamlakatni avvalgi dahshatlardan ozod qilib, xristianlikni joriy qildik: shuni ta'kidlash kifoya, faqat Meshikoda har yili kamida 2500 kishi qurbon bo'lishdi! Mana biz nimani o'zgartirdik! Shu munosabat bilan biz urf -odatlarimizni va butun hayotimizni o'zgartirdik ".
((Bernal Diaz del Kastillo. Yangi Ispaniya fathining haqiqiy hikoyasi. M.: Forum, 2000, 319 -bet)
Burbon kodeksining ispan tilidagi imzosi bilan parchasi, 11 -bet. Yuqori chap burchakda - ma'buda Tlasolteotl. Sahifaning pastki qismida va o'ngdagi ustunda tsikl kunlari ko'rsatiladi. Butun Burbon kodeksini kutubxonasida saqlanadigan Frantsiya Milliy Assambleyasi veb -saytida ko'rish mumkin. Asl nusxasi Parijdagi National de France Bibliothèque kutubxonasida. Shuningdek, uning rus tilida Ukrainada ishlab chiqarilgan nashri ham bor.
Xo'sh, bu qanday dahshatli alomatlar, ular Aztek xalqining ruhiyatiga putur etkazdi va ularni g'alaba irodasidan mahrum qildi va xudolarning jazosi sifatida dengiz chetidan musofirlarning kelishini ko'rsatdi? Biz ular haqida qanday bilamiz va ular haqida nimalarni bilamiz?
Avvalo, manba nomini aytaylik: bular yangi dunyoga zabt etuvchilardan keyin kelgan nasroniy missionerlarning asarlari.
Bosqin arafasida sodir bo'lgan "alomatlar" haqida birinchi bo'lib xabar bergan - bu Torolio de Benavente, laqabli Motolinia. 1531-1543 yillar 55-bobda yaratilgan "Eslatmalar" da ("Xotiralar") u Kortez paydo bo'lishidan bir necha yillar oldin sodir bo'lgan g'alati hodisalar haqida gapirib berdi.
Telleriano-Remensis kodeksining sahifalaridan biri, inson terisidan tikilgan ko'ylakda, Type Totek xudosi tasvirlangan.
Birinchidan, odamlar osmonda g'ayrioddiy kostyum kiygan, bir -biri bilan jang qilayotgan jangchilar figuralarini ko'rishdi. Keyin qurbonlik qilinadigan asirga "farishta" paydo bo'ldi, uni ruhlantirdi va bu qurbonliklar tez orada tugashini va'da qildi, chunki bu erni boshqaradiganlar allaqachon yaqin edi. Keyin tunda, osmonning sharqiy tomonida odamlar qandaydir porlashni, keyin esa tutun va olov ustunini ko'rishdi.
Bernardino de Sahagun - Azteklar madaniyati bo'yicha eng katta mutaxassis, uni saqlab qolish uchun ko'p mehnat qilgan, Kortes va uning xalqining kelishi haqida gapiradigan belgilarning to'liq ro'yxatini tuzgan. "Madrid kodekslari" (1561-1565) yoki "Yangi Ispaniyada umumiy narsalar tarixi" deb nomlangan birinchi nashrida u Azteklar imperiyasini musofirlar tomonidan bosib olinishini oldindan ko'rsatgan bir qancha mo''jizalarni tasvirlab bergan. Albatta, bularning barchasi biz uchun, yumshoq qilib aytganda, g'alati ko'rinadi, lekin o'sha davr odamlarining psixologiyasi boshqacha edi. De Sahagun yozganidek, evropaliklarning kelishi … ship nurlari orqali bashorat qilingan. Keyin jarliklar va tepaliklar changga aylanib ketganday tuyuldi, bu aniq "yaxshi emas" edi. Va eng muhimi, marhum va allaqachon dafn qilingan ayol Azteklar hukmdori Montezuma (Motekuhsome) oldiga kelib, unga Mexiko hukmdorlarining kuchi u bilan tugashini aytganday tuyuldi, chunki bu erni qul qilish niyatida bo'lganlar o'z erlarida. yo'l!
Keyin, uning 12 -kitobida "Yangi Ispaniya fathi" da yana sakkizta shunday belgining ro'yxati berilgan.
Birinchi belgi sharqda 1508-1510 yillar (yoki 1511) o'rtasida paydo bo'lgan, "tong kabi" atrofdagi hamma narsani yoritgan nur edi. Bundan tashqari, bu olovli "piramidaning" tepasi "osmonning o'rtasiga" etib borgan.
Qurbonlik turlaridan biri: tilga o'tkir narsa sanchiladi va undan qon qurbon bo'ladi! Telleriano-Remensis kodeksi.
Keyin xudo Xuitzilopochtli ma'badida olov bor edi; keyin momaqaldiroqsiz chaqmoq olov xudosi Shiutekutli ma'badiga tushdi va u yonib ketdi. Falokatning to'rtinchi alomati uch dumli kometa edi, u kunduzi ham, kechasi ham paydo bo'ldi va osmon bo'ylab sharqqa qarab harakatlanib, uchqunlarni har tomonga sochib yubordi. Beshinchi belgi uchun, Azteklar Tenochtitlanning bir qismini suv bosgan Texkoko ko'li sathining kutilmagan ko'tarilishini ko'rib chiqishdi. Xo'sh, keyin haqiqiy mo''jizalar boshlandi. Ma'buda Syukoatl birdaniga shahar bo'ylab aylana boshladi va yig'lay boshladi: "Bolalarim, men sizni tashlab ketaman" va ular imperator Montezumaga turnaga o'xshagan qushni olib kelishdi, lekin negadir boshida oynasi bor edi. Keyin bu qush g'oyib bo'ldi, hech kim qaerda ekanligini bilmaydi, lekin unga yangi mo''jiza olib keldi: ikki boshli jinnilar, ular ham sehrli tarzda g'oyib bo'ldilar.
Telleriano-Remensis Codex, 177-bet. Asirlar qo'lga olindi …
Aniqki, Sahagunning o'zi bularning hech birini kashf qilmagan, balki Tenochtitlan yo'ldosh shahri bo'lgan Tlatelolkodan kelgan eski hindular unga aytganlarini yozgan. Ammo hind folklorini ham to'plagan dominikalik Diego Duran, Azteklar bilan munosabatlar juda qiyin bo'lgan Texkoko shahri hukmron uyining avlodidan ma'lumot oldi. Shuning uchun, uning "Yangi Ispaniya hindlari tarixi" da (1572-1581) bashoratlar butunlay boshqacha nomlangan.
Telleriano-Remensis Codex, 185-bet. 13 -yil 11 -qamish yili (bu raqam ispancha) Kolxuakan vayron bo'ladi.
Duranning kitobida "yomon" bashoratlar 1515 yilda vafot etgan Texkoko hukmdori Nesahualpilli da'volari tavsifi bilan boshlanadi. U donishmand va sehrgar shon -sharafiga ega edi, garchi bir paytlar Tenochtitlanning teng huquqli hamkori bo'lgan Texkoko shahri, vafotiga qadar, u avvalgi rolini o'ynamagan. Shunday qilib, u Montezumaga bo'lajak muammolar haqida aytdi, ehtimol, ko'ngli to'lmasdan:
"Siz bilishingiz kerak - bir necha yil ichida bizning shaharlarimiz vayron bo'ladi va talon -taroj qilinadi, biz o'zimiz va o'g'illarimiz o'ldiriladi, vassallarimiz esa xor qilinadi va qul bo'ladi".
Telleriano-Remensis Codex, 197-bet. Qonli qusish epidemiyasi, 1450-1454 yillar
Montezuma bunday bashoratni yoqtirmasligini va u shubha qila boshlaganini tushunib, Nesahualpilli agar Tlaksalteklarga qarshi urushga kirsa, u mag'lub bo'lishini (bir necha bor), keyin osmonda o'limni ko'rsatuvchi belgilar paydo bo'lishini aytdi. uning davlati haqida.
Telleriano-Remensis Codex, 201-bet. ettinchi yilda zilzila yuz berdi (1460 yevropa hisoblari bo'yicha).
Tabiiyki, Montezuma bu shundaymi yoki yo'qligini tekshirishga qaror qildi va shu zahotiyoq Tlaksala bilan urush boshladi. Ammo, Nezahualpilli bashorat qilganidek, uning qo'shini mag'lubiyatga uchradi va tez orada sharqiy ufqda g'alati nur paydo bo'ldi, kometa paydo bo'ldi va quyosh tutilishi sodir bo'ldi. Nezahualpilli o'zi hayotining so'nggi yillarini tinch va osoyishta o'tishi kerakligini aytdi va qo'shni qabilalar bilan bo'lgan barcha urushlarni to'xtatdi.
Va keyin birdan tosh gapirdi, yoki odam qurbonligi uchun yoki Montezuma haykali uchun mo'ljallangan va Azteklarga o'z hukmdorining kuchi tez orada tugashini va uning o'zi mag'rurlik, erishish istagi uchun jazolanishini aytgan. nima xudo sifatida hurmat qilingan. O'zining aybsizligini qo'llab -quvvatlab, bu bashoratli toshni faqat Tenochtitlanga olib boruvchi to'g'onning o'rtasiga, ya'ni Cortez va Montezuma uchrashgan joyga, suvga tushib, cho'kib ketishga ruxsat berdi.
Telleriano-Remensis Codex, 205-bet. 1465 yil-inson qurbonligining boshlanishi.
Imperatorga bashoratli tushlari to'g'risida unga xabar berganlar soni tez o'sib borayotgani sababli, imperator qiyinchiliklarni bashorat qilgan hamma tush ko'rganlarni unga etkazishni buyurdi va tinglab, ularni qamoqqa tashladi. ularni ochlikdan o'ldirdi. Buning natijasi shundaki, hozir imperiyada kam odam o'z orzulari haqida hech kimga aytishga jur'at eta olmadi.
Montezuma imperiyasining qulashini bashorat qiladigan belgilarning eng to'liq ro'yxati Fransiyaning Yangi Ispaniyadagi missiyasi rahbari Xuan de Torquemada (Torquemada) tomonidan yozilgan "Hind monarxiyasi" (1591 - 1611) asarlarida mavjud. U o'zidan oldingi missionerlarning asarlarini o'rgangan, hindlarning ispangacha saqlanib qolgan qo'lyozmalarini o'rgangan va Tlaxcala va Texcoco hukmdorlarining avlodlarini so'roq qilgan. Shu bilan birga, u eski kitoblarni qayta yozish bilan cheklanib qolmadi, balki hikoyaga yangi va tafsilotlarni qo'shdi. Shunday qilib, u Sahagunning qayta tirilgan vafot etgani haqidagi xabarini keyingi dunyoda qanotli yosh bilan uchrashgan Montezuma Papancinning singlisining oxirat hayoti sarguzashtlari haqidagi haqiqiy hikoyaga aylantirdi. O'z xalqiga haqiqiy imon keltiring va buni bilmagan har bir kishi o'limga mahkum edi. Bundan tashqari, bu Papantsin oxir -oqibat o'lmagan, balki 21 yil bashorat qilib yashagan va Tlatelolkoda muqaddas suvga cho'mgan birinchi ayol bo'lganga o'xshaydi.
Telleriano-Remensis Codex, 229-bet. 3 -qamish yilida (1495) Quyosh tutilishi sodir bo'ldi.
Ko'rinib turibdiki, Torquemada yaxshi tasavvurga ega va ko'p yozgan, keyin uning asarlari boshqa missionerlar va ispan yilnomachilari tomonidan ko'p marta nusxa ko'chirilgan, ular hammasini to'g'ri deb bilishgan, chunki "u o'sha erda edi". Vaqt o'tishi bilan, ya'ni 17 -asrda. bir qator ispanlarning yozuvlarida, masalan, Antonio Errera va Tordesillas "Kastiliyaliklarning orollar va dengiz-okean qit'asida ekspluatatsiyasining umumiy tarixi" (1601-1615) da yangi syujetlar paydo bo'lgan. Misol uchun, Montezumadagi saroyga taklif qilingan sehrgarlar haqidagi hikoya, uning o'yin -kulgi uchun qo'llari va oyoqlarini kesib, ularni orqaga muhrlab qo'ygan. Ammo tabiatan ishonchsiz bo'lgan imperator oyoq -qo'llarini qaynoq suvda qaynatishni buyurdi, shundan keyin ular o'smadi, keyin xafa bo'lgan sehrgarlar uning shohligining Montezumaga va ko'ldagi suvga o'limini bashorat qilishdi. bundan oldin qonga aylanadi. Imperator qaradi va ha - suv qonga aylandi va unda baxtsiz sehrgarlarning qo'llari va oyoqlari suzib ketdi. Qizig'i shundaki, bu syujet mayya-kvish hindularining "Popol-Vuh" dostoniga o'xshaydi, bu erda qo'llar va oyoqlarni kesish va kattalashtirish hiylasi ham bor.
Boshqa bir hikoyaning muallifi Servantes Salazar, shunchaki, urush xudosining eski ruhoniysi Xuitzilopochtli, o'limidan oldin, hindularni ruhoniylar bo'yinturug'idan ozod qiladigan oq odamlarning paydo bo'lishini bashorat qilgan. haqiqiy imon. Ya'ni, ayta olamizki, bu afsonalarning hammasini … shunchaki ispanlar ixtiro qilganlar, hind podshohligining o'limi oldindan xulosa qilinganligini va ispanlar bu ishni Xudoga ma'qul keladigan tarzda qilishganini ko'rsatish uchun qilingan. Agar halokatli alomatlar haqidagi hikoyalarni faqat ispanlar yozsa, hamma narsa juda oddiy bo'lardi.
Biroq, Meksikaning ispangacha bo'lgan tarixining yilnomalari faqat missionerlar tomonidan yozilmagan. Ularni hindular ham, mestizolar ham yozgan, va hech kim emas, balki Texkoko va Tlakskala kabi shaharlar hukmdorlarining avlodlari. Shubhasiz, ular o'z vatanining qadimiy an'analarini bilishgan. Va ulardan ba'zilari, ehtimol, qadimiy qo'lyozmalarga ega. Shunga qaramay, ularning yozuvlari missionerlar yilnomasini eslatadi. Biroq, ularning belgilar tavsifi ko'p jihatdan ispan tiliga to'g'ri keladi. Shunga qaramay, eng oddiy sabab shundaki, hindistonlik "zodagonlar" bolaligidan Santa -Krus -de -Tlatelolko katolik kollejida o'qishgan, bu erda yosh hindular nafaqat lotin tilini o'rganishga majbur bo'lishgan, balki ularga o'rta asrlarda oliy o'quv yurtlarining ta'limini berishgan., ular cherkov otalarining va hatto … qadimgi faylasuflarning asarlarini o'rganishgan. Va ularning missionerlik o'qituvchilari ham har doim ahmoq dogmatistlar emas, balki meksikalik qadimiy asarlarni yig'ishgan va ko'pincha o'z o'quvchilarining xizmatiga murojaat qilishgan. Ya'ni, zamonaviy tilda gapiradigan bo'lsak, "bu odamlarning doirasi tor edi", shuning uchun ular orasida o'xshash mazmundagi axborot oqimlari tarqaldi va ular haqidagi fikrlar, albatta, o'xshash edi.
Mana, bu nur - hamma eslab qoladigan, Sharqda taxminan 40 kun davom etgan osmonda. P. 239.
Shunga qaramay, deyarli barcha yilnomachilar, ham "o'z", ham ispaniyaliklar, sharqda sirli "tungi yorug'lik" ni eslatib o'tadilar, ular "bulut shaklidagi porlash" yoki "alangali tilli piramida" deb ta'riflashadi. "Bundan tashqari, kodlar deb ataladigan ma'lumotlar ispangacha bo'lgan ma'lumotni uzatish an'analariga taalluqli hujjatlar, mustamlaka davrida tuzilgan qadimiy "kitoblar" nusxalari, ko'pincha piktografik (chizilgan) yozuvda yozilgan. chizmalarni attsek yoki yevropa tillarida tushuntirish. Ulardan eng mashhuri-1960-yillarda tuzilgan Telleriano-Remensis Codex. XVI asr Va bu erda u sharqda g'ayrioddiy yorqinlik haqida gapiradi, uni hindular Quetzalcoatlning qaytishi uchun signal sifatida qabul qilishdi:
"Aytishlaricha, u juda katta va juda yorug ', sharqiy tomonda joylashgan, erdan chiqib, osmonga yetgan … Bu masihiylar oldida ko'rgan mo''jizalaridan biri edi. keldi va ular buni kutgan Quetzalcoatl deb o'yladilar."
G'ayrioddiy hodisa 1509 yilda sodir bo'lgan. Bundan tashqari, kodda boshqa halokatli hodisalar ham ko'rsatilgan: Quyosh tutilishi, zilzilalar, qor yog'ishi, shuningdek "mo''jizalar": 1512 yilda to'satdan "toshlar tutun chiqa boshladi", shunda "tutun osmonga yetdi", va keyin ichaklarsiz qushlar suyakdek qattiq paydo bo'ldi!
Biz, shuningdek, Evropa tillarida yozilgan, keyinchalik yo'qolgan bir qator Aztek hujjatlariga sharhlarni eshitdik. Shunday qilib, 40 -yillarda yozilgan "Meksikaliklarning rasmlari tarixi" da. XVI asrda Sahagunlar ro'yxatidan ikkita belgi ham eslatib o'tilgan: ma'baddagi olov haqida va … yana osmondagi nur haqida. Uning "tungi nuri" 1511 yilga to'g'ri keladi.
Shunday qilib, 1508 va 1511 yillarda. haqiqatan ham Meksikada osmonda qandaydir g'ayrioddiy astronomik hodisa kuzatilgan, buni ko'plab hujjatlar tasdiqlaydi, hind va ispan. Masalan, sirli "sharqdan kelgan yorug'lik" haqida Kortez armiyasi askari Bernal Diaz del Kastilio xotiralarida uchraydi: aravaning g'ildiragiga o'xshaydi va uning yonida quyosh chiqqandan boshqa belgi ko'rinadi. qip -qizil rang bilan bog'langan uzun nur shaklida va Montezuma … ruhoniylar va folbinlarni chaqirishni buyurdilar, shunda ular unga qarashdi va bu qanday narsa ekanligini hech qachon ko'rmagan va eshitmagan edilar. va ruhoniylar uning butga bo'lgan ma'nosi haqida so'rashdi [Huitzilopochtli] va katta urushlar, epidemiyalar va qon to'kish bo'ladi, degan javobni oldilar.
Bundan tashqari, Montezuma taxtga o'tirgan yili kuchli qurg'oqchilik, keyin ocharchilik boshlanib, 1505 yilda avjiga chiqqan. Kelgusi yil, barcha ko'rsatkichlarga ko'ra, hosil yaxshi bo'lishi kerak edi, lekin dalalarga kemiruvchilar qo'shinlari bostirib kirdi, shuncha ko'p edi, ularni mash'ala bilan haydab yuborishdi.
O'sha yili - Aztek taqvimiga ko'ra, Quyonning birinchi yili - 52 yillik tsiklni yoki astseklarning "asrini" tugatdi. Ammo oldingi tsiklning birinchi yili, shuningdek, birinchi quyon ham och edi. Yangi "asr" ning bunday noqulay sharoitlarda boshlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun, Montezuma misli ko'rilmagan qadam tashlashga qaror qildi - u "Yangi olov" bayramini keyingi yilga, 1507 yil - 2 -qamishga qoldirdi. Lekin bu erda ham eng qorong'u alomatlardan xoli emasdi. Yil boshida quyosh tutilishi, keyin zilzila yuz berdi. To'g'ri, Azteklarning o'zlari negadir taqvim tsikli boshida bu tutilishni belgi deb hisoblamaganlar. U haqidagi ma'lumotlar faqat Telleriano-Remensis kodeksida saqlanib qolgan. Balki, boshqa hujjatlarda tutilish haqidagi xabar shunchaki "olib tashlangan"? Biroq, 1510 yilda (8 may) yana bir tutilish sodir bo'ldi va 1504 yilda ibodatxonalardan biriga chaqmoq tushdi. Bu voqea, uni yomon belgi deb hisoblab, keyin Sahagun tasvirlab bergan voqea emasmi?
O'sha yili Mixteklarga qarshi kampaniyadan qaytgan 1800 Aztek jangchilari daryoga cho'kib ketishdi. Keyin 1509 yilda Oaxakada ularning qo'shinlarini baland tog'lardan o'tib, bo'ron bosib ketdi. Kimdir muzlab qoldi, kimdir toshlar va daraxtlar bilan yiqildi. Shunday qilib, Montezuma hukmronligining har yili "belgilar" soni "qartopi" kabi o'sdi. Bu erdan xudolar Aztek imperiyasini bo'ysundirgan la'nat haqida o'ylashdan uzoq emas edi.
Juda kulgili, lekin XIX va XX asrning birinchi yarmi tarixchilari. alomatlar haqidagi bu afsonalarning hammasini deyarli mutlaq haqiqat deb hisoblagan. Bundan tashqari, ularning fikricha, bu barcha dahshatli alomatlar bilan, Azteklar shunchaki ruhiy tushkunlikka tushishgan va buning natijasida, fathchilarga o'z tarafidan munosib qarshilik ko'rsatilmagan.
Tabiiy sabablar ta'siri bilan izohlanadigan narsa, shubhasiz, sodir bo'lgan, deb ta'kidlandi. Va u erda har qanday jonlangan ayollarni … stress yoki gallyutsinogen qo'ziqorinlarning harakatlari natijasida tan olish kerak, ular aytgancha, VO -dagi maqolalarni o'qiydiganlar o'z sharhlarida tez -tez eslab turishadi. Masalan, Montezumaga saroyga olib kelingan ikki boshli jinnilar-bu faqat siyam egizaklari, ular vafot etgan, keyin tirilgan ayol komada edi, keyin undan chiqdi. Va Montezuma ko'rgan qon ko'li yana gallyutsinogenlarni iste'mol qilgan odamning tasavvuridir. Bundan tashqari, materikdagi hindular Karib dengizi orollarida paydo bo'lgan oq musofirlar haqida mish -mishlarni eshitgan bo'lishlari kerak edi.
Shunday qilib, 1509 yilda Xuan Diaz de Solis va Visente Yanes Pinson ekspeditsiyasi Yucatan sohiliga tashrif buyurdi va ikki yildan so'ng halokatga uchragan ispan kemasining dengizchilari bilan qayiq yarim orol sohiliga tashlandi. Ulardan ikkitasi - Gonsalo Gerrero va Jeronimo de Aguilar, shundan keyin hatto Meksikada Kortesni ko'rishgan.
Tabiiyki, Montezuma savdogarlardan qo'shni Mayya mamlakatida nima bo'layotganini bilishi kerak edi. Antil orolining ba'zi aholisi, shuningdek, yangi kelganlar haqida ma'lumot manbasiga aylanishi mumkin edi, ayniqsa materikga qochgani uchun, ular Azteklarga ko'p narsalarni aytib berishlari mumkin edi.
Biroq, 90 -yillarda. XX asr Ilmiy jamiyatda teskari yo'nalishda bir notinchlik bor edi - olimlar bor edilar, bu belgilarning barchasi haqidagi afsonalar haqiqiy dalillarga asoslanganligini inkor qilish bilan birga, umuman, ularning hind kelib chiqishiga shubha qilishardi. Aytishlaricha, bu haqda yozilganlarning hammasi "yomon" ispan missionerlarini soxtalashtirishdan boshqa narsa emas. Albatta, bu belgilarning ko'pida taniqli xristian motivlari bor. Bir so'z bilan aytganda, hamma narsa o'xshash, hamma narsa taniqli va shuning uchun - Xudoning ulug'vorligi uchun ixtiro qilingan. Xo'sh, bu dramatik hikoyalarning tarqatuvchilari Santa Kruz kollejining ispan talabalari va o'qituvchilari edi.
Ispanlar va hindular o'rtasidagi urush. 100 ispan va 400 hueszink o'ldirilgan. Ispanlar Meshikoga kirishdi. P. 249.
Keyin belgiyalik olim Mishel Grolish bashoratlar haqidagi barcha afsonalarni ikkita katta guruhga bo'lishni taklif qildi: birinchisi - "ispan" va "aztek" ruhidagi bashoratlar, ya'ni odamga yoki o'lgan ayolga farishta ko'rinadigan bashoratlar. bashorat qiladi. Ammo ikkinchisi - bu Sahaguna tomonidan bildirilgan sakkizta belgi, ularni ikki tsiklga bo'lish mumkin, chunki attseklar atrofdagi dunyoning ikki tomonlama tabiati haqida tasavvurga ega edilar. Birinchi to'rttaga quyidagilar kiradi: sharqda miltillovchi yorug'lik, olov, chaqmoq, kometa ko'rinishi, ya'ni osmon ramzlari. Oxirgi to'rttasi - suv toshqini, yig'layotgan ma'buda, boshida oynasi bo'lgan qush va turli xil yirtqich hayvonlar - dunyoviy ramzlar!
Agar biz ularni sinchkovlik bilan ko'rib chiqsak, alomatlar haqidagi afsonalarning mazmunli va matniy jihatdan shakllanishi fath tugaganidan keyin sodir bo'lgan degan xulosaga kelish mumkin bo'ladi. Bunday holda, bu sakkizta hodisaning barchasi aniq voqealarni bashorat qiladi. Masalan, chaqmoq chaqishi natijasida ma'baddagi yong'in - bu ispanlarning hind ibodatxonalariga hujumi, kometa Montezumaning o'limini bashorat qilgan va odamlarning g'alati hayvonlar haqidagi tasavvurlari otliqlar va boshqa hech narsa emas!
Biroq, har holda, hindular 1508-1511 yillar oralig'ida sharqda tungi chiroqlarni ixtiro qilishgan (va nima uchun ular buni qilishlari kerak edi). Ayni paytda, deyarli barcha manbalarda u haqida so'z yuritiladi. Ya'ni, bu sodir bo'lgan tabiatning juda haqiqiy hodisasi bo'lishi mumkin. Bu hatto aurora ham bo'lishi mumkin, u Mexiko kengligida, ba'zida quyoshning chaqnashidan kelib chiqqan kuchli magnit bo'roni paytida yuz berishi mumkin. Va keyin sovuq va hosil etishmovchiligi yuz berdi, ya'ni bu samoviy hodisaning zararli ta'siri haqiqati aniq edi.
Montezuma va Marina imperator Montezuma bilan uchrashadilar. "Tlaxcala tarixi".
Ya'ni, hosil etishmasligi va sovuqdan so'ng, ochlik, suv toshqini va, albatta, osmondagi g'ayrioddiy hodisalar, shuningdek, xudolar la'natlagan yomon hukmdor haqida imperator dushmanlari tarqatgan mish -mishlar, ular xudolar tomonidan jazolanadi. aql bovar qilmaydigan kiyim kiygan, Meksikani o'rab turgan dengizlarni katta kanolarda haydab yurgan g'aroyib soqolli oq tanlilar haqidagi g'alati mish -mishlar, bularning hammasi odamlarning ongiga ta'sir qilib, ular atrofidagi dunyoning taqdiridan qo'rqishlariga sabab bo'la olmasdi. Azteklar o'zlariga noma'lum narsa tomonidan tahdid qilinganini aniq his qilishdi. Lekin bu qanday bo'lganligi ular uchun noma'lum edi va shuning uchun yanada qo'rqib ketdi. Xo'sh, keyin ispanlar otlar, to'plar va mushaklar bilan paydo bo'lishdi va hatto eng shubhalanuvchilar ham tan olishdi: "Bularning hammasida nimadir bor va bu xudolarning g'azabi! Va xudolarning g'azabiga qarshi kurashishning ma'nosi yo'q!"
