"VO" haqidagi oldingi ikkita maqolada, biz dastlabki slavyanlar orasida knyazlik va drujina harbiy tashkilotining mavjudligini ko'rib chiqqanimizdan so'ng, biz 6-8-asrlardagi harbiy kuchlarning asosi sifatida maxfiy ittifoq va qabila qo'shinlarining rolini tasvirlaymiz. slavyanlar orasida.
Harbiy jinslar uyushmalari
Ba'zi tadqiqotchilar, folklor ma'lumotlariga asoslanib, "slavyanlar orasida harbiy birodarlik dastlabki siyosiy tashkilotda muhim rol o'ynagan", deb hisoblaydilar (Alekseev S. V.).
Va bu bilan, ehtimol, bahslashish qiyin bo'lardi. Erkaklarning yashirin alyanslari, birinchi navbatda, qattiq tashabbusli harbiy ittifoqlar, bo'ri jangchilari, yovvoyi hayvonlarning jangchilari haqidagi g'oyalar kech folklorda o'z aksini topgan. Bundan tashqari, etnograflar butun dunyodagi bunday maxfiy erkak tashkilotlarining keng doirasini keltirishadi, lekin birinchi navbatda Afrikada, maxfiy jamiyatlarning klassik mamlakati, Avstraliya va Shimoliy Amerika (masalan, hindular).
Ammo ko'rib chiqilayotgan davrda slavyanlar orasida bunday tuzilmalar to'g'risida hech qanday ma'lumot bo'lmasa, qiyosiy tarixiy tahlil va folklor materiallaridan ehtiyotkorlik bilan foydalanish kerak.
Janubiy slavyanlar orasida bunday harbiylashtirilgan guruhlarning paydo bo'lishi faqat davlatchilikning shakllanish davri bilan bog'liq bo'lishi mumkin (ilgari emas). Qisman ildiz otgan qadimgi davrda "qahramonlik" yoki yoshlik eposi turk tajovuziga qarshi kurash paytida va undan keyingi davrda shakllangan.
Takror aytamiz, antik qabilalarning va ilgari sloven qabilalarining rivojlanishi faqat bitta qabilaviy tuzum doirasida amalga oshirilgan, bu uning paydo bo'lishi va qabilalar jamoasining parchalanishining yo'qligi edi. qabiladan oldingi dastlabki davlat institutlari: ya'ni "odamlar" qabilalar himoyasini boshqa tizimlardan afzal ko'rdilar.
Shuning uchun, nisbatan yashirin jamiyatlarning folklori aniq 5-7 asrlarda paydo bo'lgan deb aytish shart emas. Eslatib o'taman, Qadimgi Rusda qabiladan hududiy jamoaga o'tish 10 -asr oxiri - 12 -asr, Sharqiy slavyanlar bo'ri shahzodasi bo'lgan paytda sodir bo'lgan, lekin bu boshqa hikoya.
Ko'rib chiqilayotgan davrda yozma manbalar hech qanday tarzda jamiyatdagi tabaqalanish va ijtimoiy qarama -qarshiliklar haqida gapirishga imkon bermaydi, slavyanlar hamma joyda klan ichida paydo bo'ladi.
Keng etnografik materiallar ham bunga guvohlik beradi.
"Bularning barchasi bilan" maxfiy ittifoqlar "ning rivojlanishining asosiy, hal qiluvchi omilini ko'rib chiqish kerak, - deb yozgan Yu V. Andreev, - shubhasiz, ibtidoiy jamoani parchalaydigan mulkiy tengsizlik, shuningdek, odamni ekspluatatsiya qilish odatlari. unda paydo bo'lgan odam tomonidan. Aksariyat "maxfiy jamiyatlarda" odatda birlashish huquqidan, bir darajadan "ikkinchisiga" o'tish huquqi odatda sotib olinadi, bu tabiiyki, bu uyushmalar tarkibini va ayniqsa ularning hukmron elitasi tarkibini keskin cheklaydi. Ko'p kasaba uyushmalarining asosiy maqsadi - o'z a'zolarining shaxsiy mulkini himoya qilish. Shuning uchun ular ko'pincha turli xil narsalarni taqiqlash, ishlamaydigan qarzdorlardan qarzlarni undirish, bozordagi narxlarni tartibga solishga urinish va boshqalarni o'zlariga haqorat qilishadi.
Takror aytamiz, ko'rib chiqilayotgan davrda bizda slavyan jamiyatidagi bunday jarayonlar haqida hech qanday ma'lumot yo'q, demak, bu tuzilmalarni yaratishga hojat yo'q edi, butun qabila armiya edi va maxfiy ittifoqlar hech kimga qarshilik qila olmadi. Bizda jamoadan mustaqil bo'lgan va unga qarshi bo'lgan ba'zi harbiy birodarliklar haqida ma'lumotlar yo'q va folklor materiallari asosida chiqarilgan xulosalar bizga bu haqda ishonch bilan gapirish huquqini bermaydi. Bizda bu hisob bo'yicha Qadimgi Rossiyaning dastlabki tarixidan ishonchli ma'lumot yo'q.
Qirg'inlar (qaroqchilar) birodarligi - jamiyatda tabaqalanish boshlangan davrning instituti, boshqa qabilalar qullarining qullik ko'rinishi, klanlar jamoasi va sobiq klanlik aloqalarining parchalanishi, tizim sifatida chetlatilganlarning paydo bo'lishi., bu klan hukmronligi davrida bo'lmagan. Qadimgi Rossiya uchun bu holat 996 yilda tasvirlangan, "talonchilik juda ko'paydi" va episkoplar Vladimirga kuch ishlatishni maslahat berishgan, ya'ni biz qabilaviy munosabatlarning parchalanishi, qo'shni jamoaga o'tish va taqsimot mavjudligini ko'ramiz. jamiyatda yangi toifalar, shu jumladan klanning tashqarisida va klanga qarshi turish.
Slavlarning qabilaviy harbiy tashkiloti doirasida va faqat doimiy beqarorlik sharoitida yoki migratsiya davrida, ya'ni haqiqiy urush davrida, tashabbuslar sodir bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Aks holda, dastlabki slavyanlar bo'lgan dehqonchilik xalqlari uchun ularning zarurligini tushuntirish qiyin.
Yashirin ittifoq, tashabbus va boshqalar masalalarida Afrika, Shimoliy Amerika va Okeaniya materiallari kiritadigan chalkashliklar, bizning fikrimizcha, har doim ham Evropa xalqlari tarixining vakili emas.
Masalan, Sparta va Gretsiyaning shunga o'xshash shahar-shtatlarida, bu ittifoqlar Peloponnesning Axey aholisiga qarshi doimiy terror quroli sifatida ishlatilgan, fiskus (helots) qullariga aylangan. Crypties - bu sinfiy jamiyatning davlat instituti, bu erda "yashirin ittifoq" XX asrda bo'lgani kabi davlatning bir qismi sifatida harakat qiladi. Lotin Amerikasidagi o'lim guruhlari bunga qarshi emas, balki ular Dorian yoshlarining boshlang'ich tashabbuslaridan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.
Zimno (Luga daryosidagi aholi punkti, G'arbiy Buka, Volin, Ukraina irmog'i) va Xotomel (Gorin daryosining quyi qismi, Brest viloyati, Belarusiya) kabi istehkom-istehkomlarni yig'ilish sifatida belgilashga urinishdi. Janubga sayohatdan oldin yoshlar "erkak kasaba uyushmalari" markazlari. Xotomel tepalik ustida turar edi, uni tuproqdan himoyalangan devor, g'arbdan esa xandaq bilan himoya qilishardi. Hotomel-da, 7-9-asrlar qatlamlarida lamelli zirh qoldiqlari topilgan. Va Zimno daryoning baland qirg'og'ida joylashgan bo'lib, uni yog'ochdan yasalgan devorlar va oluklarga o'rnatilgan gorizontal jurnallar, shuningdek palisad bilan o'ralgan edi.
Ammo ikkala holatda ham, turar -joylar hududida oilalarning uylari, hunarmandchilik ustaxonalari topilgan, ya'ni ular otryad tomonidan yoshlarni yig'ish uchun maxsus markaz bo'la olmas edi (Kazanskiy M. M.).
VI-VIII asr slavyan muhitida "maxfiy jamiyatlar" ning paydo bo'lishi. Ma'nosiz edi, chunki hech qanday qarama -qarshiliklar paydo bo'lmadi va etnograflar ko'rsatgan barcha xalqlarning "erkak ittifoqlari" hokimiyat uchun kurashda ekspluatatsiya (ayollar va bolalar) va terrorchilik mexanizmi, yoshga qarab qarama -qarshilik edi. va jinsi yoki millati. Ularning mavjudligiga boshqa ehtiyoj yo'q edi.
Slavyan jamiyati germaniyaliklarnikidek harbiylashtirilgan emas, hatto ko'chmanchi turkiy xalqlarda ham, masalan, ko'chmanchilar orasida, erkaklar emas, jangchilar emas, jismoniy mehnat qilmaganida, qat'iy jinslar bo'linishi bo'lmagan. Umuman olganda, o'zlarini faqat ov va urushga berishdi … Qishloq xo'jaligi, birinchi navbatda, ishlab chiqarishda erkak ishtirokini talab qildi, bunday jamiyatda bosqinchilik urushi asosiy mashg'ulot emas, balki qo'shimcha ish edi va shu asosda ham qurol, ham jangovar mahoratni hisobga olish kerak.
Totemizm masalalariga kelsak, shuni tushunish kerakki, totemlar "maxfiy jamiyatlar" orasida emas, balki asosan qabilalar orasida bo'lgan, lekin, masalan, hayvonlar totemlari haqidagi ma'lumotlar bilan bir qatorda, bizda totem daraxtlari to'g'risida ishonchli ma'lumotlar bor. Sharqiy slavyanlar orasida - qayin, qarag'ay - serblar orasida, eman - hamma joyda (Zelenin D. K.).
Psevdo-Kesariyada biz slovenlar haqida o'qiymiz:
"Birinchisi o'jarlikda, irodada, boshidanoq yashaydi … tulki, o'rmon mushuklari va yovvoyi cho'chqalarni yeydi, xuddi o'sha bo'rining faryodini eshitadi."
Agar bu badiiy mubolag'a bo'lmasa, Strategikon ma'lumotli muallifining, ehtimol Mavrikiyning Basiliysi, Antes va slavyanlarning qishloq xo'jaligi faoliyati mevalari boyligi haqidagi xabariga zid kelsa, bu, albatta, bo'lishi mumkin. slavyanlar totemli hayvonlarni eyishadi deb taxmin qilishgan, aksincha o'rmonda otilgan o'yin.
Turklardan bunday qo'ng'iroqni qarz olish mavzusini chetga surib, bo'rilarning yig'lashidan foydalanish haqida ham shunday deyish mumkin. Biz bilganimizdek, masalan, Polovtsian Xoni Bonyak bo'rilar bilan gaplashdi, ulardan bo'lajak jang va uning natijalari haqida "so'radi va hayron bo'ldi".
Imperator Herakl urushlari va 629 yildagi Konstantinopol qamalining zamondoshi, shoir Jorj Pisida slavyanlarni bo'ri deb ataydi. Rim poytaxtining qamal qilinishi haqida gapirar ekan, u shunday yozgan edi: "… boshqa tomondan, slavyan bo'rilar to'satdan yugurib ketishdi". Va Salonikadagi arxiyepiskop o'z shahrini qamal qilgan slavyanlarni hayvon deb atadi. Ehtimol, bu shunchaki badiiy taqqoslashdir, yoki biz bo'ri totemiga ega bo'lgan qabilalar haqida gapirayapmiz, lekin bu ma'lumotlar, bizga ko'rinib turibdiki, shoirning bu so'zlarini iloji boricha erkin talqin qilishga imkon beradi. Misol uchun, u bo'ri itlarining itlari (gullalar yoki "bo'rilar", bo'ri - nemislar orasida) haqida yozgan yoki o'ylamagan. Slavyanlar o'ljadek sherdek baqirishgani haqida suriyalik Mixailning stilistik taqqoslashidan tashqari, slavyan sher-totemi yoki "sher" qabilasi haqida xulosa chiqarish qiyin (585).
Boshqa tomondan, G'arbiy slavyan qabilasining etnonimi qadimgi polyak - bo'rilar, boshqa versiyaga ko'ra, qadimgi rus gigantlaridan kelib chiqqan deb ishoniladi, garchi bu mintaqada boshqa totemli qabilalar nomlari yo'q. Biroq, Franklar Qirolligi yilnomalaridan olingan ma'lumotlarga ko'ra, Vilts o'zlarini Velatabi yoki Velet deb atashgan.
Takror aytaman, slavyan militsiyasi bo'rining qichqirig'i bilan osongina sado bera olardi, shuningdek, slavyanlar qamal qilgan Saloniki aholisi aytgan "vahshiyona yig'lashning tanish ma'nosini" ishlatishi mumkin edi, lekin bu faqat jang qichqirig'i haqidagi ma'lumot, boshqa hech narsa emas.. Aytish joizki, hujum paytida kazaklarning qichqirig'i yoki qichqirig'i XIX -XX asr boshlarida evropalik raqiblarini hayratda qoldirdi. Mauritius Stratig slavyanlarning "ruhiy hujumi" haqida shunday yozadi:
"Agar ular vaqti -vaqti bilan jang qilishga jur'at etishga majbur bo'lsalar, ular yig'lab yig'lab oldinga intilishadi. Va agar dushmanlar yig'lab yuborishsa, ular tezda hujum qilishadi; Agar yo'q bo'lsa, ular baqirishni to'xtatadilar va dushmanlarning kuch-quvvatini qo'l jangi bilan sinab ko'rmay, o'rmonlarga qochib ketadilar va u erda katta ustunlikka ega bo'ladilar, chunki ular qanday qilib to'g'ri kurashishni bilishadi. daralar ".
"Jangovar" yosh va jins guruhlariga kelsak, qiyosiy tahlil shuni ko'rsatadiki, migratsiya paytida ular tabiiy ravishda ishlatilgan, biz olomonda uyushgan holda, masalan, razvedka kampaniyalarini o'tkazishi mumkin bo'lgan yigitlar haqida gapirayapmiz:
"Bundan tashqari, eng tayyor yigitlar, to'g'ri vaqtdan foydalanib, boshlanuvchilarga yashirincha hujum qilishdi, natijada ularga qarshi kampaniya olib borayotganlar raqiblariga zarar etkaza olmaydi".
Yigitlarning, yoshlarning urushda otishmachi sifatida ishtirok etishi tabiiy, janubiy slavyan dostonining qahramonlari o'z nomlarini yunaklardan olishlari bejiz emas, keyinchalik bu nom qahramon, jangchi degan ma'noni anglatadi. yoshni bildiradi:
Yunak jangsiz yashay olmaydi
Shudgorga borish - bu ish emas
Yosh bo'lib tug'ilgan kishiga, Bug'doy ekish biznes emas
Ozodlik uchun kurashgan kishiga.
Albatta, VI-VIII asrlarda bunday narsa yo'q edi. aytish kerak emas, qabilaviy tuzum doirasida yoki erta deb atalgan. jangchilarning dehqonga, yoshlarga esa qariyalarga bo'lgan qarama -qarshiligi to'g'risida slavyanlar o'rtasida harbiy demokratiya kerak emas, bu aniq vertikal bo'ysunishning tuzilishi bo'lib, uning har bir a'zosi urushda ham, urushda ham o'ziga xos funktsiyaga ega. tinch hayot. Bu iqtisodiy munosabatlar emas, balki qarindoshlik rishtalari bilan boshqariladigan tizim.
Bu davrdagi slavyan jamiyati (VI-VIII asrlar) urushdan ko'ra, o'z mehnatining samarasiga boy. "Ularning turli xil chorva mollari va donlari bor", deb yozadi "Statigokon" muallifi Mavrikiy, "ayniqsa, tariq va imloda yig'ilgan".
Qabila militsiyasi
Manbalar bizga xalq yig'ilishi, oqsoqollar kengashi yoki oddiy oqsoqollar va harbiy rahbarlar mavjudligi haqida xabar beradi. Bunday jamiyatda urush - bu har kimning ishi, hatto uning qullari doirasidan tashqarida turganlar ham, keyin ular urushga jalb qilingan bo'lsa ham, "Startegicon" muallifi, qochuvchilarga ishonmaslik kerak, deb bejiz aytmagan. slavyanlardan, hatto ular rimliklar bo'lsa ham, bir vaqtlar ular tomonidan qo'lga olingan, "vaqt o'tishi bilan o'zlarini unutib, dushmanlarining yaxshiliklarini afzal ko'rishgan".
Qabila militsiyasining tuzilishi qanday edi?
Chekinish. Militsiya, xususan, Qadimgi Rossiyaning shahar militsiyasi haqida gap ketganda, SSSRda B. D. Grekov maktabining ta'siri ostida shakllangan va hatto zamonaviy maktabda tasvirlangan tasvir ko'pincha chiziladi, ya'ni: shahar militsiyasi O'rta asrlar Evropasida bo'lgani kabi, professional hushyorlikka yordam berdi. Keling, bu munozarali tarixshunoslik bayonotini bir chetga surib qo'yaylik, shuni esda tutingki, hatto Qadimgi Rossiyada ham shahar militsiyasi deb atalgan va aslida butun volost yoki quruqlikdagi jangchilar polklari shaharlar yoki erlarning asosiy armiyasi bo'lgan. otryadlar hajmi jihatidan ulardan ancha past edi va ko'pincha kuch -qudrati bilan militsiya "ritsarlar" ostida tashilmagan. Lekin men bu haqda o'ylayman, keyinroq yozaman. B. D.ni ko'rib chiqayotgan davr haqida. Grekov qabilaviy militsiyaning kuchini tan olgan holda yozgan:
"VI asr. slavyanlar va chumolilarni "harbiy demokratiya" holatida topadi. Xuddi shu asrda slavyanlar va antlar harbiy ishlarda ko'proq yutuqlarga erishdilar …"
Shunday qilib, slavyanlarning harbiy tashkilotining markazida barcha qobiliyatli odamlarning armiyasi yoki qabilaviy qo'shinlari bo'lgan.
Jamoa haqidagi savolga qaytganimizda, bizda manbalarda bu borada mutlaqo ma'lumot yo'qligini takrorlashga arziydi.
Ammo ilmiy adabiyotda ma'lum vazifalarni bajarish uchun otryadlarning boshlanishi "chumolilar davri" dan beri mavjud, degan fikr bor, lekin bu professional guruhlar emas edi (Sedov V. V.).
Shunday qilib, 585 yilda, Suriyalik Maykl xabar berishicha, slavyanlar (Sklavinlar) qo'shini, ya'ni butun erkak aholi, Avar xoqoni bilan Vizantiyaga qarshi yurish qilganida, Antes erlariga hujum qilib, ularni butunlay talon -taroj qilgan.
Vizantiya chegarachilari, Konstantin Porfirogenit xabar berganidek, "erkaklar va o'g'il bolalar harbiy yurish paytida" Dalaymiya orqali Dunayni kesib o'tib, qishloqlarni talon -taroj qilishdi.
Afsonaviy shahzoda Kiy Konstantinopolga safarini har xil, ya'ni barcha erkak jangchilar bilan qiladi.
Xorvatlar Dalmatiyada avarlar bilan yig'laydilar, o'z vatanlarini zabt etadilar, besh aka -uka klani boshchiligida butun xalq bilan.
Xatzon (Xotimir yoki Xotun) boshchiligidagi qabilalar janubga o'tishadi, bu erda hamma militsiya birinchi navbatda qishloq hududini vayron qiladi (ozod qiladi), orollar va qirg'oqlarni talon -taroj qiladi, so'ng Makedoniya va Gretsiya hududlarini bosib oladi. Oxir -oqibat, rus yilnomachisining guvohligida shunday deyilgan: poyga uchun poyga paydo bo'ldi.
Bizga etib kelgan armiya bilan bog'liq atamalar bu haqda gapiradi: yig'lash - militsioner jangchi, voivode - yig'lash, militsiyani urushga, urushga, qirg'inga, boyarga - jangdan, jangdan, yig'dan. militsiya otryadining "qo'mondoni", aslida, urush va armiya - bu jangchilar to'qnashuvi va jamoa jangchilarining uyushmasi. Siz "boyar" atamasidan turkiy ildizlarni izlamasligingiz kerak, bolgarcha "qaynashi" boyarlarga mos keladi, lekin mustaqil kelib chiqishi bor. Bolgariyadan yozuv olishdan ancha oldin, bu atamani Qadimgi Rossiya hududida qanday izohlash mumkin? Biroq, yozish orqali muhim ijtimoiy institutlar va unvonlar qarzga olinmaydi. Bizda "armiya" va "jangchilar" kabi atamalar ham bor.
Shunday qilib, dastlabki slavyanlar qo'shinlarining tarkibi - qabilaviy militsiya, bu mumkin emas, chunki ko'pincha unga bitta rahbarning hojati yo'q.
Erta O'rta asrlardagi janglar yoki janglar barcha xalqlar uchun jangchilarning individual to'qnashuvi bo'lib, rahbarning vazifasi armiyani jang maydoniga olib kelish, uni qandaydir tarzda, masalan, "cho'chqada", an'anaviy tizimda qurish edi. Nemislar uchun, keyin jang deyarli o'z -o'zidan davom etdi, qo'mondonning roli o'z qo'li bilan jangda o'rnak ko'rsatish uchun kamaytirildi. Vizantiya qo'shinlari bu holatda qisman istisno edi, lekin ularning qo'mondonlari ham jangovar saflarda turishdi va faol jang qilishdi. Pushtlarning slavyan taktikasiga va istehkom va boshpanalardan doimiy foydalanishga asoslangan holda (bu haqda keyingi maqolalarda batafsilroq) bitta boshqaruv kerak emas edi: har bir klan mustaqil yashagan va kurashgan. Taqqoslash uchun biz Yuliy Tsezarning xuddi shunday rivojlanish bosqichida bo'lgan german qabilalari haqidagi xabarini taqdim etamiz:
"Muayyan jamoa qo'shni erlarni qanchalik vayron qilsa va uning atrofidagi cho'l qanchalik keng bo'lsa, shon -shuhrati shuncha oshadi".
[Gallik urushi haqida eslatmalar. VI. 23.]
Bunday tuzilma slavyan armiyasining asosini nafaqat VI asrda, balki keyinchalik, qabilaviy munosabatlar qulashi va hududiy jamoaga o'tish boshlanganidan buyon, armiya boshqaruvining o'rniga yoki u bilan birga ozgina o'zgardi. qabila boshliqlari: jupanlar, kostryulkalar, oqsoqollar, boyarlar knyazlar paydo bo'lishdi, lekin kuchli slavyan uyushmalarining yo'qligi, qabila tuzilmalarining izolyatsiyasi, ularning doimiy foyda izlashi, shuningdek, urush uchun yanada mukammal tuzilishga ega bo'lgan dushman qo'shnilarining bosimi (Rimliklar, german qabilalari, proto-bolgarlar va avarlar) harbiy tashkilotning rivojlanishiga hissa qo'shmagan.
Men "bir lahzalik daromad qidirish to'g'risida" yozganimda, bu mulk, Mavrikiy Stratig ta'kidlaganidek, umumiy manfaatlar uchun muzokaralar olib borishni istamaganligini tushunish qiyin, qabilalar tashkilotining rivojlanishining ushbu bosqichining o'ziga xos xususiyati. slavyanlarning etnik xususiyatlari.
Bizning davrimizga qadar bu xatti -harakatlarning ba'zi xususiyatlarini kuzatib, biz hammamiz hali ham bosqichlar haqida gapirayapmiz deb o'ylashga moyilmiz va bu erda boshqa til guruhi - isroilliklar etnosining tarixidan qiyosiy tarixiy parallellikni olish maqsadga muvofiqdir..
Kan'on bosqini va qabila boshlig'i Yoshua vafotidan so'ng, ittifoq birdaniga buzildi, qabilalar shaharlar mahalliy aholi qo'lida qolgan hududda bo'lib, kan'onliklarga qaram bo'lib, bir -birlari bilan janjallasha boshladilar..
Shunday qilib, bu davrda biz qabila harbiy tashkiloti yoki jamoa a'zolarini umumiy qurollanishi haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. Shunday qilib, VII asr boshlarida Salonikani qamal qilish paytida. slavyanlar jang qilishdi, “… U bilan birga quruqlikda oilasi va mol -mulki bor; Ular qo'lga olinganidan keyin ularni shaharga joylashtirmoqchi bo'lishdi.
Shaharni qamal qilgan qabilalar Xatzon boshchiligida kichikdan kattagacha butun xalqdir. Aytgancha, bu qabila militsiyasi dengiz safarlari va qamal dvigatellarini yaratish kabi ko'nikmalarga ega edi (davomini ko'ring).
Nemislar bilan taqqoslaganda, men Tatsitdan (eramizning 50-120 -yillari) iqtibos keltiraman va bu jangchilarning asosiy rag'batini ta'kidlayman:
"… Lekin, eng avvalo, ular otliq otryadlar va jangovar takozlar vaziyatning xohishiga ko'ra tuzilmasligi va tasodifiy yig'inlar emas, balki oilaviy rishtalar va qon qarindoshligidan iborat bo'lishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, ularning yaqinlari yonlarida, shuning uchun ular ayollarning yig'lashlarini va chaqaloqlarning yig'lashlarini eshitishadi va bu guvohlarning har birining ulushi u uchun eng muqaddas narsadir va ularning maqtovlari boshqalardan ko'ra azizdir."
[Tinch. G. 46.]
Shunday qilib, VI-VIII asrlar uchun. Aytishimiz mumkinki, slavyanlar orasida asosiy harbiy qism armiya-qabila yoki klan edi. Aynan shu tuzilish urushda asosiy bo'lgan, tushgan manbalar bizga na knyazlik professional otryadlari, na "maxfiy harbiy ittifoqlar" haqida gapirishga imkon bermaydi. erta slavyanlar.
Manbalar va adabiyotlar:
Konstantin Porfirogenit. Imperiyani boshqarish to'g'risida. Tarjima G. G. Litavrina. G. G tomonidan tahrirlangan. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991 yil.
Korneli Tatsit Nemislarning kelib chiqishi va nemislarning joylashuvi to'g'risida A. Babichev tarjima qilgan, tahr. Sergeenko M. E. // Korniliy Tatsit. Ikki jildli kompozitsiya. S-Pb., 1993 yil.
PVL. D. S. Lixachevning matni, tarjimasi, maqolalari va sharhlarini tayyorlash. SPB., 1996 yil.
PSRL. 1 -jild. Laurent yilnomasi. M., 1997 yil.
Slavlar haqidagi eng qadimgi yozma ma'lumotlar to'plami. T. II. M., 1995 yil.
Sirotko Gencho tarjimasi. E. Knipovich // Bolgar adabiyoti // O'rta asr chet el adabiyoti. Tuzuvchi V. I. Purishev. M., 1975 yil.
Mavrikiy strategiyasi / Tarjima va V. V. Kuchma sharhlari. S-Pb., 2003. S. 191.
Alekseev S. V. 5-6-asrlar slavyan Evropasi. M., 2005 yil.
Andreev Yu. V. Dorian shahar-shtatlaridagi erkaklar kasaba uyushmalari (Sparta va Krit) SPb., 2004.
Pletneva L. G. Sparta tarixi. Arxaizm va klassiklar davri. SPb., 2002 yil.
Sedov V. V. slavyanlar. Qadimgi rus xalqi. M., 2005 yil.
Kazanskiy M. M. V-VII asrlarda slavyanlarning harbiy tashkiloti to'g'risida: rahbarlar, professional jangchilar va arxeologik ma'lumotlar // "Olov va qilich bilan" Stratum plus №5.
Zelenin D. K. Ruslar va belaruslar orasida daraxtlarning totemik kulti // Izvestiya va SSSR. Vii. № 8. L., 1933 yil.
Levi-Straus K. K. Strukturaviy antropologiya. M., 2011 yil.
Grekov B. D. Kiev Rus. M7, 1953 yil.
Sedov V. V. slavyanlar. Qadimgi rus xalqi. M., 2005 yil.
Rybakov B. A. Sharqiy slavyanlarning dastlabki madaniyati // Tarixiy jurnal. 1943. No 11-12.
Qaysar yigiti Yuliy eslatmalar. Per. MM. Pokrovskiy tomonidan tahrir qilingan A. V. Korolenkova. M., 2004 yil.
Kosidovskiy Z. Injil afsonalari. Xushxabarchilar afsonasi. M., 1990 yil.
Deutslanddagi Slaven. Herausgegeben fon J. Herrmann, Berlin.1985.
