Polsha - faqat polyaklar uchun
Ma'lumki, 1918 yilda Evropaning xaritasida yangi tiklangan Polsha davlati paydo bo'ldi, unda mahalliy polyak aholisining milliy manfaatlari birinchi o'ringa qo'yildi. Shu bilan birga, qolgan aprilar o'zlarini ikkinchi darajali mavqega ega bo'lishdi, natijada, yahudiylarning bir necha pogromlari paydo bo'ldi, ularning eng qoni Pinsk va Lvovda sodir bo'ldi. Bu keng ko'lamli harakatlar edi. 1919 yilda Amerika yahudiylari Kongressi Parij tinchlik konferentsiyasida zo'ravonlik antisemitizmining avj olishi munosabati bilan xalqaro hamjamiyatni Polsha rahbariyatiga ta'sir o'tkazishga chaqirishga harakat qildi. Bu hech qanday natija bermadi, faqat polyaklarning dunyodagi sionistik fitnaga bo'lgan ishonchini mustahkamladi. Adolat bilan aytish kerakki, Polsha aholisining noroziligiga, yahudiylarning haddan tashqari talabchanligi sabab bo'lgan. Ular Polshada maxsus huquqlarga ega bo'lishga harakat qilishdi: harbiy xizmatdan ozod qilish, soliq to'lash, yahudiylarning maxsus sudlari va maktablarini yaratish. Natijada, 1919-1920 yillardagi antisemitizmning o'z-o'zidan to'lqini Polsha rahbariyati tomonidan to'xtatildi, shu bilan birga u polyaklarning yaratilishiga ta'sir qilish uchun ajoyib vositaga ega bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, yahudiylarga va millatchilikka nisbatan murosasizlik Polsha aholisining tub qismi qalbida jonli javob topadi.
Polshada har doim yahudiylar ko'p bo'lgan. 1921 yildan 1931 yilgacha yahudiylar soni 2,85 milliondan 3,31 milliongacha oshdi. O'rtacha, bu xalqning mamlakat aholisidagi ulushi 10%ni tashkil etdi, bu dunyodagi eng yuqori ko'rsatkichlardan biri edi. 1930 yilgacha millat vakillari davlat xizmatiga, shuningdek o'qituvchilar va universitet professorlari lavozimlariga ruxsat berilmaganiga qaramay, Polsha yahudiylarining mamlakatda bo'lishi nisbatan xavfsiz edi. Hukumat tomonidan moliyalashtiriladigan barcha yahudiy maktablari faqat polyak tilida o'qitildi. 1920 va 1930 -yillarda Polsha rasmiylari yahudiylarning ahamiyati borasida jamoatchilik isteriyasini asta -sekin o'chirishdi. Bu erda bir narsani tushunish juda muhim: o'sha paytdan boshlab Polsha rahbariyati muntazam ravishda yahudiylarni mamlakat va xalqning barcha muammolarida ayblay boshladi. Ularga korrupsiya, Polshaning dastlabki madaniyati va ta'limini tashlab yuborish, shuningdek, mamlakat va xalqqa qarshi fitna uyushtirishda, dushman Germaniya va SSSR bilan hamkorlikda ayblangan. Polshaliklar 1935 yildan, mamlakat iqtisodiy inqiroz bilan qoplangan paytdan boshlab, antisemitizm isteriyasining eng yuqori haroratiga ko'tarila boshladilar. Yahudiylarni barcha muammolarning aybdorlari deb e'lon qilish juda qulay bo'lib chiqdi. 1936 yilda Bosh vazir Felitsian Slavoy-Skladkovskiy hukumatning yahudiy aholisi borasidagi maqsadlarini juda aniq shakllantirdi:
"Har qanday yo'l bilan yahudiylarga qarshi iqtisodiy urush, lekin kuch ishlatmasdan."
Shubhasiz, u Qo'shma Shtatlarning mumkin bo'lgan pogromlarga bo'lgan munosabatidan qo'rqardi.
Antisemitizmdan tashqari, Felitsich mamlakat tarixiga sanitariya nazoratining ashaddiy chempioni sifatida kirdi. Uning hukmronligi davrida hojatxonalar oq rangga bo'yalgan, shuning uchun ularni "slavyan" deb atashgan. Yahudiylarga nisbatan rasmiy hukumat chizig'ini Katolik cherkovi, shuningdek Polsha Sotsialistik partiyasidan tashqari, siyosiy uyushmalarning aksariyati amal qilgan. Va Gitler Germaniyada hokimiyatga kelganida, jahon urushida mag'lubiyat uchun qasos olish va qasos olish g'oyasi bilan ovora bo'lgan polshalik nemislar antisemitizm oloviga yoqilg'i quyishdi.
Qora qonli palma yakshanbasi
Kecha, Palm Yakshanba kuni, mahalliy yahudiylar Germaniyaga va hamma narsaga qarshi orgiya uyushtirdilar. Kinoteatrda yig'ilgandan so'ng, yahudiylardan pora olgan 500 ga yaqin polyaklar tayoq va ustun bilan qurollanib, Lodzer Zeitung tahririyatini sindirish uchun yugurishdi … Ularni politsiya to'xtatdi. Keyin ularni boshqargan yahudiy "Freie Presse" tahririyatiga ko'chishni buyurdi …
Milliy sotsialistik nemis ishchilar partiyasining tashqi siyosat bo'limi 1933 yil 9 aprelda Lodzda bo'lib o'tgan nemis-yahudiy qarama-qarshilikining sabablarini shunday baholadi. Aytilishicha, Polsha-yahudiy qo'mitasi quyidagilarni chaqirdi:
"Prussiya gidrasi … o'zining yangi nemis gangster madaniyati uchun yangi jinoyatlarga tayyor! Biz butun Polsha aholisini dushmanni boykot qilishga chaqiramiz! Hech bir Polsha zlotisi Germaniyaga bormasligi kerak! Milliy tuyg'ularimizni qo'zg'atadigan nemis nashrlariga chek qo'yaylik! Keling, Lodzni Polsha manfaatlari va Polsha davlatchiligi shahriga aylantiraylik ".
Bu Polshaning yahudiy aholisining Uchinchi Reyxga hamdard bo'lgan nemislarga qarshi birinchi va oxirgi antifashistik harakatlaridan biri edi. 1933 yil 9 aprelda Lodz va Polshaning markaziy shaharlarida Germaniyaga qarshi harakatlar bo'lib o'tdi, buning natijasi o'lkaning yahudiy aholisiga nisbatan nafratni yanada kuchaytirdi. O'sha kuni eng muhimi, Lodzdagi Germaniya konsulligi oldida fashistlarning ramzlarini namoyishkorona tahqirlash, nemis gimnaziyasini, nashriyotni va bir nechta gazeta idoralarini bosib olish edi. Hozircha har ikki tomondan ham yo'qotishlar haqida ma'lum emas, lekin Palm Sunday yakshanba kuni tasodifan qabul qilinmagan "qonli" epitet. Lodz nemis xalq partiyasi etakchisi Avgust Utts buni birinchi navbatda ssenistik tashkilot Rozenblatt boshlig'i bilan bog'ladi, garchi Polshaning G'arbiy chegaralarni himoya qilish radikal tashkilotining vakillari (Związek Obrony Kresów Zachodnich) asosiy tashabbuskorlardan edi. Bu qarama -qarshilikning natijasi bir xil bo'lib chiqdi: nemislar Polshada qo'shni yashaydigan yahudiylarni yomon ko'rar edilar va keyinchalik radikal polyaklar tomonidan tobora ko'proq qo'llab -quvvatlanardi. Shunday qilib, Lodz Bernardlik bir nemis 1934 yil yanvar oyida o'z shahriga sayohati haqida xabar berib, quyidagilarni ta'kidladi:
"Polshada yahudiylar nemislarga qaraganda ancha ko'p huquqlarga ega. Poyezdda men Pilsudskiy yahudiyga uylangani haqidagi hikoyalarni eshitdim, shuning uchun yahudiylar uni "qaynotamiz" deb atashadi. Men buni Lodzdagi eski do'stimga aytdim va u bu kabi mish -mishlar uzoq vaqtdan beri tarqalayotganini tasdiqladi ».
Lodzdagi Germaniya konsulligi "Qonli yakshanba" dan keyin o'z hisobotlaridan birida shunday yozadi:
"Yahudiylar nasroniylik tanasida 17-18 millioninchi saraton o'simtasini hosil qiladi."
Va 1938 yil noyabr oyida, fashistlarning Varshavadagi elchisi o'z vatanidagi yahudiy pogromlari haqida o'ylaydi:
"Germaniyada yahudiylarga qarshi javob chorasi Polsha matbuoti va Polsha jamiyati tomonidan xotirjam qabul qilindi."
Madagaskar rejasi
Yahudiylarni Polshadan quvib chiqarishning birinchi rejalari 1926 yilga to'g'ri keladi, o'sha paytda mamlakat rahbariyati barcha keraksizlarni Madagaskarga tashish haqida jiddiy o'ylardi. Keyin bu frantsuz koloniyasi edi va Polshaning Parijdagi elchisi graf Xlopovskiy hatto Frantsiyaning siyosiy rahbarlaridan mingta dehqonni Afrika oroliga ko'chirishni so'radi. Suhbatda frantsuzlar Madagaskarda yashash sharoiti juda og'ir ekanligini va yahudiylarning genotsidiga yo'l qo'ymaslik uchun polyaklar uydan uzoqda bo'lgan bunday odamlarni boqish uchun pul sarflashlari kerakligini aniq aytishdi. O'sha paytda Polshada "yahudiylar masalasi" ni hal qilish kechiktirildi - frantsuzlar aslida Sharqiy Evropadagi do'stlaridan bosh tortishdi.
Uch milliondan ortiq yahudiy aholisini Afrikaga ko'chirish g'oyasi 1937 yilda qayta tug'ildi. Keyin Varshava Parijdan orolda maxsus komissiya uchun ishlashga ruxsat oldi, uning maqsadi hududni emigratsiyaga tayyorlash edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Polshadagi yahudiylar juda yomon ahvolda edilar va natsizmning kuchayishidan shunchalik qo'rqardilarki, komissiyaga sionistik tashkilotlar vakillari - advokat Leon Alter va qishloq xo'jaligi muhandisi Solomon Duk kirgan. Polsha hukumatidan komissiyaga sobiq Yozef Pilsudskiyning adyutanti Miecyslaw Lepiecki kirgan. Keyin "Yahudiylar Madagaskarga!" Shiori millatchi mamlakatda mashhur edi. ("Żydzi na Madagaskar")-yahudiylarga qarshi polyaklar birinchi 50-60 ming yahudiyni Afrikaning yarim yovvoyi oroliga iloji boricha tezroq yuborishga intilishardi.
Tabiiyki, ekspeditsiya natijalariga ko'ra, Lepetskiy eng ijobiy xulq -atvorga ega edi - u hatto birinchi yahudiylarni (taxminan 25-35 ming) orol shimolidagi Ankaysan viloyatiga ko'chirishni taklif qildi. Sulaymon Duk Madagaskarning markaziy qismiga 100 kishidan ko'p bo'lmagan odamni tashishni taklif qilgan Ankayzan viloyatiga qarshi edi. Advokat Leon Alter ham orolni yoqtirmasdi - u 2 mingdan oshmagan yahudiylarning unga ko'chishiga ruxsat berdi. Ammo, umuman olganda, bu butun operatsiya namoyish qilishdan boshqa narsa emasdek tuyuladi, chunki Polsha hukumati bunday katta ko'chirishni amalga oshirish uchun moliyaviy imkoniyatlarga ega emas edi. Balki "Madagaskar rejasi" tarafdorlaridan biri, Polsha Tashqi ishlar vaziri Yozef, yahudiylarning ko'chishi uchun butun antisemitizmli Evropani "tashlab yuborishga" umid qilgandir?
Qanday bo'lmasin, bu teatrni fashistlar zavq bilan tomosha qilishardi. Gitler elchi Jozef Lipskiyga aytdiki, ular birgalikda yahudiylarni Madagaskarga yoki boshqa chekka koloniyalarga joylashtirishlari mumkin. Bu faqat Angliya va Frantsiyani ishontirish uchun qoladi. Aslida, fashistlar qo'li bilan "Madagaskar rejasi" ni amalga oshirish uchun Lipskiy Gitlerga hayoti davomida Varshavada haykal o'rnatishga va'da bergan.
Evropaning yahudiy aholisini Madagaskarga ko'chirish g'oyasi birinchi marta 19 -asr oxirida nemislarning xayoliga kelgan, biroq Germaniya uchun Birinchi jahon urushining umidsiz natijalari uning amalga oshishiga to'sqinlik qilgan. 1940 yilda Ikkinchi Jahon urushi paytida, nemislar har yili bir million yahudiyni ko'chirishni rejalashtirishgan. Bu erda ularga Buyuk Britaniya bilan to'qnashuvda dengiz flotining ishga yollanishi to'sqinlik qildi va 1942 yilda ittifoqchilar Madagaskarni bosib olishdi. Aytgancha, ko'plab tarixchilar, nemis "Madagaskar rejasi" ning muvaffaqiyatsizligi fashistlarni Xolokost tomon itarib yuborgan deb taxmin qilishadi.
