G'arbiy Sharq -
Xuddi shu muammo hamma joyda
Shamol ham xuddi shunday sovuq.
(G'arbga ketgan do'stimga)
Matsuo Basho (1644-1694). V. Markova tomonidan tarjima qilingan.
Jeyms Klavellning "Shogun" romanini o'qiganlar yoki uning moslashuvini ko'rganlar, shubhasiz, bu filmning asosiy g'oyasi ikki madaniyatning to'qnashuvi - 16 -asr oxiridagi Angliyaning qo'pol protestant madaniyati va yaponiyaliklar ekanligini payqashgan., Xitoyning ko'plab urf -odatlarini o'zlashtirgan va shubhasiz, ancha qadimiy va nozik bo'lgan sinto va buddist. Ingliz dengizchisi Blackthorn dubulg'achisi darhol vahshiylar yaponlar emasligini, lekin o'zi vahshiy ekanligini va … ko'p jihatdan o'z qarashlarini o'zgartirayotganini tushuna boshlaydi. Ammo bu tarixda shunday bo'lganmi, evropalik Yaponiyaga emas, yaponiyalik Evropaga etib boradimi? Ha, bu o'tmishda sodir bo'lgan va Tokugava shogunlari davrida bu jasur sayohatchining kelib chiqishi mutlaqo beqiyos edi!
Yaponiya qirg'oq kemasi. "Fudzining o'ttiz oltita ko'rinishi" turkumidan
Rassom: Katsushika Xokusay, 1760-1849 yillar Tokio (Edo). Metropolitan san'at muzeyi, Nyu -York.
Shunday qilib, 1783 yilda Yaponiyaning "Shinse -maru" kemasi kuchli bo'ronga duch keldi va keyin etti oy davomida (tasavvur qiling - yetti, etti oy dengizda!) Tinch okeani bo'ylab yugurdi, keyin orolga tashlangan Amchitka - Rossiyaga tegishli er.
Kema kapitani Daikokuya Kodayu va uning ekipaj a'zolari bir necha kishi qutqarildi. Yaxshiyamki, ular har uch yilda keladigan kemani kutayotgan rus sanoatchilari bilan uchrashishdi. Boshqa variant yo'q edi va yaponlar orolda ruslar bilan qolishdi va rus tilini o'rgana boshlashdi. Ular aytganidek, sizning tilingiz juda zo'r, lekin uni o'rganish juda qiyin, chunki "rus alifbosida harflar tovushli bo'lsa -da, ma'nosi yo'q". Bundan tashqari, ruscha tovushlar: undoshlar - in, f, l, f, h, c, w, sch; va unli tovushlar - e, s, yapon tilida yo'q va siz ularni talaffuz qilishni o'rganishingiz kerak, bu kattalar uchun juda qiyin edi!
Daikokuya Kodayni Yaponiyaga qaytargan "Ekaterina" brigantinasi. Tokio milliy muzeyi.
Uch yil o'tdi, uzoq kutilgan kema keldi va … gavatning kirish qismida qulab tushdi. Shinsho Maru ekipaji allaqachon kemasi cho'kib ketganidan omon qolgan edi va yangi falokat unga zarba bo'ldi. Yana bir necha yilni orolda o'tkazish, boshqa rus kemasini kutish har kim uchun qiyin bo'lardi. Ammo kema vayronalaridan ular ikki yil ichida o'z qo'llari bilan va deyarli asboblarsiz yangi kema qurishga muvaffaq bo'lishdi va shu bilan Kamchatkaga etib kelishdi! Lekin ular bu masalani faqat Sankt -Peterburgdagi yaponlar bilan hal qilishlari mumkin edi, shuning uchun ularning "katta" si u erga borishi kerak edi!
1789 yilda tirik qolgan yaponiyaliklar (dengizchilarning bir qismi orolda qichqiriqdan vafot etishdi) Irkutskga kelishdi va u erda o'z vatandoshlari bilan uchrashib, pravoslavlikni qabul qilib, qaytmaslikka qaror qilishdi. Masalan, dengizchi Shozo suvga cho'mish paytida Fyodor Stepanovich Sitnikovga, Shinzo esa Nikolay Petrovich Kolotiginga aylandi. Va ular buni Rossiyaga bo'lgan muhabbat tufayli emas, balki og'ir va hatto o'ta zarurat tufayli qildilar. Darhaqiqat, o'sha paytda Yaponiyada qonun bor edi, unga ko'ra, oddiy yaponiyaliklar qirg'oqdan uch kundan ko'proq yo'lda suzolmaydilar, shunda ular uzoq vaqt evropaliklar bilan uchrashishmaydi - Xudo taqiqlang, ulardan nimani o'rganing - yomon narsa. Qonunni buzganlar qaytganlarida o'lim jazosiga duch kelishdi!
Irkutskda Kodaya Sankt -Peterburg Fanlar akademiyasi a'zosi Kirill Gustavovich Laxman bilan uchrashdi, u poytaxtga yapon dengizchilarining o'z vatanlariga qaytishiga ruxsat so'ragan. Biroq, javob hech qachon kelmagan, keyin Laxman Kodayga qiziqarli taklif bilan chiqdi: u erga o'zi borib, rasmiylardan rasmiy ruxsat olish, mahalliy hokimiyat barmog'ini ko'tarishga jur'at etolmadi. Va 1791 yil 15 yanvarda ular Irkutskdan chiqib, poytaxtga yo'l olishdi.
Kodayning Rossiya imperiyasi bo'ylab sayohati, savdogar martabali, lekin ma'lumotli va yaxshi o'qigan odam unga Rossiyani yaxshi o'rganishga va ko'rgan hamma narsani yozishga imkon berdi. U rus erlarining bepoyonligiga qoyil qoldi, u Yaponiyaning yonida, har bir tekis er uning uchun juda ulkan bo'lib tuyuldi. U diqqat bilan kuzatuvchi bo'lib chiqdi va bizning tuproq unumdor emasligini, qishloq xo'jaligimiz mehnatkashligini va hosil etishmasligini payqadi, lekin ruslar kam guruch ishlatganlarida, ularning qashshoqligining dalillarini ko'rdi.
Kodayu ko'rgan ruslarni uzun bo'yli, oq tanli, ko'k ko'zli, burunlari katta va sochlari jigarrang. U ularni hurmatli, tinchlikka moyil, lekin ayni paytda jasur va qat'iyatli, bekorchilik va bekorchilikka o'rganmagan odamlar deb hisoblardi. Ma'lum bo'lishicha, uning ta'rifi G'arbiy Evropa sayohatchilari bizdan oldin ham, keyin ham tashrif buyurgan Rossiya va uning xalqi haqida yozganlaridan ancha farq qiladi.
1791 yil iyun oyida kapitan Kodayu poytaxtga keldi va tantanali ravishda Tsarsko Seloga taklif qilindi. Rasmiy ziyofat juda obro'li bo'lib, yaponlarda kuchli taassurot qoldirdi. Biroq, u milliy libosda va kamarida samuray qilichi bilan kortga kelganida, u rus saroy xizmatchilarini ham qattiq urdi. Buyuk imperator Ketrin o'z hikoyasini chin yurakdan qabul qildi va yordam berishni va'da qildi. Va u unga qo'lini berganida, u uch marta yaladi, bu unga eng chuqur hurmatini bildirgan. Axir, o'sha paytda yaponlarni o'pish noma'lum edi - ularning mentaliteti va evropaliklarning mentaliteti juda boshqacha edi.
Shinsho-maru ekipaji a'zolari Daikokuya Kodayu (chapda) va Isokichi 1792 yilda Yaponiyaga qaytganlarida. Tokio milliy muzeyi.
Yaxshiyamki, Kodayu uyda yapon marosimlarini o'tkazishga odatlangan, shuning uchun u hatto Rossiyada imperatorlar o'zini juda oddiy tutishadi deb o'ylagan. Taxt vorisi Tsarevich Pavel Petrovich uni o'z aravasiga o'tirdi va hatto maqtanmasdan ham uning yoniga o'tirdi, bu uning uchun haqiqiy zarba bo'ldi, chunki imperator o'g'lining yonida shunday o'tirgan yapon uchun. qurbonlikka teng edi.
Rossiya poytaxtida bo'lganida, Kodayu vatan haqidagi hikoyalar bilan, universitetlar va maktablarda, ijtimoiy qabullarda va hatto … fohishaxonalarda ham o'z xohishi bilan gapirdi. Ko'rinib turibdiki, u xalqlarimiz o'rtasida yaxshi qo'shnichilik va o'zaro tushunish asosini qo'yayotganini tushundi va o'z mamlakatining qadr-qimmatini saqlab qolish uchun juda ko'p harakat qildi. Shuning uchun, u samuray bo'lmasa -da, o'zini haqiqiy samuray kabi tutdi va barcha ijtimoiy tadbirlarga kashta tikilgan kimono va hakama shim kiygan, shuningdek, kalta wakizashi qilichi bilan kelgan, bu umumiy hayratga sabab bo'lgan.
Adam Laxman - Kirill Laxmanning o'g'li - "Ekaterina" brigantinasidagi elchixona boshlig'i (yapon rassomining asari). Tokio milliy muzeyi.
Lekin u ham ajablanadigan narsaga ega edi. Masalan, Rossiyada ular chechakka qarshi emlanadi, buning uchun sigirlarning chechak yarasidan yiring ishlatiladi, Yaponiyada bu juda kam edi.
Peterburgdagi Buyuk Pyotr haykali. Koday uni shunday ko'rdi. Tokio milliy muzeyi.
U odamlarni suvni to'g'ridan -to'g'ri daryodan olishiga hayron qoldi va ular faqat qishloqlarda quduq qazishadi. Men ruslar o'z boyliklari bilan maqtanishni yaxshi ko'rishini, lekin Rossiyada tilanchilarni kam ko'rganimni, keyin ularning ko'plari mahbus bo'lganini payqadim. Hammomdan keyin ruslar ichki kiyimda bo'lganidan Koday juda hayron qoldi. Ammo u ham cho'milishdan keyin yukata (engil xalat) kiyganida, bu haqiqiy shov -shuvga sabab bo'ldi va ko'pchilik uning o'rnagiga ergasha boshladilar va o'zlariga xuddi shunday xalat oldilar.
Kodai chizgan Yaponiya xaritasi.
Rossiya uni palankinlarning yo'qligi bilan hayratda qoldirdi. Hatto ko'pgina palankinlarning o'zi ham, ruslar negadir uning ular haqidagi hikoyalariga ishonishni xohlamadilar: "Odamlar boshqalarni o'zlarini olib yurishga majburlashlari mumkin emas, bu gunohdir!" Yaponlar Rossiyada Xudoning tasvirlariga (piktogrammalariga) ibodat qilishlari va ko'kragiga uning haykalchasini (xochini) taqishganidan hayron bo'lishdi. Gap shundaki, bu vaqtga kelib Yaponiyada jezuitlarning sa'y -harakatlari bilan tarqalgan xristianlik uzoq vaqtdan buyon undan quvilgan va Buddizmdan boshqa narsani da'vo qilish yana qat'iyan man qilingan edi!
Qoshiq, vilka va pichoq o'sha davr yaponlari uchun haqiqatan ham hayratlanarli narsa edi. Tokio milliy muzeyi.
Ammo eng ajablanarli tomoni shundaki, u butun Rossiya bo'ylab sayohat qilib, bir yil mashinada yurganida, Koday Rossiya haqidagi eslatmalarida rus sayohatchilarining ta'riflarida har doim mavjud bo'lgan mashhur rus mastligi haqida birorta ham so'z aytmagan. G'arb. Ya'ni, uning yozganlariga qaraganda, u tabiatda yo'q edi va bu fikrni bildiradi, ular keyin qayerda ko'proq ichishgan?! U, shuningdek, Sankt -Peterburgning ko'plab diqqatga sazovor joylariga tashrif buyurib, unga juda yoqadigan, qonuniy ravishda mavjud bo'lgan va har xil boylik va martabali rus xalqi orasida mashhur bo'lgan fohishaxonalar haqida batafsil gapirib berdi. Ajablanarlisi shundaki, bu muassasalar ichkarida mo'l -ko'l tozalangan va qizlarning xushmuomalasi, nafaqat undan pul olmagan, balki, aksincha, o'zlariga sovg'alar bergan, hamma kutganidan oshib ketgan.
Mikroskop, soat va medallar - bularning barchasi juda ehtiyotkorlik bilan chizilgan! Tokio milliy muzeyi.
Ammo bizning mamlakatimizda uni eng ko'p urgangan narsa … hojatxonalar edi. Yaponiyada ular to'rtta ustunga joylashtirilib, erdan yuqoriga ko'tarilgan, ular pastda teshik qazmagan, tushgan najas darhol yig'ilgan va … etarli miqdorda yig'ib, o'g'it sifatida sotilgan. Axir dehqonlarning mollari yo'q edi, ularni boqadigan hech narsasi yo'q edi. Yaponlar sigir sutining ta'mini bilishmagan. Faqat samuraylarning otlari bor edi. Va dalalaringizni o'g'itlash nima edi? Va bu erda shunday "boylik" bor, qishda esa u faqat muzlaydi, yozda esa foydasiz! Garchi u buning natijasida Rossiyada selitra qazib olishda hech qanday muammo yo'qligini ta'kidlagan bo'lsa -da (u bir qancha "tashriflar" bilan qazilgan erdan olingan!), Demak, Rossiyada porox juda zo'r edi! Boshqa so'z bilan aytganda, "samimiy tabiat" haqida, Kodai ham tushunmadi. To'g'rirog'i, agar siz rus erkaklarini tinglasangiz, ularning hammasi vaqti -vaqti bilan … "dzoppa ebeto" haqida gapirishidan juda hayron bo'ldilar. Ammo ularga shu narsani taklif qilishlari bilan (va samuraylar orasida, hatto oddiy yaponlar, shu jumladan dengizchilar va savdogarlar bilan erkak va erkak o'rtasidagi jinsiy aloqa normal holat deb hisoblanardi!), Ular xijolat bo'lishdi, hatto g'azablanmasalar ham, rad etishdi. ! Ya'ni, bu yomon, lekin gapirish yaxshimi?! - Unday bo'lsa, nima uchun bu haqda gapirish kerak? - hayron bo'ldi Koday.
Shuningdek, u Rossiya moliya va kredit tizimini tushunmagan. "Bank" tushunchasi uning uchun chiroyli binodan boshqa narsa emas edi. Ammo ular u erda nima qilayotganlarini aniqlay olmadilar.
Natijada u Yaponiyaga qaytishga ruxsat oldi. Empressdan ajrashganda, u sovg'a qutisini, oltin medalni va 150 oltinni va noma'lum sabablarga ko'ra mikroskopni oldi.
Hukumat vaziyatni Yaponiya bilan diplomatik va savdo aloqalarini o'rnatish uchun ishlatishga shoshildi. Shunday qilib, 1792 yil 20 -mayda uchta yapon "Ekaterina" brigantiniga o'tirishdi va birinchi rus elchixonasi bilan birgalikda uning qirg'oqlariga suzib ketishdi. Tashrifga, agar biror narsa bo'lsa, "hech qanday zarar ko'rmaslik" uchun, yarim rasmiy xarakter berilgan.
1792 yil 9 oktyabrda elchixona Yaponiyaga keldi, lekin uning harakati cheklangan edi, garchi kelgan yaponlar qatl qilinmagan bo'lsalar ham, ularni turli joylarga jo'natishgan, keyin esa Rossiyada ular bilan sodir bo'lgan hamma narsani so'roq qila boshlashgan.. Shogun sud shifokori Katsuragava Xoshu, Kodayuning so'zlariga ko'ra, o'n bir qismdan iborat "Xokusa Bonryaku" ("Shimoliy suvlarda sayohatlar haqida qisqacha xabar") asarini yozgan. Biroq, u 1937 yilgacha juda kichik nashrda nashr etilgunga qadar, tasniflangan va kirish huquqisiz, imperiya arxivlarida saqlangan.
Qizig'i shundaki, kapitan Koday, birinchi rus-yapon lug'atini tuzdi, unda o'sha paytdagi ruscha lug'atning bir qismi bor edi, lekin unga juda oddiy bo'lib tuyuldi!
Sayohat xaritasi "Men u erda va orqaga" kodini beradi.
Xo'sh, Rossiya elchixonasi Yaponiyada 1793 yil iyul oyining oxirigacha bo'lgan va hatto Nagasaki portiga etib kelishi mumkin bo'lgan bitta rus kemasiga yiliga ruxsat olishga muvaffaq bo'lgan. Ammo Rossiya hukumati bundan hech qachon foydalanmadi va Ketrin vafotidan keyin Yaponiya butunlay unutildi, chunki u juda uzoqda edi! Agar Rossiya va Yaponiya o'sha paytda o'zaro diplomatik va savdo aloqalarini o'rnatishga qodir bo'lganida, tarixning yo'nalishi qanday o'zgarganini taxmin qilish mumkin. Ehtimol, insoniyatning keyingi butun tarixi o'zgargan bo'lardi va bugun dunyo butunlay boshqacha bo'larmidi? Boshqa tomondan, davlatlarimiz o'rtasidagi aloqalarni saqlab qolish va rivojlantirish uchun o'zaro manfaatdorlik zarur edi. Ammo u amalda yo'q edi! Xo'sh, Rossiya imperiyasi yaponlarga Uzoq Sharq kabi hududdan nima taklif qilishi mumkin? An'anaviy rus mo'ynalari, porox, qurollar? Ularga mo'yna kerak emas edi, chunki bu ularning madaniyati edi va yaponlarga qurol -yarog 'va qurol -yarog' kerak emas edi, chunki mamlakatda tinchlik hukm surar edi va jangovar chet elliklar hali unga etib kelmagan edi. Va hech qanday umumiy aloqa nuqtalari yo'q, o'zaro manfaat yo'q, siyosiy, madaniy va boshqa barcha darajadagi aloqalar yo'q, ularsiz ikki mamlakat o'rtasidagi mustahkam aloqalar mumkin emas!
