Hunlarga bo'ysungan Antes ularning "ittifoqi" ga kirdi. Ularni ixtiyoriy yoki majburiy ravishda hunlarning yurishlarida qatnashishga majburlashdi, garchi bu haqda manbalarda to'g'ridan -to'g'ri aytilmagan. Ammo bilvosita dalillar bor: V asr muallifi Prisk, Hunlar hukmdori Atillaga elchixonasi slavyancha "asal" so'zi bilan nomlangan ichimlik bilan muomala qilinganligi haqida xabar bergan va Iordaniya Atillaning dafn marosimi haqida yozgan. ("barbarlar") o'zining "stravu" tepasida nishonlaydilar.
"Strava" - eskirgan so'z, lekin deyarli barcha slavyan tillarida uchraydi, bu qo'shma taom, taom, taom, dafn marosimini, "dafn marosimi" ning analogini anglatadi. "Hunlar" lug'atida topilgan bunday so'zlarning mavjudligi xunlar qo'shinida slavyanlar borligini ko'rsatishi mumkin.
453 yilda Atilla vafotidan so'ng, Hunlar kuchiga asoslangan davlat ittifoqi parchalanib ketdi:
Aks holda, har qanday skif qabilasi xunlar hukmronligidan qochishi mumkin edi, Attilaning o'limi kelishi bilan hamma qabilalar, shuningdek, rimliklar uchun ma'qul edi. ("Getica" 253).
Hunlar uyushmalari "ko'chmanchi imperiyalar" deb ataladi, ular odatda qisqa vaqt ichida mavjud bo'ladi, agar er yuzida hukmron ko'chmanchi etnik guruhning o'rnini egallashi bilan o'tirgan davlatlar tortib olinmasa. turklar, bolgar-turklar yoki vengerlar. (Klyashtorniy S. G.)
Chumolilar uchun - qabila tashkil etilishining dastlabki bosqichida bo'lgan slavyan qabilalari va qabilalari, ularning dastlab davlatlar birlashmalariga, birinchi navbatda, gotlar, keyin xunlarga qo'shilish jarayoni ijobiy ma'noga ega edi, chunki ular, nisbatan aytganda, boshqa hokimiyat institutlari bilan "tanishgan" edi …
IV asrda Antesda yagona rahbar va oqsoqollar, qabilalar vakillari bor edi. Xunlar Sharqiy Evropaning o'rmon-dasht zonasi aholisiga etkazgan mag'lubiyati va keyinchalik Antlarni gotlardan mag'lubiyatga uchrashi, slavyanlarning moddiy madaniyatida aks etdi. (Rybakov B. A.)
Kulolchilikdan yasalgan yuqori sifatli sopol idishlar kundalik hayotdan yo'qolib bormoqda, zargarlik buyumlari va temirchilik hunarmandchiligi tanazzulga yuz tutmoqda, mehnat va kundalik hayot asboblari ustaxonalarda emas, balki uyda ishlab chiqarilmoqda, bu ularning sifatiga ta'sir qiladi. (Sedov V. V.)
Bu butun holat ijtimoiy tuzilmalarning tanazzulga uchrashiga olib keldi: birlashishi Xudo davrida boshlangan Antes, bu vaqtda Bolqonda "Slaviniya" deb nomlangan alohida qabilalar yoki qabilalar sifatida harakat qiladi.
Ijtimoiy tanazzul, Chernyaxov madaniyatiga qaraganda, slavyanlar bilan bog'liq yangi paydo bo'lgan arxeologik madaniyatlarda kuzatiladigan regressiyani qisman tushuntirishi mumkin.
Slavlar, nisbatan aytganda, 5-6 asrlarda janubga ko'chish arafasida va paytida sklaven (g'arbiy tarmoq), antes (sharqiy tarmoq) va Veneti (shimoliy tarmoq) ga bo'lingan. Iordaniya VI asrda slavyanlarning joylashuvi bilan bog'liq vaziyat haqida shunday yozgan edi:
Ularning chap yonbag'rida [Alp tog'lari - VE], Vistula daryosining tug'ilgan joyidan boshlab, shimolga qarab, Venetsiyaning gavjum qabilasi ulkan bo'shliqlarda joylashgan. Garchi hozir ularning nomlari turli qabilalar va joylarga qarab o'zgarsa -da, ular asosan Sklavens va Antes deb ataladi. (Shchukin M. B.)
Antes Dnestr va Dnepr o'rtasida yashagan (O'rta Dnepr va Chap qirg'oq). Sklavinlar Markaziy Evropa, Karpatlar, zamonaviy Chexiya, Voliniya va Povislyaning yuqori qismida, Dneprning yuqori qismida, Kiev viloyatigacha yashagan. Venetsiya - Oder va Vistula o'rtasida, Belorussiyada va Dnepr manbasida.
Arxeologik jihatdan bu mos keladi: Penkovskaya madaniyati - Antam, Praga -Korchak madaniyati - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko -Dzedzitskaya va Tushemlinskiy madaniyatlari - Venetsiya.
Albatta, bu madaniyatlar haqida turlicha fikrlar mavjud. Antas va sklavinlar haqida maxsus savollar yo'q. Ammo Venetsiyadagi yozishmalar - Kolochin va undan ham ko'proq Sukovo -Dziedzi arxeologik madaniyati ko'plab savollarni tug'diradi.
Bundan tashqari, ko'plab tadqiqotchilar, biz oldingi maqolalarda aytib o'tgan Prjevorsk va Chernyaxov madaniyatlari, aniq slavyan deb ta'riflangan Penkov va Praga-Korchak madaniyatlari o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rmaydilar:
VIII-IX asrlar slavyan madaniyatlari. Vaqt o'tishi bilan VI-VII asrlarning dastlabki slavyan yodgorliklariga qaraganda, Chernyaxov va Pshevor madaniyatlari bilan ko'proq o'xshashlik bor edi. (Shchukin M. B.)
Ehtimol, bu xulosa savolga javobdir. Hunlarning mag'lubiyati va Gotlarning janubga ketishi regressiyaga turtki berdi, uni yengib o'tishga slavyanlarning bir qismi uchun jiddiy vaqt o'tgandan keyin va ularning bir qismiga Rim chegarasiga o'tish orqali erishildi.
Boshqa tomondan, bizda Chernyaxov arxeologik madaniyati bilan turar -joy va hatto idish -tovoq (pastoral turar -joy) borasida uzluksizlik mavjud. (Sedov V. V.)
Etnograflarning dalillarini unutmang:
“Ibtidoiy jamiyatlar yoki ibtidoiy deb hisoblanganlar iqtisodiy munosabatlar emas, balki qarindoshlik rishtalari bilan boshqariladi. Agar bu jamiyatlar tashqaridan vayronagarchilikka duch kelmasalar, ular abadiy yashashi mumkin edi ». (K. Levi-Straus)
Arxeologik manbalarni o'rganish va keyinchalik talqin qilish nuqtai nazaridan qaraganda, bu masala uzoq vaqt ochiq qoladiganga o'xshaydi.
Ammo yozma manbalar bizga VI asrda slavyanlar tarixi haqida ko'plab materiallar beradi.
Sharqiy Rim imperiyasi chegaralariga, ko'plab german xalqlari ortidan, janubga yoki slavyanlarning ko'chish to'lqini 453 yildan keyin, Atilla vafotidan va qabilalarning ichki urushidan keyin boshlandi. Hunnlar ittifoqi.
Dunay chegarasida
V asr oxirida. Proto-bolgarlar Illyricumning qirq ming kishilik Komitat armiyasini yo'q qilishdi va bu erdan boshqa qismlar sharqiy chegaraga ko'chirildi, bu imperiya uchun xavfliroq edi. 6 -asr boshlarida sodir bo'lgan bir qancha urushlar Dunayning shimoliy chegarasini to'liq ochib berdi.
Singidon shahri (hozirgi Belgrad, Serbiya) atrofidagi erlarni bosib olgan gepid qabilalarini, hunlarni bosib oluvchilarni va erullarni jalb qilishning an'anaviy "bo'l va hukmronlik" siyosati ham rimliklarga yordam bermadi.
Nemislar va xunlar urgan yo'lda slavyan qabilalari Vizantiya chegaralariga yaqinlasha boshladilar. Ularning 517 yildagi bosqini Bolqon yarim orolining g'arbiy qismidagi rimliklar uchun halokatli oqibatlarga olib keldi. Ular Makedoniyani, birinchi va ikkinchi, Eski Epirusni talon -taroj qilib, Termopilaga etib kelishdi.
Slavlarning bir qismi Dunaga, Antes, ikkinchisi Markaziy Evropadan va Karpatdan kelgan. Kesariy Prokopiy chumolilar va Sklavinlarning urf -odatlari, dini va qonunlari aynan bir xil ekanligini ta'kidlagan.
Dunayning chap qirg'og'ida ular Skifiya (Antes), Quyi Moziya, Daciya va Yuqori Moziya (Sklavinlar) viloyatlari chegaralarida joylashdilar. Slavlarning g'arbiy qismida, Dunayning narigi tomonida, Pannoniyada, Sava daryosi bo'yida, Dunay egilishi va Tisaning pastki qismida Gepidlar bor edi. Yaqinda, "Dacia qirg'og'ida" Gerullar, keyinroq bu erda, sobiq Rimning Norik provintsiyasida (Avstriya va Sloveniyaning zamonaviy hududining bir qismi) Lombardlar ko'chib ketishgan.
Etnik monolitlik bu hududlarga begona edi, slavyanlar bu erda german qabilalari, frakiyaliklar, sarmatlar va boshqa eronzabon ko'chmanchilarning qoldiqlari, shuningdek, turkiy ko'chmanchi aholining turli guruhlari katta miqdorda joylashdilar. Yunon Prokopiyga ko'ra - "hayvonlar qabilalari".
Vizantiya fuqarolari ham shu erda yashagan, erlariga shimoliy va sharqdan yangi kelganlar joylasha boshlagan.
Dunayda yashagan slavyanlarning keyingi tarixi Vizantiya bilan ham, imperiya hududiga bostirib kirgan ko'chmanchi qabilalar bilan ham bog'liq edi.
Slavlar jamoaviy-klan shakllanishining dastlabki bosqichida edi, o'z-o'zidan kollektivizm jamiyatning asosi bo'lganida, bu haqda Kesariy Prokopiy shunday yozadi: "Bu qabilalar, slavyanlar va Antesni bir kishi boshqarmaydi, lekin qadim zamonlarda ular xalq hukmronligi (demokratiya) da yashaganlar, shuning uchun ular hayotdagi baxt va baxtsizlikni odatiy ish deb bilishadi ".
U, shuningdek, slavyanlar bir xil qonunlarga ega ekanligini va chaqmoqning oliy xudosiga sig'inishini ta'kidlaydi:
"Chaqmoq yaratgan yagona xudo hamma narsaning hukmdori va unga buqalar qurbonlik qilinadi va boshqa muqaddas marosimlar o'tkaziladi."
Yildirim xudosi yoki Perun - bu erda eng oliy xudo sifatida harakat qiladi, lekin hali urush xudosi emas. Qadimgi Rossiyaning materiallariga tayanib, uni faqat taniqli xudo bilan tanishtirish xato. (Rybakov B. A.)
Perun, Zevs singari, jamiyat shakllanishining turli davrlariga tenglashtirilgan turli xil "vazifalarga" ega edi. Xudodan, chaqmoqni tasvirlaydigan, Xudo orqali - momaqaldiroq va chaqmoqni boshqaruvchi, "harbiy demokratiya" shakllanish davri xudosiga - urush xudosi. (Losev A. F.)
Slavlar Dunayda paydo bo'lgan paytdan boshlab, ularning Vizantiya chegaralariga cheksiz hujumlari boshlandi: "… barbarlar, xunlar, antlar va slavyanlar, ko'pincha bunday o'tishlarni amalga oshirib, rimliklarga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazdilar".
Vizantiya tarixchilari mayda to'qnashuvlarga e'tibor bermay, faqat katta hujumlarni qayd etishadi: "Garchi hozir, - deydi slavyanlar haqida zamonaviy Iordaniya, - bizning gunohlarimiz tufayli ular hamma joyda g'azablanmoqda". Qaysariy Prokopiy imperator Yustinian haqidagi ayblov risolasida Antes va Sklavinlar, garchi xunlar bilan birga, butun Evropani yer bilan yakson qilishgan, deb to'g'ridan -to'g'ri yozgan.
527 yilda Antesning katta qo'shini Dunayni kesib o'tdi va imperator Yustinian I ning qarindoshi usta Herman qo'shinlari bilan uchrashdi. Rim qo'shinlari Antesni butunlay vayron qilishdi va dahshatli jangchi Hermanning shon -shuhrati butun vahshiylar dunyosida gumburladi. Transdanubiya. Bu g'alaba Yustinianga o'z nomiga "Antskiy" ni qo'shish imkonini berdi.
Shunga qaramay, 30 -yillarda Antes Frakiya hududiga faol bostirib kirdi. Slavlarning kuchaygan hujumlariga javoban Basiley Yustinian o'z askari Xilbudiyga poytaxt yaqinidagi Dunay chegarasini qo'riqlashni ishonib topshirdi. Xilbudiy chumoli urug'i edi, degan fikr bor. (Vernadskiy G. V.)
U Frakiya armiyasi ustasi yuqori lavozimini egallab, uch yil davomida Dunay bo'ylab bir qancha muvaffaqiyatli jazo operatsiyalarini o'tkazdi va shu bilan Trakiya provinsiyasini ta'minladi.
Shu bilan birga, slavyanlarni chegaralarni himoya qilishga jalb qilishga urinishdi, urinish muvaffaqiyatsiz bo'ldi, chunki chumolilar orasida rozi bo'lish mumkin bo'lgan rahbarlar yo'q edi. Bu fakt chumolilar bu erda hali qabilalar ittifoqini tuzmaganligini va "har bir urug '" mustaqil yashaganligidan dalolat beradi. Aytgancha, bu ularga harbiy tahdid bo'lgan taqdirda birgalikda harakat qilishlariga to'sqinlik qilmagan. Kichik otryad bilan Dunayni beparvolik bilan kesib o'tgan Xilbudiy Antesning yuqori kuchlari bilan ochiq jangga kirishga majbur bo'ldi va shu jangda halok bo'ldi. O'sha vaqtdan boshlab, chegara yana bosqinlar uchun mavjud bo'ldi, bundan tashqari, slavyanlar Dunay og'zidagi Skifiya viloyatida joylasha boshladilar.
Shu bilan birga, ko'chmanchilarning bosqini davom etdi va 540 yilda hunlar Vizantiya chetiga etib kelishdi va Frakiya Xersonesosini bo'ron bilan bosib olishdi. Bu erda ko'chmanchilar birinchi marta yirik imperator shaharni egallashdi. Xuddi shu davrda Sklavinlar va Antes o'rtasida to'qnashuvlar bo'lib o'tdi, ikkinchisi mag'lubiyatga uchradi. Imperator Yustinian Antamga Dunayning chap qirg'og'ida Troyan qurgan tashlandiq Turris shahri hududidagi chegarani himoya qilishni taklif qildi. Ba'zi tadqiqotchilar, bu shartnoma amalga oshmagan deb taxmin qilishadi, boshqalari, aksincha, aynan shu narsa bilan Vizantiya bir muncha vaqt o'zlarini himoya qilgan deb hisoblaydilar: bir necha yillar davomida Hunlar va Antes yurishlari bo'lmagan. Shu bilan birga, Italiyada qo'mondon Belisarius gotlarga qarshi muvaffaqiyatli kurashgan chumolilarning (300 jangchi) butun arifmasiga ega.
Ammo Sklavenlarning hujumlari kuchayib ketdi: 547 yilda ular Illyricumga bostirib kirib, Adriatik sohilidagi Dyrrachia shahriga etib kelishdi (zamonaviy. Durres, Albaniya). Illyriyadagi qo'shinlar xo'jayini, bu erda 15 ming askar Italiyaga to'planib, dushmanlarni qaytarishga jur'at eta olmadi. Ikki yil o'tgach, 549 yilda, atigi uch ming kishilik kuchlar tomonidan slavyanlarga yangi bostirib kirdi: ularning ba'zilari Illyiriyaga, ba'zilari esa poytaxtga ketishdi.
Bu hududdagi imperiyaning barcha kuchlarining bosh qo'mondoni, Frakiya va Iliriya xo'jayini slavyan otryadlaridan biri bilan jangga kirdi va mag'lubiyatga uchradi, slavyanlardan ko'p bo'lgan armiyasi qochib ketdi.
Nomzod Asbad, imperatorning qo'riqchilar bo'linmasining ofitseri, slavyanlarga qarshi chiqdi. U Tsurul shahridan (Korlu - Sharqiy Frakiya, Turkiya) ot chavandozlar guruhiga buyuk chavandozlarni buyurdi, lekin slavyanlar ham ularni uchirib yuborishdi va ular asir Asbadning bel qismlarini kesib, yoqib yuborishdi. u ustunda. Keyin ular Trakiya va Iliriyani vayron qila boshladilar, har xil vahshiyliklar, qiynoq va zo'ravonliklar qildilar. Frakiyada ular dengiz bo'yidagi Toper shahriga bostirib kirishdi. Unda 15 ming erkak o'ldirildi, bolalar va ayollar qullikka olindi. Qo'lga olingan mol -mulk, mahbuslar, buqalar va mayda chorva mollari bilan askarlar Dunay bo'ylab bemalol qaytishdi.
550 yilda slavyanlar Salonikaga ko'chib o'tishdi, lekin Sardikda (zamonaviy Sofiya, Bolgariya) afsonaviy qo'mondon Herman Italiyaga qo'shin yig'ayotganini bilib, qishni u erda o'tkazish uchun Dalmatiyaga murojaat qilishdi. Herman ularni ta'qib qilmadi. U bilan to'qnashuv bo'lgan slavyanlar taqdirni vasvasaga solmaslikka qaror qilishdi. Tez orada Herman to'satdan vafot etdi va slavyanlar o'z yurishlarini qaytadan boshladilar, mish -mishlar bor edi, Kesariy Prokopiy yozganidek, ular Italiya Gotlari qiroli Totila tomonidan pora olgan.
Dalmatiyada qishlagan slavyanlar otryadlariga Dunayni kesib o'tgan yangi qo'shinlar qo'shildi va ular bor kuchlari bilan Konstantinopol yaqinidagi Evropa viloyatini vayron qila boshladilar. Poytaxt tahdidi bir qancha Vizantiya generallari boshchiligidagi rimliklarning muhim kuchlarini saroy bekasi Sxolastik qo'mondonligi ostida to'plashga majbur qildi. Qo'shinlar poytaxtdan besh kunlik yo'l yuradigan Adrianopoldagi Frakiyada uchrashishdi. Slavlar Vizantiya armiyasi bilan ochiq jangni qabul qilishga qaror qilishdi, lekin dushmanning hushyorligini yo'qotish uchun ular rossiyaliklar safida qo'mondonlarning qat'iyatsizligidan norozilik kuchayib borayotgan paytda jang qilishga shoshilmadilar: stratiotik askarlar tanbeh berishdi ularni qo'rqoqlik va jang boshlashni xohlamaslik. Qo'mondonlar isyondan qo'rqib, bo'ysunishga majbur bo'lishdi.
Slavlar armiyasi tepalikda joylashgan edi va rimliklar tepaga tepishga majbur bo'lishdi, bu esa ularni holdan toydirdi. Shundan so'ng, slavyanlar hujumga o'tdilar va dushman qo'shinini to'liq mag'lubiyatga uchratdilar, hatto generallardan biri - Konstantinning bayrog'ini ham qo'lga kiritdilar. Shundan so'ng, ular Astikaning boy hududini (Bolgariyaning zamonaviy Plovdiv viloyati) erkin talon -taroj qildilar. Qaytib ketayotganda, ularning otryadlaridan biriga Vizantiyaliklar hujum qilishdi, ular ko'p odamlarni qullikdan qutqarishdi, shuningdek Konstantin bayrog'ini qaytarishdi, lekin shunga qaramay, slavyanlarning asosiy qismi Dunay bo'ylab o'lja bilan qaytishdi.
VI - VII asrlarda slavyanlar orasida qullar
Vizantiya mualliflarining ko'plab guvohliklari bizga Sklavinlar va Antesning Vizantiya imperiyasiga qilgan bosqinlari va yurishlari davomida nafaqat o'ljalar bilan, balki qullar bilan ham boyib ketganligini aytadi. Kesariya Prokopiyining yozishicha, yigirma mingdan ziyod rimliklar, ya'ni 200 ming kishi vafot etgan va qul bo'lgan.
Menanderning xabar berishicha, Sklavinlar bilan jang qilgan Boyan ko'plab asirlarni qullikdan qaytargan. Slavlar orasida faqat chet elliklar qulga aylanishdi, boshqa qabiladoshlar qul bo'la olmaydilar: harbiy asirlar qullarning asosiy manbai edi. Shunday qilib, bir marta, Sklavinlar va Antes o'rtasidagi urush paytida, Sklavin bir yosh yigit Xilbudiyani qullikka qabul qildi, tinchlik o'rnatilgach, chumoli uning qabiladoshi ekanligini bilib, uni sotib oldi.
Asirga olingan asirlar alohida jangchilar yoki sardorlarning mulki emas, balki slavyanlar erlarida bo'lgan butun qabilaning mulki bo'lib, ular klanlar o'rtasida qur'a orqali bo'lingan. Shunday qilib, ismi yo'qolgan rimliklar qo'mondoni bilan bir xil bo'lgan yigit Xilbudiyani sotib olgan chumoli uni to'lov uchun Konstantinopolga qaytarishga uringan, ammo bu haqda bilib olgan qabiladoshlar bu biznes deb qaror qilishgan. Butun xalqni qiziqtirdi va bu masalani soxta - hamma manfaati uchun general bilan hal qilishni talab qildi.
Qo'lga olingan ayollar va bolalar oilaviy guruhlarga moslashgan va erkaklar ma'lum vaqt qullikda bo'lgan, shundan so'ng ularga tanlov qilish taklif qilingan: yo sotib olish, uyga ketish, yoki erkin va do'st bo'lib qolish. Shunday qilib, sobiq qul jamiyatning to'laqonli a'zosiga aylandi, u mulkka ega bo'lishi, turmushga chiqishi va hattoki, harbiy ishlarda qatnashishi mumkin edi. Voyaga etgan qullar jangchilarning yo'qolishini qoplashdi va ozodlar bilan birga janglarda qatnashishdi. Tadqiqotchilar bu bosqichni "ibtidoiy qullik" deb ta'riflaydilar. (Froyanov I. Ya.)
Qaroqchilik bilan bir qatorda, slavyanlar uchun eng muhim "daromad moddasi" mahbuslarni to'lov evaziga qaytarishi edi, ayniqsa Vizantiya davlati bunga katta e'tibor berib, katta miqdorda mablag 'ajratdi.
Manbalar va adabiyotlar:
Iordaniya Getaelarning kelib chiqishi va ishlari haqida. Tarjima qilingan E. Ch. Skrjinskiy. SPb., 1997 yil.
Geslar bilan Kesariya urushining Prokopiyasi / Tarjima qilingan S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996 yil.
Mavrikiy strategiyasi / Tarjima va V. V. Kuchma sharhlari. S-Pb., 2003 yil.
Kulakovskiy Y. Vizantiya tarixi (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Slavyanlar dini va uning tanazzuli (VI-XII). Tarjima M. V. Kovalkova. SPb., 2003 yil.
Rybakov B. A. Qadimgi Rus butparastligi. M., 1988 yil.
Sedov V. V. slavyanlar. Qadimgi rus xalqi. Tarixiy va arxeologik tadqiqotlar. M., 2005 yil.
Froyanov I. Ya. Sharqiy slavyanlar orasida qullik va irmoq (6 - 10 -asrlar). SPb., 1996 yil.
Xazanov A. M. Ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi va sinfiy jamiyatning paydo bo'lishi // Ibtidoiy jamiyat. Rivojlanishning asosiy muammolari. / Resp. Ed. A. I. Pershits. M., 1975 yil.
Shchukin M. B. Slavyanlarning tug'ilishi. STRATUM: TUZILISH VA KUFATLAR. Hind-Evropa ramziy tarixi to'plami. SPb., 1997 yil.
