Katolik podshohlari inkvizitsionerlarining beqaror go'yokilarga (yahudiylarni xristian diniga aylantirgan) qarshi kurashi, oxir -oqibat, birlashgan qirollik yahudiylarining keng ta'qibiga olib keldi va bu ularning mamlakatdan quvilishi bilan yakunlandi.
Qon tuhmat
1490-1491 yillarda. LaGuardiyadagi Muqaddas Bolaning ishi Kastiliyada katta rezonansga sabab bo'ldi: inkvizitsistlar Toledo yaqinidagi kichkina shaharchada besh yoshli nasroniy bolani o'ldirishda ayblangan bir qancha yahudiy va suhbatdoshlarni ayblashdi. Tergov ma'lumotlariga ko'ra, vaziyat quyidagicha edi: 1488 yilning yaxshi juma kuni beshta yahudiy va oltita "yangi nasroniylar" LaGuardiyadan bo'lgan 5 yoshli bolakayga qamchi urishdi, uni xoch ko'tarishga majbur qilishdi va "uni xuddi shunday azoblarga duchor qilishdi. Yangi Ahdda Iso Masihga nisbatan tasvirlangan. " Shundan so'ng, ular uni xochga mixlab, suvni zaharlash uchun sehrli marosimlarda ishlatmoqchi bo'lgan yuragini yirtib tashlashdi.
8 gumonlanuvchi aybdor deb topilib, yoqib yuborildi. Yana uchtasi vafot etgani yoki o'z vaqtida chiqib ketgani sababli ishlamagan. Shaxsiyatini va mavjudligini aniqlab bo'lmaydigan bolani avliyo deb e'lon qilishdi. Aytgancha, yahudiy tarixchilari, hatto yahudiy deb hisoblamagan, sunnat qilinmagan so'zlar bilan ispan yahudiylari bilan ittifoq tuzish ehtimoliga juda shubha bilan qarashadi. Tarixiy adabiyotda bu ish "qon tuhmat" degan ravon nomni olgan.
Avtomatik yuklash kitobi
Taxminan bir vaqtning o'zida, Salamankadagi Aziz Stiven maydonida 6000 dan ortiq kitoblar yoqib yuborilgan, ular Torquemada ma'lumotlariga ko'ra, "yahudiylik xayollari bilan kasallangan yoki jodugarlik, sehr, sehr va boshqa xurofotlarga singib ketgan".
Xuan Antonio Llorente, biz eslaymizki, 18 -asr oxirida o'zini Madridda inkvizitsiya tribunali kotibi bo'lgan, deb yozadi:
Qancha qimmatbaho asarlar yo'qoldi! Ularning yagona jinoyati shundaki, ularni tushunish mumkin emas edi ».
Xuddi shu muallifning guvohligiga ko'ra, bu va boshqa "auto-da-fe kitoblari" sof "havaskor" inkvizitorlar bo'lgan.
"Ular na papa buqasiga, na qirollik farmonlariga bo'ysunishdi, hatto yepiskop episkopiga murojaat qilishni ham e'tiborsiz qoldirdilar. Inkvizitsiya kengashi, ilohiyotshunoslarning baholari asosida, hamma narsa o'z -o'zidan qaror qabul qildi, ular umuman xurofotli odamlar edi."
Artur Arnux "Inkvizitsiya tarixi" da shunday yozgan:
"Bu faqat axloq va aqlning oxiri edi. Er ulkan monastirga aylanib, yolg'onchi va buzuq taqvodorlik marosimlarini bajardi."
Biroq, Ispaniyadagi kitoblar Torquemada -dan oldin ham yoqib yuborilgan: 1434 yilda, masalan, Xuan II ning e'tirofchisi Lope de Barrientos (albatta Dominikan) bu monarxni podshohning yaqin qarindoshi - Aragon Enrikening kutubxonasini yoqishga ko'ndirgan. Markiz de Villena, juda mashhur shoir va alximik edi.
Ispan inkvizitorlari hech qanday yangi narsa kashf qilishmadi: ular homiy va ordeni asoschisi Dominik Guzman ko'rsatgan yo'lni tutishdi.
Granada farmoni
Ko'pgina tarixchilarning fikriga ko'ra, "qon tuhmatlari" ham, Salamankadagi kitoblarni keng ko'lamda yoqish ham mashhur "El Dekreto de la Alhambra" ("Edikto de Granada") ni nashr etishga jamoatchilik ongini tayyorlash maqsadini ko'zlagan. yahudiylarning birlashgan qirollik hududidan quvib chiqarilishini e'lon qildi. … Bu farmon 1492 yil 31 martda nashr etilgan.
Alhambra (Granada) Ferdinand va Izabellaning 1492 yil 31 martdagi farmoni
Ayniqsa, Farmonda shunday deyilgan:
"Agar guruh a'zolari tomonidan og'ir va vahshiy jinoyat sodir etilsa, butun guruhni yo'q qilish oqilona bo'ladi."
Nikolas-Silvestr Berjer (XVIII asrning mashhur dinshunoslik doktori) yozgan edi:
"Granadani zabt etgandan so'ng (1492 yil 2 yanvar) Ispaniyada inkvizitsiya shunchalik kuch va zo'ravonlik bilan sodir bo'ldiki, oddiy sudlar hech qachon bo'lmagan".
Endi katolik shohlari nazorati ostidagi "yahudiylar masalasi" nihoyat va qaytarilmas tarzda hal qilinishi kerak edi.
Yahudiylarga 1492 yil iyul oyining oxirigacha Ispaniyani tark etishga buyruq berildi, lekin ularga mazax qilib ruxsat berildi
"Dengizda ham, quruqlikda ham, bizning mulkimizdan tashqariga olib chiqing, shunda na oltin, na kumush, na zarb qilingan tangalar, na qirollik qonunlari bilan taqiqlangan boshqa narsalar (qimmatbaho toshlar, marvaridlar) olib ketilmasin."
Ya'ni, yahudiylar deyarli hamma mol -mulkini qoldirib, mamlakatni tark etishlari kerak edi, chunki uni sotish deyarli imkonsiz edi - qo'shnilar 4 oy ichida hamma narsani befoyda olishlarini va buning qismi uchun pul olishlarini bilishardi. hali ham sotishga muvaffaq bo'lgan chegaralar uchun shafqatsizlarcha musodara qilindi. O'sha paytda ellik mingdan ortiq badavlat yahudiy oilalari boyliklarini yo'qotgan deb hisoblashadi. 1492 yilda mamlakatni tark etgan ispan yahudiylarining avlodlari XIX asrgacha "o'z" uylarining kalitlarini saqlab qolishgan.
Granada farmoni haqida bilib, yahudiylar: "Agar muammoni pul bilan hal qilish mumkin bo'lsa, demak bu muammo emas, balki xarajat", - degan tamoyilga muvofiq harakat qilishga harakat qilishdi. Ular katolik monarxlariga "davlat ehtiyojlari uchun" 30 ming dukat taklif qilishdi, bu barcha yahudiylarning xristianlardan alohida tumanlarda yashash majburiyati, kech tushguncha uylariga qaytish va hatto ba'zi kasblarni taqiqlashga rozi bo'lishdi. Yitjak ben Yehuda, Portugaliya qirolining sobiq xazinachisi, hozirda Kastiliyada qirollik soliq yig'uvchisi va unga zodagonlik va Don Abravanel deb nomlanish huquqini bergan katolik shohlarining ishonchli maslahatchisi tomoshabinlar oldiga bordi. Izabella va Ferdinand. Bu uchrashuvda qirolicha Isabella yahudiylar nasroniylikni qabul qilish sharti bilan qolishlari mumkinligini aytdi. Ammo yahudiy jamoalari yig'gan mablag 'to'g'ri taassurot qoldirdi. Katolik monarxlari Torquemada saroyda paydo bo'lganida, ular o'z farmonlarini bekor qilishga tayyor edilar, u shunday dedi:
Yahudo Iskariot xo'jayini o'ttiz kumushga sotdi. Va sizning ulug'vorligingiz endi uni o'ttiz ming tanga sotishga tayyor ».
Keyin u xochni stolga tashladi:
"Bu erda bizning xochga mixlangan Qutqaruvchimiz tasvirlangan, u uchun siz yana bir necha kumush tanga olasiz."
Ispan yahudiylarining taqdiri hal qilindi. Zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, 50 dan 150 minggacha yahudiylar suvga cho'mishni tanladilar ("konvertatsiya"), qolganlari - surgun. Aynan shu yahudiylar guruhi butun dunyo bo'ylab "sefardik" ("sfarad" dan - Ispaniya) nomi bilan mashhur.
Sefardim va Ashkenazi
Chiqishdan oldin, ravvinlar 12 yoshdan oshgan barcha bolalarga uylanishni buyurdilar - hech kim begona yurtda yolg'iz qolmasin.
Aytish kerakki, yahudiylarni quvib chiqarish mutlaqo yangi narsa emas edi va Evropada kam odam hayron qoldi. Yahudiylar Frantsiyadan 1080, 1147, 1306, 1394 va 1591 yillarda, Angliyadan - 1188, 1198, 1290 va 1510 yillarda, Vengriyadan - 1360 yilda, Polshadan - 1407 yilda quvilgan. Bu deportatsiyaning tabiati faqat ajablantirishi mumkin edi: yahudiylar milliy emas, balki konfessional tamoyil bo'yicha chiqarib yuborilgan. Torquemada o'z bo'ysunuvchilarini yahudiylar kvartirasiga yuborib, hukumat va cherkov yahudiylarning mamlakatni tark etishini emas, balki "haqiqiy e'tiqod" ga o'tishini tushuntirish uchun hamma odamlarni suvga cho'mishga va o'z mulki va mavqeini saqlashga chaqirdi. jamiyat.
Ko'plab ispan yahudiylarining konvertlarga qarshi keng miqyosli repressiyalar fonida e'tiqodni saqlab qolish to'g'risidagi qarori ajablanarli emas: ular bir necha yil ichida o'z marosimlarini bajara olmasliklari uchun yonib ketishadi deb o'ylashgan. yangi din.
Yurtdan quvilgan yahudiylar hijrat qilishning turli yo'llarini tanladilar. Ulardan ba'zilari Italiyaga, shu jumladan Don Abravanel (Yitjak ben Yehuda) ga ketishdi. Ko'pchilik vabodan yo'lda vafot etdi, 1510-1511 yillarda Neapolga kelganlar. bir necha yillar u erdan quvilgan.
Boshqalar Shimoliy Afrikaga ketishdi, u erda ko'pchilik o'ldirildi va talon -taroj qilindi.
O'z taqdirini Usmonli imperiyasi bilan bog'lashga qaror qilganlarning taqdiri yaxshiroq edi. Sakkizinchi Usmonli Sulton Bayezid II buyrug'i bilan 1487 yildan Andalusiya va Balear orollarida Granada tomonida jang qilgan admiral Kamal Reyz qo'mondonligi ostidagi turk kemalari endi qochayotgan Sefardim bortiga o'tirishdi. Ular Istanbul, Edirne, Saloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya va boshqa shaharlarga joylashdilar. Sulton Granada farmonini quyidagicha izohladi:
"Qanday qilib men qirol Ferdinandni aqlli deb atashim mumkin, agar u mening mamlakatimni boyitgan bo'lsa, o'zi tilanchiga aylandi".
Ba'zi yahudiylar xavfsiz jamiyat paydo bo'lgan Falastinga etib kelishdi.
Portugaliyaga hijrat qilishga qaror qilgan ispan yahudiylarining taqdiri fojiali edi, chunki 1498 yilda ular yana surgun dahshatlarini boshdan kechirishlari kerak edi. Va Torquemada ularni quvib chiqarishda yana ishtirok etdi! Aynan u Portugaliya qiroli Manuel bilan Asturiya katolik monarxlari Izabella (Kichik Izabella) o'rtasida tuzilgan nikoh shartnomasiga yahudiylarni bu mamlakatdan quvib chiqarishni talab qiladigan bandni kiritishni talab qilgan. Ilgari portugal shahzodasi Alfonso bilan turmush qurgan Isabella (yigit otdan yiqilib o'lgan) ikkinchi marta Portugaliyaga borishni xohlamagan. Uning so'zlariga ko'ra, endi u faqat ibodat qilish va o'zini haqorat qilish bilan shug'ullanmoqchi, lekin bunday ota -onalar bilan va Tommaso Torquemada bilan siz bundan juda xursand bo'lolmaysiz - men bordim.
Taqdimot qizni alday olmadi: to'yga ketayotganda, katolik monarxlarining yagona o'g'li Xuan vafot etdi va o'zi 1498 yil 23 -avgustda tug'ilishda vafot etdi. 4 yil o'tgach, o'g'li ham vafot etdi Kastiliya, Aragon va Portugaliya qiroli bo'lishi kerak edi. Bu o'lim Portugaliyaning hech qachon Ispaniya tarkibiga kirmasligining sabablaridan biri edi.
Keyingi paytlarda sefardimlar Navarra, Vizkaya, Frantsiyaning markaziy va shimoliga, Avstriya, Angliya va Gollandiyaga etib kelishdi.
Eng ajablanarlisi shundaki, ko'proq pravoslav sefard xalqlari "ikkinchi darajali yahudiylar" deb hisoblab, Ashkenazi bilan qattiq janjallashishgan. Va ularning ba'zilari Ashkenazi yahudiylarni umuman o'ylamadilar, ular Xazar xoqonligi aholisining avlodlari va Isroil qabilalarining hech biriga mansub emasligini da'vo qilishdi. Bu "gipoteza" juda qat'iyatli bo'lib chiqdi va ba'zida hatto hozirgi Isroilda ham "Ashkenazi kelib chiqishi xazar" (ayniqsa, sobiq SSSR respublikalaridan kelgan muhojirlar haqida) eshitilishi mumkin.
18 -asrda Amsterdam va Londonning sefardlik ibodatxonalarida sefardimlar o'tirishgan, Ashkenazi bo'linish orqasida turgan. Ularning orasidagi nikoh rag'batlantirilmagan; 1776 yilda Londondagi sefardiylar hamjamiyati shunday qarorga keldi: agar Ashkenazi qiziga uylangan sefardiy vafot etsa, uning bevasi yordam berishga haqli emas. Ashkenazi ham sefardimlarga juda sovuq munosabatda bo'lgan. 1843 yilda Nyu -Yorkda ular jamoat tashkilotini tuzdilar, uni nemis tilida "Bundesbruder", Yidish tilida - "Bnei Brit" deb atashdi (bitta - Ittifoqning "o'g'illari" yoki "aka -ukalari" degan ma'noni anglatadi, 1968 yilda uning mingta filiali bor edi). dunyoning 22 mamlakatida) - sefardimlar bu "ittifoq" ga qabul qilinmagan.
Ha, va bu ikki yahudiy guruhi turli tillarda gaplashar edi: sefardim - "Ladino" da, Ashkenazi - yahudiy tilida.
Yahudiylarning sefard va ashkenaziylarga bo'linishi bugungi kungacha davom etmoqda. Ammo yana bir katta yahudiylar guruhi bor - "Misraxi", ular ispan bo'lmagan Osiyo va Afrikadan kelgan muhojirlar hisoblanadi: ular orasida Yaman, Iroq, Suriya, Eron va Hindiston yahudiylari bor.
Ko'pincha Ashkenazi yahudiylari Rossiya imperiyasi hududida yashagan (Qarorgohdan tashqari).
Ammo Gruziya, Ozarbayjon va Buxoroda sefardlik yahudiylikni tan oladigan yahudiy jamoalari bor edi, bu yahudiylarning ispancha ildizlari yo'q.
Ispan yahudiylarining avlodlari orasida faylasuf Barux Spinoza, siyosiy iqtisod asoschilaridan biri Devid Rikardo, impressionist rassom Kamil Pizarro va hatto Buyuk Britaniya bosh vaziri Benjamin Disraeli bor. Ikkinchisi Lordlar palatasida shunday degan edi:
"Mening hurmatli raqibimning ajdodlari noma'lum orolda vahshiylar bo'lganida, ota -bobolarim Quddus ma'badida ruhoniy bo'lganlar."
Oxirgi yahudiy 1492 yil 2 -avgustda Ispaniyani tark etgan deb ishoniladi. Va ertasi kuni Kristofer Kolumbning uchta karaveli Ispaniyaning Palos de la Frantera portidan (Wembla viloyati) yo'lga chiqdi.
Frantsiyalik siyosatchi va yahudiy iqtisodchi Jak Attali (Evropa tiklanish va taraqqiyot bankining birinchi rahbari va Bilderberg klubining a'zosi deb taxmin qilinadi) shunday dedi:
"1492 yilda Evropa xristian bo'lmagan hamma narsadan xalos bo'lishga harakat qilib, Sharqqa yopildi va G'arbga yuzlandi."
XV asrda katolik shohlari tomonidan quvib chiqarilgan yahudiylarning bir yarim milliondan ikki milliongacha avlodlari hozirgi dunyoda yashaydi, deb ishoniladi. Zamonaviy Ispaniya hukumati ularga soddalashtirilgan tartibda fuqarolikni olishni taklif qiladi: buning uchun tarixiy hujjatlar yoki tan olingan sefardlik yahudiy jamoasining rahbaridan notarial tasdiqlangan guvohnoma talab qilinadi.
Rim raqibi Tommaso de Torquemada
Ayni paytda, 1492 yil 25 -iyulda VIII Innokent VIII vafot etdi va yangi papa Aleksandr VI nomi bilan mashhur Rodrigo di Borgiya saylandi.
Valensiya yaqinidagi kichik Jativa shahrida tug'ilgan bu odam "Shaytonning dorixonasi", "buzuqlik yirtqichi" va "papalikning eng qorong'i figurasi", uning hukmronligi - "cherkov uchun baxtsizlik" deb nomlangan.
Afsonaga ko'ra, u vafot etgan, stakanni zaharlangan sharob bilan chalkashtirib yuborgan, o'g'li Sezar ular bilan ovqatlangan kardinallar uchun tayyorlagan (Sezar omon qolgan).
Hamma ajablanarli joyi shundaki, bu papaning ispan tergovchilarining jinnilikni to'xtata olmasligi va uning katolik shohi Ferdinandni o'ziga jalb qilmoqchi bo'lgan Torquemada bilan kurashi. Uning bu sa'y -harakatlari, Sixtus IV ning qo'rqinchli urinishlariga qaraganda ancha faol va izchil, Lui Viardotga Torquemadani "shafqatsiz jallod deb atash imkoniyatini berdi, uning qonli vahshiyliklarini hatto Rim ham qoraladi".
Yana bir bor savol tug'iladi - bundan ham yomoni: kuch sarflagan quvnoq pichoqmi yoki inson taqdirini hal qilish imkoniyatiga ega bo'lgan halol va befarq fanatmi?
Oxir -oqibat, 1494 yil 23 -iyunda Aleksandr VI Torquemada to'rtta "yordamchi" ni yubordi, ularga qarorlariga shikoyat qilish huquqini berdi. Papa farmonida aytilishicha, bu "Torquemadaning keksayganligi va uning turli kasalliklari tufayli" qilingan - Buyuk inkvizitor bu iborani ochiq haqorat sifatida qabul qilgan. Ko'pchilik bu qasddan qilingan provokatsiya deb hisoblaydi: Aleksandr VI, "ishonchsizlik" dan g'azablangan dushman, qirolicha Izabellaning shafoatiga tayanib, qat'iyat bilan iste'foga chiqishiga umid qilgan.
Ammo Torquemada hech bo'lmaganda kimdir o'z ishlariga aralashishiga yo'l qo'yadigan odam emas edi va shuning uchun u yakka o'zi qaror qabul qilishni davom ettirdi. Uning talabiga binoan, Rimda unga qarshi shikoyat qilishga jur'at etgan ikkita episkop o'limga hukm qilindi, lekin Papa Aleksandr VI katolik shohlaridan kechirim so'radi.
Endi Torquemada har qadamda va barcha masalalarda boshdan kechirgan doimiy qarshilik, albatta, uni g'azablantirib, asabiylashtirdi. Va yosh allaqachon o'zini his qilgan. Buyuk inkvizitor endi yomon uxlardi, u podagra og'riqlari va doimiy zaiflikdan azob chekardi, ba'zilar hatto inkvizitorni "begunoh qurbonlar soyasi" ta'qib qilayotganini aytishdi. 1496 yilda Torquemada Buyuk inkvizitor bo'lib qolishda davom etdi, aslida nafaqaga chiqdi va uning faol ishtirokida qurilgan Sent -Tomas (Tommaso) monastiriga nafaqaga chiqdi.
U hech qachon qirol saroyiga kelmagan, lekin katolik monarxlari unga muntazam tashrif buyurishgan. Qirolicha Izabellaning tashriflari, ayniqsa, Isabella va Ferdinandning 19 yoshida vafot etgan yagona o'g'li Xuan 1497 yilda bu monastirda dafn etilganidan keyin tez -tez uchrab turardi.
Hayotining oxirgi yilida Torquemada birlashgan qirolliklarning inkvizitsionerlarini chaqirib, ularni 16 banddan iborat yangi ko'rsatmalar bilan tanishtirdi. U, shuningdek, ingliz qiroli Genrix VII bilan muzokaralarga kirishdi, u katta o'g'li Arturning katolik monarxlarining kenja qizi Ketrin bilan turmush qurishiga yordam berish evaziga inkvizitsiya tomonidan ta'qib qilinayotganlarni o'z mamlakatiga qabul qilmaslikka va'da berdi.
Aragonskaya Ekaterina
Buyuk monarxlarning qizining taqdiri qiyin va g'alati bo'lib chiqdi. U 1501 yil oktyabr oyida Angliyaga keldi, to'y 14 noyabrda bo'lib o'tdi va 1502 yil 2 aprelda uning eri Artur merosxo'rni qoldirmasdan vafot etdi. Ketrinning aytishicha, u yoshligini hisobga olib, eri bilan yaqin munosabatlarga kirishga ulgurmagan. Bir necha yillar davomida u Angliyada bo'lgan, ota -onasi (va keyin, 1504 yilda onasi vafotidan keyin, faqat otasi) Genrix VII bilan muzokara olib borishgan.
Ingliz qiroli uzoq vaqt ikkilanib turdi, yosh beva ayolga o'zi (bu ispan tomoniga to'g'ri kelmagan) uylanishni yoki uni ikkinchi o'g'liga uylantirishni tanladi. 1507 yilda Ferdinand Ketrinning ishonch yorlig'ini yubordi va u o'zini ingliz sudida elchi sifatida ko'rdi va shu tariqa birinchi ayol diplomat bo'ldi. Nihoyat, 1509 yil aprelda vafot etayotgan Genrix VII, o'z sulolasining kelajagidan xavotirlanib, o'g'li va yagona merosxo'ri Ketrin bilan turmush qurishni talab qildi. 1509 yil 11 -iyunda yangi qirol akasining bevasiga uylandi. Bu qirol mashhur Genrix VIII edi, u frantsuz afsonasidan Dyuk Bluebeardning inglizcha reenkarnatsiyasi sifatida tanilgan.
Va bu maktab o'quvchilariga o'z taqdirlarini eslashga imkon beradigan inglizcha qofiya:
Ajraldi, boshi kesildi, o'ldi;
Ajralgan, boshi kesilgan, tirik qolgan.
("Ajralgan, boshi kesilgan, o'lgan, ajrashgan, boshi kesilgan, tirik qolgan").
Ketrin Aragonning barcha bolalari, bitta qizdan tashqari - Maryam, o'lik tug'ilishgan yoki tug'ilgandan so'ng darhol vafot etishgan. Shu asosda Genrix VIII, Papa Klement VIIdan ajrashishga ruxsat so'radi - bu Bibliya buyrug'iga ishora qilib: Agar kimdir akasining xotinini olsa: bu jirkanchdir; u akasining yalang'ochligini ochib berdi, ular farzand ko'rmaydilar ».
Papaning rad etishi Rim bilan munosabatlarning butunlay uzilishiga va 1534 yilda Genri ingliz cherkovining oliy boshlig'i deb e'lon qilingan mashhur "Suprematizm akti" ning qabul qilinishiga olib keldi. Genrix VIII Anne Boleynga uylandi, Ketrin malika maqomidan mahrum qilindi va faqat Uels malikasi Dowagerga aylandi va qizi noqonuniy deb e'lon qilindi. Bu Meri Tudorning ingliz taxtiga o'tirishiga to'sqinlik qilmadi (1553 yilda). U shuningdek Irlandiya malikasi edi va 1556 yildan Filipp II bilan turmush qurganidan keyin u ham Ispaniya qirolichasi edi.
U tarixga Qonli Meri laqabi bilan kirdi, 4 yil hukmronlik qildi va 1557 yilda qandaydir isitmadan vafot etdi. Uning o'rnini taqdiri qiyin bo'lgan boshqa qiz egalladi - Anne Boleyn Elizabetning qizi, uning "dengiz itlari" Yengilmas Armadani yo'q qiladi va Ispaniyaning mustamlakachilik mol -mulkini parchalab tashlaydi.
Uning hukmronligi davrida Britaniyaning mashhur Ost -Hind kompaniyasi paydo bo'ladi, Uilyam Shekspir mashhur bo'ladi va Meri Styuart qatl qilinadi.
Tommaso Torquemadaning o'limi
Rimga shikoyat qilgan episkoplar kechirilgandan so'ng, xafa bo'lgan Torquemada qirol saroyiga bormadi. Katolik shohlari, ayniqsa Isabella, unga o'zlari kelishdi.
1498 yil 16 sentyabrda Torquemada vafot etdi va Avliyo Tomas (Tomas) monastiri ibodatxonasiga dafn qilindi. 1836 yilda uning qabrini vayron qilishdi, chunki ko'plab odamlarning qoldiqlarini suiiste'mol qilish uchun qabrlardan olib chiqishni buyurgan Torquemada o'zi ham o'limidan keyin xuddi shunday taqdirni boshidan kechirishi kerak.
Mudejarlar va Moriskoning qayg'uli taqdiri
Torquemada vafotidan 4 yil o'tgach, suvga cho'mishni xohlamagan Moorlar (Mudejarlar) Kastiliyadan quvilgan - bu 1502 yilda sodir bo'lgan. Bu deportatsiya ko'pincha xato qilib Tommaso Torquemada bilan bog'liq. Xristianlikni qabul qilib, Kastiliyada qolishni tanlagan Murlar o'sha paytdan beri hurmatsizlik bilan Moriskos ("Mavritaniyaliklar"), Valensiya va Kataloniyada - Saracens deb nomlanishgan va Aragonda ular Mur nomini saqlab qolishgan.
1568 yilda sobiq Granada amirligi hududida yashagan Murlar isyon ko'tarishdi, bu 1567 yilda arab tili, milliy libos, urf -odatlar va urf -odatlarning taqiqlanishiga javob bo'ldi (Alpuxar urushi). U faqat 1571 yilda bostirilgan.
1609 yil 9 aprelda qirol Filipp III 1492 yildagi Granadada bo'lgani kabi Moriskoslarni mamlakatdan chiqarib yuborish to'g'risidagi farmonga imzo chekdi. Farqi shundaki, Moriskos oilalaridan ta'lim olish uchun katolik ruhoniylariga topshirilgan kichik bolalarni olib ketishga ruxsat berilgan. Birinchidan, Mur avlodlari Valensiyadan, keyin (allaqachon 1610 yilda) - Aragon, Kataloniya va Andalusiyadan quvilgan.
Hammasi bo'lib 300 mingga yaqin odam deportatsiya qilindi, mutaxassislarning fikricha, bu deportatsiya mamlakat iqtisodiyotiga salbiy oqibatlarga olib keldi. Bu zaytun va tut daraxtlari, guruch, uzum va shakarqamish etishtirishga ixtisoslashgan Moriscos edi. Janubda ularning sa'y -harakatlari bilan sug'orish tizimi yaratildi, u hozir yaroqsiz holga keldi. O'sha yillarda ko'plab dalalar ekilmagan, shaharlarda ishchi kuchi taqchilligi kuzatilgan. Bu borada Kastiliya eng kam zarar ko'rdi - o'n minglab Moriskolar bu qirollikda deportatsiyadan qochishga muvaffaq bo'lgan deb ishoniladi.
Qizig'i shundaki, ba'zi moriskolar nasroniy bo'lib qolishgan - ular Provansga (40 ming kishiga qadar), Livorno yoki Amerikaga ko'chib ketishgan. Lekin ularning aksariyati Islomga qaytdi (ba'zilari, ehtimol norozilik sifatida) va Mag'ribga joylashdilar.
Moriskoslarning ba'zilari XVI asrning boshlarida u erga ko'chib o'tgan Ispaniya Moor koloniyasi mavjud bo'lgan Salé shahri yaqinidagi Marokashga joylashdilar. Ular "Ornacheros" nomi bilan tanilgan - Ispaniya (Andalusiya) Ornachuelos shahri nomidan keyin. Ularning tili arab edi. Ammo yangi ko'chmanchilar allaqachon ispan tilining Andalusiya lahjasida gapirishgan. Ularda yo'qotadigan hech narsasi yo'q edi va tezda Marokash qirg'og'ida Pirat respublikasi (qal'a shahri nomidan) paydo bo'ldi, unga Rabat va Kasbah ham kirdi. Bu o'ziga xos davlat 1627 yildan 1668 yilgacha mavjud bo'lgan, uning hokimiyati hatto Angliya, Frantsiya va Gollandiya bilan diplomatik munosabatlar o'rnatgan. Bu safar Madina (eski shahar) Rabotdagi Konsullar ko'chasini eslatadi. Uning birinchi "buyuk admirali" va "prezidenti" Kanar orollari yaqinida Barbariy qaroqchilari tomonidan qo'lga olingandan so'ng, islomni qabul qilgan va hammaga Murat-Reis (Yosh) nomi bilan tanilgan Gollandiyalik korsor Yan Jansun van Xarlem edi.
Ammo biz keyingi maqolalarda mashhur Barbari qaroqchilari va buyuk Usmonli admirallari haqida gapiramiz.
